福建省福州時(shí)代中學(xué)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．學(xué)校開(kāi)展與策劃的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)有著重要的作用。B．談?wù)搹V西地域文化及影響力，我們既要有文化自信，又要有全國(guó)視野，不盲目樂(lè)觀。C．據(jù)統(tǒng)計(jì)，大約三分之一左右的年輕人希望親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看2018俄羅斯世界杯。D．能否順利開(kāi)展大課間活動(dòng)，也是提高學(xué)生身體素質(zhì)的重要保障條件。2．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)壯族姑娘唱起熱情的山歌，遠(yuǎn)道而來(lái)的客人也因地制宜，用歡快的歌聲來(lái)應(yīng)和。B．蘇州園林在設(shè)計(jì)上處處別具匠心，是我國(guó)各地園林的標(biāo)本。C．學(xué)習(xí)成績(jī)的提高是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，想一口吃成胖子，那是不切實(shí)際的。D．微博上，不同群體表現(xiàn)出的特征各異：“70后”好為人師，制造深度話題；“80后”從不袖手旁觀，參與度較高；“90后”則基本上是娛樂(lè)。3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．纖細(xì)(xiān)干涸(hé)叱咤風(fēng)云(chà)B．貽誤(yí)裨益(bì)鋒芒畢露(lòu)C．倔強(qiáng)(jué)綺麗(qǐ)吹毛求疵(cī)D．慍怒(wēn)筵席(yàn)鍥而不舍(qiè)4．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．由于進(jìn)攻技術(shù)單一，使球隊(duì)面對(duì)強(qiáng)敵束手無(wú)策。B．81歲的胡院士在摘得山東科技最高獎(jiǎng)后，殷殷囑咐“科技創(chuàng)新還要靠年輕人”。C．看到滿山青翠的草木和悅耳的鳥(niǎo)鳴，他頓時(shí)感到身心舒暢。D．烈士公園的國(guó)慶節(jié)張燈結(jié)彩，花團(tuán)錦簇，是一個(gè)美麗的大花園。5．古詩(shī)文默寫(xiě)。_____________________，百草豐茂。（曹操《觀滄?！罚___________________________，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）萬(wàn)里赴戎機(jī)，_________________________。（《木蘭詩(shī)》）_______________________，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）斯是陋室，___________________。（劉禹錫《陋室銘》）峰回路轉(zhuǎn)，_______________________________________，醉翁亭也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。___________，__________”（《論語(yǔ)·述而》）李商隱在《夜雨寄北》中想象與友人團(tuán)聚，秉燭夜談的句子是：“______________，__________?！贬瘏ⅰ栋赘杷臀渑泄贇w》中寫(xiě)在中軍營(yíng)里設(shè)置酒宴，用有西域特色的管弦樂(lè)器齊鳴和響來(lái)增掭蒼涼悲壯豪氣的詩(shī)句是：______________________，______________________。6．閱讀下面語(yǔ)段，按要求作答。這行者昂昂烈烈，挺著胸脯，把身子抖了一抖，卻將那架鷹犬的毫毛，都收回身上，拽開(kāi)大步，徑走入門(mén)里，坐在南面當(dāng)中。紅孩兒當(dāng)面跪下，朝上叩頭道：“父王，孩兒拜揖?！毙姓叩溃骸昂好舛Y?！薄段饔斡洝氛Z(yǔ)段中“行者”假扮成誰(shuí)的樣子？結(jié)果又是如何被識(shí)破的呢？二、閱讀7．閱讀河中石獸紀(jì)昀①滄州南，一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。②一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。④然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？1．下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是A．遂/反溯流逆上矣 B．今齊地/方千里C．惟/長(zhǎng)堤一痕 D．