(其三·種豆)東晉·陶淵明(其七)中唐·劉禹錫.《江南》漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。.《詠柳》盛唐·賀知章回鄉(xiāng)偶書(shū)》欲窮千里目，更上一層樓。羌(qiāng)笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺(hú)。遙知兄弟登高處，遍插茱(zhū)萸(yú)少一人。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。糝徑(shēnjìnɡ)楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)。桃花一簇(cù)開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫(hénɡ)。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉(huī)？野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還(huán)?等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。暖風(fēng)熏(xūn)得游人醉，直把杭州作汴(應(yīng)(yīnɡ)憐屐(jī)齒印蒼苔，小春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂(fú)堤(dī)楊柳醉春煙。 蒹(jiān)葭(jiā)蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯(sù)洄(huí)從之，道阻且長(zhǎng)。溯(méi)。溯洄從之，道阻且躋(jī)。溯游從之，溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚“遙看是君家，松柏冢(zhǒng)累(lěi買(mǎi)轡(pèi)頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿ān)濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚柝(tuò)，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)袍，著(zhuó)我舊時(shí)裳(cháng)。當(dāng)窗理云鬢白三年謫(zhé)宦(huàn)此棲(qī)遲，萬(wàn)古惟留楚(chóng)茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥(juàn)安得廣廈(shà)千萬(wàn)間，大庇(bì)天下寒士故園東望路漫(màn)漫，雙袖龍鐘淚不干。錫賣(mài)炭翁，伐薪(xīn)燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢(bìn)蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所(niǎn)冰轍(zhé)。牛困人饑日已高，市南門(mén)外春蠶到死絲方盡，蠟炬(jù)成灰淚始干。游聲連角(jiǎo)起，千嶂(zhàng)里，長(zhǎng)煙落日孤修輕舟短棹(zhào)西湖好，綠水逶(wēi)迤無(wú)風(fēng)水面琉璃(lí)滑，不覺(jué)船移。微動(dòng)漣軾錦帽貂(diāo)裘(qiú)，千騎(qí)卷平岡。為報(bào)(騎(qí,舊時(shí)讀jì))（70字）明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕(què)，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊何事長(zhǎng)(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有樹(shù)繞村莊，水滿陂(bēi)塘。倚東風(fēng)，豪興徜(cháng)徉(yáng)。小園幾許，收盡春光。有中原亂，簪(zān)纓(yīng)散，幾時(shí)收？試照我報(bào)路長(zhǎng)嗟(jiē)日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。誤入藕(ǒu)花深處。爭(zhēng)(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮里分麾(huī)下炙(zhì)，五十弦(xián)翻塞外驪(lí)山四顧，阿(ē)房一炬(jù)，當(dāng)時(shí)奢德小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為(wéi)籬下黃花開(kāi)遍，秋容如拭(shì)。四面歌殘終破楚，肝膽，因人常熱。俗子胸襟(jīn)誰(shuí)識(shí)我？英雄須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈(ráo)。一代天驕，成吉思汗(hán)，只識(shí)彎弓射大文36篇自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不不忠乎？與朋友交而不信乎？傳(chuán)不習(xí)樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笔甏?，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌(guì)請(qǐng)戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！狈?fú)大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，北冥有魚(yú)，其名為鯤(kūn)。鯤之大，不知也，海運(yùn)則將徙(xǐ)于南冥。南冥者，天池也。遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(yé)？其視下也，亦若是則已莊子與惠子游于濠(háo)梁之上。莊子曰：止，奈何憂崩墜乎？”墜耶？”奈何憂其壞？”山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可ēng)不能損魁(kuí)父(fǔ)之丘，如太行、王屋箕(jī)畚(běn)運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀暑易節(jié)，始一反焉。有孫；子子孫孫無(wú)窮匱(kuì)也，而山不加增，,失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至,天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故（162字是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生一簞(dān)食，一豆羹(gēng)，得之則生，宋之丁氏，家無(wú)井而出溉(gài)汲(jí)，常雖有嘉肴(yáo)，弗食，不知其旨也；雖有后能自強(qiáng)(qiáng)也。故曰：教(jiào)學(xué)相長(zhǎng)孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分(fèn)，女有哉？”也，彗星襲月；聶政之刺韓傀(guī)也，白虹貫皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲(jìn)降于天，與臣而將(jiāng)四矣。若士必怒，伏尸二人，起。