微案四鑒賞表達(dá)技巧微點(diǎn)突破一鑒賞表達(dá)方式(2017·全國卷Ⅱ)閱讀下面的文章，完成后面題目。窗子以外林徽因(文本見本專題微案二的“微點(diǎn)突破”一分析概括形象)作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱，其中蘊(yùn)含著怎樣的態(tài)度？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)答：剖析1.作者在首段就提出問題，運(yùn)用第二人稱來敘述，設(shè)置了和讀者面對面交流的親切情景。第二段主要運(yùn)用第一人稱，第四、五兩段轉(zhuǎn)換為第二人稱，這三段細(xì)膩描寫了“我”與“你”看窗外或遠(yuǎn)或近的情形，體現(xiàn)了作者對“所有的活動的顏色、聲音、生的滋味”的理性審視。2．第六段中“你”和“我”兩種人稱交替出現(xiàn)，從“氣悶”“受不了”“換個(gè)樣子過活去”等可看出作者的自我嘲諷與反思。答案①轉(zhuǎn)“我”為“你”，“你”成為自我觀察與描寫的對象，蘊(yùn)含著作者冷靜審視的態(tài)度；②使用“你”的同時(shí)，又使用了“我”，蘊(yùn)含著作者的自嘲與反思。技法透視散文取材廣泛，聯(lián)想豐富，不受時(shí)空限制，它是真心真情的藝術(shù)流露，一根主線貫串全篇，主題明確而集中。散文的表達(dá)方式自由靈活。在一篇作品中，敘述、描寫、抒情、議論都可以使用。設(shè)問方式1．(2017·全國卷Ⅱ)作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱，其中蘊(yùn)含著怎樣的態(tài)度？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。2．(2015·上海高考)本文是抒情散文，第?段卻用了若干數(shù)據(jù)和年份，有何效果？3．分析某段落或全文中具體的表達(dá)方式及其作用，并舉例。4．鑒賞文中某段文字特定的表達(dá)方式。5．使用這種人稱寫的好處是什么？或：為什么要改變?nèi)朔Q？解題思路熟悉散文主要表達(dá)方式：敘述、描寫、抒情和議論1．?dāng)⑹龅娜朔Q2．描寫3．抒情和議論答題模板具體的表達(dá)方式名稱＋列舉文章內(nèi)容＋結(jié)合表達(dá)方式具體作用和文章內(nèi)容分析。針對練習(xí)閱讀下面的文章，完成后面題目?？喙蠜r味秦勇不知何時(shí)起，城里的人一到周末便往郊外跑，一家人，或是約幾個(gè)朋友，去到鄉(xiāng)下的農(nóng)家樂，吃一頓剛采回的蔬菜、池塘里的清水魚。若是到立夏，農(nóng)家小院里、地壩邊、菜地里，幾根木棍或竹竿搭成的籬笆，綠油油地掛滿了瓜果。除絲瓜、黃瓜外，不時(shí)會看到一根一根青翠欲滴的苦瓜，掩映在籬笆墻的綠蔭里。仔細(xì)打量，苦瓜長在藤蔓上，藤蔓上星星點(diǎn)點(diǎn)地開著黃色的小花，次第垂掛著大大小小的苦瓜。那苦瓜，生生的，翠翠的，沾著露水，泛著綠光，但它不像絲瓜那樣光滑，周身疙疙瘩瘩，隆起許多卵形的凹凸小包，像癩蛤蟆其貌不揚(yáng)，但也玲瓏修長，翠得剔透。叫上農(nóng)家樂的老板，從藤上摘下幾根鮮嫩的苦瓜，切成月牙狀的小塊，用蒜泥、姜絲、細(xì)蔥、辣椒面、香油等作料，腌上一盤生拌苦瓜，夾上一筷子，嚼上一小口，脆脆的，苦苦的，但又夾著一絲甘甜、一縷清香，回味無窮?？喙鲜斓募竟?jié)，和朋友一起去喝夜啤酒，要么我請客，要么朋友請客，總是離不開點(diǎn)上一個(gè)菜，那便是涼拌苦瓜，并且要特別給老板交代：“一定要生拌啰，不能焯水哈，整麻辣點(diǎn)！”涼拌苦瓜，要鮮瓜生拌，老了不行，放久了不行；要現(xiàn)腌現(xiàn)吃，太熟不行，味淺不行，還得配上一盤用花椒粉、胡椒粉、辣椒面、味精、鹽巴等味料配制的“干麻辣”，吃上一盤再一盤，讓人大快朵頤。有幾家夜市很有名氣，例如川江號子、田三嫂、藩尋味、泉潭嶼、魚老大、何大姐……這些夜店或在濱江路，或在鬧市區(qū)，或在廣場旁，或在路邊小巷，有的以活色生香的涼菜出名，有的以清淡可口的菜豆花出名，有的以香辣細(xì)嫩的烤魚出名，有的以清醇新鮮的生啤酒出名，各有一群粉絲，各有獨(dú)特的味道。夜幕降臨，新月初升，這些夜店已是人頭洶涌，觥籌交錯，歡聲笑語此起彼落，整得不亦樂乎，熱鬧到凌晨一兩點(diǎn)方才打烊收攤，夜的喧囂才得以寧靜。城小，時(shí)間一長，這些店老板見到我，就知道我喜歡點(diǎn)那生拌苦瓜，不用再提醒，老板就會給拌菜的服務(wù)員吼兩聲：“生拌啰，不焯水，麻辣味！”我會心一笑，感受著城里人那少有的默契和溫馨。于是開心地喝起酒來，偶爾也是折騰到凌晨，其他的顧客都已散去，酒癮未盡的朋友喊一聲再開一瓶啤酒，坐在板凳上不住耷頭打瞌睡的老板倏地跑過來，笑瞇瞇地詢問：“老師，還要點(diǎn)兒啥子？”那一刻，我感受那老板多像一根苦瓜，天天熬到深夜，以菜為生，解人之饞，那么苦，那么累，仍滿臉笑容，不把自己的苦感染給客人?？喙弦彩?，以己之軀，為人之餐，或清炒雞蛋，或爆炒肉絲，或燉排骨，不論與什么食材同炒同煮，總是獨(dú)攬苦味，“不傳己苦與他物”，真是“雜他物煮之，他物弗苦，自苦不以苦人，有君子之德焉……”叫它“君子菜”，也算名副其實(shí)。其實(shí)，生活中有著苦瓜情懷的人很多，微笑的空姐、哨卡的士兵、值夜的護(hù)士、城市的清潔工，還有全天下的父母，何嘗不是苦著自己、想著他人？我曾閱讀肖復(fù)興的散文《苦瓜》，當(dāng)讀到“母親再也不能為我親手到廚房去將青嫩的苦瓜切成絲，再掂起炒鍋親手將它炒熟，端上自家的餐桌了”，心里總是一陣酸楚。母親，怕是人世間最苦最苦的“瓜”了。有一次，我在下班的路上，遇見一個(gè)挑著提籃賣菜的婆婆，她佝僂著身子，蹣跚地走著，籃里還有幾個(gè)被人挑剩的苦瓜，表皮也蔫了，我叫住老人，買下了剩余的苦瓜，有一根很老了，一半已褪成紅褐色。我打算拿回家掏出籽來，來年春天種在陽臺的花盆里，說不定會吃上自己種的苦瓜。回到家，用刀剖開苦瓜，里面露出殷紅的瓜瓤和瓜子，真叫人驚奇，捏幾顆放進(jìn)嘴里，抿了抿，舌尖一絲淡淡的酸甜?？磥?，這一生清苦、外表平平的苦瓜，貌癩而不悲，才美而不露，靜靜地咀嚼苦的寂寞，不以苦悲，卻以苦留香，瓜熟蒂落，便是苦盡甘來時(shí)?？喙鲜亲羁嗟模彩亲钣形兜?。(選自《散文選刊·下半月》2015年第4期，有刪改)1．下列對這篇文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．