蓋竹/柏影也2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．閱十余歲（經(jīng)歷） B．曳鐵鈀（拖著）C．然則天下之事（的） D．皆以美于徐公（在）3．下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是A．選文第①段敘寫(xiě)寺中僧人募得資金重修佛寺，在河水中尋找石獸，未能找到。B．選文第②③段敘寫(xiě)講學(xué)家和老河兵兩人都認(rèn)為尋找石獸的位置是一致的。C．選文中的兩個(gè)“笑”字，生動(dòng)地表現(xiàn)講學(xué)家和老河兵兩人不同的心理和性格。D．選文是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來(lái)寫(xiě)的。4．將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。（2）漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。5．關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來(lái)看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見(jiàn)識(shí)。你從中悟出了怎樣的道理？8．閱讀《醉翁亭記》，回答下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)；有亭翼然臨于泉上者，醉翁也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化著，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒洌，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)，人知從太守游而之樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．解釋加點(diǎn)詞的意思。意：______酣：______2．把下列兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。3．文章中“樂(lè)亦無(wú)窮”的原因是指①______。從文章看，太守醉并非因酒而起，而是由于②______和③______。（請(qǐng)用自己的話概括）9．古文閱讀晉王羲之，字逸少。七歲即善書(shū)，每日不輟。十二見(jiàn)前代《筆說(shuō)》①于其父枕中，竊而讀之。父曰“：爾何來(lái)竊吾所秘？”羲之笑而不答。母曰“：爾看用筆法？”父見(jiàn)其小，恐不能秘②之。語(yǔ)羲之曰：“待爾成人，吾授也?！濒酥菡?qǐng)：“今日用之。使待成人，恐蔽兒之幼令③也?！备赶?，遂與之。不盈期月④，書(shū)便大進(jìn)。晉帝時(shí)，祭北郊，更祝版⑤，工人削之，入木三分。三十三，書(shū)《蘭亭序》；三十七，書(shū)《黃庭經(jīng)》。書(shū)訖，空中有語(yǔ)：“卿書(shū)感我而況人乎！吾是天臺(tái)丈人?！弊匝哉鎰夔婔恝?。①《筆說(shuō)》：論書(shū)法的書(shū)。②秘：守住秘密。③幼令：幼時(shí)的美好才華。④期月：一整月。⑤祝版：祭神的木板。⑥鐘繇：三國(guó)時(shí)書(shū)法家。1．與文中“入木三分”意思相近的一個(gè)成語(yǔ)是（）A．筆走龍蛇B．矯若驚龍C．力透紙背D．龍飛鳳舞2．依據(jù)上文內(nèi)容，下面表述有誤的一項(xiàng)是（）A．“七歲即善書(shū)，每日不輟”，可見(jiàn)王羲之有極高的書(shū)法天賦，并且勤奮刻苦。B．“十二見(jiàn)前代《筆說(shuō)》于其父枕中，竊而讀之”，表明年幼的王羲之十分頑皮淘氣。C．“羲之笑而不答。母曰‘：爾看用筆法？’”這句話表明母親對(duì)王羲之很了解，溫柔細(xì)致。D．“羲之拜請(qǐng)：‘今日用之。使待成人，恐蔽兒之幼令也?！边@句話表明年幼的王羲之胸懷大志，上進(jìn)心強(qiáng)。10．天籟回音穿越千年瑪雅叢沛⑴“瑪雅”是個(gè)神秘的代名詞，在歷史的長(zhǎng)河中，它的存在有如曇花一現(xiàn)，卻留給后人一個(gè)又一個(gè)驚嘆。在以往的考古發(fā)現(xiàn)中，視覺(jué)上的享受往往掩蓋了其他感官的體驗(yàn)。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)，在瑪雅還有一種聲音可以穿越千年與我們對(duì)話，那種感動(dòng)讓人恍惚間覺(jué)得神真的存在。⑵羽蛇神金字塔是瑪雅人建造的最大的金字塔，它矗立在墨西哥最負(fù)盛名的瑪雅文化遺址奇琴伊察的中心。如果你想聆聽(tīng)這座千年神殿的歌唱，很簡(jiǎn)單，你只要站在它的塔基前清脆地?fù)粢幌抡?，神殿就?huì)回應(yīng)以“唧唧嗚嗚”的鳴唱。瑪雅人說(shuō)，這聲音是瑪雅神鳥(niǎo)綠咬鵑的叫聲，是上帝借神鳥(niǎo)之聲傳來(lái)的信息。