2023-2024學(xué)年山西省晉中學(xué)市太谷縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文模試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()A．文藝創(chuàng)作者應(yīng)該創(chuàng)作出更多令人喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝節(jié)目,弘揚(yáng)真善美,鞭撻假惡丑,不能依靠低俗段子嘩眾取寵。B．雖然網(wǎng)絡(luò)媒體是新興閱讀方式,但在浮光掠影式的閱讀下,我們更傾向于將其作為一種文化快餐。C．從1958年參加工作開(kāi)始,黃旭華一直戰(zhàn)斗在核潛艇研制領(lǐng)域,孜孜不倦、嘔心瀝血,為我國(guó)核潛艇事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生心血,被譽(yù)為“中國(guó)核潛艇之父”。D．有了這些在假日中堅(jiān)守崗位的勞動(dòng)者的無(wú)悔付出,我們才能夠外出飽覽美景,和家人、朋友共享天倫之樂(lè)。2．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名狀的晨曦中依稀可見(jiàn)，宛如在歐洲文明的地平線上瞥見(jiàn)的亞洲文明的剪影。B．街上，行人摩肩接踵，絡(luò)繹不絕，士農(nóng)工商、男女老少、各行各業(yè)，無(wú)所不備。C．在逗留高地、向山下的阿冉提村進(jìn)發(fā)之前，我們?cè)雒孢b望附近的一座峰顛，但見(jiàn)它色彩斑斕，彩霞滿天，白云繚繞，輕歌漫舞，那朵朵白云精美柔細(xì)，宛如游絲蜘蛛網(wǎng)一般。D．國(guó)民黨反動(dòng)派經(jīng)營(yíng)了三個(gè)半月的長(zhǎng)江防線，遇著人民解放軍好似摧枯拉朽，軍無(wú)斗志，紛紛潰退。3．下列文學(xué)文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》分別是編年體、國(guó)別體、紀(jì)傳體史書(shū)。B．《我的叔叔于勒》的作者是法國(guó)作家莫泊桑，小說(shuō)通過(guò)主人公菲利普夫婦反復(fù)無(wú)常的態(tài)度變化，深刻揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。C．官員的任免升降常用以下詞語(yǔ)：“拜”，用一定的禮儀授予某種官職或名位；“除”，拜官授職；“擢”，提升官職；“謫”“遷”，都是降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。D．“諸子百家”是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想代表人物和派別的總稱，比如孔子、老子、墨子和儒家、法家、道家等。4．對(duì)下列復(fù)句類型判斷不正確的一項(xiàng)是（）A．這絕不是說(shuō)不要努力去防止和減少錯(cuò)誤，而是說(shuō)不要因?yàn)閼峙洛e(cuò)誤而畏首畏尾。（轉(zhuǎn)折復(fù)句）B．奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是億萬(wàn)人民共攀四化高峰的堅(jiān)實(shí)階梯。（并列復(fù)句）C．我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。（遞進(jìn)復(fù)句）D．真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因?yàn)槊恳凰查g的奮斗都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)際。（因果復(fù)句）5．古詩(shī)文默寫(xiě)。窈窕淑女，___________________。___________________，兒女共沾巾。潮平兩岸闊，___________________。雙兔傍地走，__________________？___________________，銅雀春深鎖二喬。__________________，柳暗花明又一村。春蠶到死絲方盡，___________________。烽火連三月，___________________。___________________，五十弦翻塞外聲。__________________，其不善者而改之。生命是什么？生命就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漸青”的浩然正氣；生命就是范仲淹“______________，___________”的遠(yuǎn)大抱負(fù):生命就是龔自珍“________，________”的獻(xiàn)身精神。6．名著閱讀行者禁不得疼痛；跪于路旁，只叫：“莫念，莫念！有話快說(shuō)了罷！”唐僧道：“猴頭！還有甚說(shuō)話！出家人行善，如春園之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無(wú)人檢舉，沒(méi)有對(duì)頭。倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時(shí)不知好歹，亂打起人來(lái)，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子讒言冷語(yǔ)，屢次逐我。常言道，事不過(guò)三。我若不去，真是個(gè)下流無(wú)恥之徒。我去我去！去便去了，只是你手下無(wú)人。”唐僧發(fā)怒道：”這潑猴越發(fā)無(wú)禮！看起來(lái)，只你是人，那悟能、悟凈就不是人？”1．這段文字選自《____________________》，作者是____________________。2．