一》鄒(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌昳(yì)客之美我者，欲有求于我也。”臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，上自勞軍。至霸上及棘(jí)門(mén)軍，直馳入，是天子乃按轡(pèi)徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼(yǎn)然，(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍棠瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，辭去。此中人語(yǔ)(yù)云：“不足為(wèi)外人道先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cú)，今天下三衛(wèi)之臣不懈(xiè)于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，(fěi)薄，引喻失義，以塞(sè)忠諫(jiàn)之路宮中府中，俱為一體；陟(zhì)罰臧(zāng)侍中、侍郎郭攸(yōu)之、費(fèi)祎(yī)、董允人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹(tuí)也。先帝在侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自先帝知臣謹(jǐn)(jǐn)慎(shèn)，故臨崩寄臣以南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，以咨諏(zōu)善道，察納雅言，深追先帝遺詔。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁(zào)則不能治性。年與時(shí)自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕(quē)處。重巖疊嶂(zhàng)，隱天蔽日，自非亭午夜至于夏水襄(xiāng)陵，沿溯(sù)阻絕?；虼憾畷r(shí)，則素湍(tuān)綠潭，回清倒影，從小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，聞水聲，如鳴珮(pèi)環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽(liè)。全石以為底，近岸，為巖。青樹(shù)翠蔓(màn)，蒙絡(luò)搖綴(zhuì)，參差骨，悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì)。以其境過(guò)苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻(hóng)儒伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間，不以馬之千里者，一食或盡粟(sù)一石(dàn)。(jùn)。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修遷客騷(sāo)人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異岳潛形，商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧，薄(tīng)蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓(hào)月千里，浮光躍(yuè)金，靜影沉璧(bì)，漁歌嗟(jiē)夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷(hàn)酌(zhuó)油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：環(huán)滁(chú)皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉若夫日出而林霏(fēi)開(kāi)，云歸而巖穴暝(míng)，晦(huì)明變化者，山間之朝暮也。野者，太守宴也。宴酣(hān)之樂(lè)，非絲非竹，射喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹(tuí)然乎其初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿(qīng)今當(dāng)涂掌事，多務(wù)，孰(shú)若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂(suì)至承天寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠(dài)。錄當(dāng)余之從師也，負(fù)篋(qiè)曳(yè)屣(xǐ)行人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余則缊(yùn)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，勤且艱若此。今雖耄(mào)老，未有所成，猶幸后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬(miù)稱其氏名，父母歲有裘(qiú)葛之遺(wèi)，無(wú)凍餒(něi)之長(zhǎng)書(shū)以為贄(zhì)，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和(ná)一小舟，擁毳(cuì)衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看拉余同飲。余強(qiáng)(qiǎng)飲三大白而別。問(wèn)其姓明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑(jìng)寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(jī)，高可二黍(shǔ)右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，蘇、黃不屬(shǔ)。臥右膝，詘右臂支船，而豎鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆(zhuàn)章一，文曰題名并篆文，為字共三十有(yòu)四。而計(jì)其長(zhǎng)屠大窘(jiǒng)，恐前后受其敵。顧野有麥(kāo)尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假狼亦黠(xiá)矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p 靜女其姝(shū)，俟(sì)我于城隅(yú)。愛(ài)豈曰無(wú)衣？與子同裳(cháng)。王于玉戶簾中卷不去，搗衣砧(zhēn)上拂還(huán)江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜(xié)。斜月沉沉藏海霧，碣(jié)石瀟湘無(wú)限路。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞(sài)通人煙。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)(háo)古木，雄飛雌從繞林間。