2023-2024學年浙江省鎮(zhèn)海區(qū)五校聯(lián)考中考語文模擬預測題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列句子修辭手法判斷不正確的一項是()A．“一片綠葉里有春天的影子，一個微笑里有鼓勵的影子，一朵白云里有天空的影子，一次撫摸里有信任的影子?！边\用了排比的修辭手法。B．“爭渡、爭渡、驚起一灘鷗鷺?！边\用反復的修辭手法。C．“花下清朝留學生速成班的學生,頭頂上盤著大辮子,頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起,形成一座富土山?！边\用夸張和比喻的修辭手法。D．“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”運用反問的修辭手法。2．下列句子排列順序最恰當?shù)囊豁検?)①一方面，以娛樂為職能的大眾文化得到蓬勃發(fā)展的機會。②與此同時，文化領域卻有全然不同的景觀。③問題是怎樣產(chǎn)生的呢?④九十年代的中國，商品大潮洶涌而起，給社會經(jīng)濟生活帶來無限生機。⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化則陷入舉步維艱的境地。⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。A．⑥⑤①②③④ B．④③⑤①②⑥ C．③①⑤④②⑥ D．④②①⑤③⑥3．下列各句中加點成語使用正確的一項是（）A．“五四”演講賽場上，選手們信心十足，夸夸其談，精彩的表現(xiàn)令觀眾由衷地贊嘆。B．當代中學生無時無刻都要擁有自己的遠大志向，敢于向困難挑戰(zhàn)。C．多么寧靜的世界喲，萬籟俱寂，沒有百鳥啾啾，沒有樹葉沙沙……D．在“語文主題閱讀”活動中，同學們煞費心機地汲取著知識的營養(yǎng)。4．依次填入下面句中橫線處的詞語最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┮辉~多義是漢字的突出特點。例如“適可而止”的“適”表示“恰好”的意思，“”的“適”表示“去，往”的意思。再如“化險為夷”的“夷”表示“平坦，平安”的意思，“”的“夷”表示“平?！钡囊馑肌Ｓ秩纭叭朔晗彩戮袼钡摹八北硎尽笆娣?，暢快”的意思，“”的“爽”表示“差錯”的意思。因此，學習漢語必須關注一詞多義的現(xiàn)象。A．無所適從鄙夷不屑毫厘不爽 B．削足適履鄙夷不屑屢試不爽C．削足適履匪夷所思毫厘不爽 D．無所適從匪夷所思屢試不爽5．下列詞語中加點字的讀音，每對讀音都不相同的一項是（）A．滯留／真摯訣別／詭譎狹隘／阻礙鄙?。蹴鏐．選聘／馳騁窒息／熾熱殘損／殞落羈絆／腦畔C．緋紅／翡翠抽噎／搖曳流逝／藻飾蠕動／怯懦D．坍塌／糟蹋惶恐／彷徨卑微／瀕臨晦暗／欺侮6．按要求完成文后各題。①剪紙是最典型的來自民間、流傳于民間的鄉(xiāng)土藝術。②大連剪紙以手剪為主,剪紙的題材都與百姓的生活緊密相連并且息息相關,體現(xiàn)普通民眾的審美觀念和精神品質(zhì)。③剪紙的品種主要有窗花、喜花、門箋等,其中窗花是題材、表現(xiàn)手法,還是剪紙技藝,是最具有代表性的。④窗花的主題大多是祈祝生活富裕、后代昌隆、人壽年豐、以及避邪迎祥,這些主題體現(xiàn)了窗花古老而豐富的文化內(nèi)涵。第②句畫線部分表達不夠簡明,應改為:___________________________第③句的橫線處應填入的一組關聯(lián)詞語是:_______________第④句中有一處標點使用有誤,你的修改建議是：_______________7．補寫下列名篇名句中的空缺部分。山舞銀蛇，原馳蠟象，_______________。（毛澤東《沁園春?雪》）__________________，上有黃鸝深樹鳴。（韋應物《滁州西澗》）李白在《行路難》中用“____________，___________”兩句詩來表達實現(xiàn)人生理想的堅定信念?！堵毅憽分忻鑼懧噎h(huán)境優(yōu)美的句子是：“_____________，________________。”8．名著閱讀。（任選一題作答）“以詩解文”是古典章回小說的一大特點。請從下面兩首許中任選一首，概述與其相關的故事情節(jié)。①天罡地煞下凡塵，托化生身各有因。落草固緣屠國士，賣刀豈可殺平人？東京已降天蓬帥，北地生成黑煞神。豹子頭逢青面獸，同歸水滸亂乾坤②道高一尺魔千丈，奇巧心猿用力降若得火山無烈焰，必須寶扇有清涼黃婆矢志扶元老，木母留情掃蕩妖和睦五行歸正果，煉魔滌垢上西方《格列佛游記》顯示了作者對其所處時代的了解與觀察，彰顯著時代特色，飽含對時代的諷刺。請結合書中“小人國”或“慧骃國”相關的情節(jié)談談你的理解。二、閱讀9．閱讀下面古詩，完成小題。送李判官之潤州行營①劉長卿萬里辭家事鼓鼙②，金陵③驛路楚④云西。江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。①行營：主將出征駐扎之地。