文章第一段為下文苦瓜的出現(xiàn)作了鋪墊，苦瓜新鮮、味美是作者必點(diǎn)的菜，不僅作者喜歡吃苦瓜，城里人也都喜歡周末去鄉(xiāng)下的農(nóng)家樂吃苦瓜。B．作者詳細(xì)交代涼拌苦瓜的選材、方法，“要鮮瓜生拌……還得配上一盤用花椒粉、胡椒粉……”是為了表現(xiàn)這樣做后的苦瓜味美，讓人大快朵頤。C．之所以叫苦瓜“君子菜”，是因?yàn)樗徽撆c什么食材同炒同煮，總是獨(dú)攬苦味，“不傳己苦與他物”，這種可貴的品質(zhì)正與君子的品質(zhì)非常相似。D．文章語言質(zhì)樸，感情真切。能以小見大，因事及理，由平凡普通、其貌不揚(yáng)的苦瓜聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)人生，悟出瓜熟蒂落，便是苦盡甘來時(shí)的深刻道理。答案A解析“城里人也都喜歡周末去鄉(xiāng)下的農(nóng)家樂吃苦瓜”說法錯誤，文中說的是城里人去農(nóng)家樂“吃一頓剛采回的蔬菜、池塘里的清水魚”，可見并非都為吃苦瓜?！?.文中第三段用了什么表現(xiàn)手法，有什么表達(dá)效果？請簡要分析。答：答案①采用細(xì)節(jié)描寫(鋪陳)的手法。②形象細(xì)致地描繪出苦瓜的外形特征，使人如見其物。③真實(shí)地再現(xiàn)了生拌苦瓜的過程及品味時(shí)特別享受的情景。(意思接近即可)解析抓住關(guān)鍵句“那苦瓜，生生的，翠翠的，沾著露水，泛著綠光”，明曉苦瓜的特征的同時(shí)，也明白其運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫。另外抓住“夾上一筷子，嚼上一小口，脆脆的，苦苦的，但又夾著一絲甘甜、一縷清香，回味無窮”，可看出“我”享受生拌苦瓜的苦味。3．為什么說“苦瓜是最苦的，也是最有味的”？請簡要分析。答：答案①苦瓜雖苦，但作者品嘗到的苦瓜夾著一絲甘甜、一縷清香，令人回味無窮。②苦瓜自苦不以苦人，有君子之德，就像生活中許多有著苦瓜情懷的人一樣，給別人的永遠(yuǎn)是滿臉笑容，不把自己的苦感染給別人。③苦瓜一生清苦、外表平平，貌癩而不悲，才美而不露，靜靜地咀嚼苦的寂寞，不以苦悲，卻以苦留香。解析解讀這句話的內(nèi)涵，重在解讀“最苦”“最有味”。“最苦”“最有味”重在解讀苦中有一絲甘甜。然后抓住苦瓜的外表及內(nèi)涵來影射人生，重在寫人生不以苦悲，以樂觀向上來享受人生。微點(diǎn)突破二鑒賞表現(xiàn)手法(2016·北京高考)閱讀下面的作品，完成后面的題目。白鹿原上奏響一支老腔我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。朋友跟我說老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因?yàn)楸M管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來沒聽說過老腔這個(gè)劇種，可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中，作曲家趙季平也來了，打過招呼握過手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺左側(cè)的臺下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個(gè)握手問好，想必是打過交道的熟人了。我在入座時(shí)也看見了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人，一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社，也未太注意。趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對我介紹說，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識，我對老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺角下坐著，我突然生出神秘感來。輪到老腔登臺了。大約八九個(gè)演員剛一從舞臺左邊走出來，臺下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺的舉動引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺。他們沒有任何舞臺動作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動的腳步，走到戲臺中心，各自選一個(gè)位置，放下條凳或方凳坐下來，開始調(diào)試各自的琴弦。鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶鳴，板胡、二胡和月琴便合奏起來，似無太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句，臺下觀眾便爆出掌聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關(guān)中土語高聲喝彩，“美得很！”“太斬勁了！”我也是這種感受，也拍著手，只是沒喊出來。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無疑成為演出的一個(gè)高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對門襟的半大老漢扛著長條板凳走到臺前，左手拎起長凳一頭，另一頭支在舞臺上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長條板凳。任誰也意料不及的這種舉動，竟然把臺下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無聲的靜場。