上海市長寧區(qū)2024屆第一學(xué)期

高三語文教學(xué)質(zhì)量調(diào)研試卷

（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。請將答案填寫在答題紙上）

一、積累運(yùn)用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）故國神游，,早生華發(fā)。（《念奴嬌?赤壁懷古》）

（2）物有本末，,知所先后，則近道矣。（《禮記?大學(xué)》）

（3）李密《陳情表》中“,”兩句表明自己曾被晉朝

官員先后推薦

2.按要求選擇。（5分）

（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）。（3分）

在以數(shù)字信息技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興進(jìn)而促進(jìn)城鄉(xiāng)共同富裕的進(jìn)程中，我們需要重點(diǎn)關(guān)注信息技術(shù)如何

影響城鄉(xiāng)差距?？梢哉f，,,更重要的是，,。

①信息技術(shù)是鄉(xiāng)村振興的巨大推動力之一

②信息技術(shù)可被視為現(xiàn)階段調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)差距的一個(gè)均衡器

③它會產(chǎn)生“數(shù)字紅利”效應(yīng)

④持續(xù)科學(xué)配置信息技術(shù)資源能夠縮小城鄉(xiāng)差距并推動城鄉(xiāng)均衡發(fā)展

A.①②③④B.①③②④C.②④①③D.②③④①

（2）今天對小寧來說有點(diǎn)特別：大伯七十大壽、舅舅遷居、同學(xué)新婚，他打算各送一幅對聯(lián)。下列對

聯(lián)與所送對象最貼合的一項(xiàng)是（）。（2分）

［甲］春融花并蒂，日暖樹交柯

［乙］東風(fēng)開畫棟，旭日映華堂

［丙］三千歲月春常在，六一豐神古所稀

A.甲聯(lián)送大伯，乙聯(lián)送舅舅，丙聯(lián)送同學(xué)

B.甲聯(lián)送舅舅，乙聯(lián)送同學(xué)，丙聯(lián)送大伯

C.甲聯(lián)送同學(xué)，乙聯(lián)送大伯，丙聯(lián)送舅舅

D.甲聯(lián)送同學(xué)，乙聯(lián)送舅舅，丙聯(lián)送大伯。

二、閱讀70分

（一）閱讀《海派文化新論》這本書的緒論和目錄，完成第3-7題。（16分）

緒論

①海派文化是一種發(fā)端于上海，但并不局限于上海區(qū)域的現(xiàn)代性城市文化類型，是中國近現(xiàn)代社會

城市化、工業(yè)化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中的產(chǎn)物。它以近代上海開埠以后的城市發(fā)展為時(shí)代背景，在江南文

化深厚積淀的基礎(chǔ)上，逐步確立主體性的文化發(fā)展立場，積極吸收和融合各種新的文化而形成。關(guān)于海

派文化的內(nèi)涵和價(jià)值，在不同時(shí)代、不同領(lǐng)域甚至不同語境下，各有不同的理解。改革開放特別是浦東

開發(fā)開放以來，原有的爭議和貶損隨著上海改革開放的偉大實(shí)踐，基本失去了生存的歷史語境。

②本書謂之“新論”，一方面是因?yàn)闀懈鱾€(gè)章節(jié)關(guān)于海派文化某個(gè)領(lǐng)域的專門論述都有新的深化和

拓展，表現(xiàn)在論述的史料文獻(xiàn)、研究視角、論述過程、研究結(jié)論等各個(gè)方面。更為重要的考慮是我們研

究的是新時(shí)代語境之下的海派文化，在概念的選擇上與近代的海派文化有比較明晰的區(qū)分。新時(shí)代的時(shí)

間跨度，寬泛一點(diǎn)可以指改革開放以來。在新時(shí)代的語境之中，海派文化存續(xù)和發(fā)展的定位與方向都發(fā)

生了很大的變化。從2017年首次以上海市委、市政府文件提出“紅色文化、海派文化、江南文化”三種形

態(tài)區(qū)分之后，海派文化就被賦予了全新的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。因此，本書盡管依舊采取原有海派文化的形態(tài)劃分,