用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括選段出自哪個(gè)情節(jié)。3．根據(jù)選段內(nèi)容概括唐僧是一個(gè)怎樣的人？二、閱讀7．閱讀下面短文，回答下列小題。嘉禾五年，權(quán)①北征。使遜②與諸葛瑾攻襄陽(yáng)。遜遣親人韓扁赍表③奉報(bào)，還。遇敵于沔中，鈔邏④得扁。瑾聞之甚懼。書(shū)與遜云：“大駕⑤已旋，賊得韓扁，具知吾闊狹。且水干，宜當(dāng)急去。”遜未答，與諸將欒棋射戲如常。瑾曰：“伯言多智略，其當(dāng)有以?！弊詠?lái)見(jiàn)遜，遜曰：“賊知大駕以旋，無(wú)所復(fù)慽⑥，得專力于吾。又已守要害之處，兵將意動(dòng)，且當(dāng)自定以安之，施設(shè)變術(shù)，然后出耳。今便示退，賊當(dāng)謂吾怖，仍來(lái)相蹙，必?cái)≈畡?shì)也?！蹦嗣芘c瑾立計(jì)，令瑾督舟船，遜悉上兵馬，以向襄陽(yáng)城。敵素憚遜，遽還赴城。瑾便引船出，遜徐整部伍，張拓聲勢(shì)，步趨船，敵不敢干。軍到白圍，托言住獵，潛遣將軍周峻、張梁等擊江夏新市、安陸、石陽(yáng)，石陽(yáng)市盛⑦，峻等奄至，人皆捐⑧物入城。城門噎不得關(guān)，敵乃自斫殺己民。然后得闔。斬首獲生，凡千余人。①權(quán)：指孫權(quán)，三國(guó)時(shí)代吳國(guó)的建立者。②陸遜：字伯言，吳國(guó)政治家、軍事家。③赍：（jī）表，指帶著奏表進(jìn)呈孫權(quán)。④鈔邏：指巡邏查問(wèn)。⑤大駕：代稱帝王，這里指孫權(quán)。⑥慽（qī）：擔(dān)憂。⑦市盛：這里指集市正熱鬧的時(shí)候。⑧捐：丟下。1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。具知吾闊狹宜當(dāng)急去賊當(dāng)謂吾怖潛遣將軍2．下列選項(xiàng)中，與“瑾聞之甚懼”中的“之”字用法不相同的一項(xiàng)是（）A．徐公來(lái)，孰視之《鄒忌諷齊王納諫》B．呼爾而與之《魚(yú)我所欲也》C．肉食者謀之《曹劌論戰(zhàn)》D．恢弘志士之氣《出師表》3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)遜未答，與諸將欒棋射戲如常。賊知大駕以旋，無(wú)所復(fù)慽，得專力于吾。4．讀了本文請(qǐng)你分析陸遜在危機(jī)中取勝的原因是什么？8．閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成小題。毛遂比至楚，與十九人論議，十九人皆服。平原君與楚合從，言其利害，日出而言之，日中不決。十九人謂毛遂曰：“先生上。”毛遂按劍歷階而上，謂平原君曰：“從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也?”楚王謂平原君曰：“客何為者也?”平原君曰：“是勝之舍人也?！背踹吃唬骸昂幌?吾乃與而君言，汝何為者也!”毛遂按劍而前曰：“王之所以叱遂者以楚國(guó)之眾也今十步之內(nèi)王不得恃楚國(guó)之眾也王之命縣於遂手。吾君在前，叱者何也?且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒眾多哉，誠(chéng)能據(jù)其勢(shì)而奮其威。今楚地方五千里，持戟百萬(wàn)，此霸王之資也。以楚之彊，天下弗能當(dāng)。白起，小豎子耳，率數(shù)萬(wàn)之眾，興師以與楚戰(zhàn)，一戰(zhàn)而舉鄢郢，再戰(zhàn)而燒夷陵，三戰(zhàn)而辱王之先人。此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。合從者為楚，非為趙也。吾君在前，叱者何也?”楚王曰：“唯唯，誠(chéng)若先生之言，謹(jǐn)奉社稷而以從?！泵煸唬骸皬亩ê?”楚王曰：“定矣?！泵熘^楚王之左右曰：“取雞狗馬之血來(lái)。”毛遂奉銅盤而跪進(jìn)之楚王曰：“王當(dāng)歃血①而定從，次者吾君，次者遂?！彼於◤撵兜钌?。毛遂左手持盤血而右手招十九人曰：“公相與歃此血於堂下。公等錄錄，所謂因人成事者也。歃血：古代會(huì)盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示誠(chéng)意。1．對(duì)下面句子中詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．毛遂比至楚比：等到B．毛遂按劍歷階而上歷：越過(guò)C．文王以百里之壤而臣諸侯臣：使稱臣D．而王弗知惡焉惡：憎恨2．下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．王之所以叱/遂者以楚國(guó)之眾也/今十步之內(nèi)/王不得恃楚國(guó)之眾也/王之命/縣於遂手B．王之所以叱遂者/以楚國(guó)之眾也/今十步之內(nèi)王不得/恃楚國(guó)之眾也/王之命縣於遂手C．王之所以叱/遂者以楚國(guó)之眾也/今十步之內(nèi)王不得/恃楚國(guó)之眾也/王之命/縣於遂手D．王之所以叱遂者/以楚國(guó)之眾也/今十步之內(nèi)/王不得恃楚國(guó)之眾也/王之命縣於遂手3．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．毛遂是一個(gè)膽識(shí)超群、辯才出眾的人，而且是一個(gè)善于抓住機(jī)會(huì)施展才華的人。B．平原君用了半天的時(shí)間都沒(méi)有說(shuō)服楚王合縱，其他人也一籌莫展，只有毛遂將個(gè)人安危置之度外，憑辯才迫使楚王接受合縱。C．毛遂之所以迫使楚王接受合縱的盟約，主要是以趙國(guó)的實(shí)力為后盾，有類似于“城下之盟”的意味。D．毛遂與楚王說(shuō)理時(shí)，曉之以理，動(dòng)之以情，告之以利害，在外交場(chǎng)合真是做到了有理、有據(jù)、有節(jié)。4．把文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。