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響，亦不無知時(shí)節(jié)的好雨潤澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……我能想到的這些語言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽來酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔，此前卻從未聽說過，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設(shè)想心底如若有老腔的旋律不時(shí)響動，肯定會影響到我對關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來，有作家朋友看過老腔的演出，不無遺憾地對我說過這樣的話，你的小說《白鹿原》是寫關(guān)中大地的，要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫面，而是在整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……直到后來小說《白鹿原》改編成話劇，導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺。從此老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺。后來還想再聽老腔，卻難得如愿。不過兩年之后，我竟然在中山音樂堂再次過足了老腔的癮。那天，無論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完全投入地演唱，把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好的程度，臺下觀眾一陣強(qiáng)過一陣的掌聲，當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知，何以會有如此強(qiáng)烈的呼應(yīng)和感染力？我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響，又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。我在那一刻頗為感慨，他們——無論秦腔或老腔——原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無論元、明、清，以至民國到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會就這樣唱著，直到今晚，在中山音樂堂演唱。我想和臺上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離，便從前排座位離開，在劇場最后找到一個(gè)空位，遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛。這似乎還有一定的效應(yīng)，確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開間距的純粹品賞的意境時(shí)，節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個(gè)令全場嘩然的非常舉動，他由臺角的主持人位置快步走到臺前，從正在吼唱的演員手中奪下長條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長條板凳上猛砸起來，接著揚(yáng)起木磚，高聲吼唱。觀眾席頓時(shí)沸騰起來。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融和了，我頓然意識到自己拉開間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。(取材于陳忠實(shí)的同名散文)文章第四段運(yùn)用了多種手法，表達(dá)了作者對老腔的感受。請結(jié)合具體語句加以賞析。(6分)答：剖析本題考查對文學(xué)作品語言、表現(xiàn)手法和藝術(shù)形象的賞析的能力?！跋萑脲谙搿焙蟮膬?nèi)容運(yùn)用了聯(lián)想和想象；“像是”后的內(nèi)容運(yùn)用了比喻的手法；“這是……抑或是……也像是”連用三個(gè)“是”運(yùn)用了排比的手法；再結(jié)合所學(xué)過的知識，找出文段中化用古詩句的描寫，然后結(jié)合句子分析這種手法對體現(xiàn)老腔震撼力的藝術(shù)效果。答案①聯(lián)想。從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活，點(diǎn)出了老腔源于關(guān)中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。②比喻。將老腔的腔調(diào)比喻為驟雨拍擊秋禾的嘯響、雨潤麥苗的柔聲等，既寫出了老腔的雄渾奔放，又寫出了婉約平和，將抽象的感覺化為形象的畫面，生動地寫出了老腔給作者帶來的感受。③排比?！笆恰薄盎蚴恰薄跋袷恰比齻€(gè)句子構(gòu)成排比，強(qiáng)化了作者自己聆聽老腔時(shí)的內(nèi)心感受。④化用古詩句。如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”等，豐富了作品的文學(xué)意蘊(yùn)。技法透視“表現(xiàn)手法”這個(gè)概念有狹義和廣義之分。狹義的只指象征、托物言志、襯托、對比、抑揚(yáng)、虛實(shí)結(jié)合、以小見大等手法，廣義的則包括修辭手法。高考卷一般使用的是狹義的概念。如需要，可按先“狹義”后“廣義”的步驟思考，即先考慮狹義的表現(xiàn)手法，再考慮修辭手法。設(shè)問方式1．(2016·北京高考)文章第四段運(yùn)用了多種手法，表達(dá)了作者對老腔的感受。請結(jié)合具體語句加以賞析。2．文中×××使用了什么修辭手法？請談?wù)勀愕睦斫狻?．第××段中的××手法表現(xiàn)力強(qiáng)，請加以賞析。4．本文主要運(yùn)用了什么手法來描寫×××？請結(jié)合有關(guān)具體內(nèi)容，簡要分析其作用。解題思路熟悉修辭手法、表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果1．九種修辭手法及其表達(dá)效果2．常見的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果答題模板明確表現(xiàn)手法＋結(jié)合具體語句分析＋表達(dá)效果(結(jié)合情感思想)。