但在每一種具體文化形態(tài)的研究中，都融進(jìn)了新時(shí)代視角的重新審視，在傳承城市文脈和文化基因的基

礎(chǔ)上努力提煉新時(shí)代海派文化的精神特質(zhì)，這可能是新論之"新”更為看重的一個(gè)方面。

③理解新時(shí)代海派文化之于上海的價(jià)值與意義，我們需要建立綜合立體的時(shí)空維度O

④一是歷史的維度。新時(shí)代的海派文化在城市文脈的傳承上有很多近代海派文化的文化基因，比如

近代上海開埠以來形成的上海城市空間、文藝形態(tài)、文化設(shè)施、名人名作等都為新時(shí)代海派文化積淀了

豐厚的文化內(nèi)涵。新時(shí)代的海派文化不是歷史虛無的文化斷裂，而是在新的時(shí)代語境中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和

創(chuàng)新性發(fā)展。對于新時(shí)代海派文化與近代海派文化的解讀和闡釋，一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)就是對上海在不同

歷史階段城市定位的根本性不同，也就是中國特色社會主義國際大都市和半殖民地半封建社會遠(yuǎn)東大都

市的根本區(qū)分。

⑤二是空間的維度。對于新時(shí)代海派文化當(dāng)下實(shí)踐與未來發(fā)展的研判，要放在世界、中國、長三角

和上海四重空間所構(gòu)成的整體格局之中，上海在這四重空間中的方位和方向決定了新時(shí)代海派文化的樣

態(tài)和趨勢。面向2035年，上海提出要建設(shè)卓越的全球城市，建成令人向往的創(chuàng)新之城、人文之城、生態(tài)

之城，而海派文化就是體現(xiàn)上海全球城市卓越性的文化特質(zhì)。在長三角一體化成為重要國家戰(zhàn)略的背景

之下，新時(shí)代的海派文化將引領(lǐng)江南文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，為高水平打造長三角世界級城市群提供強(qiáng)大的文

化動力。

⑥關(guān)于新時(shí)代海派文化時(shí)代特質(zhì)和價(jià)值取向的當(dāng)下闡釋，本書以上海城市精神和城市品格為基本遵

循與主要指引，提出了具有內(nèi)在聯(lián)系且互為支撐的五個(gè)層面的特質(zhì)和取向，包括人民本位的價(jià)值追求開

放引領(lǐng)的融合優(yōu)勢、創(chuàng)新發(fā)展的動力機(jī)制、包容共生的活力源泉和經(jīng)世濟(jì)用的實(shí)踐路徑，為海派文化建

設(shè)的當(dāng)下與未來提供了基本的價(jià)值遵循。

⑦文化的存續(xù)不能脫離特定區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展階段，海派文化的生成和嬉變過程見證了近代以來

上海在中國和世界局勢中的命運(yùn)變遷。作為歷史概念的近代海派文化曾經(jīng)為上海的發(fā)展提供了鮮明的城

市標(biāo)識，同時(shí)也成為某種無形的制約因素，一定程度上帶來一些負(fù)面的影響。在新時(shí)代的語境之下，歷

史概念的海派文化經(jīng)過改革開放之后的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，在價(jià)值取向和精神內(nèi)涵上都產(chǎn)生了本質(zhì)性的變化。

當(dāng)前，我們來重新審視海派文化的內(nèi)在特質(zhì)和價(jià)值取向，歸根結(jié)底要思考的是上海的當(dāng)下和未來如何帶

給中國和世界一個(gè)獨(dú)特的文化上海。

（有刪改）

目錄（部分）

緒論

第一章海派文化的歷史流變與時(shí)代建構(gòu)

一海派文化研究的成果梳理

二海派文化的生成演變和研究脈絡(luò)