⑶對(duì)于古代的瑪雅人來(lái)說(shuō)，綠咬鵑是自由和財(cái)富的象征。因?yàn)榫G咬鵑一旦被關(guān)進(jìn)籠子里就會(huì)以死相抗，它尾部的羽毛也是瑪雅人用來(lái)進(jìn)行貿(mào)易交換的重要物件。不過(guò)瑪雅人從來(lái)不自絕后路，他們?nèi)∠戮G咬鵑尾部的羽毛后會(huì)把綠咬鵑放飛，讓它們有時(shí)間長(zhǎng)出新的羽毛，殺死綠咬鵑的人會(huì)被處死。⑷了解了瑪雅人對(duì)綠咬鵑的熱愛(ài)，就不難理解金字塔發(fā)出鳥(niǎo)鳴回音的緣由。只是如此不可思議的音樂(lè)是怎樣通過(guò)建筑奏響的呢？⑸古代瑪雅人的金字塔與古代埃及人的金字塔有著明顯的不同。埃及的金字塔大部分為尖頂?shù)姆藉F形，而瑪雅人的金字塔呈階梯形上升收攏，最上層為平臺(tái)，在平臺(tái)上再建造廟宇。埃及金字塔是法老的陵墓，所以內(nèi)部是空心的，而瑪雅人的金字塔一般為廟宇的巨大臺(tái)基，所以是實(shí)心體。⑹羽蛇神金字塔塔基每邊長(zhǎng)60米，塔高24米，共分9層，頂部建有一座神廟。塔的四面都有臺(tái)階，每一面臺(tái)階都是91級(jí)，一直通到塔頂，四面相加共為364級(jí)，加上平臺(tái)上進(jìn)入神廟的一級(jí)，總共365級(jí)，正好與一年的天數(shù)相等。北面臺(tái)階靠近地面的部分裝飾了一個(gè)巨大的羽蛇頭，“羽蛇神”的“羽”指的就是綠咬鵑的羽毛。⑺對(duì)羽蛇神金字塔的發(fā)聲原理頗有研究的魯伯曼宣稱，鳥(niǎo)鳴回音的秘密就在于金字塔四面的樓梯設(shè)計(jì)。⑻金字塔回音背后的物理解釋其實(shí)很簡(jiǎn)單。樓梯屬于規(guī)則重復(fù)的結(jié)構(gòu)。一級(jí)一級(jí)的臺(tái)階組成了一個(gè)巨大的“反射式衍射光柵”，當(dāng)入射聲波被它反射后，形成的反射聲波再相互作用產(chǎn)生衍射和干涉，變化出有節(jié)奏感的旋律。⑼當(dāng)然并非所有的樓梯都能形成如此美妙的回音，唯有金字塔有此現(xiàn)象，這說(shuō)明它必另有獨(dú)特之處。首先因?yàn)樗牡乩砦恢帽容^特殊：處于一個(gè)十分開(kāi)闊的廣場(chǎng)，周?chē)鷽](méi)有其他可以吸收聲波的障礙物。如果這個(gè)空間是封閉的，從其他建筑物反射回來(lái)的聲波完全可能把美妙的回音掩蓋掉。另一個(gè)原因是金字塔的樓梯很長(zhǎng)。樓梯的臺(tái)階越多，音調(diào)持續(xù)的時(shí)間就會(huì)越長(zhǎng)。⑽古代的瑪雅人把這座金字塔當(dāng)成了琴瑟，塔基上的樓梯就是琴弦，每一次擊掌就像一次撫琴。他們精心設(shè)計(jì)了樓梯的高度和寬度，使每級(jí)臺(tái)階的跨度很高，但寬度很窄，也許正是這種并不太利于攀登的設(shè)計(jì)，才使這座“塔琴”具有了天籟回音。⑾雖然很多科學(xué)家認(rèn)為這是瑪雅人的天才設(shè)計(jì)，但還是有很多考古學(xué)家提出了質(zhì)疑，他們認(rèn)為這不過(guò)是瑪雅人建筑金字塔時(shí)無(wú)意間造成的，就像世界上很多其他建筑也會(huì)有回音一樣。⑿金字塔回音到底是瑪雅人無(wú)心插柳的結(jié)果還是精心設(shè)計(jì)的杰作，無(wú)人能夠證實(shí)，可是，瑪雅遺址的其它金字塔同樣具有如此神奇的回音，只不過(guò)程度和效果不盡相同。想一想一千年前，瑪雅人在塔前集會(huì)，牧師輕輕敲擊神器或有力地?fù)粽疲鹱炙⒓椿貞?yīng)以動(dòng)聽(tīng)的綠咬鵑的鳴叫，瑪雅人一定相信那就是神的信息！1．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析理解，表述有誤的一項(xiàng)是（）A．文章以“瑪雅有一種聲音可以穿越千年與我們對(duì)話”開(kāi)頭，以“牧師在金字塔前擊掌有鳥(niǎo)鳴回音”結(jié)尾，給古代瑪雅人金字塔增添了神秘的面紗，吸引讀者興趣。B．文章由在羽蛇金字塔擊掌就會(huì)聽(tīng)到鳥(niǎo)唱的現(xiàn)象，引出對(duì)這一現(xiàn)象原因的探究，邏輯地說(shuō)明了古代瑪雅人金字塔發(fā)聲的原理。C．第⑷段在文中起到了過(guò)渡作用，既承接上文對(duì)綠咬鵑的介紹，又引出下文對(duì)金字塔發(fā)音原因的探究。D．文章第⑻⑼段僅介紹了金字塔回音背后的物理現(xiàn)象，將金字塔發(fā)聲的神秘現(xiàn)象歸結(jié)為“反射式衍射光柵”，解釋了讀者的疑惑。2．下列各項(xiàng)對(duì)第⑸段中寫(xiě)“古代埃及人的金字塔”的目的，表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．將古代瑪雅人金字塔與古代埃及人金字塔作對(duì)比，突出古代瑪雅人金字塔的建造特點(diǎn)，初步探究古代瑪雅人金字塔發(fā)音的原因，增強(qiáng)說(shuō)明的效果。B．