針對練習(xí)(2017·銀川一中一模)閱讀下面的文章，完成后面題目。百年震柳梁衡①地震能摧毀一座山，卻不能折斷一株柳。②約在百年前，1920年12月16日晚8時(shí)，在寧夏海原縣發(fā)生了一場全球最大的地震，震級8.5，裂度12，死27萬人，震波繞地球三圈，余震三年不絕，史稱環(huán)球大地震。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后來我國1976年的唐山大地震和2008年的汶川大地震。③海原大地震實(shí)是地球的印度洋板塊與太平洋板塊相互擠壓所致，與近年來的汶川大地震同出一因。有案可查，1982年國家地震局曾在當(dāng)?shù)亻_深槽驗(yàn)土，探得6千年來，在海原地區(qū)這兩個(gè)板塊就有6次因較勁失手而引發(fā)地震。第六次即海原大地震。這次地震，大地瞬間裂開一條237公里長的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過野，利刃破竹，見山裂山，見水?dāng)嗨?，將城池村莊一劈兩半，莊禾田疇撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過海原縣的一條山谷時(shí)，谷中正有一片旺盛的柳樹，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒有想到這些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒有氣絕身死?？裾鹬?，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強(qiáng)地活了下來，至今仍屹立在空谷之中。④為了尋找這棵樹，從縣城出發(fā)，車子在大山的肚子里翻上翻下，左拐右折，沿途幾乎沒有看到人家。可想百年之前，這里更是怎樣的荒涼寂寞。正當(dāng)我心頭一片落寞之時(shí)，身下的溝里閃出一團(tuán)翠綠，車頭一折，拐入谷底。行到路盡之處，眼前的一棵大柳樹擋住了去路。這就是那棵有名的震柳。它身高膀闊，蹲在那里足有一座小樓那么大。枝葉茂盛繁密，縱橫交錯，遮住了半道山溝。難怪我們在山頂上時(shí)就看見這里有一團(tuán)綠云。欲問百年事，深山訪古柳。但我不知道這株柳，該稱它是一棵還是兩棵。它同根、同干，同樣的樹紋，頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)兩個(gè)半樹中間可穿行一人。而每一半，也都有合抱之粗了。人老看臉，樹老看皮。經(jīng)過百年歲月的煎熬，這樹皮已如老人的皮膚，粗糙、多皺，青筋暴突。紋路之寬可容進(jìn)一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬壑。這棵樹的樹齡已經(jīng)有500年，就是說地震之時(shí)它已是400歲的高齡，而大難后至今又活了100年?？催^樹皮，再看樹干的開裂部分，真讓你心驚肉跳。平常，一根木頭的斷開如果是用鋸子來鋸，無論橫、豎、斜，從哪個(gè)方向切入，那剖面上的年輪圖案都幻化無窮，美不勝收。以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風(fēng)景，木紋之美也成了生命之美的象征。但是現(xiàn)在，面對樹心我找不到一絲的年輪。如同五馬分尸，地裂閃過，先是將樹的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷，又從下往上扭裂、撕剝樹皮，然后再將樹心的木質(zhì)部分撕肝裂肺，橫扯豎揪，慘不忍睹。但是災(zāi)難過后，它又慢慢地挺了過來。百年的疤痕，早已演化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們定格了一段難忘的歲月。我稍一閉目，還能聽到雷鳴電閃，山搖地動。⑤柳樹這種樹種很怪。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊。所以柳樹常被人作了多情的象征。但在關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)弱女子卻能以柔克剛，表現(xiàn)出特別的頑強(qiáng)。它遇土即根，有水就長，干旱時(shí)就休息，苦熬著等待天雨，但絕不會輕生去死。它的根系特別發(fā)達(dá)，能在地下給自己鋪造一個(gè)龐大的供水系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地延伸開去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。它有極強(qiáng)的適應(yīng)性，適于各種水土、氣候，也能適應(yīng)突如其來的災(zāi)難。美哉大柳，在人如女，至堅(jiān)至柔；偉哉大柳，在地如水，無處不有。唯我大柳，大難不死，百代千秋。⑥我想，那海原大地震，震波繞地球三圈，移山填河，奪去27萬人的生命，為什么單單留下這一株裂而不死的古柳？肯定是要對后人說點(diǎn)什么。這株災(zāi)后之柳以過來人的身份向我們宣示：戰(zhàn)勝災(zāi)難唯有堅(jiān)守。一百年了，它站在這里，敞開胸懷袒露著傷痕；又舉起雙臂，搖動青枝。它在說：活著多么美好，這個(gè)世界上沒有什么能夠扼殺生命。⑦我出了溝口翻上山頭，再回望那株百年震柳，已看不清它那被裂為兩半的樹身，只見一團(tuán)濃濃的綠云。一百年前，在這里地震撕裂了一棵樹；一百年后，這棵樹化作一團(tuán)綠色的云，縫合了地縫，撫平了地球的傷口。我知道縣里已經(jīng)建了地震博物館，有文字，有圖片，但是最生動的，莫如就在這里建一座“震柳人文森林公園”，再種它一溝的新柳。老樹猶在，雄風(fēng)不減。綠滿天涯，長風(fēng)浩蕩。這不只是一幅風(fēng)景的畫圖，更是一座活著的博物館，一本歷史教科書。(有刪改)4．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．文章開篇采用襯托的方法介紹海原大地震，把這場地震與唐山大地震、汶川大地震比較，便于讀者更形象地認(rèn)識這場地震的特征。B．文章第③段巧妙使用動詞和比喻修辭，形象地再現(xiàn)海原大地震情形，把大地震橫摧一切的氣勢寫了出來，反襯了震柳的頑強(qiáng)的意志。