三海派文化內(nèi)涵的多重視角

四新時(shí)代海派文化與城市軟實(shí)力提升

第二章從傳統(tǒng)到新變：江南文化與海派文化

—江南文化的歷史與變遷

二江南文化的特征

三江南文化的新變：從江南文化到海派文化

四從江南到長三角：海派文化的未來

第三章海派書畫的代際演變和群體評述

第八章海派電影：緊貼時(shí)代脈搏反映市民趣味

第九章海派學(xué)術(shù)：江南家國與世界

一海派學(xué)術(shù)述要

二江南底蘊(yùn)與世界眼光

三國家情懷與地方意識

四求新精神與務(wù)實(shí)態(tài)度

后記

3.如果為這篇緒論選一個(gè)標(biāo)題，以下最適合的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.什么是海派文化

B.新時(shí)代為什么還要審視海派文化

C.時(shí)代海派文化的研究視角和時(shí)代局限

D.新時(shí)代海派文化的時(shí)代特質(zhì)和價(jià)值取向

4.小寧剛見到這本書就產(chǎn)生一個(gè)疑問：為什么“海派文化”不稱作“上海文化”？他翻閱了目錄，發(fā)現(xiàn)可以

從這本書第章第節(jié)尋找答案。（2分）

5.以下關(guān)于緒論第③段“我們需要建立綜合立體的時(shí)空維度”的原因的推斷，不能根據(jù)文意得出的一項(xiàng)是

（）。（3分）

A.新時(shí)代海派文化仍然存續(xù)著很多近代海派文化的基因

B.時(shí)代海派文化因城市定位的巨大變化而有了新特質(zhì)

C.上海要建成卓越的全球城市是由海派文化特質(zhì)決定的。

D.整體空間格局對新時(shí)代海派文化的樣態(tài)有決定性影響。

6.根據(jù)緒論和目錄，以下對海派文化和江南文化關(guān)系的看法，作者不可能認(rèn)同的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.江南文化可視作海派文化的根基。

B.海派文化可視作江南文化的升華

C.新時(shí)代海派文化與江南文化的價(jià)值取向是不同的。

D.在新時(shí)代語境中，海派文化與江南文化形態(tài)有別。

7.小寧認(rèn)為，這篇緒論隸屬于著作內(nèi)容本身，如果缺失，有些研究內(nèi)容在全書正文部分未見補(bǔ)足。請根

據(jù)《海派文化新論》的緒論和目錄，判斷小寧的這一認(rèn)識是否合理。（5分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）