②事鼓鼙（pí）：從事軍務。鼓鼙，軍用樂器。③金陵：一般指今江蘇省南京市，但唐代時把潤州也稱為金陵，這里即指潤州。④楚：古代楚地。1．用自己的語言寫出詩歌題目的意思。2．詩人送別李判官時的場景是怎樣的？3．“萬里辭家事鼓鼙，金陵驛路楚云西”包含了詩人哪些情感？10．閱讀（甲）（乙）兩段文字，完成小題。鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚胍曋?，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。武德四年，王世充平后，其行臺仆射蘇世長以漢南歸順。蘇世長嘗侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！”高祖①曰：“卿好諫似直，其心實詐。豈不知此殿是吾所造，何須詭疑是煬帝？”對曰：“臣實不知。但見傾宮、鹿臺②，琉璃之瓦，并非帝王節(jié)用之所為也。若是陛下所造，誠非所宜。臣昔在武功，幸當陪侍。見陛下宅宇才蔽風霜，當此時亦以為足。今因隋之侈，人不堪命，數(shù)歸有道，而陛下得之，實謂懲其奢淫，不忘儉約，今于隋宮之內(nèi)，又加雕飾，欲撥其亂，寧可得乎③？①高祖：唐高祖李淵，唐朝開國皇帝。②傾宮、鹿臺：高聳的宮殿和樓臺。鹿臺：紂王所修的臺。這里指披香殿的臺。③欲撥其亂，寧可得乎？：想革除隋的暴政，怎么辦得到？1．下列選項中加點字的意思相同的一項是A．吾與徐公孰美未復有能與其奇者B．臣誠知不如徐公美誠非所宜C．聞寡人之耳者不求聞達于諸侯D．時時而間進又何間焉2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。吾妻之美我者，私我也。3．下面對（乙）文中的句子“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！”的翻譯及做出進一步理解，全都正確的一項是A．翻譯：這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什么雕刻裝飾這樣像呢？理解：蘇世長明知宮殿乃高祖李淵所建，卻說隋煬帝所作，其諷刺之口吻顯而易見。B．翻譯：這座宮殿是隋煬帝的建造吧？為什么雕刻裝飾這樣奢華呢？理解：蘇世長不知宮殿乃高祖李淵所建，以為是隋煬帝所作，因此才露出諷刺之意。4．鄒忌和蘇世長都是勇于勸諫的忠臣，（甲）文中鄒忌以⑴_______，規(guī)勸齊威王廣開言路，避免受蔽。乙文敘述了蘇世長⑵_______（概括事件），從中可以看出蘇世長敢于勸諫的膽氣和憂國憂民的忠心。11．閱讀下面的文字，完成小題。①“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！眱汕Ф嗄昵埃荣t就在《大學》中闡釋了“齊家”“治國”“平天下”三者之間的關系，將家國情懷鐫刻在國人的心靈深處。在家盡孝、為國盡忠已成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，大力弘揚興家愛國的傳統(tǒng)精神，自覺擔負起新時代賦予的責任與使命，更應成為全社會的共識。②弘揚家國情懷，就要把愛國和愛家統(tǒng)一起來?！疤煜轮驹趪?，國之本在家?！奔彝サ那巴久\總是同國家和民族的前途命運緊密相連。一方面，家是國的基礎，千千萬萬個家庭幸福美滿，億萬人民生活不斷改善，才會有國家富強、民族振興；另一方面，國是家的延伸，國家好，家庭幸福才能長久穩(wěn)固。正所謂“家齊而后國治，國治而后天下平”。把愛家和愛國統(tǒng)一起來，才能匯聚起磅礴力量，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。③家風是社會風氣的重要組成部分，也是培育家國情懷的起點?！耙患胰?，一國興仁；一家讓，一國興讓?！苯K身為國家民族奔走的梁啟超先生，以君子品性教子，梁家“一門三院士，九子皆才俊”，或主持殷墟考古開我國科學考古先河，或從事古建筑研究與保護成為建筑學泰斗，或致力于科學研究成為我國導彈控制系統(tǒng)研制創(chuàng)始人之一……他們在不同領城為國家和社會作出貢獻。陳毅元帥曾作詩教子：“人民培養(yǎng)汝，報答立事功。祖國如有難，汝當作前鋒。”陳家三子一女成年后，勇?lián)姑?，皆有作為。正是良好的家風滋養(yǎng)了赤子的報國情懷?？梢姡⒅丶绎L建設，才能切實弘揚家國情懷。④弘揚家國情懷，更要愛國奉獻，敢于擔當。從“先天下之憂而化，后天下之樂而樂”的憂國憂民，到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的勇敢擔當，都生動詮釋了中華兒女的家國情懷。新中國成立以來，更有許多中華兒女為祖國建設奉獻青春與熱血。“大慶鐵人”王進喜，不怕苦累，無懼犧牲，為我國石油工業(yè)的發(fā)展奉獻了一切，他留下的“鐵人精神”成為我國社會主義建設事業(yè)的寶貴財富；“太行山上的新愚公”李保國，扎根太行35年，傾盡心血幫助農(nóng)民脫貧致富，踐行了共產(chǎn)黨人無私奉獻的價值觀。