C．文章第⑤段采用說明、議論、抒情相結(jié)合的方法，抓住柳樹柔弱又剛強(qiáng)、適應(yīng)性強(qiáng)等特征，對柳樹進(jìn)行了熱情的贊美。D．文章寫地震撕裂了一棵樹，可是這棵樹卻化作一團(tuán)綠色的云，撫平了地球的傷口，體現(xiàn)的是柳樹頑強(qiáng)的生命力和給人生機(jī)勃勃之感。答案A解析“便于讀者更形象地認(rèn)識這場地震的特征”錯誤，這里是平實(shí)的說明，沒有形象的表達(dá)效果?！?.請從表達(dá)技巧方面賞析文章第④段中畫線的句子。答：答案①運(yùn)用比喻、對比、擬人等手法，生動形象地塑造了震柳這一形象。②行文整散結(jié)合，錯落有致，增強(qiáng)了氣勢，有力地揭示了百年震柳的艱難的生命歷程，更有感染力。③結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)全文，為后文突出震柳的精神品質(zhì)作鋪墊。解析題干給出了賞析的角度——表達(dá)技巧，所以答題時(shí)先確定畫線句所用的表達(dá)技巧，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析表達(dá)效果。畫線句是對百年震柳的具體描繪，在與平常木頭的對比中，運(yùn)用多種修辭手法刻畫了震柳的形象，如“像一塊凝固的巖石”運(yùn)用了比喻，“它又慢慢地挺了過來”運(yùn)用了擬人。整段文字整散結(jié)合，頗具氣勢，塑造了震柳的形象，突出了震柳艱難的生命歷程和頑強(qiáng)的生命力，這也為后文闡述震柳的精神品質(zhì)作了鋪墊。6．“百年震柳”有怎樣的深刻意蘊(yùn)？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。答：答案①“百年震柳”是災(zāi)難的見證者，為我們定格了一段難忘的歲月。②“百年震柳”承受了巨大災(zāi)難，歷經(jīng)百年后，頑強(qiáng)地活了下來，它是頑強(qiáng)生命力的象征。③“百年震柳”是民族精神的象征，它至柔至堅(jiān)，適應(yīng)性強(qiáng)，能應(yīng)對突如其來的災(zāi)難。④“百年震柳”有著深刻的啟迪意義，它讓人從災(zāi)難、痛苦中掙脫出來，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和動力，它告訴我們：戰(zhàn)勝災(zāi)難唯有堅(jiān)守；活著多么美好，這個(gè)世界上沒有什么能夠扼殺生命。解析題干要求探究“百年震柳”的深刻意蘊(yùn)，這里的“意蘊(yùn)”，除了指震柳的象征意義和精神品質(zhì)外，還應(yīng)包含震柳給人們的啟示和引發(fā)的思考。解答本題，主要從文中挖掘信息，同時(shí)也要加入自己閱讀文本之后的思考和認(rèn)識。本文第⑤⑥段對震柳的精神品質(zhì)進(jìn)行了探析，第⑤段寫它頑強(qiáng)的生命力、極強(qiáng)的適應(yīng)性；第⑥段寫它給人們的啟示——“戰(zhàn)勝災(zāi)難唯有堅(jiān)守”“活著多么美好，這個(gè)世界上沒有什么能夠扼殺生命”。微點(diǎn)突破三鑒賞結(jié)構(gòu)技巧(2018·運(yùn)城期末)閱讀下面的文字，完成后面的題目。金色的飄落毛時(shí)安①初冬的雨，淅淅瀝瀝地下了整整一夜。開始，輕輕拍著窗子。夜色中，圓圓的，一點(diǎn)一點(diǎn)，趴在窗玻璃上，被屋里的燈光照著，閃著黑黑的幽光。漸漸變成了無聲的催眠，在玻璃上畫出縱橫交錯的圖案，打濕了你一夜的睡夢。冬雨，就像家人圍著紅泥小火爐的閑話，伴著你，沒有目的，漫長而親切，帶著些許的無聊和冗長。②沒想到，一夜的冬雨，竟像最偉大的藝術(shù)家，以大地為畫板創(chuàng)作了一幅奪人心魄的作品。鋪天蓋地的金黃的落葉，在晨曦濕漉漉的微光中，層層疊疊，一直鋪到了長街的盡頭，鋪到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)高樓和大地交界的地方。是這條街特色的行道樹——銀杏樹的落葉。銀杏的落葉，不像白楊、梧桐、香樟的落葉，踩上去沒有那種枯萎沙沙的碎裂聲。它的落葉很厚實(shí)，仍然帶著剛離開樹干母體的生命汁液。童車推過去，就像踱步在一片委婉抒情的黃地毯上。它落葉的黃也是同樣的耀眼奪目，同樣的感人肺腑；但它的金黃，不是梵·高筆下向日葵燃燒得令你瘋狂的金黃，而是一種比白重一些的淡金、淡黃，有種若有似無，絲絲縷縷，沁入你心靈，讓你的靈魂為之輕輕顫動的情調(diào)。寶寶睜大了新生兒才有的雪山海子般清澈明亮的眸子，眸子里也倒映著詩一般的金黃。③寶寶來到這世界不久，他從來沒有看到過天光下有這么多樹葉在眼前這么靈動而壯觀地飛揚(yáng)舞蹈。他沒法理解落葉的意義，但出于本能，他和所有的孩子一樣，能聽懂自然、生命和季節(jié)的語言。兩只鼓鼓囊囊的小手像枝丫伸向藍(lán)天，不斷地比劃著、揮舞著，小嘴不停地“吼吼”地叫著……這是大自然慷慨饋贈給新生兒的無言的童話。④還依稀記得，初春我們搬來不久，嫩嫩的新綠在和煦的春風(fēng)和清脆的鳥鳴聲中，與晨霧一起歡欣地爬上枝頭的動人情景。一片片染著新生嫩綠的銀杏葉兒，沿著細(xì)細(xì)的枝條爭先恐后地向天空涌去，把青春的夢想涂滿湛藍(lán)湛藍(lán)的天空。還清晰記得，盛夏銀杏葉兒濃得化也化不開的深綠，一路高歌，沉甸甸地壓滿整條大街。每到入夜時(shí)分，它們伴著溫馨的街燈和飄浮在空氣中的咖啡茶香的氣息，彼此依偎，彼此摩挲。在月色星光下，用我們聽不懂的語言，傾訴著夏日浪漫的情懷。沒想到時(shí)間這么快地就讓它們走完了一次生命的輪回。更讓我驚愕的是，這生命的凋零竟會充滿著如此恢宏壯觀的詩意。⑤風(fēng)，時(shí)大時(shí)小。就在金黃落葉紛飛的瞬間，我聞到了不遠(yuǎn)處傳來的熟悉的黃浦江的氣息，聽到了它粗狂而親切的濤聲。在這種冬日生命凋零的博大中，杜工部蒼涼渾茫的吟誦“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，穿越時(shí)空向我涌來。想到不久一場冬天的白雪將會徹底埋葬這一聲聲金色的嘆息，一次次金色的飛舞和凋零，一陣憂傷襲上心來。⑥不懂事的寶寶似乎并不認(rèn)同我對生命的憂傷。他蹙著小鼻子，一只眼瞇縫著，一只眼圓瞪著，做著讓你忍俊不禁的鬼臉。兩只小手各握著一片妻遞給他的銀杏落葉。落葉就像兩把精致的泥金折扇，熠熠閃亮。