將古代瑪雅人金字塔與古代埃及人金字塔作對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)兩種金字塔在建筑上有明顯的不同，增強(qiáng)說(shuō)明的效果。C．列舉古代埃及人金字塔的例子，具體說(shuō)明古代埃及金字塔的建造特點(diǎn)，使讀者更明白古代埃及人金字塔空心體的原因。D．列舉古代瑪雅人金字塔和古代埃及人金字塔的例子，具體說(shuō)明古代瑪雅人金字塔和古代埃及人金字塔的建造特點(diǎn)，使讀者更明白。3．請(qǐng)從以下兩段文字中任選一段，分析其語(yǔ)言特點(diǎn)。①“瑪雅”是個(gè)神秘的代名詞，在歷史的長(zhǎng)河中，它的存在有如曇花一現(xiàn)，卻留給后人一個(gè)又一個(gè)驚嘆。（第⑴段）②羽蛇神金字塔塔基每邊長(zhǎng)60米，塔高24米，共分9層，頂部建有一座神廟。（第⑹段）11．閱讀下面的議論文，完成下列小題。耐心成就人生之美①耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更能夠成就人生。②耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說(shuō)，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會(huì)遭遇挫折，有時(shí)還布滿荊棘，如果沒(méi)有耐心，不能堅(jiān)持到底的話，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應(yīng)聘給一位雕塑大師當(dāng)助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個(gè)整天孤獨(dú)地埋頭于工作室的老人。年輕人問(wèn)他：如何能夠?qū)ふ业揭粋€(gè)要素，足以表達(dá)自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴(yán)肅地說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)工作，只要工作，還要有耐心?！痹谙喈?dāng)意義上說(shuō)，正是耐心成就了雕塑大師?！叭杖招校慌虑f(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”。很多時(shí)候，成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久，更在于你能否堅(jiān)持到底。③耐心成就過(guò)程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆?jīng)》上說(shuō)，靜為躁君?！洞髮W(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！必S子愷先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而倉(cāng)皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺(jué)得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時(shí)把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對(duì)世事的耐心，才能在細(xì)粒微毫間，得到人生真趣味?！靶氖侦o里尋真樂(lè)，眼放長(zhǎng)空得大觀。”心清才能看到萬(wàn)物的生長(zhǎng)，心靜才能聽(tīng)到萬(wàn)物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會(huì)多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗(yàn)。④耐心成就意志之美。哲人說(shuō)：“無(wú)論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂?！蹦托目简?yàn)人的毅力和定力。。俗話說(shuō)，慢工出細(xì)活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開(kāi)了耐心，這些都無(wú)從談起。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流，這也正是對(duì)人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。⑤耐心是一種修養(yǎng)，耐心里有結(jié)果、有收獲；耐心里有發(fā)現(xiàn)，有體驗(yàn)；耐心里有品質(zhì)，有風(fēng)骨。讓我們保持一顆耐心，成就人生之美。1．下列對(duì)文章的理解不正確的是（）A．本文的中心論點(diǎn)是“讓我們保持一顆耐心，成就人生之美”。B．