毛遂左手持盤血而右手招十九人曰：“公相與歃此血於堂下。公等錄錄，所謂因人成事者也。9．閱讀文言短文《穆姜賢惠》，完成下列小題。漢中程文矩妻者，同郡李法之姊也，字穆姜。有二男，而前妻四子。文矩為安眾①令，喪于官。四子以母非所生，憎毀日積，而穆姜慈愛(ài)溫仁，撫字②益隆，衣食資供皆兼倍所生。或謂母曰：“四子不孝甚矣，何不別居以遠(yuǎn)之？”對(duì)曰：“吾方以義相導(dǎo)，使其自遷善也。”及前妻長(zhǎng)子興遇疾甚重，母惻隱自然，親調(diào)藥膳，恩情篤③密。興病愈，呼三弟謂曰：“繼母慈仁，出自天受。吾兄弟不識(shí)恩養(yǎng)，心如禽獸。雖母道益隆，我等過(guò)惡亦已深矣！”遂將三弟詣南鄭④獄，陳母之德，狀己之過(guò)，乞就刑?？h言之于郡，郡守表彰其母，免除徭役，遣散四子，令其修革。自后訓(xùn)導(dǎo)愈明，并為良士。①安眾：縣名。②字：哺育、養(yǎng)育。③篤（dǔ）：忠實(shí)。④南鄭：地名。1．根據(jù)要求，完成下列兩小題。解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①文矩為安眾令（________）②撫字益隆（________）③或謂母曰（________）④狀己之過(guò)（________）下列各句與例句中“以”的用法相同的一項(xiàng)是（______）例句：四子以母非所生A．生物之以息相吹也（《<莊子>一則》）B．以激怒其眾（《陳涉世家》）C．皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）D．以塞忠諫之路也（《出師表》）2．用“/”劃分下列句子的兩處朗讀停頓遂將三弟詣南鄭獄3．翻譯下列句子。四子不孝甚矣，何不別居以遠(yuǎn)之？非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（《誡子書(shū)》）4．閱讀選文，說(shuō)說(shuō)穆姜賢惠的美德表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。10．閱讀《扇子的起源和功用》，完成小題。扇子的起源和功用付秀宏①晉代《古今注》記載，扇子發(fā)端于股代，以鳥(niǎo)羽制成，作儀衛(wèi)之美。三國(guó)孔明之羽扇，非為自用，而是儀令之物。漢代之后，湖南竹扇、山東紈扇問(wèn)世，才用之除熱取涼。及宋時(shí)，折扇由朝鮮傳入神州，張合自如，風(fēng)行一時(shí)，蘇東坡曾有“高麗白折扇，展之廣尺余”的妙語(yǔ)。②但是，中國(guó)人對(duì)扇子的使用發(fā)展到后來(lái)卻是藝術(shù)功用大于實(shí)際功能。一般來(lái)說(shuō)，扇面之書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，以美態(tài)愉悅于人；而制作裱糊之時(shí)，卻以精妙工藝潛化自身。蘇州檀香扇、杭州續(xù)絹扇、新會(huì)火畫(huà)扇、自貢竹絲扇、江蘇麥稈扇，聲名退途。書(shū)畫(huà)家在扇面寫(xiě)字取景，不求形似，但求神韻。飄逸造清涼，執(zhí)扇祛暑氣。③明代大書(shū)畫(huà)家祝枝山曾喻書(shū)扇為美女舞于瓦礫，乃盆景之象。其實(shí)，書(shū)扇環(huán)肥燕瘦，氣候雖小，卻能做到風(fēng)云際會(huì)。吳子深、張大千等人的行書(shū)扇，文字如神龍升騰，達(dá)數(shù)十萬(wàn)港元之高價(jià)，令世人刮目。任伯年和趙之謙聯(lián)袂的扇面，墨筆與金石同在，更價(jià)值不菲。④喜好收藏明清閨秀折扇小楷的張中行，最愛(ài)其“形娟秀而神柔婉”。明清的書(shū)法扇面，最出眾的是女性手跡，有薛素素、黃媛介、葉小鸞、周淑禧、李陀那、董小宛和馬守真，或閨閣氣韻，或工筆娟秀，或運(yùn)風(fēng)挾雷。⑤作為藝術(shù)品，扇面之畫(huà)講究氣韻迷人。鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、人物山水，無(wú)不能畫(huà)，貴在品位。有時(shí)僅畫(huà)菊一枝、白菜一棵，也要清風(fēng)雅意。上海博物館收藏的唐寅扇面畫(huà)《秋江垂釣》，，令人冥思。北京故宮博物館珍藏的縱長(zhǎng)1．5厘米、橫寬152厘米的明代大折扇，一面畫(huà)的是柳陰賞花，氣息飄動(dòng)，閑情如夢(mèng)；一面畫(huà)的是松下讀書(shū)，主仆對(duì)語(yǔ)，儒風(fēng)拂面。此畫(huà)出自明宣德帝朱瞻基之手，為中國(guó)之最大折扇，乃罕見(jiàn)傳世寶物。⑥對(duì)于工筆書(shū)畫(huà)家，定是意象在心中涌現(xiàn)，心跡在扇上流注。對(duì)于收藏使用者，必是悠然處見(jiàn)有意趣，摯愛(ài)間涌出性情。一朋友購(gòu)得一把雪白鵝毛扇，折起像白鴿回巢，展開(kāi)似白鶴亮翅，遂贊曰：“美，此處無(wú)墨勝有墨。”另一同事的客廳壁上，掛一把竹扇，白扇面只寫(xiě)四字隸書(shū)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（選自《百科知識(shí)》，有刪改）2．第①段按什么順序?qū)懙?？說(shuō)明了什么內(nèi)容?3．說(shuō)說(shuō)第②段畫(huà)線句在文中的作用。4．認(rèn)真閱讀第⑤自然段，聯(lián)系本段上下文內(nèi)容，為段中畫(huà)線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。5．本文運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，請(qǐng)列出其中三種來(lái)，并舉例說(shuō)說(shuō)各自在文中的作用。11．探索與美①在許多人的心目中，科學(xué)與藝術(shù)是很不相干的，二者南轅北轍。其實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)創(chuàng)造是有共性的，有共性就可以來(lái)比較。