他不停地扇著晃著，一路上，就像兩只快樂的金蝴蝶在飛翔，似乎在和空中飄灑的落葉比試著什么。小蘋果般紅撲撲的臉蛋上，寫滿了興奮。⑦這時(shí)，不知誰家窗口飄來婉轉(zhuǎn)的程韻：去時(shí)陌上花如錦，今日樓頭柳又新。再過兩三個(gè)月，滿眼的新綠會重新像放學(xué)的孩子擁出校門那樣，爭先恐后躍上藍(lán)天。到那時(shí)，我們的寶寶也兩歲多了，會滿街蹣跚地走路了。⑧我和妻推著寶寶，相視一笑，一路穿過隨風(fēng)飄下的落葉，還有孩子手中兩只快樂的金蝴蝶……(選自《新民晚報(bào)》，有刪改)本文用不少筆墨寫寶寶，有什么作用？請簡要分析。答：剖析本題考查分析文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)的能力。此題注意結(jié)合內(nèi)容上的需要和結(jié)構(gòu)層次上的安排需要，聯(lián)系文本及寫作主旨，同時(shí)結(jié)合文中特設(shè)人物的需求寫作目的等，加以分析即可。文章用不少筆墨寫外孫“寶寶”，應(yīng)該從文章結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容兩個(gè)方面去思考。由“落葉”寫到“寶寶”，體現(xiàn)了由物及人的行文思路；寫“寶寶”也有利于深化文章主題。答案①寶寶是作者感悟生命的重要依托，描寫寶寶的言行，顯示出全文由落葉及生命(由物及人)的行文思路；②描寫寶寶歡快的舞動和興奮的表情，既襯托了金色飄落的美麗，表現(xiàn)了新生兒的活力和朝氣，又引發(fā)并深化了作者對生命的思考和感悟。技法透視對散文思路、構(gòu)思的整體分析，絕少不了對線索的分析，因?yàn)榫€索之于散文特別重要：組織材料，貫穿全文；結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中；揭示主題；使行文富于變化。看思路特點(diǎn)，梳理全文內(nèi)容、層次后，再看它在寫作順序上有何特點(diǎn)，如先總后分、先實(shí)后虛、先抑后揚(yáng)等?？次谋鹃_頭、中間、結(jié)尾有什么特點(diǎn)，如開頭的抑揚(yáng)，中間的襯托對照，結(jié)尾的以景結(jié)情等。設(shè)問方式1．(2016·天津高考)作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用？2．(2015·江蘇高考)文章的敘述線索是什么？設(shè)置這一線索有什么作用？3．本文主要寫了幾幅畫面？這些畫面是如何組織到一起的？4．作者這樣寫有什么作用(好處、效果、目的、用意、妙處等)?解題思路針對練習(xí)(2018·哈六中模擬)閱讀下面的文章，完成后面題目。紡車張拓蕪夏夜的夢是酣適的。那張寬大而又深沉的床，經(jīng)常被我一個(gè)人獨(dú)占。竹席已被汗和油浸成深紅色，蚊帳是灰灰的，四根床柱子被歲月髹作了紫醬色，風(fēng)從窗口吹進(jìn)來，鏤著“壽”字的帳鉤碰擊著床柱子，叮嚀叮嚀像風(fēng)鈴一樣的發(fā)出清越的聲響，伴和著母親的紡車聲，那是一闋母親的搖籃曲，那是人間的天籟。紡車是母親生活的一部分，也是她生命的一部分。從少女時(shí)代就一只手牽著，一只手搖著，把少女搖成了白發(fā)的老嫗，把挺直的腰桿搖成佝僂。然后再教十六歲的女兒搖。再過幾十年，十六歲的女兒也會搖成六十歲的白發(fā)婆婆，叮嚀聲一聲聲的傳下去，嗚呀嗚呀的紡車聲從遠(yuǎn)古傳到年輕姐姐的手上，每個(gè)人都得挑起承先啟后的責(zé)任，大約這就是歷史，至少是歷史的一部分吧。紡車是母親的嫁妝，是當(dāng)年跟著母親的花轎一道進(jìn)張家大門的。打這以后，姐姐妹妹和我，雞鴨牲畜縫縫補(bǔ)補(bǔ)以及那架歷史悠遠(yuǎn)的紡車，成了母親的全部?？偸潜荒菃柩絾柩揭宦暩咭宦暤偷募徿嚀u醒。睜開眼從灰暗的蚊帳透視出來，一盞昏黃疲憊的清油燈正照著母親佝僂著的一團(tuán)影子。影子忽兒長，忽兒短，皮影子戲一樣的貼在地板上。燈盞是粗陶碟子，只是不情愿的噘著一張嘴，一共只有兩根燈草芯，伸出半個(gè)腦袋，沒奈何望著這間古老、黝暗、沉寂的臥房。這間老屋怕有百十年了，傳到父親這一代已經(jīng)是第四代。屋頂每隔三年便得翻一次。夾墻里的“家蛇”已經(jīng)碗口粗。一百多年該是多少天？三四萬個(gè)夜，紡車聲從沒斷過。從奶奶的奶奶那個(gè)時(shí)代起，嗚呀嗚呀聲便在這間屋子里響著，這是中國農(nóng)村的夜。有了兒子還不能算熬出頭，除了像奶奶一樣有了孫子，才能捧白銅水煙袋呼嚕呼嚕悠閑地吸兩口，其實(shí)她老人家并沒閑著，眼睛始終離不開藤條籃子里的紡錘子，她老人家一直在背后監(jiān)著工哪！“怎么，才三個(gè)？我年輕的時(shí)候，一夜要紡六七個(gè)紡錘子哪！”這還是剛起頭哪，才二更哩。奶奶說她當(dāng)年也曾常受她婆婆的嘮叨。照這樣類推下去，母親也可把嘮叨寄托在我身上，有天我長大了，娶了媳婦，母親就可以有找頭了。但是母親不是這種型的，她把什么都傳給姐姐，唯獨(dú)沒有嘮叨和抱怨。她受多少委屈，吃多少辛酸，總是默默地忍著，盡管往肚子裝。母親平時(shí)連話都少說，姑姑說她是金口玉言。母親年壽不高，四十九歲那年得了牙癰與世長辭。那時(shí)我才十歲，母親沒能見到她的媳婦和孫子，母親打開頭就沒存心在她媳婦身上得找頭的。那架紡車是大舅舅自己做的，為了傳宗接代，紡車的座子是棗木板凳改裝的，棗木堅(jiān)重，不蛀不朽，管用一二百年。管著紡錘子的那個(gè)六片竹片子繃起的空心輪子，竹片已換過好多次，搖把的鐵軸子已被磨損，細(xì)得像根小指頭，唯獨(dú)那塊工字型的座子還穩(wěn)重地，四平八穩(wěn)地停在地板上，紋風(fēng)不動。冬天紡麻，夏天紡棉。紡棉較干凈些，只是紡錘子上拖出來的棉絨，飛滿一房子，飛滿了母親的一頭一臉，竟分不出哪是白發(fā)哪是棉絨了，薄薄地落滿一頭，在昏黃的青油燈下，竟像奶奶房里那張觀世音畫像頭上的光圈。冬天紡麻，總是一屋子的青臭，那是剛從浸在水里的麻皮身上發(fā)出來的怪味。母親的雙手總是黑污污的，用衣袖子擦眼睛。姑姑和母親的姑嫂感情很好，特地把父親的一條破圍巾拆了，為母親打了一雙毛襪和半雙手套，因?yàn)槁槠んa臟，毛線只打了手背的一面，指頭上是一根線頭套著。母親姓沈，娘家在南陵縣白箬坑。那是一個(gè)偏僻、貧窮、落后、閉塞的山村。母親是兔年生的，諱兔娘。她不識字，卻能背幾句女孝經(jīng)。