偉大的事業(yè)，需要偉大的精神。在新時代的新征途上，只有弘揚愛國奉獻精神，擔當起時代的使命，把自己的理想同國家的前途緊密聯(lián)系在一起，才能書寫屬于我們的時代輝煌。⑤作為新時代的追夢人，我們要大力弘揚家國情懷。懷齊家之志，擔興國之責，勇立潮頭，奮力搏擊，讓自己的人生在為國為家的奉獻中煥發(fā)更加絢麗的光彩。1．文章第①段和第②段都引用了《大學》中的話，二者作用有何不同？2．閱讀文章第③段，說說作者是如何得出“注重家風建設，才能切實弘揚家國情懷”這一結論的。3．讀了這篇文章，你有哪些心得請結合閱讀積累或現(xiàn)實生活作簡要說明。12．閱讀下面的文章，回答下列小題。遠去的蟬鳴姚國祿①炎熱的夏日午后，蟬振動著它那薄薄的羽翼，像是在彈奏一曲動人的鄉(xiāng)村音樂，琴音從樹林里發(fā)出，像長了翅膀一樣，旋即傳遍村莊里的每一個角落。古井邊的林子里，也有蟬的鳴叫聲，從村莊到莊稼地，到處都是蟬的聲音，這悠長而渺遠的聲音，竟是發(fā)自微小的蟬，這著實讓我吃驚，讓我感動。②多年來，我一直對我熟悉的鄉(xiāng)村的蟬鳴充滿了敬意，它們就像我童年飄飛的夢影，在我記憶的數(shù)據(jù)庫里一幕幕地回放，聲音一浪高過一浪。那時候的鄉(xiāng)村，天青水藍，芳草如茵，看不見一絲的污染，蟬鳴就像漫山遍野生長的莊稼，永遠充滿生機。從初夏到深秋，我不知道，那些一天到晚都在聒噪的蟬聲，究竟是在為成熟的季節(jié)喝彩還是在為豐收的美景奔走呼號？我驚訝那些蟬們的執(zhí)著，堅韌。許多時候，鄉(xiāng)村的蟬鳴總會讓我想起熱烈的夏天來，我喜歡鄉(xiāng)村的蟬鳴就像喜歡兒時母親給我做的千層底布鞋，那感覺帶著泥土的韻味。我總覺得那撩人心扉的蟬鳴只有在我的鄉(xiāng)村才可以肆意地放大，而城市的蟬鳴是微弱的，那聲音甚至帶著幾分的虛假，虛假的蟬聲怎么會引起我們心靈的共鳴呢？③小時候，村莊里的蟬多得數(shù)不勝數(shù)，初夏時節(jié)，一場喜雨過后，我便會看到村莊的大樹下爬滿了幼蟬，它們從深深的地下鉆了出來，那些剛從地下爬出的幼蟬，身體非常孱弱，它們慢慢地從地下爬到樹上，把大樹作為它們的依托，過了一段時間它們就會脫掉一次殼，進行它們生命的蛻變，說來蟬這一生也非常不容易，每一次的蛻變應該是艱難而痛苦的，為了增加生命的活力，它們一生中必須要蛻變幾次，這是自然賦予它們的生命規(guī)律。我們古代三十六計之一的“金蟬脫殼”，大概說的是蟬也會用一種假象來迷惑人，殊不知，蟬是沒有那么高的智商的，甚至沒有一點自己的思想，它之所以脫去軀殼完全是生命過程中的一次痛苦蛻變，這本不足為奇，只是人們對它的認知還停留在一種表象上。④我曾經(jīng)在古詩里尋找過一些蟬鳴的影子，比如白居易的《早蟬》“六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲?！绷鲁跗呷?，時令應該是在初夏吧，初夏聽到的蟬鳴也算是早蟬的聲音了，所以，白居易把這首詩命名為“早蟬”不無道理。當然，古代將蟬鳴寫進自己詩歌中的詩人遠不止白居易，多情的詩人們早已把蟬鳴美化成一種高度，而今我循著它們思想的足跡，在亦步亦趨中打撈著我心中的蟬鳴，這多少有些東施效顰的嫌疑。⑤一個夏日的午后，我走進一座寂寥的山林，偌大的一座空山，沒有人語，山林靜寂，樹影婆娑，只有花香鳥語，溪水叮咚，像是在訴說著這個熱情夏天的靜態(tài)之美，而四面起伏的蟬鳴正在穿越山潤，聲音帶著些許的奈張，那拖著長音的嘶鳴在出谷久久回響，就像大山擬就的宣言，氣壯山河，激越豪邁。我聽著鳥聲、蟬鳴，感受著自然的天籟之音，心中的紅塵物欲正被這種“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的意境所凈化。⑥而今，在鄉(xiāng)村，蟬鳴日漸稀少，人們已很難看到蟬的蹤影，許多村莊已成了廢墟，那里再也聽不到蟬在枝頭歌唱，村莊的水塘干涸見底，沒有了蛙鳴，過去村莊里茂盛的樹木全被砍伐一空，廢舊的村莊里也很少看到飛鳥，許多村民住進了鋼筋和水泥建造的樓房里，他們遠離了村莊和樹木，遠離了曾經(jīng)生活過的多情的土地，過去曾經(jīng)以蛙鼓蟬鳴引以為豪的鄉(xiāng)村開始變得沉寂起來，加之化肥、農(nóng)藥的濫施濫用，鄉(xiāng)村許多曾經(jīng)美好的物種正在消逝，人們很難再聽到那飄渺在村莊的蟬鳴了。⑦一個失去了樹木的村莊該是什么樣子？我不知道這是蟬的悲哀還是人的悲哀。1．結合文章內(nèi)容，概括鄉(xiāng)村蟬聲的特點。2．任選角度，賞析下面關于蟬聲描寫的句子。四面起伏的蟬鳴正在穿越山澗，聲音帶著些許的夸張，那拖著長音的嘶鳴在山谷久久回響，就像大山擬就的宣言，氣壯山河，激越豪邁。3．文章第④段在文中有什么作用？請簡要分析。4．作者在文章最后說：“一個失去了樹木的村莊該是什么樣子？我不知道這是蟬的悲哀還是人的悲哀?！闭埪?lián)系全文談談你對這句話的理解。13．閱讀下面的文章，完成后面小題欲通大道，絕智棄巧①今日之世界，科技日新月異，商品層出不窮，崇智尚巧之風可謂大盛。