比較科學(xué)的美和藝術(shù)的美，就是科學(xué)和藝術(shù)的比較美學(xué)。科學(xué)和藝術(shù)都需要探索，探索與美也有密切關(guān)系。②在科學(xué)領(lǐng)域里，人們?cè)絹?lái)越多地聽(tīng)到了大爆炸、混沌等新的詞句。直到不久前，討論宇宙的起源和大小似乎還只是哲學(xué)家的專利，但到二十世紀(jì)三十年代，出現(xiàn)了宇宙起源的大爆炸理論，到了六十年代，科學(xué)家直接得到支持大爆炸理論的觀察證據(jù)。澄明的夜空給予人們宇宙的寧?kù)o感是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，宇宙本身就是從大混亂中誕生，也可能最終走向大混亂的結(jié)局。雖然這個(gè)理論從根本上背離從古典時(shí)期到浪漫主義時(shí)期關(guān)于宇宙是最完美的藝術(shù)作品的概念，要接受它有一定的難度，但這畢竟是客觀實(shí)在。二十世紀(jì)物理學(xué)大師勞厄說(shuō)過(guò)一番話，對(duì)于如何看待物理學(xué)中美的觀念的發(fā)展和變遷是很有見(jiàn)地的。他說(shuō)：“物理學(xué)從來(lái)不具有一種對(duì)一切時(shí)代都是完美的、完滿的形式；而且它也不可能具有完美的、完滿的形式，因?yàn)樗膬?nèi)容的有限性總是和觀察量的無(wú)限豐富的多樣性相對(duì)立的?！雹廴绻褎诙蛟捴小拔锢韺W(xué)”這個(gè)詞兒改成“藝術(shù)”，把“觀察量”這個(gè)詞兒改成“藝術(shù)對(duì)象”，這番話對(duì)于如何看待藝術(shù)中美的觀念不是同樣很有見(jiàn)地的嗎！④是不是一切新的探索最終都?xì)w結(jié)到美呢？不一定。在藝術(shù)上如此，在科學(xué)上也如此。在科學(xué)上一切探索都最終要經(jīng)受實(shí)驗(yàn)的考驗(yàn)，而在藝術(shù)上則是時(shí)間的考驗(yàn)。如果它們確是被挖掘到的世界的一個(gè)新的方面，那它們是美的。美不能先驗(yàn)地規(guī)定，就像畢達(dá)哥拉斯和開(kāi)普勒那樣。⑤在回顧剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)時(shí)，人類有理由為文明在這一百年里的突飛猛進(jìn)感到自豪，但是也應(yīng)當(dāng)充分地認(rèn)識(shí)到一個(gè)事實(shí)，就是我們解決的問(wèn)題遠(yuǎn)沒(méi)有我們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題多，我們馳騁過(guò)的領(lǐng)域遠(yuǎn)沒(méi)有我們未曾涉足的領(lǐng)域大，這就是今后藝術(shù)和科學(xué)繼續(xù)發(fā)展的根據(jù)，也是今后人們美學(xué)觀要繼續(xù)發(fā)展的道理。也許科學(xué)和藝術(shù)在這一點(diǎn)上有很大的差異，那就是，重大的藝術(shù)成就總是給人們帶來(lái)慰藉，而重大的科學(xué)成就則并非必定如此。無(wú)怪乎在深入研究宇宙的起源之后，對(duì)于眼前的世界，諾貝爾獎(jiǎng)得主溫伯格這樣寫(xiě)道：“很難理解這只不過(guò)是一個(gè)充滿敵意的宇宙中的一小部分，更無(wú)法想象到現(xiàn)在的宇宙是從一個(gè)難以言傳的陌生的早期狀態(tài)演化而來(lái)，而又面臨著無(wú)限冰冷的，或是熾熱難耐的末日。宇宙越可理解，也就越索然無(wú)味?！雹薏贿^(guò)從美的觀點(diǎn)來(lái)看，怡人的美和悲愴的美同樣動(dòng)人，同樣有追求的價(jià)值。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第①自然段的作用。2．第②自然段劃線句子主要用了那種論證方法，有什么作用。3．談?wù)勀銓?duì)第⑥自然段畫(huà)線句的理解。三、應(yīng)用12．根據(jù)要求,回答下面問(wèn)題。材料一由中央電視臺(tái)科教頻道(CCTV-10)自主研發(fā)的一系列大型文化益智節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中華詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等,這些節(jié)目都和中國(guó)傳統(tǒng)文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,一經(jīng)播出,快速引發(fā)了全民的關(guān)注,大家在議論節(jié)目的同時(shí),也充分感受到了節(jié)目?jī)?nèi)容后面深厚的中華傳統(tǒng)文化之精華。很多人喜歡這個(gè)節(jié)目,認(rèn)為文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最深層、最基本、最持久的力量。材料二一部電影火了——《流浪地球》；一首歌熱了——《我和我的祖國(guó)》；大到博物館里熙熙攘攘,民俗活動(dòng)熱熱闡鬧；小到家門口的春聯(lián)福字,街道上的大紅燈籠。春節(jié)期間，各種文化元素，或時(shí)尚或傳統(tǒng)，時(shí)時(shí)處處,伴隨著人們歡度新年。節(jié)日與文化歷來(lái)密不可分。隨著物質(zhì)文化的日益豐富,國(guó)人的精神追求日益增長(zhǎng)，文化順理成章地成為節(jié)日的重要角色。而作為中華民族最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié)蘊(yùn)藏著無(wú)比豐富的文化內(nèi)涵。文化猶如一條來(lái)自遠(yuǎn)古，經(jīng)過(guò)現(xiàn)在,而又流向來(lái)來(lái)的河。