高三調(diào)研考作文材料“尺量天下，多元視角”審題立意及范文【試題出處：2024屆廣州市高三年級調(diào)研測試】（2024廣東省廣州零模）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷文言文閱讀材料二，讓我們看到古人衡量伯夷、叔齊行為的“尺子”各有不同這種情況，在現(xiàn)實生活中也常常出現(xiàn)。有時候我們要用一把尺子量到底，有時候我們需用多把尺子去衡量。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。一、深入剖析材料內(nèi)涵，提煉核心主題本次作文材料通過文言文閱讀材料中古人評價伯夷、叔齊行為標(biāo)準(zhǔn)不一的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生思考評價事物的多元性與靈活性。核心在于探討在不同情境下，如何靈活運用評判標(biāo)準(zhǔn)，既要有原則的堅守，又要有因時因事的變通，即“一把尺子量到底”與“多把尺子衡量”的智慧。二、詳細(xì)闡述審題步驟與方法關(guān)鍵詞提取：“一把尺子量到底”、“多把尺子去衡量”、評價標(biāo)準(zhǔn)、靈活性與原則性。邏輯關(guān)系梳理：對比分析兩種評價方式的適用條件和價值，理解在某些情況下堅持統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的重要性，而在另一些情況下則需要依據(jù)具體情況采取不同的評價尺度。主題深化：深入探討社會生活中如何在原則性與靈活性之間找到平衡，如何根據(jù)不同情境選擇最合適的評價標(biāo)準(zhǔn)，以及這種選擇背后的社會意義和個人價值取向。三、系統(tǒng)講解行文構(gòu)思策略開頭引入：可以從歷史或當(dāng)代的一個具體事件出發(fā)，引出對于評價標(biāo)準(zhǔn)多樣性的討論，提出文章中心論點，如“在原則的燈塔下航行，以靈活的風(fēng)帆適應(yīng)海浪”。正反論證：正面論證：舉例說明在法律、道德等基礎(chǔ)原則上“一把尺子量到底”的必要性和重要性，強調(diào)規(guī)則的普遍性和公平性。反面論證：探討在藝術(shù)創(chuàng)作、個性發(fā)展等領(lǐng)域若僅采用單一標(biāo)準(zhǔn)會導(dǎo)致的局限性，強調(diào)多元化評價的必要性。辨證分析：分析何時何地應(yīng)當(dāng)堅持統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，何時又需要靈活變通，探討兩者之間的界限和相互轉(zhuǎn)換的條件。結(jié)合實際：聯(lián)系當(dāng)前社會熱點，如教育評價體系改革、企業(yè)績效考核、網(wǎng)絡(luò)言論自由與規(guī)范等，具體分析如何在這些領(lǐng)域內(nèi)合理運用不同“尺子”。提出建議：基于上述分析，提出在個人成長、社會管理等方面的建議，強調(diào)培養(yǎng)批判性思維和適應(yīng)性能力的重要性。結(jié)尾總結(jié)：重申在原則堅守與靈活變通之間尋找平衡的重要性，呼吁社會各界共同探索和實踐更加公正、合理的評價機制。四、素材提示及范文提綱展示素材提示：法律案例：法律的普遍適用性與特殊情況下的司法解釋。教育改革：素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的權(quán)衡。企業(yè)管理：固定KPI與彈性工作制度的比較。藝術(shù)創(chuàng)作：傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代藝術(shù)的多樣性評價。范文提綱：引言：通過介紹歷史人物或當(dāng)代事件中的評價爭議，引出主題——評價的尺子：一還是多？“一把尺子”的必要性：闡述在法律、道德等領(lǐng)域堅守原則的重要性，用實例加強論證?！岸喟殉咦印钡暮侠硇裕禾接懺趧?chuàng)新、文化等領(lǐng)域中多元化評價的價值，說明其促進(jìn)發(fā)展的積極作用。辨證統(tǒng)一：分析何時何地應(yīng)采取何種評價方式，提出判斷依據(jù)。現(xiàn)實應(yīng)用：聯(lián)系教育、企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域，分析如何靈活運用不同評價標(biāo)準(zhǔn)解決問題。建議與展望：提出促進(jìn)原則性與靈活性平衡的建議，強調(diào)個人與社會共同成長。結(jié)論：重申主題，強調(diào)在快速變化的社會中，找到適合的評價“尺子”，既是對個體的尊重，也是社會進(jìn)步的動力?！咎崾尽客ㄟ^這樣的指導(dǎo)，學(xué)生不僅能深入理解本次作文材料，還能掌握審題立意的基本方法，學(xué)會在面對復(fù)雜材料時如何抽絲剝繭，提煉核心觀點，并圍繞觀點構(gòu)建有深度、有廣度的文章結(jié)構(gòu)?！痉段摹砍吡刻煜?，多元視角古人評價伯夷、叔齊，或以其“餓死首陽”為“仁”，或以其“不仕紂”為“愚”，此所謂“仁者見仁，智者見智”。世事紛擾，眾說紛紜，欲洞察秋毫，須得手握多把尺子，以多元視角量天下。尺之長短，量天下之廣狹。尺之精度，測世間之深淺。單一的尺子，難以量盡萬物之形態(tài)，亦難以探知人心之幽微。在評價他人、理解世界時，我們需要具備多把尺子，以不同的視角去審視，以不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。一把尺子，是道德的準(zhǔn)繩。在道德的天平上，伯夷、叔齊的“餓死首陽”顯得尤為高尚。他們堅守內(nèi)心的道義，不為世俗所動，即便犧牲生命也在所不惜。這樣的行為，體現(xiàn)了他們對道德原則的堅守和追求。正如孟子所言：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！辈摹⑹妪R的選擇，正是對道德準(zhǔn)則的堅守和踐行。另一把尺子，是歷史的眼光。從歷史的角度來看，伯夷、叔齊的“不仕紂”或許顯得過于剛愎。他們未能審時度勢，順應(yīng)歷史的潮流，而是選擇了與世俗抗?fàn)幍牡缆?。然而，正是這樣的抗?fàn)?，彰顯了他們的勇氣和信念。他們不為權(quán)勢所屈，不為利益所動，堅守自己的信仰和追求。正如司馬遷在《史記》中所言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！辈?、叔齊的抗?fàn)?，正是對世俗利益的超越和追求。再一把尺子，是哲學(xué)的思考。從哲學(xué)的角度來看，伯夷、叔齊的行為體現(xiàn)了對生命意義的追求和反思。他們追求內(nèi)心的平靜和安寧，不為外界的紛擾所動搖。正如莊子所言：“至人無己，神人無功，圣人無名?！辈?、叔齊的行為，正是對名利雙收的超越和追求。他們追求的是內(nèi)心的自由和寧靜，而非世俗的榮華富貴。然而，評價他人、理解世界并非易事。我們需要具備多把尺子，以不同的視角去審視和衡量。同時，我們也需要保持一顆謙虛和開放的心態(tài)，