湖與港周擁軍

①黃茅港就像扎著馬步在村口的土墻上寫標(biāo)語的亞叔隨手寫的一捺：深深地鍥進(jìn)陸地的是捺的起筆

又細(xì)又窄，只能放得下一口水井；靠湖的那頭是捺的收筆，寬一些、闊一些，可以并排放得下四五條大

貨輪。那里連著湖。港外，一湖的水在那里奔著流著。港口，一條矮矮的土堤隔開了湖，也把一湖的奔

流隔開了。奔流的湖沒有留意港，它太忙碌，有太多的目的地在等著它。目的地很遠(yuǎn)，動不動就是大碼

頭、大商埠，它得釧著勁跑。港太普通了，還無法引起它的注意。

②沒有人知道港從哪里來。這一代的黃茅港人出生時(shí)，港就在那里了，上一代或上一代的上一代黃

茅港人出生時(shí)，港就在那里了。了解港的人都進(jìn)了族譜，族譜像湖一樣有很多支漢，一個(gè)支漢一巴掌大,

一塊巴掌大的地方寫著幾代人，要從那里找出港的歷史太難了。泛黃的古老的縣志里提到過港，但每提

到港時(shí)，總跟一場洪水或一場饑荒有關(guān)。一涉及洪水或饑荒，古老的縣志里的文字，不是模糊了，就是

欲說還休，讓你只能去猜。就像很多族譜里的黃茅港人一樣，他們出現(xiàn)，隨后就在一場洪水中消失了，

族譜里找得到他們的名字，他們最終的歸宿，則需要去猜想。

③在黃茅港，所有的離別都和湖有關(guān)。

④湖撞進(jìn)村莊的那個(gè)清晨，田在水下、地在水下、房子也一半在水下的黃茅港人只能選擇遠(yuǎn)行。

⑤遠(yuǎn)行還是只能選擇走水路。逆著湖奔涌的方向，一只只搖搖晃晃的船載著無數(shù)個(gè)家庭的希望，離

開了黃茅港。鼓蕩的風(fēng)如一根根的纜，牽引著這些茫然的船。水在流，岸在移，船在晃，離開時(shí)，他們

還是青澀少年，歸來時(shí)，已是滿頭銀絲。最不幸的是村里的漢爹。中年喪妻的漢爹，洪水后，他揣著家

里僅存的一瓶酒，挑著一擔(dān)行李，踏上求生路，一趟遠(yuǎn)行，從此不知所終，拋下一大堆兒女在泥濘中頑

強(qiáng)地生長。每年的清明，他的家人，總要在湖堤上插幾朵紙花，倒一瓶酒，聲嘶力竭地喊幾聲，讓一個(gè)

漂泊的靈魂記起來時(shí)的路。

⑥湖水終于退了，像喪夫的寡婦，哭著，喊著，跌跌撞撞，一步一回頭地極不情愿地退回了湖里，

昔日的濃妝艷抹被秋風(fēng)剝?nèi)?，它被還原成一條一掐就斷的水帶，像一個(gè)棄婦一樣龜縮在湖心。

⑦水退后，湖安靜了，堤開始熱鬧起來。堤也是岸，但它不是古岸，是全新的岸。岸已沒有多少了.

湖水沖擊一次，岸就后退一點(diǎn)，退到湖都忘記它了，它就安全了，湖再也不來打擾它了。它也不再是岸

了，有人急急忙忙地在它身上栽上了樹，種上了莊稼，再后來，村莊也遷過來了，岸就正式結(jié)束了它作

為岸的使命。盡管它的名字還帶著岸的印記，但它和岸再也沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)了。現(xiàn)在，岸的責(zé)任全給了提.