然而兩千多年以前的先哲老子卻說，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”“絕圣棄智，民利百倍”“絕巧棄利，盜賊無有”，這不是在唱反調(diào)嗎？老子的言論是不是過時了呢？在我看來，老子的言論非但沒有過時，恰恰相反，在這個科學技術如此發(fā)達而人心又如此浮躁的當下，老子這些言論無異于一泓清冽之泉，有給狂熱于智、巧者送去清涼，促其猛醒之效。只因人們在崇智尚巧的同時，逐步遠離，甚至喪失了心中的大道——純粹美好的心靈。②喜取巧而遠道?！肚f子·天地》中有這樣一則故事：孔子的學生子貢曾見一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出來灌溉農(nóng)田，極其用力而功效很小。子貢就對他說：“這里有一種叫做桔槔的機械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它嗎？”灌園老人氣得變了臉色，并嘲笑說：“我聽我的老師說，有機械的必然有投機取巧之事，有投機取巧之事的必然有投機取巧之心。投機取巧之心存在胸中，就不具備純潔的品質(zhì)；純潔的品質(zhì)不具備，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那個機械，而是以用它為恥，所以就不用?！弊迂暵犃诵呷轁M面，低頭不語。我想，莊子之所以反對使用機械是因為它會敗壞人心。的確，機械一方面是能夠給人帶來很多好處，但那只是蠅頭微利；而另一方面，它也帶來了相當大的壞處，只因它破壞了德性的源頭——人心。人心既壞，則世界將會是何等世界？③秉拙誠而近道。既然取巧遠離大道，那我們又應該如何呢？西漢劉向在《說苑·談叢》中說：“智而用私不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠?！痹恼舱f：“唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！焙沃^“拙”“誠”？一言以蔽之，質(zhì)樸無華謂之“拙”，光明無欺謂之“誠”。只因質(zhì)樸無華，絕智棄巧，內(nèi)心空明無羈絆，所以待人以“誠”，做事以“恒”。為人處世，有誠意，有恒心，不成事都難?、?。拙誠是一種態(tài)度，也是一種品質(zhì)。然而，通大道仍然要切實去做。那么，從哪里開始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯右矂裾]道：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！憋@然，先賢們告訴我們，欲通大道需從身邊的小事做起。這件小事也許是將地上的垃圾拾起放進垃圾桶，也許是公交車上見到老人讓個座位，也許是撿到貴重的物品物歸原主，也許是到飯店用餐珍惜糧食，不鋪張浪費……⑤總之，棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。1．本文的中心論點是什么？2．請簡要分析第②段的論證思路。3．第③段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？4．根據(jù)上下文，在第④段橫線上填上合適的內(nèi)容，使該段語意連貫完整。三、語言表述14．仿照例句，在橫線上補寫句子朋友是憂傷歲月里的一股春風，輕輕地為你拂去心頭的愁云；_______________________________________________________________四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。“品”，三個“口”。造字本義：一小口一小口地吃，慢慢地辨別滋味。品嘗美食是一種享受，縈繞在每個人的舌尖；品味情感是一脈溫柔，流淌在每個人的心田；品評世態(tài)是一種情懷，伴隨我們成長前行……請以“品”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需要出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

D項有誤，這句話運用了設問的修辭。2、D【解析】本題考查語言運用的連貫性以及考查語感水平和思維能力。在解答時要抓住關鍵詞。3、C【解析】本題考查學生對具體語境中成語運用正誤的辨析能力。要結合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。C項運用恰當。其他各項的錯誤之處分別為：A項夸夸其談：形容說話浮夸不切實際，含貶義，與語境不符。B項無時無刻：沒有時刻。常與否定詞連用，指時時刻刻、隨時的意思，與語境不符。D項煞費心機：為達到某個目的費盡心思，多含貶義，形容學習不合適。4、D【解析】