第②段只運(yùn)用了比喻論證、舉例論證的論證方法，證明了“耐心成就成功之美”的觀點(diǎn)。C．第③段中“多一份耐心，就會(huì)多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗(yàn)”告訴我們做事要有耐心，這樣才能成就過(guò)程之美。D．第⑤段是對(duì)全文的總結(jié)，呼應(yīng)了開(kāi)頭。2．在第④段的橫線處填上論據(jù)，下面不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．愚公面對(duì)王屋、太行兩座大山阻擋出入，決定移山，最后感動(dòng)天帝，命人將山移走。B．“人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物”C．邱少云在對(duì)敵作戰(zhàn)中，被烈火焚身，憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，咬牙堅(jiān)持，最后壯烈犧牲。D．《紅樓夢(mèng)》被列為中國(guó)古典四大名著之首。作者曹雪芹“于悼紅軒中，批閱十載”，對(duì)每個(gè)字。每句話，他都反復(fù)斟酌，細(xì)細(xì)思量，前后增刪了五次終成稿。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)近年來(lái)天津城市面貌日新月異。某班將開(kāi)展以“津城換新顏”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。一位同學(xué)為活動(dòng)搜集了四則材料。請(qǐng)你按照要求，回答20-21題。為了讓津城的夜晚更加明亮、美麗，天津市把深入推進(jìn)“城市亮化工程”作為市容建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在進(jìn)一步完善城市照明總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，為街區(qū)、道路增設(shè)了功能性照明設(shè)施，優(yōu)化了廣場(chǎng)、橋梁、臨街建筑的景觀性照明。為了使老百姓的生活環(huán)境更潔凈、衛(wèi)生，天津市有關(guān)部門(mén)進(jìn)一步加強(qiáng)了生活垃圾的清運(yùn)管理工作，對(duì)城區(qū)老舊公廁集中進(jìn)行了改造提升，還加大了封閉市場(chǎng)建設(shè)、道路保潔維護(hù)、排水系統(tǒng)修繕等工作的落實(shí)力度，進(jìn)一步推動(dòng)了城市凈化進(jìn)程。2018年，天津市進(jìn)一步強(qiáng)化了食品安全保障工作，通過(guò)加大有機(jī)蔬菜基地建設(shè)、完善農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全檢查體系、創(chuàng)建“明廚亮灶”餐飲示范單位等措施，保證了農(nóng)產(chǎn)品從農(nóng)田到餐桌的安全。天津城市綠化情況統(tǒng)計(jì)表時(shí)間綠地率（百分比）人均綠地面積（平萬(wàn)米）2015年33102016年3512.22017年3915.61．上面四則材料中與“津城換新顏”這個(gè)主題無(wú)關(guān)的一則是______。2．根據(jù)上面相關(guān)材料，概括天津往市容建設(shè)過(guò)程中，做了哪些方向的工作。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．從以下兩題中任選一題作文（1）命題作文如果說(shuō)生活是一幅畫(huà)，那幸福便是這畫(huà)面上最鮮艷的花朵；如果說(shuō)生活是一首樂(lè)章，那幸福便是這旋律中最歡快的音符……生活中，幸福無(wú)處不在，從陽(yáng)光到雨露，從親情到友誼，從播種到收獲，處處讓你感受到無(wú)限的幸福和快樂(lè)。請(qǐng)以“幸福生活”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：①題目自擬；②除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限；③600字以上；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。（2）題目：________的我。要求：（1）在橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)使題目完整。（2）寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案一、積累1、B【解析】

A項(xiàng)：語(yǔ)序不當(dāng)。“開(kāi)展”與“策劃”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)互換。C項(xiàng)：語(yǔ)意重復(fù)。刪去“大約”或“左右”。D項(xiàng)：兩面對(duì)一面，刪去“能否”。2、A【解析】