堤其實(shí)也不再是原來的堤，原來的堤化成了一堆污泥。替代的堤離原來的堤有一段距離，新堤的位置已

到了原來的湖灘上。在這個(gè)位置修堤，堤內(nèi)的那部分灘就不再是湖的了。了解湖的人都明白，奪屬于湖

的東西，這個(gè)決心很難下，但所有的黃茅港人都投了贊成票。湖奪去了太多屬于黃茅港的東西，他們必

須從灘上奪回來一些。灘是上好的土地，有了土地，就有了收成，就有了跟湖斗的底氣。這樣的工程靠

一家之力不行，靠一族之力也不行，得靠港內(nèi)所有人的力量。

⑧冬天來了，雪大片大片地落下，遮蓋了湖，遮蓋了灘，也遮蓋了堤?，F(xiàn)在的湖像剛出生的貓一樣

溫順，但并不是沒有任何戒備的溫順?，F(xiàn)在，它失去了爭斗的能力，只能在雪下窺探，緊盯著對方的一

舉一動。和人斗了一輩子，和堤和岸斗了一輩子，它知道，一點(diǎn)點(diǎn)放松，就會導(dǎo)致滿盤皆輸。人、堤和

岸輸了還有退路，不過是從頭再來，但湖輸了呢？它會比人、堤、岸更慘。湖輸了，湖域會被一點(diǎn)點(diǎn)地

收束、蠶食，只能像一個(gè)剛過門的小媳婦一樣畏畏縮縮地活在陰影里。這不是湖的性格，一條從遠(yuǎn)古奔

涌而來的湖，從來沒有忍讓、遷就和屈服的習(xí)慣。

⑨它在等，等一個(gè)季節(jié)，等一場連綿不斷的雨，等一次平山移路的山洪，它知道這道新堤攔不住它。

歷史上無數(shù)次破堤的記錄都證明了這一點(diǎn)，只是沒有人愿意去翻這些歷史記錄了，他們的注意力都在堤

上，都在被堤圈起來的肥沃的土地里。

（有刪改）

8.第①段畫線部分以“一捺”為喻體，請從構(gòu)思的角度賞析其妙處。（4分）

9.分析第③段在文中的作用。（3分）

10.本文將“湖”人格化的寫法很有表現(xiàn)力，請以第⑧段為例加以賞析。（4分）

11.小寧從文學(xué)體式、人文主題等角度編寫閱讀材料，己編寫了以下兩組，想把本文加入其中一組。請

為他作出選擇并闡釋理由。（5分）

甲組乙組

《邊城（節(jié)選）》/沈從文《荷塘月色》/朱自清

《再別康橋》/徐志摩《赤壁賦》/蘇軾

《茶館（節(jié)選）》/老舍《我與地壇（節(jié)選）》/史鐵生

（三）閱讀下面的詩歌，完成第12-14題。（8分）

桂州臘夜戎昱

坐到三更盡，歸仍萬里賒。

雪聲偏傍竹，寒夢不離家。

曉角分殘漏，孤燈落碎花。

二年隨騾騎，辛苦向天涯。

12.文學(xué)家多善用視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等感覺意象，藉以引起讀者的聯(lián)想。以下選項(xiàng)中運(yùn)用

上述感覺意象少于三種的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.戎昱《桂州臘夜》全詩。

B.“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸?！保馈锻３薄?/p>

C.“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”（秦觀《踏莎

行》》

D.“自胡馬窺江去后，廢弛喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）

13.以下對這首詩的說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）

A.聯(lián)以時(shí)空感受烘托心理，交代緣起。

B.頸聯(lián)多用對比，形象鮮明，感染力強(qiáng)。

C.尾聯(lián)呼應(yīng)首聯(lián)，情絲悠長，耐人回味。

D.全詩以時(shí)間為線，情感表達(dá)婉曲細(xì)膩。

14.“雪聲偏傍竹，寒夢不離家”這句中“偏”和“寒”二字很有表現(xiàn)力，請選其一加以賞析。（4分）

（四）閱讀下文,完成第15-20題。（20分）

何尚之傳

①何尚之，字彥德，廬江潸（qian）人也。少頗輕薄，好搏蒲，及長，折節(jié)蹈道，以操立見稱。

②尚之女適劉湛子黯，而湛與尚之意好不篤。湛欲領(lǐng)丹陽，乃徙尚之為祠部尚書，領(lǐng)國子祭酒。尚

之甚不平。湛誅，遷吏部尚書。時(shí)左衛(wèi)將軍范曄任參機(jī)密，尚之察其意趣異常，白文帝：“宜出為廣州,

若在內(nèi)釁成，不得不加以鐵鉞。屢誅大臣，有虧皇化。上日：“始誅劉湛等，方欲引升后進(jìn)。曄事跡未

彰，便豫相黜斥，萬姓將謂卿等不能容才，以我為信受讒說。但使共知如此,不憂致大變也?！皶虾笾\

反伏誅，上嘉其先見。

③二十二年，為尚書左仆射。是歲造華林園，并盛暑役人。尚之諫，上不許，目：“小人常日曝背,

此不足為勞。”時(shí)上行幸，還多侵夜，尚之又表諫，上優(yōu)詔納之。

④先是患貨少鑄四銖錢人間頗盜鑄多剪鑿古錢以取銅,上患之。二十四年，錄尚書江夏王義恭議

以一大錢當(dāng)兩，以防翦鑿，議者多同。尚之議曰：“凡創(chuàng)制改法，宜順人情，未有違眾矯物而可久也。

泉布廢興，未容驟議。前代赤仄白金，俄而罷息，六貨憤亂，人泣于市。良由事不畫一，難用遵行。自

非急病權(quán)時(shí)，宜守長世之業(yè)。若今制遂行，富人之贊自信，貧者彌增其困，懼非所以欲均之意。”中領(lǐng)