無所適從：意為不知聽從哪一個好或不知怎么辦才好，“適”是“去、往”的意思；削足適履：因為鞋小腳大，就把腳削去一塊來湊和鞋的大小。比喻不合理的牽就湊合或不顧具體條件，生搬硬套，“適”是“合適”的意思。故第一個空應填“無所適從”；鄙夷不屑：意思是指輕視，看不起，“夷”是“貶低，降低”的意思；匪夷所思：指言談行動離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的，“夷”是“平常”的意思。故第二個空應填“匪夷所思”；毫厘不爽：形容一點不差，“爽”是“差錯”的意思；屢試不爽：屢次試驗都沒有差錯，“爽”是“差錯”的意思，第三個空“毫厘不爽”“屢試不爽”均可。綜上所述，故選D。5、B【解析】

此題考查的是字音。A：zhì/zhì，jué/jué，ài/ài,bó/bó。B：pìng/chěng，zhì/chì，sǔn/yǔn，bàn/pàn。C：fēi/fěi，yē/yè，shì/shì，rú/nuò。D：tā/tà，huáng/huáng，bēi/bīn，huì/wǔ。故選B。6、（1）剪紙的題材都與百姓的生活緊密相連(剪紙的題材都與百姓的生活息息相關)（2）無論(不論、不管)……都（3）刪除“年書”后面的頓號(把“年豐”后面的頓號改為逗號)【解析】

（1）“緊密相連”與“息息相關”語義重復，去掉一個即可。（2）“其中窗花是題材、表現(xiàn)手法，還是剪紙技藝，是最具有代表性的?！笔菞l件關系的復句。故應填：無論(不論、不管)……都。（3）要求學生了解常用的標點符號的用法。刪除“年書”后面的頓號。7、（1）欲與天公試比高（2）獨憐幽草澗邊生（3）長風破浪會有時直掛云帆濟滄海（4）苔痕上階綠草色入簾青【解析】本題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：幽，痕。8、（1）①林沖投奔梁山，受到王倫刁難，下山取投名狀，正好遇到去東京求職的楊志。二人大戰(zhàn)不分勝負，最終被王倫勸下。楊志婉言拒絕了王倫的招納下山離開。楊志到東京求見高俅被趕出。他走投無路，只得變賣祖?zhèn)鲗毜?，又遇潑皮牛二尋釁滋事。楊志怒殺牛二，而后自首。天漢橋百姓感念他為民除害，替他打點。最終，楊志被刺配北京大名府留守司充軍。②唐僧師徒過火焰山，悟空去向鐵扇公主借扇，但鐵扇公主因紅孩兒事件記仇，把他扇到了幾萬里外的小須彌山；靈吉菩薩送他一粒"定風丹"。悟空第二次去借扇，變成蟭蟟蟲鉆進公主肚子里逼鐵扇公主借扇，但得到一把假扇。第三次悟空變作牛魔王的樣子騙得真扇，又被牛魔王變的假八戒騙走；悟空與牛魔王大戰(zhàn)，經(jīng)眾天神協(xié)助，降伏了牛魔王，鐵扇公主獻出了真扇子。（2）示例一：小人國以鞋跟高低劃分陣營，“高跟黨”和“低跟黨”為權利爭斗不斷。諷刺了英國議會中無原則的黨派斗爭。示例二：因為“打雞蛋從哪端開始”的問題，與鄰國不來斯古交戰(zhàn)，格列佛幫助小人國阻止了敵人入侵，獲得了高位，不來斯古皇帝遣使求和。影射了當時英法兩國之間連年的征戰(zhàn)。示例三：小人國選拔官員，全憑在繩上跳舞，誰在繩上跳得好，跳得高，誰的官就大，因此官員候補人冒著折斷脖子、胳膊的危險表演繩上跳舞，以達到爬上去的目的。諷刺了英國宮廷和大臣的無能，全靠鉆營奉承取得高官厚爵。示例四：耶胡好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭，為了爭奪石頭，它們就會搏斗起來，甚至發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭。（或：它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就互相摟抱廝打，丑態(tài)百出。）諷刺了當時英國社會的政治生活和貪財好斗、酗酒荒淫的惡劣風尚?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《水滸傳》《西游記》，把握其人物形象和故事情節(jié)，特別要讀懂題干所給的詩句，根據(jù)詩句內(nèi)容進行回答即可。如①“豹子頭逢青面獸，同歸水滸亂乾坤”說明是林沖和楊志兩個人的情節(jié)。林沖火燒草料場，殺了陸謙、富安和差撥后，無路可走，只好上梁山請求入伙。當時的梁山大哥是白衣秀才王倫，刁難林沖，要林沖送投名狀，就是要下山搶上一票才能入伙。林沖下山守在路口，好不容易來幾個客商，有的很可憐，有的成群集隊，林沖不好下手。后來遇到楊志，打了一場硬仗，未分勝負。王倫想請楊志上山，但被楊志拒絕。后經(jīng)王倫同意，林沖如愿在梁山落草了。楊志到了京城，為生活所迫，到街上賣祖?zhèn)鲗毜?。京城無賴牛二，刁難楊志，強迫楊志殺個人試試寶刀是否真的殺人不沾血。楊志被逼無奈，一刀砍了牛二，結果被充軍到大名府（北京）。后來大名府府尹梁中書派楊志押送生辰綱上京城，才引出了吳用智取生辰綱的故事。②通過對“若得火山無烈焰，必須寶扇有清涼”的分析，講的是孫悟空三調(diào)芭蕉扇的故事。唐僧師徒西天取經(jīng)，火焰山是必經(jīng)之路，火焰山火大且不是一般的火，唯獨芭蕉扇可以扇滅。芭蕉扇是鐵扇公主的寶物。孫悟空第一次向鐵扇公主借扇，鐵扇公主一扇子扇飛孫悟空，孫悟空變成小蟲進入鐵扇公主的肚子折騰，鐵扇公主給了一把假扇。