A.“因地制宜”的意思是根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。與語(yǔ)境不符?！军c(diǎn)睛】成語(yǔ)辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語(yǔ)境是否相符、語(yǔ)意是否重復(fù)、使用對(duì)象是否正確等。在判斷成語(yǔ)使用正確與否時(shí)，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷。3、C【解析】

A.叱咤風(fēng)云(zhà)。B.鋒芒畢露(lù)。D.筵席(yán)，慍怒（yùn）。4、B【解析】

A項(xiàng)，成分殘缺，缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪去“因?yàn)椤被颉笆埂?；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“看到”不能和“悅耳的鳥(niǎo)鳴”搭配；D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，主語(yǔ)和賓語(yǔ)不一致，改為“國(guó)慶節(jié)張燈結(jié)彩的烈士公園”。所以B選項(xiàng)是正確的。5、（1）樹(shù)木叢生(2)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)（3）關(guān)山度若飛(4)了卻君王天下事（5）惟吾德馨（6)有亭翼然臨于泉上者（7）不義而富且貴于我如浮云（8）何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(shí)（9）中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：馨，翼。6、牛魔王。他因答不出紅孩兒的生辰，被紅孩兒識(shí)破?！窘馕觥?/p>

此題考查的是學(xué)生對(duì)于名著的了解。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段要反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。本道題考查學(xué)生對(duì)《西游記》中經(jīng)典情節(jié)的具體掌握情況。在六健將前往請(qǐng)牛魔王的路上，孫悟空變成了牛魔王的樣子成功對(duì)付那六怪。后來(lái)孫悟空假扮的“牛魔王“以吃齋為同不肯吃唐僧肉引起紅孩兒懷疑，又因答不出紅孩兒的生辰，被紅孩兒識(shí)破。孫悟空打不過(guò)紅孩兒，便請(qǐng)來(lái)觀音菩薩，觀音降服紅孩兒，悟空救出師父。據(jù)此作答即可。二、閱讀7、1．D2．D3．B4．（1）寺院的外門(mén)倒塌在河中，（門(mén)前）兩只石獸一起沉入了河。（2）（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）一半時(shí)，石頭一定會(huì)栽倒在坑穴里。5．寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法。由此可見(jiàn)，實(shí)踐出真知，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。【解析】1．D.蓋/竹柏影也。2．D“于”意為“比”。3．B講學(xué)家認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找，老河兵認(rèn)為應(yīng)到河的上游尋找。4．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：并：一起。沉焉：沉沒(méi)在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。倒擲：傾倒。坎穴：坑洞。5．這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進(jìn)而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對(duì)河床形態(tài)的局部的改變。如此，才能得出正確結(jié)論。【點(diǎn)睛】譯文滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門(mén)倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢(qián)重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒(méi)找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟中教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?8、1．