軍沈演之以為若以大錢當(dāng)兩，則國傳難朽之寶，家贏一倍之利，不候加憲，巧源自絕。上從演之議，遂

以一錢當(dāng)兩。行之經(jīng)時(shí)，公私非便，乃罷。

⑤尚之立身簡約，車服率素，妻亡不娶，又無姬妾。執(zhí)衡當(dāng)朝，畏遠(yuǎn)權(quán)柄，親故一無薦舉。薨年七

十九，謚日簡穆公。

（選自《南史》卷三十，有刪改）

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）尚之女道劉湛子（）（2）未有違眾獻(xiàn)物而可久也（）

16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）

（1）若在內(nèi)釁成（）A.禍亂B.裂痕C.過失D.爭端

（2）還多像夜（）A.侵蝕B.臨近C.止息D.侵凌

17.第④段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。（3分）

先是患貨少鑄四銖錢人間頗盜鑄多剪鑿古錢以取銅

18.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

曄事跡未彰，便豫相黜斥，萬姓將謂卿等不能容才，以我為信受讒說。

19.在“一大錢當(dāng)兩”這一幣制之爭中，何尚之?dāng)〗o了沈演之，這是否意味著何尚之所議說服力不夠？請

聯(lián)系第④段何尚之的話加以分析。（4分）

20.何尚之去世后被謚“簡穆”，《逸周書?謚法解》對“穆”有一解為“布德執(zhí)義曰穆“。請結(jié)合文意，分析

以“布德執(zhí)義”評價(jià)何尚之是否貼切。（4分）

（五）閱讀下文，完成第21-23題。（10分）

慧窩記方孝孺

①士之可貴者在節(jié)氣，不在才智。天下未嘗無才智之士，而世之亂也，恒以用才騁智者，馳鷲太過

釣奇竊名以悅其君，卒致無窮之禍，而氣節(jié)之士不與焉。氣節(jié)者偃蹇可畏，而才智者敏慧可喜?？上舱?/p>

易以成功，亦易以致亂。欲制禍亂于未萌之先，非得可畏者而任之不可也。漢汲長孺、吳張子布輩，皆

負(fù)氣自高，昌言倨色，不少屈抑以取合當(dāng)世，視人君之尊不為之動，遇事輒面爭其短無所忌。此皆流俗

所謂慧人也，而朝廷恒倚之以為重，狐鼠之盜瞞其進(jìn)退以為恭肆，彼豈用區(qū)區(qū)之才智以服人哉？人望而

憚之，以其節(jié)之足尚也。國家可使數(shù)十年無才智之士，而不可一日無氣節(jié)之臣。警彼甘脆之味，雖累

時(shí)月不食，未足為病，而姜桂之和不可斯須無之。人君無可畏者在其側(cè),欲無危敗，難矣！

②余少慕古之慧者，欲起長孺、子布與之交，而不可得，則思博交海內(nèi)之士，以觀其所存。謂余為

慧者有矣，而慕乎慧者，未始或見。豈節(jié)義之士獨(dú)少于今之時(shí)乎，抑遇合之術(shù)固有不同也？今也天子懲

近代之弊，立諫錚，風(fēng)厲在位，俾得言事。誠得慝者出，以應(yīng)其求，則治道可成矣。

③同邑潘君伯理甫，年七十余，而以慧名其窩，豈慕長孺輩者乎？愿造君之窩，而相與論之。

（選自《遜志齋集》卷一六，有刪改）

21.下列各組語句中，全都描述“慧人”表現(xiàn)或影響的一組是（）。（3分）

①釣奇竊名以悅其君

②不少屈抑以取合當(dāng)世

③遇事輒面爭其短無所忌

④狐鼠之盜瞄其進(jìn)退以為恭肆

⑤立諫錚，風(fēng)厲在位

A.①②③B.②③④C.③④⑤D.②③⑤

22.以下對本文分析不正確的一項(xiàng)是（）0（2分）

A.開篇弘揚(yáng)氣節(jié)，為全文定下了激昂的基調(diào)。

B.借題發(fā)揮，借為屋舍作記而論及國家用人。

C.說“慕乎者，未始或見”，隱含批判之意

D.卒章顯志，水到渠成地表明了自己的主張。