由此看來(lái),中國(guó)人的文化自信，能為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興提供更為持久與強(qiáng)勁的動(dòng)力。材料三部分文化節(jié)目的圖標(biāo)。(見(jiàn)下圖)(1)請(qǐng)綜合材料一和材料二內(nèi)容,用一句話概括出你從中得出的結(jié)論。(2)分析村料三的幾個(gè)圖標(biāo),寫(xiě)出它們的共同點(diǎn)。(不少于兩點(diǎn))(3)請(qǐng)介紹材料三中《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》圖標(biāo)的構(gòu)圖要素,并提示其含義。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文請(qǐng)以“溫暖的燈火”為題寫(xiě)一篇文章。要求：①自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外）；②不少于600字；③不得抄襲、套作；④書(shū)寫(xiě)正確、規(guī)范、美觀；⑤不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

參考答案一、積累1、D【解析】

D錯(cuò)誤，天倫之樂(lè)：天倫：舊指父子、兄弟等親屬關(guān)系。泛指家庭的樂(lè)趣。不合語(yǔ)境。2、C【解析】

C．峰顛——峰巔，輕歌漫舞——輕歌曼舞。故選C。3、C【解析】

C文學(xué)文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤?！斑w”本義：向高處遷移。引申為晉升或調(diào)動(dòng)。4、A【解析】

此題考查的是復(fù)句的類型。A：屬于并列復(fù)句。故選A。5、（1）君子好逑（2）無(wú)為在歧路（3）風(fēng)正一帆懸（4）安能辨我是雄雌（5）東風(fēng)不與周郎便（6）山窮水盡疑無(wú)路（7）蠟炬成灰淚始干（8）家書(shū)抵萬(wàn)金（9）八百里分麾下炙（10）擇其善者而從之（11）先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“逑”“歧”“麾”“炙”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、1．西游記吳承恩2．三打白骨精3．善良、誠(chéng)守佛法、不愿殘殺眾生但又不辨是非，迂腐?！窘馕觥?．由文段中的“行者”“唐僧”可知出自名著《西游記》作者是明代的吳承恩。2．根據(jù)“一連打死三人”“這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子讒言冷語(yǔ)，屢次逐我。”可知出自“三打白骨精”一節(jié)。3．結(jié)合唐僧的語(yǔ)言描寫(xiě)，唐僧認(rèn)不出妖怪，他眼里，都是凡人，都是良善的人，對(duì)于孫悟空連著打死三個(gè)人，心生憤怒，念緊箍咒懲戒孫悟空。唐僧的做法符合封建時(shí)代上層的形象，他有良好的思想道德教育，重修養(yǎng)、善良、誠(chéng)守佛法、不愿殘殺眾生。有時(shí)候特別不明事理，迂腐。二、閱讀7、1．（1）詳細(xì)，完全（2）應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)（3）害怕（4）派遣2．D3．（1）陸遜沒(méi)有回信，自己與諸位將領(lǐng)下棋、射戲如同平常。（2）敵人知道主上大駕歸去，沒(méi)有什么可擔(dān)憂的，可以專門對(duì)付我們。4．沉著冷靜，臨危不亂；正確分析敵我形式，做到知己知彼；足智多謀，戰(zhàn)略得當(dāng)，善于用兵。【解析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！熬咧衢煪M”翻譯為“完全掌握到我們的底細(xì)”，“具”意思是“完全，詳細(xì)”?！耙水?dāng)急去”翻譯為“應(yīng)當(dāng)趕緊撤軍”，“宜”意思是“應(yīng)當(dāng)”。“賊當(dāng)謂吾怖”翻譯為“敵人一定認(rèn)為我們害怕”，“怖”意思是“害怕”?！皾撉矊④姟狈g為“暗派將軍”，“遣”意思是“派遣”。2．此題考查的是文言虛詞的意義。例句中的“之”意思是“代詞，指這件事”。ABC三項(xiàng)中的“之”都是代詞。D項(xiàng)中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”。故選D。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“遜未答，與諸將欒棋射戲如?！本渲械摹按稹币馑际恰盎匦拧保俺！币馑际恰捌匠！薄＃?）“賊知大駕以旋，無(wú)所復(fù)慽，得專力于吾”句中的“以”是通假字，同“已”意思是“已經(jīng)”，“旋”意思是“歸去”，“慽”意思是“擔(dān)憂，擔(dān)心”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文中的陸遜得以取勝，首先從“遜未答，與諸將欒棋射戲如?！敝锌梢钥闯鲫戇d遇事沉著冷靜；“賊知大駕以旋，無(wú)所復(fù)慽⑥，得專力于吾。又已守要害之處，兵將意動(dòng)，且當(dāng)自定以安之，施設(shè)變術(shù)，然后出耳。今便示退，賊當(dāng)謂吾怖，仍來(lái)相蹙，必?cái)≈畡?shì)也?！笨梢钥闯鏊軠?zhǔn)確地分析形勢(shì)，做到知己知彼；“瑾便引船出，遜徐整部伍，張拓聲勢(shì)，步趨船，敵不敢干。軍到白圍，托言住獵，潛遣將軍周峻、張梁等擊江夏新市、安陸、石陽(yáng)，石陽(yáng)市盛⑦，峻等奄至，人皆捐⑧物入城”可見(jiàn)他有謀略。據(jù)此作答。譯文：嘉禾五年(236)，孫權(quán)北征魏國(guó)，派陸遜與諸葛瑾攻打襄陽(yáng)。陸遜派親信韓扁帶著奏章進(jìn)呈孫權(quán)，返程時(shí)在沔中遇上敵軍，敵人搜索抓到韓扁。