飛湍(tuān)瀑流爭(zhēng)喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuǎn)朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮(shǔn)血(xuè)，人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)空對(duì)月。摐(chuāng)金伐鼓下榆關(guān)，旌(jīng)旆(pèi)逶少婦城南欲斷腸，征人薊(jì)北空回首。元和十年，予(yú)左遷九江郡(jùn)司馬。明年聽(tīng)其音，錚(zhēng)錚然有京都聲。問(wèn)其人，本憫(mǐn)然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴， 煜重湖疊巘(yǎn)清嘉，有三秋桂子，十里荷十年生死兩茫茫，不思量(liáng)，自難忘發(fā)(fā)。羽扇綸(guān)巾，談笑間，檣(qiáng)華發(fā)(fà)。人生如夢(mèng)，一尊還(huán)酹(lèi)江曉窺檐(yán)語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，河共影，表里俱澄澈(chè)。悠然心會(huì)，妙處難發(fā)蕭騷襟(jīn)袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹(yì)疾尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，疾淮左名都，竹西佳處，解(jiě)鞍(ān)少駐(kuī)江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻(kòu) 三十輻(fú)共一轂(ɡū),當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏(shān)埴(zhí)以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之樂(lè)何？”不亦遠(yuǎn)乎？”語(yǔ)國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉(jǐn)；由也“求！爾何如？”“赤！爾何如？”“點(diǎn)！爾何如？”“異乎三子者之撰(zhuàn)?！闭咧院稳?？”“唯求則非邦也與？”“唯赤則非邦也與？”能為之大？”稷(jì)之臣也。何以伐為？”用彼相(xiàng)矣？且爾言過(guò)矣?；①?sì)出于柙(xiá)，龜玉毀于櫝(dú)中，是誰(shuí)之過(guò)與？”博學(xué)之，審問(wèn)之，慎(shèn)思之，明辨之，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”“敢問(wèn)何謂浩然之氣？”養(yǎng)而無(wú)害，則塞(sāi)于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒(něi)也。是集義所生者，然：宋人有閔(mǐn)其苗之不長(zhǎng)而揠(yà)之者，“何謂知言？”種，我樹(shù)之成，而實(shí)五石(dàn)。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖(pōu)之以為瓢，則瓠落無(wú)所手之藥者，世世以洴(píng)澼(pì)絖(kuàng)為曲中規(guī)。雖有槁(ɡǎo)暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使ɡ)共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福?！奔惨?，而聞?wù)哒?zhānɡ)。假輿(yú)馬者，非利南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩(jiū)，以羽為巢，焉，名曰射(yè)干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞(rèn)之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅(niè)，與肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹(dù)。怠(dài)慢忘身，禍怨之所構(gòu)。施薪(xīn)若一，火就燥也，平地若ī)酸，而蜹(ruì)聚焉。故言有招禍也，行有招舍。鍥(qiè)而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(lòu)。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹(xiè)六跪而二學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，其義則不可須臾(yú)舍也。為之，人也；舍之，可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽(gǔ)。故君子不傲不隱不瞽，謹(jǐn)順其身。詩(shī)曰：人也；其善者少，不善者多，桀(jié)紂(zhòu)君子知夫不全不粹(cuì)之不足以為美也，行廉，故死而不容。自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥埃之外，不獲世之滋(zī)垢(ɡòu)，皭(jiào)然就極刑而無(wú)慍(yùn)色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從(zòng)締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從(zòng)離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有甯(nìng)越、景、蘇厲、樂(lè)(yuè)毅之徒通其意，吳起、孫臏(bìn)、帶佗、倪(ní)良、王廖(liào)、田忌、(qūn)巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢(shǐ)遺鏃(zú)之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從(zòng)散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩(fān)籬，卻匈奴報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔且夫天下非小弱也，雍(yōnɡ)州之地，崤長(zhǎng)鎩(shā)也；謫(zhé)戍(shù)之眾，非抗于九山東之國(guó)與陳涉度(duó)長(zhǎng)絜(xié)大，比權(quán)量七廟隳(huī)，身死人手，為天下笑者，何也？孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分(fèn)，女有迎蹇(jiǎn)叔于宋，來(lái)丕(pī)豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅(yāng)之法，移風(fēng)易俗，民以殷(yīn)盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親東據(jù)成皋(gāo)之險(xiǎn)，割膏腴(yú)之壤，遂散六之珠，服太阿(ē)之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之之女不充后宮，而駿良駃(jué)騠(tí)不實(shí)外廄(jiù)，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所缶(fǒu)，彈箏搏髀(bì)，而歌呼嗚嗚快耳者，重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。