孫悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王變成豬八戒騙回真扇；孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，鐵扇公主借出芭蕉扇，孫悟空扇滅火焰山，唐僧師徒向西趕路。（2）題干要求結合書中“小人國”或“慧骃國”相關的情節(jié)談談作者對其所處時代的了解與觀察。作者通過完全虛構和幻想的情節(jié)故事，采用象征影射，講的雖然是發(fā)生在格列佛身上荒誕不經(jīng)的歷險故事，而實際卻將諷刺的矛頭直指當時英國的丑惡政治現(xiàn)實，對18世紀英國社會進行了全面辛辣的諷刺和否定，批判英國君主專制制度的腐敗，揭露黨派紛爭，諷刺無才無能投機鉆營的政客，反對殖民掠奪，否定不義戰(zhàn)爭，表達了作者對仁慈智賢君主的贊揚和對清明政治的呼喚。同時也深入批判了人性中諸如貪婪、偽善、無信、殘暴、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險、野心等弱點，對仁慈、友愛、理智、真誠、公正、勤勞、清潔等美好人性發(fā)出由衷的禮贊。如可舉“小人國”中“高跟黨”和“低跟黨”為權利爭斗不斷；因為“打雞蛋從哪端開始”的問題，與鄰國不來斯古交戰(zhàn)等情節(jié)作答。二、閱讀9、1．送李判官到潤州軍營。2．江畔綠草青青，春色迷人，李判官騎馬離去，詩人依依不舍。3．①對李判官依依不舍之情；②對李判官去遙遠地方從事軍務的擔憂之情；③對李判官萬里辭家從事軍務的勇氣的贊美之情；④對李判官的祝福之情?！窘馕觥?．考查對詩歌題目的理解。李判官：詩人的一位朋友，任判官一職。行營：主將出征駐扎之地。那么“送李判官之潤州行營”意思就是送李判官到潤州軍營。其中“之”為動詞“到、往”之意。此句為連動句，兩個謂語部分。2．題干要求描繪詩人送別李判官時的場景。要先把詩歌的語言轉(zhuǎn)換為一般的口語，把古詩換成現(xiàn)代白話文。然后再對其進行潤色和加工，用優(yōu)美的言辭將其敘述出來就可以了。語言一定要生動，不能僅僅是翻譯，要進行合理的想象，用優(yōu)美的語言，描繪出動人的意境。此題一定要把草色青青、春色迷人的美麗景象與朋友策馬離去的不舍描繪出來。3．考查詩句所抒發(fā)的思想感情。讀懂詩句是作答的基礎。“萬里辭家事鼓鼙”是說李判官將要辭別家人與親朋好友，不遠萬里到潤州去從事軍務。詩人想要強調(diào)的，一是行人路途的遙遠；一是行人履行公務的特殊性，是要去執(zhí)行軍務。這便暗含了詩人為他送行的原因和憂慮。因為古代交通工具極不發(fā)達，即使最快捷的交通工具也無非是北人騎馬南人乘船而己。所以古代的分別往往不是意味著“西出陽關無故人”，便是意味著“人生不相見，動輒參與商”了。更何況李判官這次是到山重水阻的潤州去“事鼓鼙”。詩人一再說明行人所去之地的遙遠，這里又進一步暗寓著詩人為行人命運未卜而深深憂慮?！敖鹆牦A路楚云西”就是從地理座標系上為我們標出李判官所去之地的方位。詩里說金陵的驛路直通楚地之西。這里的金陵即潤州，因為按照唐代行政區(qū)域的劃分，潤州也屬于金陵的轄區(qū)。字里行間傾注了詩人對友人遠行的憂慮與擔心，同時也有對友人萬里辭家從事軍務的勇氣的贊美和祝福。根據(jù)以上分析作答即可?！军c睛】怎樣把握詩歌的思想內(nèi)容、主旨以及作者表達的思想情感？緊盯詩歌的“眼睛”。題目是詩歌的“眼睛”。透過這只眼睛我們常常能窺探出詩歌的類型、題材、描寫或詠嘆的對象乃至詩作的主旨和作家表達的思想情感。因此，緊盯詩題就等同掌握了理解詩歌的鑰匙提了綱挈了領。直搗詩歌的“心臟”。詩貴含蓄，但無論如何含蓄委婉到頭來總要表情言志，總要把自己的感情態(tài)度借助文句表露出來，所以自古以來詩人特別注重詩中最能顯現(xiàn)感情、詩旨的那些字眼或詩句，詩歌離不開意象。意象是詩歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達意都要靠意象來建構。10、1．B2．我妻子認為我美，是偏愛我。3．A4．①以諷諫的方式（以自己親身經(jīng)歷的生活小事委婉規(guī)勸以自己受蔽的事為例以和徐公比美的事為例）②勸高祖以隋煬帝為戒，制止奢侈浪費。(勸告其以隋煬帝為戒，必須節(jié)儉，不要奢淫。)【解析】1．本題考查文言詞語，平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點詞語的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學會遷移運用。本題是對文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結合語境，具體分析。A．與：和/參與，這里是欣賞；B．誠：確實/確實；C．聞：使……聽到/揚名；D．間：間或，偶爾/參與。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。此句中重點的詞有：美，認為……美；私，偏愛。3．本題考查翻譯并理解句子的能力。