諸葛瑾聽(tīng)說(shuō)后十分恐懼，寫(xiě)信給陸遜說(shuō)：“主上大駕已返歸，敵人捉住韓扁，完全掌握到我們的底細(xì)。而且現(xiàn)在江水干涸，應(yīng)當(dāng)趕緊撤軍。”陸遜沒(méi)有回信，自己與諸位將領(lǐng)下棋、射戲如同平常。諸葛瑾說(shuō)：“伯言足智多謀，他必定有好辦法?！庇谑怯H自前來(lái)會(huì)見(jiàn)陸遜，陸遜說(shuō)：“敵人知道主上大駕東歸，沒(méi)有什么可擔(dān)憂的，可以專門對(duì)付我們。再者他們已把守住要害之處，我軍將士思想動(dòng)搖，這就需要我們鎮(zhèn)定自己以穩(wěn)定軍心，施展靈變的計(jì)策，然后退兵?，F(xiàn)在就表示出要退兵，敵人一定認(rèn)為我們害怕，因而前來(lái)進(jìn)逼，這是必?cái)〉男蝿?shì)。”于是與諸葛瑾秘密設(shè)計(jì)，讓諸葛瑾督率船隊(duì)，陸遜帶領(lǐng)全部兵馬，向襄陽(yáng)發(fā)起進(jìn)攻。敵人向來(lái)懼怕陸遜，于是迅即退回城內(nèi)。諸葛瑾便帶領(lǐng)船隊(duì)出現(xiàn)在江邊，陸遜從容地整頓隊(duì)伍，虛張聲勢(shì)，緩步上船，敵軍不敢進(jìn)犯。軍隊(duì)行至白圍，陸遜假說(shuō)要住下打獵，卻暗遣將軍周峻、張梁等襲擊江夏郡新市、安陸、石陽(yáng)。石陽(yáng)此時(shí)正是趕集熱鬧的時(shí)候，周峻等領(lǐng)兵突然殺到，人們都丟下貨物紛紛逃進(jìn)城去。城門被堵塞無(wú)法關(guān)閉，敵兵便砍殺自己的民眾，然后城門才得以關(guān)上。吳軍斬俘計(jì)千余人。8、1．D2．D3．C4．毛遂左手托起一盤血，而用右手招喚那十九個(gè)人說(shuō)：“先生們?cè)谔孟孪嗬^歃血（一塊兒吮血）。先生們碌碌無(wú)為，這就是人們所說(shuō)的依賴別人而辦成事情的人啊?！窘馕觥?．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意義。D：“而王弗知惡焉”翻譯為“而大王卻不知道羞恥”，“惡”意思是“羞恥”。故選D。2．此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題時(shí)，首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進(jìn)行斷句?！巴踔赃乘煺咭猿?guó)之眾也今十步之內(nèi)王不得恃楚國(guó)之眾也王之命縣於遂手”翻譯為“大王（你）敢（我）毛遂的原因，是由于楚國(guó)人多。現(xiàn)在，十步之內(nèi)，大王（你）不能依賴楚國(guó)了，大王的性命，懸在（我）毛遂的手里”。據(jù)此斷句為：王之所以叱遂者/以楚國(guó)之眾也/今十步之內(nèi)/王不得恃楚國(guó)之眾也/王之命縣於遂手。故選D。3．此題考查的是對(duì)內(nèi)容的理解。C：“主要是以趙國(guó)的勢(shì)力為后盾”錯(cuò)，主要憑勇氣和不怕死的精神，由“今十步之內(nèi)，不得恃楚國(guó)之眾也。王之命縣于遂手”可以看出。故選C。4．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！懊熳笫殖直P血而右手招十九人曰：“公相與歃此血於堂下。公等錄錄，所謂因人成事者也?！薄跋嗯c”意思是“共同，一起”，“歃血”意思是“古代會(huì)盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示誠(chéng)意”，“錄”是通假字，同“碌”，“因”意思是“憑借，借”。該句語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。譯文：毛遂到了楚國(guó)，與十九個(gè)人談?wù)摚艂€(gè)人都折服了。平原君與楚國(guó)談判“合縱”的，（反復(fù)）說(shuō)明“合縱”的利害關(guān)系，從太陽(yáng)出來(lái)就闡述這些理，到太陽(yáng)當(dāng)空時(shí)還沒(méi)有決定，那十九個(gè)人對(duì)毛遂說(shuō)：“先生上去！”毛遂手握劍柄登階而上，對(duì)平原君說(shuō)：“合縱’的利害關(guān)系，兩句話就可以決定。今天，太陽(yáng)出來(lái)就談?wù)摗峡v’，日到中天還不能決斷，（這是）為什么？”楚王對(duì)平原君說(shuō)：“這個(gè)人是干什么的？”平原君說(shuō)：“這是（我）趙勝的舍人。”楚：“為什么不下去？我是在同你的君侯說(shuō)話，你算干什么的？”毛遂手握劍柄上前說(shuō)道：“大王（你）敢（我）毛遂的原因，是由于楚國(guó)人多?，F(xiàn)在，十步之內(nèi)，大王（你）不能依賴楚國(guó)了，大王的性命，懸在（我）毛遂的手里。我的君侯在眼前，（你）（我）是為什么？況且，毛遂（我）聽(tīng)說(shuō)湯以七十里的地方統(tǒng)一天下，文王以百里的土地使諸侯稱臣，難道是由于（他們的）士卒眾多嗎？實(shí)在是由于（他們）能夠憑據(jù)他們的條件而奮發(fā)他們的威勢(shì)。今天，楚國(guó)土地方圓五千里，持戟的土卒上百萬(wàn)，這是霸王的資業(yè)呀！以楚國(guó)的強(qiáng)大，天下不能抵擋。白起，不過(guò)是（一個(gè)）小小的豎子罷了，率領(lǐng)幾萬(wàn)部眾，發(fā)兵來(lái)和楚國(guó)交戰(zhàn)，一戰(zhàn)而拿下鄢、郢，二戰(zhàn)而燒掉夷陵，三戰(zhàn)而大王的祖先。這是百代的，而且是趙國(guó)都感到羞辱的事，而大王卻不知道羞恥?！峡v’這件事是為了楚國(guó)，并不是為了趙國(guó)呀。我的君主在眼前，（你）（我）干什么？”楚王說(shuō)：“是，是！實(shí)在象先生說(shuō)的，謹(jǐn)以我們的來(lái)訂立‘合縱’?！泵靻?wèn)：“合縱’決定了嗎？”楚王說(shuō)：“決定了?！