母親一年到頭種麻種棉，養(yǎng)蠶繅絲，整年與紡車為伍，卻從未穿過一件像樣的衣服，臨入殮時(shí)還是穿著那套洗得發(fā)了白，磨得發(fā)了光的安安藍(lán)褲褂，姑姑看了心酸，當(dāng)場脫下那件奶奶遺留下來的團(tuán)花緞子夾襖，放進(jìn)棺材，一齊下了葬。我既不知道母親的生辰，也不記得母親的忌辰，想起這，我就恨自己！那時(shí)已經(jīng)十歲，應(yīng)該懂點(diǎn)事了，偏偏什么都不懂！想起姑姑贈葬的那件團(tuán)花醬色夾襖，推斷大概是暮春三月，每逢杜鵑花落的時(shí)節(jié)，我便想起那架古老的紡車。7．下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．文章開頭說“夏夜的夢是酣適的”，由此引出了對童年夏夜生活的描寫，在作者的記憶里，兒時(shí)的生活是艱辛。B．文中“繃起空心輪子……細(xì)得像根小指頭”不僅是在寫紡車，也是在寫母親，側(cè)面說明了母親的勤勞、辛苦。C．從文中來看，奶奶對母親十分苛刻，常常責(zé)怪母親紡線太少，而且在母親下葬時(shí)，還不讓她穿一件好一點(diǎn)的衣服。D．本文是一篇回憶性散文，文質(zhì)兼美，通過對母親和紡車相伴一生的回憶，表現(xiàn)了母親勤勞、善良而又忍讓的性格特點(diǎn)。答案C解析奶奶“在母親下葬時(shí)，還不讓她穿一件好一點(diǎn)的衣服”，表述錯誤，從原文“姑姑看了心酸，當(dāng)場脫下那件奶奶遺留下來的團(tuán)花緞子夾襖，放進(jìn)棺材”來看，母親下葬時(shí)，奶奶早已去世?！?.本文有兩條線索，分別是什么？這兩條線索是怎樣融合在一起的？請簡要分析。答：答案(1)紡車；對母親的無限思念。(2)散文圍繞“紡車”展開，而“紡車”又是作者感情的載體，通過對“紡車”的描寫來記敘母親的一生，由此表達(dá)對母親的思念之情，這樣就將兩條線索完美地融合在一起了。解析題目中第一問的關(guān)鍵詞是“兩條線索”?；氐轿闹惺崂砣目梢园l(fā)現(xiàn)，文中所敘之事與紡車相關(guān)，而文章所抒發(fā)之情是對母親的思念。這樣，“物”線與“情”線兩條線索就很明確。一篇優(yōu)美的敘事散文總是能將敘事與抒情交融在一起，在敘事中穿插抒情，在抒情中推進(jìn)敘事，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析即可回答第二問。9．請根據(jù)文章內(nèi)容，分析作者的寫作意圖。答：答案①表達(dá)對逝去的母親的思念。作者在十歲時(shí)，母親就去世了，回憶中母親的紡車聲就像是搖籃曲，表現(xiàn)了一個(gè)孩子對母親的思念。②表達(dá)對母親辛勞一生的疼惜。母親成年與紡車為伍，一生辛勞，到去世時(shí)也沒穿過一件像樣的衣服，作者在行文間表達(dá)了自己對母親的疼惜。③表達(dá)對自己不知道母親生辰、忌辰的愧疚。母親操勞一生，沒見到作者長大成人就去世了，而作者卻不記得她的生辰和忌辰，表現(xiàn)了作者的愧疚和自責(zé)。解析解答此題，首先要整體把握全文，明確文本寫的主要內(nèi)容。然后分析具體內(nèi)容，把握作者流露出的感情。①本文是寫來紀(jì)念母親的，字里行間表達(dá)了對母親的思念之情。②母親一生與紡車相伴，十分辛勞，而去世時(shí)還穿著舊衣服，可以看出作者對母親的疼惜。③而在文末，作者說“我既不知道母親的生辰，也不記得母親的忌辰”“我就恨自己”，表達(dá)了對自己沒有記住母親生辰、忌辰的自責(zé)。由此可總結(jié)答案。微點(diǎn)突破四探究藝術(shù)構(gòu)思(2015·山東高考)閱讀下面的文字，完成后面的題目。四堡雕版馮驥才①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽從中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安的這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎？④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來了。不過令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書。可是，無論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來。⑤倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對此早已視而不見。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么？⑦應(yīng)該說當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版！難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來？⑧其實(shí)并非如此。直到今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是一個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國紙張的產(chǎn)地如魚得水地遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代。可是到了19世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對我說：“你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑挕Ｊ苤朴诮?jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。?四堡現(xiàn)有的書坊不會堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會很快滅絕。照此說來，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國就不再有“活態(tài)的見證”可言了？?那么，誰救四堡呢？(節(jié)選自《癸未手記》，有刪改)[注]歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí)，建陽等地的印坊多沿用建安之名。