西向，裹足不入秦，此所謂“藉(jiè)寇兵而赍逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(kuí)察臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕(yǔn)首īn)育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，永和九年，歲在癸(guǐ)丑，暮春之初，會(huì)觴(shāng)曲(qū)水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。雖趣(qū)舍萬(wàn)殊(shū)，靜躁不同，當(dāng)其欣生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。后之視今，是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔(rěn)，為形役，奚惆(chóu)悵(chàng)而獨(dú)悲？悟已往入室，有酒盈樽(zūn)。引壺觴(shāng)以自酌策扶老以流憩(qì)，時(shí)矯首而遐(xiá)觀。云無(wú)心以出岫(xiù)，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳(yì)翳以歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。車(chē)，或棹(zhào)孤舟。既窈(yǎo)窕(tiǎo)以尋去留？胡為乎遑(huáng)遑欲何之？富貴非吾耔(zǐ)。登東皋(gāo)以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。臣聞求木之長(zhǎng)(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚(jùn)其泉源；思國(guó)之安者，必大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆(jiānɡ)之休。不念居安思危，戒奢(shē)以儉，德不處其厚，情凡百元首，承天景命，莫不殷(yīn)憂而道著，功成而德衰(shuāi)。有善始者實(shí)繁，能克今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭(jié)誠(chéng)度，憂懈(xiè)怠則思慎始而敬終，慮壅(yōng)蔽(bì)則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，接衡廬。襟(jīn)三江而帶五湖，控蠻荊(jīng)臺(tái)隍(huáng)枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都ēi)于上路，訪風(fēng)景于崇阿(ē)。臨帝子之長(zhǎng)洲，下臨無(wú)地。鶴汀(tīng)鳧(fú)渚(zhǔ)，窮島嶼川澤紆(yū)其駭(hài)矚(zhǔ)。閭(lǘ)閻(yán)之舳(zhú)。云銷(xiāo)雨霽(jì)，彩徹區(qū)明。落霞與遙襟(jīn)甫暢，逸興遄(chuán)飛。爽籟園綠竹，氣凌彭澤之樽(zūn)；鄴(yè)水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇(dì)眄(miǎn)于中天，極娛游于暇(xiá)日。天高地迥(jiǒng)，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之 īng)，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨(què)之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪(zān)笏(hù)于百齡，奉晨昏于萬(wàn)嗚呼！勝地不常，盛筵(yán)難再；蘭亭已郭橐(tuó)駝，不知始何名。病僂(lǚ)，隆也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，哉？”居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，爾植，督爾獲，早繅(sāo)而緒，早織而縷，字召之。吾小人輟(chuò)飧(sūn)饔(yōng)以勞吏且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”(huò)也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不嗟(jiē)乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀(dòu)之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉(jiā)其一樓，十步一閣；廊(láng)腰縵回，檐(yán)牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷(qūn)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽(jì)何妃嬪(pín)媵(yìng)嬙(qiáng)，王子皇孫，煙斜霧橫，焚(fén)椒(jiāo)蘭也。雷霆(tínɡ)乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆(lù)轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳(yǎo)不知之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，其間。鼎鐺(chēng)玉石，金塊珠礫(lì)，棄擲為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇(xiá)自哀，而世言晉王之將終也，以三矢(shǐ)賜莊宗而臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，跡，而皆自于人歟(yú)？《書(shū)》曰：“滿招損，秦以攻取之外，小則獲邑(yì)，大則得城。欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥(jué)先所劫，日削(xuē)月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使某啟：昨日蒙教，竊(qiè)以為與君實(shí)游處(chǔ)相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒(guō)，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重(chóng)念蒙君實(shí)視遇難(nàn)壬(rén)人，不為拒諫。至于怨誹(fěi)事、同俗自媚(mèi)于眾為善，上乃欲變此，而而不洶(xiōnɡ)洶然？盤(pán)庚(gēng)之遷，胥(xū)故改其度(dù)，度(duó)義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可以膏(gào)澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客于是飲酒樂(lè)甚，扣舷(xián)而歌之。歌曰：(hè)之潛蛟(jiāo)，泣孤舟之嫠(lí)婦。蘇子愀(qiǎo)然，正襟(jīn)危坐，而問(wèn)客順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