庇谑牵鞂?duì)楚王左右的人說(shuō)：“取雞、狗和馬的血來(lái)：”毛遂捧著銅盤跪著獻(xiàn)給楚王，說(shuō)：“大王應(yīng)當(dāng)歃血來(lái)簽訂‘合縱’的，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。”于是毛遂在上簽定了‘合縱’。毛遂左手拿著銅盤和血，而用右手招喚那十九個(gè)人說(shuō)：“先生們?cè)谔孟孪嗬^歃血。先生們碌碌無(wú)為，這就是人們所說(shuō)的依賴別人而辦成事情的人啊。”9、1．（1）①做，擔(dān)任②更加③有人④過(guò)失，過(guò)錯(cuò)（2）C2．遂/將三弟/詣南鄭獄3．（1）四個(gè)孩子不孝得很，為什么不叫他們另外居住來(lái)疏遠(yuǎn)他們一些？（四個(gè)孩子太不孝順了，為什么不分開(kāi)住而遠(yuǎn)離他們呢？）（2）不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。4．①丈夫死后，照顧關(guān)心前妻之子勝過(guò)親生（雖然遭到前妻四子的憎毀，卻依然對(duì)他們關(guān)愛(ài)有加；給繼子的衣食資財(cái)供給都比親生兒子加倍）；②前妻長(zhǎng)子病重，穆姜親調(diào)藥膳；③程興被繼母感動(dòng)，攜弟自求刑罰，郡守知情后表彰其繼母（側(cè)面表現(xiàn)其賢惠的美德）。【解析】1．（1）此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！拔木貫榘脖娏睢狈g為“文矩做安眾令”，“為”意思是“做”?！皳嶙忠媛　狈g為“撫養(yǎng)更加盡心”，“益”意思是“更加”?！盎蛑^母曰”翻譯為“有人對(duì)母說(shuō)”，“或”意思是“有的人”?！盃罴褐^(guò)”翻譯為“訴述自己的過(guò)失”，“過(guò)”意思是“過(guò)錯(cuò)，過(guò)失”。（2）此題考查的是文言虛詞的意義。例句中的“以”意思是“認(rèn)為”。A：用。B：來(lái)。C：認(rèn)為。D：以致于。故選C.2．此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧。“遂將三弟詣南鄭獄”翻譯為“于是將三個(gè)弟弟送進(jìn)南鄭牢獄”，根據(jù)意思停頓為：遂/將三弟/詣南鄭獄。據(jù)此理解作答。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！八淖硬恍⑸跻?，何不別居以遠(yuǎn)之？”句中“甚”意思是“很”，“以”意思是“來(lái)”，“遠(yuǎn)”意思是“疏遠(yuǎn)”?！胺菍W(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！本渲小盁o(wú)以”意思是“沒(méi)有辦法”，“廣”意思是“增長(zhǎng)”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。4．此題考查的是對(duì)文中人物形象的理解。文中“慈愛(ài)溫仁，撫字②益隆，衣食資供皆兼倍所生”寫(xiě)出了在丈夫去世后，盡心照顧前妻的四個(gè)兒子，而且吃穿都比親生的要好，可見(jiàn)她的善良；“前妻長(zhǎng)子興遇疾甚重，母惻隱自然，親調(diào)藥膳，恩情篤③密”可見(jiàn)她對(duì)孩子的照顧無(wú)微不至；“郡守表彰其母，免除徭役”也從側(cè)面烘托了她的賢惠。據(jù)此理解作答。譯文：漢中程文矩的妻子，是漢中李法的姐姐。字穆姜。有二個(gè)兒子，而前妻有四個(gè)兒子。文矩做安眾令，死在官位。四個(gè)兒子認(rèn)為母親是后母，怨恨毀嫌棄后母的心思越來(lái)越重，可是穆姜慈愛(ài)溫和，撫養(yǎng)更加盡心，衣食資財(cái)供給都比親生兒子加倍。有人對(duì)母說(shuō)：“四個(gè)孩子不孝得很，為什么不叫他們另外居住來(lái)疏遠(yuǎn)他們一些？”答道“：我正用義來(lái)引導(dǎo)，讓他們自己變好哩?！焙髞?lái)前妻的大兒子程興生病很厲害，后母內(nèi)心不安，親自調(diào)理藥和膳食，恩情極厚。程興病了許久才好，于是把三個(gè)弟弟叫來(lái)說(shuō)道：“繼母慈祥仁愛(ài)，出自本能天授。我們兄弟不知道孝順，是禽獸心腸。雖然母愛(ài)更厚，我們的過(guò)惡也很深了?！庇谑菍⑷齻€(gè)弟弟送進(jìn)南鄭牢獄，說(shuō)明母之恩德，也訴述自己的過(guò)失，請(qǐng)求處以刑罰?？h官報(bào)告郡守，郡守表彰其母，免去他家的差役，遣散四個(gè)兒子回家，準(zhǔn)許他們改過(guò)自新，從此以后訓(xùn)導(dǎo)更加明白，都成為品德高尚的人。10、2．時(shí)間順序扇子的起源與功用的演變3．結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡作用；內(nèi)容上統(tǒng)領(lǐng)下文。4．清幽深邃（大意對(duì)即可）5．示例：三種說(shuō)明方法是舉例子、引資料、列數(shù)字（1）舉例子，舉出孔明羽扇的例子具體說(shuō)明扇子發(fā)端時(shí)制作材料與功用。（2）引資料，引用蘇東坡的詩(shī)句形象說(shuō)明朝鮮折扇張合自如的特點(diǎn)。（3）列數(shù)字，列舉明代大折扇長(zhǎng)度和寬度的數(shù)字，準(zhǔn)確說(shuō)明它是中國(guó)最大的?！窘馕觥?．要求學(xué)生掌握說(shuō)明順序。說(shuō)明順序有三種：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。時(shí)間順序：有表示時(shí)間的詞語(yǔ)，空間順序根據(jù)方位詞判斷，邏輯順序由主而次、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由原因到結(jié)果、由個(gè)別到一般（或由一般到個(gè)別）、由抽象到具體、由整體到局部（或由局部到具體）等。