情趣盡興的喝酒2．野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰人們知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。3．朝暮四時(shí)游玩之樂(lè)美麗的山間景色百姓安定富足的生活【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，意：這里指情趣。2．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：芳：香花。發(fā)：開(kāi)放。佳木：好的樹(shù)木。秀：植物開(kāi)花、結(jié)實(shí)。樂(lè)①其樂(lè)②：①：意動(dòng)用法，以…為樂(lè)。樂(lè)②：快樂(lè)。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。切記根據(jù)這些內(nèi)容，用自己的話概括，注意用語(yǔ)的簡(jiǎn)明?！军c(diǎn)睛】譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。9、1．C2．B【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累和理解。“入木三分”形容書(shū)法筆力剛勁有力。“筆走龍蛇”形容書(shū)法筆勢(shì)雄健活潑；“矯若驚龍”形容書(shū)法筆勢(shì)剛健或舞姿婀娜；“力透紙背”形容書(shū)法遒勁有力；“龍飛鳳舞”形容書(shū)法筆勢(shì)有力，活潑舒展?！叭肽救帧迸c“力透紙背”意思相近，故選C。2．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。B項(xiàng)有誤，“十二見(jiàn)前代《筆說(shuō)》于其父枕中，竊而讀之”的意思是：十二歲時(shí)，在他父親枕中看到一部前代人談?wù)摃?shū)法的書(shū)《筆說(shuō)》，悄悄取出來(lái)讀。這表明年幼的王羲之十分好學(xué)，并不是頑皮淘氣。點(diǎn)睛：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。選自《書(shū)斷》作者：張懷瓘年代：唐參考譯文：王羲之，晉朝人，字逸少，是王曠的兒子。王羲之七歲時(shí)就擅長(zhǎng)書(shū)法。十二歲時(shí)，在他父親枕中看到一部前代人談?wù)摃?shū)法的書(shū)《筆說(shuō)》，悄悄取出來(lái)讀，被他父親發(fā)現(xiàn)。父親問(wèn)：“你為什么偷看我的秘籍？”羲之笑而不答。母親問(wèn)：“你看的是用筆法？”父親見(jiàn)他年歲還小，恐怕他不能保守秘密，對(duì)他說(shuō)：“待你長(zhǎng)大成人，我教你書(shū)法。”羲之俯身下拜，說(shuō)：“爸爸，這本書(shū)法秘籍，現(xiàn)在就讓孩兒一用吧。等到成人再用它，那不是耽誤了孩兒幼年才華的發(fā)展了嗎？”父親大喜，于是將秘籍交給羲之使用。不到一個(gè)月的工夫，王羲之的書(shū)法就大有長(zhǎng)進(jìn)。王羲之的老師衛(wèi)夫人見(jiàn)到這種情形，對(duì)太常王策說(shuō)：“羲之這孩子一定是正在讀用筆訣。近些日子，我看他的書(shū)法，很有些老成大器?！毙l(wèi)夫人激動(dòng)得流著眼淚說(shuō)：“這孩子將來(lái)一定能遮住我的名聲啊！”晉帝時(shí)，更換祭北郊文的祝板。工匠們刻的字，王羲之書(shū)寫(xiě)的，筆鋒入木三分。10、1．D2．A3．從語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和生動(dòng)形象性分析作答（言之成理即可）?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。文章第⑻⑼段所寫(xiě)的內(nèi)容除介紹了瑪雅金字塔回音背后的物理現(xiàn)象，將金字塔發(fā)聲的神秘現(xiàn)象歸結(jié)為“反射式衍射光柵”，還介紹了金字塔有此回音現(xiàn)象的另外獨(dú)特之的地方。據(jù)此，答案為D。2．試題分析：考查對(duì)文章說(shuō)明方法作用的理解。本題作答要在閱讀文章內(nèi)容，根據(jù)文章的說(shuō)明對(duì)象分析作答。本題說(shuō)明的對(duì)象是“瑪雅金字塔回聲的原理”，用“古代瑪雅人金字塔與古代埃及人金字塔作對(duì)比”，意在運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法，突出文章說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。據(jù)此，A項(xiàng)最切合題意。故答案為A。3．