文中的五個(gè)問句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙。請結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(6分)答：剖析1.解答此題時(shí)應(yīng)做到角度恰當(dāng)，內(nèi)容全面，術(shù)語準(zhǔn)確，結(jié)合文本，表述清楚。首先仔細(xì)審題，看清題目要求：談?wù)剬ξ鍌€(gè)問句“意蘊(yùn)豐富”“設(shè)置巧妙”的認(rèn)識。由此清楚答題方向：分析對象——五個(gè)問句；分析內(nèi)容——豐富的意蘊(yùn)和設(shè)置的巧妙。然后從文中找出五個(gè)問句，先分別分析它們的意蘊(yùn)，再總結(jié)歸納設(shè)置的巧妙。2．第一個(gè)問句在第③段，表現(xiàn)了作者對考察四堡雕版的期待。第二個(gè)問句在第⑥段，第三個(gè)問句在第⑦段，第四個(gè)問句在第?段，這三個(gè)問句表達(dá)了對四堡雕版現(xiàn)狀的痛心和無奈。第五個(gè)問句在第?段，表達(dá)了作者對四堡前途的擔(dān)憂和對拯救這種文化遺產(chǎn)的呼吁。從設(shè)置的特點(diǎn)來看，這五個(gè)問句層層遞進(jìn)，表達(dá)出作者對四堡雕版及其文化現(xiàn)狀和前途的思考和追問，形成文章內(nèi)在的文脈，串起全文。答案①第一個(gè)問句，表明作者對四堡雕版儒雅景象的期待和進(jìn)行實(shí)地考察的愿望；中間三個(gè)問句，表現(xiàn)作者在面對四堡雕版現(xiàn)實(shí)窘境時(shí)的痛心、無奈與不甘；最后一個(gè)問句，表現(xiàn)作者對四堡雕版前途的擔(dān)憂，強(qiáng)烈呼吁對這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行拯救。②五個(gè)問句，相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了作者對四堡雕版文化歷史興衰和未來命運(yùn)的反復(fù)思考與追問，形成文章內(nèi)在有機(jī)的文脈，串起全文。技法透視藝術(shù)構(gòu)思探究是散文藝術(shù)特色探究中的主要內(nèi)容，其題干多表述為：題為“××××”，文章卻寫了××××，請對此加以探究。這種題型是基于全文主旨、結(jié)構(gòu)思路、藝術(shù)手法之間的關(guān)系判斷，其探究內(nèi)容多為材料與材料、材料與主旨、標(biāo)題與文本等關(guān)系處理意圖或原因。答題的核心是聯(lián)系文本，對二者關(guān)系從多角度、多方面做出準(zhǔn)確的理解與分析。設(shè)問方式1．(2015·山東高考)文中的五個(gè)問句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙。請結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識。2．這篇文章在安排材料上具有怎樣的特點(diǎn)？請談?wù)勀愕睦斫狻?．文章先寫×××，后寫×××。請結(jié)合全文的主旨，對這一構(gòu)思藝術(shù)進(jìn)行分析評價(jià)。4．文章前面這樣說，后面又那樣說，是不是矛盾？請對此加以探究。5．本文在謀篇與立意方面匠心獨(dú)具。請結(jié)合全文加以賞析。解題思路藝術(shù)構(gòu)思類探究題“三步走”1．明確考查特點(diǎn)。藝術(shù)構(gòu)思探究是散文藝術(shù)特色探究中的重要內(nèi)容，其題干多表述為：題為××××，文章卻寫了××××，請對此進(jìn)行探究。2．明確思考方向。這種題型是基于全文主旨、結(jié)構(gòu)思路、藝術(shù)手法之間的關(guān)系判斷來設(shè)問的，其探究內(nèi)容多為材料與材料、材料與主旨、標(biāo)題與文本等關(guān)系的處理意圖或原因。3．明確答題要求。答題的核心是聯(lián)系文本，對二者關(guān)系從多個(gè)角度做出準(zhǔn)確的理解與分析。針對練習(xí)(2017·江西4月模擬)閱讀下面的文章，完成后面題目。茶尖上的大千世界蔣蘭①近日閱讀了兩部日本人寫于百年前的游記，其一是山川早水的《巴蜀舊影》，另外一部是中野孤山的《游蜀雜俎》。巧合的是，他們用日本人特有的認(rèn)真與細(xì)致，工筆描摹了峨眉山的壯麗景致與奇異物產(chǎn)。峨?yún)?、雪膽、白臘、水晶、楠木、樅樹、谷類、蟠桃等等，應(yīng)有盡有。沉重的物質(zhì)世界在佛光與“兜羅錦云”的籠罩下緩緩飄飛，而峨眉山的茶香，卻讓飄飛的世界舒緩下降，在一盞茶的時(shí)光里纖毫畢露，亭亭玉立，反芻背光之物的氤氳。但看來這兩位日本旅行者并不精于茶道，游記里只提到此地“盛產(chǎn)毛茶”。而據(jù)《峨眉志》記載：“峨山多藥草，茶尤好，異于天下。今黑水寺絕頂處產(chǎn)茶一種，味初苦而終甘，不減江南春茶?！?964年，時(shí)任外交部長的陳毅元帥到峨眉山萬年寺與老僧品茗對弈，對所品之茶盛贊不已，便問道：“這是何種名茶？”老僧人答道：“此茶乃峨眉山萬年寺一帶高山上的特產(chǎn)，尚未命名，就請?jiān)獛涃n名吧！”陳毅元帥凝視杯中之茶，只見湯清葉綠，芽脈碧透，一派盎然生機(jī)，便由衷地說：“這茶多像鮮嫩的竹葉??！就叫竹葉青吧?！睆拇耍裰忻柚袢~青，便遠(yuǎn)播四方了。②其實(shí)陳毅元帥喝的那茶，故名就叫“峨眉雪芽”，是中國扁平綠茶的代表，更是蜀茶中的佼佼者。唐時(shí)謂“峨眉白芽”“峨眉雪茗”，宋時(shí)又有“雪香”“清明香”的雅稱。唐代詩僧賈島在《送朱休歸劍南》一詩中道：“芽新抽雪茗，枝重集猿楓。”可見當(dāng)時(shí)由峨眉山道、佛兩門焙制的“峨眉雪芽”在唐代已是聞名遐邇，位居國茶之列，飄香長安了。③如果說很多綠茶是雨霧的寵兒，那么，“峨眉雪芽”則是雪的公主。峨眉山風(fēng)景區(qū)西面的小涼山方向，至今存在著一種鮮為人知、被世界氣象和物候?qū)W界稱為“華西雨屏”現(xiàn)象的特殊氣候帶，形成了每年長達(dá)140多天的峨眉霧凇、130多天的雨淞、近百天的雪霽現(xiàn)象。因?yàn)檠┑淖虧櫍璧南銡庾涛稌鼊僖换I。今天，代表峨眉山茶文化的“峨眉雪芽”兩萬余畝有機(jī)生態(tài)茶園，分布在遠(yuǎn)離景區(qū)的黑水村、龍洞村等幾個(gè)村落，仿佛森林放置