第①段介紹了殷商、三國(guó)、漢代、宋代的扇子的用途，是時(shí)間順序，說(shuō)明了扇子的起源與功能的演變。3．說(shuō)明文重點(diǎn)句子的作用一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上兩方面分析，第②段畫(huà)線句子在結(jié)構(gòu)起過(guò)渡作用，內(nèi)容上結(jié)合“一般來(lái)說(shuō)，扇面之書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，以美態(tài)愉悅于人；而制作裱糊之時(shí)，卻以精妙工藝潛化自身?！币鱿挛膶?duì)扇子的藝術(shù)功用的說(shuō)明。4．要求學(xué)生根據(jù)語(yǔ)境填寫(xiě)詞語(yǔ)。第⑤段說(shuō)明的是扇面之畫(huà)講究氣韻迷人，舉了上海博物館收藏的唐寅扇面畫(huà)《秋江垂釣》的例子，該扇子令人冥思，可見(jiàn)該扇子的書(shū)畫(huà)特點(diǎn)：清幽深邃。5．要求學(xué)生首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后必須要結(jié)合文段的內(nèi)容的來(lái)分析說(shuō)明方法，然后根據(jù)文章的內(nèi)容或者文段的內(nèi)容所體現(xiàn)出來(lái)的說(shuō)明對(duì)象的特征來(lái)分析作用即可；舉例子：三國(guó)孔明之羽扇，非為自用，而是儀令之物。說(shuō)明了扇子發(fā)端時(shí)制作材料與功用；作引用：蘇東坡曾有“高麗白折扇，展之廣尺余”的妙語(yǔ)。說(shuō)明了朝鮮折扇張合自如的特點(diǎn)；列數(shù)字：北京故宮博物館珍藏的縱長(zhǎng)59.5厘米、橫寬152厘米的明代大折扇。說(shuō)明它是中國(guó)最大的折扇，是罕見(jiàn)的寶物。11、1．指出科學(xué)和藝術(shù)有相通之處，激發(fā)讀者閱讀興趣，引出科學(xué)和藝術(shù)探索之美的議論話題。2．運(yùn)用道理論證，有力地論證了應(yīng)以發(fā)展和變遷的眼光看待物理學(xué)中的美的觀念，引發(fā)人們對(duì)探索與美的思考，使文章論述更有權(quán)威性和說(shuō)服力。3．“怡美”指人們探究藝術(shù)美和創(chuàng)造藝術(shù)成就時(shí)產(chǎn)生的精神愉悅；“悲愴的美”指科學(xué)探究和重大科學(xué)成就常給人難以理解、痛苦和索然無(wú)味的感覺(jué)；作者認(rèn)為藝術(shù)成就和科學(xué)成就都有價(jià)值，都值得人們追求。【解析】1．考查語(yǔ)段的作用，要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的開(kāi)頭，所以在結(jié)構(gòu)上就有引出科學(xué)和藝術(shù)探索之美的議論話題的作用。在內(nèi)容上，指出“其實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)創(chuàng)造是有共性的”這一重要觀點(diǎn)。同時(shí)用“在許多人的心目中，科學(xué)與藝術(shù)是很不相干的，二者南轅北轍”一句引發(fā)讀者的閱讀興趣。2．考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！拔锢韺W(xué)從來(lái)不具有一種對(duì)一切時(shí)代都是完美的、完滿的形式；而且它也不可能具有完美的、完滿的形式，因?yàn)樗膬?nèi)容的有限性總是和觀察量的無(wú)限豐富的多樣性相對(duì)立的”明顯使用了引證（道理論證）。議論文中的例子和引用的內(nèi)容都是為了證明作者的某一個(gè)觀點(diǎn)。某句話的作用，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答，內(nèi)容上，就是對(duì)此句意思的概括，結(jié)構(gòu)上的作用，要聯(lián)系上下文，還要看此句話在文中的具體位置。如本句在內(nèi)容上是為了證明“看待物理學(xué)中美的觀念的發(fā)展和變遷的眼光”。在結(jié)構(gòu)上的作用是為下文以科學(xué)的探索來(lái)類比藝術(shù)的探索做鋪墊，引發(fā)人們對(duì)探索與美的思考，使文章論述更有權(quán)威性和說(shuō)服力。3．考查對(duì)重要語(yǔ)句深刻含意的把握。首先要理解“怡人的美”和“悲愴的美”的含義。而“同樣動(dòng)人，同樣有追求的價(jià)值”是指“怡人的美”和“悲愴的美”分別對(duì)藝術(shù)成就和科學(xué)成就都有價(jià)值。也就是說(shuō)前者針對(duì)藝術(shù)，后者針對(duì)科學(xué)，他們都有價(jià)值，“同樣有追求的價(jià)值”。【點(diǎn)睛】議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。三、應(yīng)用12、（1）中國(guó)人的文化自信，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的動(dòng)力與源泉。（2）圖標(biāo)中都有文化節(jié)目的標(biāo)題。圖標(biāo)中都有中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。（3）《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)圖標(biāo)》整體是一個(gè)圓形圖案，圓的內(nèi)部是常用的偏旁和部首。圓是中華民族傳統(tǒng)文化的形態(tài)象征，圓同時(shí)也象征著無(wú)限，象征著包容、和諧、圓滿。圖標(biāo)中的文字筆畫(huà)還預(yù)示著中國(guó)漢字幾千年來(lái)的造字變化和傳承?！窘馕觥?/p>

（1）這是一道綜合性試題。對(duì)于