B.理解錯誤。蘇世長憂國憂民，敢于勸諫，因此勸告高祖以隋煬帝為戒，制止奢侈浪費。所以他明知宮殿是高祖所建，卻說隋煬帝所作，意在諷刺，表現(xiàn)了他敢于勸諫的膽氣。且翻譯中“隋煬帝的建造”不通順。故選A。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解。甲文中，鄒忌將生活小事與國家大事有機地聯(lián)系起來。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術。乙文，概括事件要抓住主要人物和主要事件，“若是陛下所造，誠非所宜”“陛下得之，實謂懲其奢淫，不忘儉約”，即勸高祖應以隋煬帝為戒，必須節(jié)儉，不可奢侈浪費?？捎谩叭?事”的形式。參考譯文：甲：鄒忌身高八尺多，而且身材容貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？”他的妻子說：“您美極了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美麗，于是又問他的小妾說：“我和徐公相比，誰更美麗？”妾說：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌和他坐著談話。鄒忌問客人道：“我和徐公相比，誰更美麗？”客人說：“徐公不如您美麗啊。”又過了一天，徐公前來拜訪，（鄒忌）仔細地端詳他，自己覺得不如他美麗；再照著鏡子看看自己，更覺得遠遠比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說：“我的妻子認為我美，是偏愛我；我的小妾認為我美，是懼怕我；客人認為我美，是想要有求于我?！庇谑青u忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內(nèi)的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了?！饼R威王說：“說得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪肌⒐倮?、百姓，能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞?！闭顒傄幌逻_，所有大臣都來進言規(guī)勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個月以后，有時偶爾還有人進諫。一年以后，即使想進言，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國。乙：武德四年，高祖平定王世充后，他的行臺仆射蘇世長帶著漢南來歸順。蘇世長曾經(jīng)在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高興的時候，上奏道：“這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什么雕刻裝飾這么像呢？”高祖回答說：“你好進諫像個直率的人，其實內(nèi)心狡詐。你難道不知道這座宮殿是我建的，為什么要假裝不知道而懷疑是隋煬帝建的呢？”蘇世長回答說：“我實在不知道，只是看見傾宮、鹿臺、琉璃等如此奢華，不是一位崇尚節(jié)約的君王所做的。如果真是您建造的，實在不合適呀！我當初在武功，有幸陪同皇上您，見到您的住所只不過能夠用來摭蔽風霜，在那時您也認為那樣的住所也就足夠了。如今因為隋煬帝的奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其實是對他竭盡奢靡的懲罰，自己也要不忘節(jié)儉呀。現(xiàn)在在他的宮殿內(nèi)又大加裝飾，想要撥亂反正，怎么辦得到呢？”11、1．示例：第1段引用《大學》中的語句，是為了引出下文對弘揚家國情懷這一話題的論述；第2段引用是為了證明弘揚家國情懷，就要把愛國和愛家統(tǒng)一起來。2．示例：首先提出家風的重要性；然后引用“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”的名言，論述家風與家國情懷的關系；接著舉梁啟超、陳毅教育子女，養(yǎng)成良好家風，培養(yǎng)家國情懷的事例進行分析論證；最后得出“注重家風建設，才能切實弘揚家國情懷”這一結論。3．示例一：讀完文章，我認為弘揚家國情懷就要注重家風建設，把愛國和愛家統(tǒng)一起來?！对里w傳》中岳母教子有方，岳飛從青年時代起就牢記精忠報國，后領兵抗金，保家衛(wèi)國，終成一代抗金名將，至今受人敬仰。示例二：讀完文章，我認為弘揚家國情懷也可以從日常小事做起。在升旗儀式上，我們行注目禮，我們高唱國歌……這些看起來是平常小事，實際上是我們對祖國崇高敬意的真摯表達。【解析】