23.以下是小寧對第①段畫線句的評點(diǎn)，你同意嗎？說說你的理由。（5分）

譬彼甘脆之味，雖累時(shí)月不食，未足為病，而姜桂之和不可斯須無之。

評點(diǎn)：前文表意已足，此處取譬，實(shí)蛇足之筆。

三、寫作70分

24.人的很多選擇是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，這是否意味著人生不需要標(biāo)準(zhǔn)答案？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)

識與思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案

1.（1）多情應(yīng)笑我蘇軾（2）事有終始（3）前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才

2.（1）（3分）選B得3分，選C得1分（2）（2分）D

3.（3分再

4.（2分）一二評分說明：兩空同時(shí)答對才給分?；卮稹耙蝗笨傻?分。

5.（3分）C

6.（3分）C

7.（5分）答案示例：這篇緒論對新時(shí)代海派文化的價(jià)值取向進(jìn)行了提煉，即人民本位的價(jià)值追求等五

個(gè)方面，并指出這五個(gè)方面之間的關(guān)系，這深刻影響著全書的具體內(nèi)容但在書中未再單獨(dú)闡釋；緒論提

出在理解新時(shí)代海派文化對于上海的價(jià)值和意義時(shí)要建立綜合立體的時(shí)空維度，這也是全書自然遵循而

未再單獨(dú)闡釋的。因此，小寧的這一認(rèn)識有合理性。評分說明：認(rèn)為不合理的，可根據(jù)其理由酌情評分。

8.（4分）答案示例：以本地人在村口土墻上的“一捺”來比喻黃茅港內(nèi)窄外寬之形，湖與港就在這“起筆”

和“收筆”間連成了一體，巧妙呼應(yīng)了標(biāo)題；港口自然形態(tài)的生成雖非人為，但前者深深影響著人的活動,

這個(gè)喻體使本地人與港、本地人與湖不著痕跡地聯(lián)系了起來，自然地引出下文內(nèi)容。（補(bǔ)充：這“一捺”

與下文的“族譜”“縣志”以及文末的“歷史記錄”等處形成了巧妙而自然的關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出本文在整體構(gòu)思上

的精巧。）

9.（3分）答案示例：承上啟下，緊承上文所述洪水對當(dāng)?shù)鼐用竦纳羁逃绊懀c(diǎn)明了黃茅港人與湖的帶

有悲劇性的關(guān)聯(lián)，引出下文對人和湖的更具體和復(fù)雜的關(guān)系的描述。

10.（4分）答案示例：第⑧段描摹湖的行為與心理，賦予其堅(jiān)韌強(qiáng)硬的性格，使人和湖既緊張又密切的

關(guān)系更為凸顯，使人對自然的認(rèn)識與感受更細(xì)致入微，對人的警示意味更濃，有力地促使人們反思應(yīng)該

如何與自然和諧相處，這種寫法很有表現(xiàn)力。

11.（5分）答案示例：我選甲組。這組閱讀材料，有小說、詩歌、話劇、散文，涵蓋了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的主

要體裁，可以讓人對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的概貌有個(gè)大致的了解。而且，這些作品的語言各有鮮明特點(diǎn)，如《邊

城（節(jié)選）》的語言質(zhì)樸清麗，《再別康橋》的語言工整而不失靈動，《茶館（節(jié)選）》的語言充滿京

味又有幽默感，本文語言既生動又凝練，將這些作品組成一組閱讀材料有助于了解文學(xué)語言的多樣性。

（也可以選擇第2組，聚焦“人與自然”這個(gè)人文主題）

12.（2分）B

13.