試題分析：考查對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的理解。說(shuō)明文語(yǔ)言的根本要求是科學(xué)性、準(zhǔn)確性，簡(jiǎn)練明確；文學(xué)性說(shuō)明文還要求生動(dòng)性、形象性。（1）本題可以從說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)形象性角度進(jìn)行分析。（2）本題可以從說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)準(zhǔn)確性的角度進(jìn)行分析作答。注意分析時(shí)要從語(yǔ)言特點(diǎn)的角度分析，不要從使用說(shuō)明方法的角度分析。如“60米，塔高24米，共分9層”運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，具體詳細(xì)地說(shuō)明了“羽蛇神金字塔”的外形（塔基、塔高），體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。11、1．B2．C【解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。B項(xiàng)錯(cuò)誤，語(yǔ)段中“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”這一俗語(yǔ)的使用，運(yùn)用的是道理論證。所以“第②段只運(yùn)用了比喻論證、舉例論證的論證方法”的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的。故選B。2．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。C.“邱少云在對(duì)敵作戰(zhàn)中，被烈火焚身，憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，咬牙堅(jiān)持，最后壯烈犧牲”這一事例闡述的是邱少云的“意志”，而非“耐心”。而第4段的分論點(diǎn)是“耐心成就意志之美”。故選C。三、應(yīng)用12、1．材料三2．深入推進(jìn)“城市亮化工程”；進(jìn)一步推動(dòng)城市凈化進(jìn)程；逐年增加城市綠地面積?！窘馕觥?．試題分析：考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。材料三的內(nèi)容是“天津市進(jìn)一步強(qiáng)化了食品安全保障工作”，與“津城換新顏”這個(gè)主題無(wú)關(guān)。2．試題分析：考查對(duì)材料要點(diǎn)的概括。通讀全部材料，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。材料一講的是深入推進(jìn)“城市亮化工程”。材料二講的是進(jìn)一步推動(dòng)城市凈化進(jìn)程。材料四通過(guò)對(duì)表格中數(shù)字的比較分析可得出逐年增加城市綠地面積的結(jié)論。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、幸福生活我是幸運(yùn)的，生活在一個(gè)科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化社會(huì)里，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給我們的生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)了前所未有的方便和快捷，我們的生活每天都在發(fā)生著新的變化。那么二十年前，甚至三十年前的生活是怎樣的呢?那得從父母的回憶中去尋找答案。聽(tīng)說(shuō)爸爸小時(shí)候，家里唯一的家用電器是爺爺當(dāng)時(shí)視若珍寶的半導(dǎo)體收音機(jī)。家里沒(méi)有自來(lái)水，每天要到兩公里遠(yuǎn)的大河邊挑水。電燈每天只能用兩三個(gè)小時(shí)，光線弱得跟螢火蟲(chóng)差不多。一到夏天，各家各戶都會(huì)到大街口乘涼，因?yàn)楫?dāng)時(shí)根本就沒(méi)有電風(fēng)扇。說(shuō)到穿就難以想象了，爸爸說(shuō)當(dāng)時(shí)買(mǎi)衣服，買(mǎi)布料都要憑一種叫“布票”的東西，只有到過(guò)年的時(shí)候，才能穿上新衣服，而且只有藍(lán)和綠兩種顏色。去縣城一天只有一趟車(chē)，擁擠得像插筍子。吃的東西更簡(jiǎn)單，每天基本上都是蔬菜一個(gè)月能吃上三、五次肉就已經(jīng)很不錯(cuò)了，糧食不夠的時(shí)候就加點(diǎn)紅薯絲之類的雜糧。聽(tīng)到這里，我不由得感慨：爸爸媽媽的生活怎么會(huì)這樣呢?我們現(xiàn)在的生活又是怎樣的呢?就說(shuō)說(shuō)我家吧。我家住的是三層樓