1．試題分析：考查對材料運用作用的理解。議論文開頭的引用，一般有引出論點或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點的作用。文章的開頭引用《大學》中的話的主要目的是引出本文所要論述的論題——弘揚家國情懷，并引出了本文的中心論點“大力弘揚興家愛國的傳統(tǒng)精神，自覺擔負起新時代賦予的責任與使命，更應成為全社會的共識”。文章第2段引用《大學》中的話“天下之本在國，國之本在家”“家齊而后國治，國治而后天下平”的目的是有力地論證“弘揚家國情懷，就要把愛國和愛家統(tǒng)一起來”這一分論點。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結論”的答題方法，結合文本內(nèi)容概括作答。文章第3段首先提出家風的重要性；然后引用“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”的名言，運用道理論據(jù)論述家風與家國情懷的關系；接著列舉梁啟超、陳毅教育子女，養(yǎng)成良好家風，培養(yǎng)家國情懷的事例進行論證；最后得出“注重家風建設，才能切實弘揚家國情懷”這一結論。據(jù)此理解作答。3．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結合文章內(nèi)容的基礎上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結合生活實際來談主觀感受（心得），本題作答可從“弘揚家國情懷重要性”的角度來談心得，言之成理即可。12、1．悠長而渺遠；充滿生機，不虛假，撩人心扉；激越豪邁，能凈化人的心泉。2．運用比喻的修辭手法，把“蟬鳴”比作“大山擬就的宣言”，生動形象寫出了蟬鳴的悠長嘹亮的特點，表達了作者對蟬鳴的喜愛之情。3．內(nèi)容上，說明蟬鳴也是詩人的鐘情之物，它在詩詞中為詩人所美化；結構上，引出下文“我”對蟬聲的尋覓和“打撈”。4．一個村莊失去了樹，蟬沒有了鳴唱的地方，這是蟬的悲哀，也是村莊的悲哀。作者為在鄉(xiāng)村很難聽到蟬鳴而傷感，更為人們?yōu)E砍亂伐，污染環(huán)境，讓蟬等物種失去棲身之所而痛心，人類的行為最終會影響自己的生存，這又是人類的悲哀。這句話深化了文章的主旨，發(fā)人深省?！窘馕觥?．本題考查理解與篩選。解答此題，可根據(jù)文體特點確定答題方向，本文是散文，故可從文中對蟬描述性的、議論性的、抒情性的語句中及側(cè)面描寫等語句中提煉性的概括作答。修飾性的語句可直接提取，描述性的可概括作答。例如，第一段“這悠長而渺遠的聲音，竟是發(fā)自微小的蟬”可直接提取出“悠長而渺遠”；第二段“蟬鳴就像漫山遍野生長的莊稼，永遠充滿生機?！笨芍苯犹崛〕觥俺錆M生機”。以此類推。2．畫線的句子為寫景的句子，賞析時從手法入手，分析內(nèi)容，最后點出情感。本句運用的是比喻的修辭手法，答題時，先指出修辭手法，然后結合結合句子分析運用比喻手法的效果（寫出了蟬鳴的悠長嘹亮的特點）及體現(xiàn)的作者對蟬鳴的喜愛。3．本題考查學生品析文段的作用。分析文段在文章中的作用包含以下兩方面的內(nèi)容：一是指該段落的形式，即結構上有什么特點，如引出下文、開頭結尾、段落層次、過渡銜接和伏筆照應等等。不同的體裁，結構形式也不同。二是指文中的內(nèi)容。文章第④段在結構上起到引出下文的作用，引出下文“我”對蟬聲的尋覓和“打撈”；豐富文章內(nèi)容，使文章典雅，有文化底蘊；內(nèi)容上表現(xiàn)了蟬充滿生機的特點，是詩人所鐘情的對象。4．本題考查學生對作品的關鍵句子進行分析，把握文章主旨內(nèi)容的能力。理解關鍵句子主要是指能體味句子所表達的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂、褒貶態(tài)度及思想傾向等。結合文中“在鄉(xiāng)村，蟬鳴日漸稀少，人們已很難看到蟬的蹤影，許多村莊已成了廢墟，那里再也聽不到蟬在枝頭歌唱……許多村民住進了鋼筋和水泥建造的樓房里，他們遠離了村莊和樹木，遠離了曾經(jīng)生活過的多情的土地……”理解，一個村莊失去了樹，蟬沒有了鳴唱的地方。人類的悲哀是人們?yōu)E砍亂伐，污染環(huán)境，讓蟬等物種失去棲身之所。人類的行為最終會影響自己的生存。這句話深化文章主旨，引人深思。13、1．欲通大道，絕智棄巧。（或“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而遠道”的觀點；然后列舉抱甕灌園的故事進行論證；最后強調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．道理論證，通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠而近道”這一觀點，從而使論證更深入、更有說服力。4．積跬步而行道【解析】1．論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎上，在文章的結尾的總結中推出中心論點。結合本文的內(nèi)容來看，題目“欲通大道，絕智棄巧?！笔侵行恼擖c。或者結尾總結句“棄取