2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)模擬卷

（仿2023年全國(guó)甲卷）

第三模擬

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）

（本題9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。

共建“一帶一路”倡議源于中國(guó)，但機(jī)會(huì)和成果屬于世界。從助力我國(guó)形成更大范圍、更

寬領(lǐng)域、更深層次對(duì)外開(kāi)放格局，到各方啟動(dòng)大批務(wù)實(shí)合作、造福民眾的項(xiàng)目，再到構(gòu)建起全

方位、復(fù)合型的互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，開(kāi)創(chuàng)共同發(fā)展的新前景。事實(shí)證明，“一帶一路”是中國(guó)

同世界共享機(jī)遇、共謀發(fā)展的陽(yáng)光大道。

當(dāng)前，共建“一帶一路”已成為深受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)。習(xí)近平總書(shū)記

在黨的二十大報(bào)告中對(duì)推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展做出了重要部署。以和平合作、開(kāi)放

包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，不僅是人類(lèi)文明的寶貴遺產(chǎn)，也是推動(dòng)共建“一

帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的重要精神動(dòng)力。絲路精神凝結(jié)于歷史，啟迪于當(dāng)下。新時(shí)代新征程，我

們栗鹿續(xù)絲路精神，不斷鞏固推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的價(jià)值共識(shí)和精神基礎(chǔ)。

促進(jìn)交流互鑒。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流

互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。”絲綢之路上的東西方文明交流史告

訴我們：文明是平等的，人類(lèi)文明因平等而有交流互鑒的前提；同時(shí)，文明又是多彩的，人類(lèi)

文明因多樣而有交流互鑒的價(jià)值。弘揚(yáng)廖續(xù)絲路精神，要尊重不同文明的差異性、獨(dú)立性和多

樣性。樹(shù)立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文

明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，在交流互鑒中促進(jìn)各文明共同發(fā)展。

堅(jiān)持合作共贏。習(xí)近平總書(shū)記指出：“兩千多年的交往歷史證明，只要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)互信、平

等互利、包容互鑒、合作共贏，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國(guó)家完全可以共享和平，

共同發(fā)展。這是古絲綢之路留給我們的寶貴啟示。”絲綢之路不僅是一條互聯(lián)互通、開(kāi)放合作

之路，還是一條互惠互利、共享共贏之路。弘揚(yáng)麝續(xù)絲路精神，入推進(jìn)共建“一帶一路”參與

國(guó)家的政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，全面開(kāi)展在教育、科技、文化、

衛(wèi)生、旅游、體育、民間交往等領(lǐng)域的交流合作。進(jìn)一步弘揚(yáng)賽續(xù)絲路精神，各國(guó)要牢固樹(shù)立

人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，摒棄零和博弈的陳舊思維，攜手共建開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。

倡導(dǎo)和平對(duì)話。習(xí)近平總書(shū)記指出：“'一帶一路'建設(shè)，倡導(dǎo)不同民族、不同文化要'交

而通'，而不是'交而惡'?！被仡櫄v史，漢代張騫出使西域，完成“鑿空之旅”，使用的不

是戰(zhàn)馬和長(zhǎng)矛，而是駝隊(duì)和善意；明代鄭和七下西洋，依靠的不是堅(jiān)船和利炮，而是寶船和友

誼……一代代中國(guó)人蹇續(xù)著和平合作的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)強(qiáng)調(diào)珍視和平環(huán)境、共創(chuàng)合作良機(jī)，增

進(jìn)共建“一帶一路”參與國(guó)家的相互信任，將政治互信、地緣毗鄰經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為務(wù)實(shí)

合作、持續(xù)增長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。弘揚(yáng)盛續(xù)絲路精神，要堅(jiān)持通過(guò)和

平對(duì)話的方式解決爭(zhēng)端、分歧，積極溝通、凝聚共識(shí)，攜手應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

（摘編自葛莉《弘揚(yáng)廖續(xù)絲路精神》）

1.（3分）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.絲路精神凝結(jié)于歷史，啟迪于當(dāng)下，是人類(lèi)文明的寶貴遺產(chǎn)及人類(lèi)和平合作的精神動(dòng)力。

B.文明是平等而多彩的，人類(lèi)文明因平等而有交流互鑒的前提，因多樣而有交流互鑒的價(jià)

值。

C.不同民族、不同文化要“交而通”，而不是"交而惡”，要堅(jiān)持震續(xù)和平合作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

D.界進(jìn)新的動(dòng)蕩變革期，更需積極溝通、凝聚共識(shí)，攜手應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，震續(xù)絲路精神。

2.（3分）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章按照“總一分一總”的結(jié)構(gòu)行文，論述了弘揚(yáng)康續(xù)絲路精神的重要意義及具體遵循的

原則。

B.文章主要運(yùn)用引用、舉例、對(duì)比的論證方法，使較枯燥的政論文變得生動(dòng)且容易理解。

C.文章舉張騫、鄭和的例子，是為了論證要堅(jiān)持通過(guò)和平對(duì)話的方式弘揚(yáng)麋續(xù)絲路精神。

D.文章首尾照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。

3.（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.習(xí)近平總書(shū)記指明了絲路精神的核心，并在黨的二十大報(bào)告中對(duì)推動(dòng)共建“一帶一路”

高質(zhì)量發(fā)展做出了重要部署。

B.古絲綢之路的歷史讓我們懂得，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國(guó)家在任何情況

下都可以共享和平，共同發(fā)展。

C.各國(guó)只有樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，摒棄零和博弈的陳舊思維，才能開(kāi)拓出一條互惠互

利、共享共贏之路。

D.要將政治互信、地緣毗鄰、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為務(wù)實(shí)合作、持續(xù)增長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，共建“一

帶一路”參與國(guó)家需相互信任。

【答案】1.A2.C3.B

【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

A."是……人類(lèi)和平合作的精神動(dòng)力”錯(cuò)誤，曲解文意，原文說(shuō)絲路精神是推動(dòng)其建“一帶一路”

高質(zhì)量發(fā)展的重要精神動(dòng)力。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

A.”文章按照總分總的結(jié)構(gòu)行文”錯(cuò)誤，分析錯(cuò)誤，文章應(yīng)該是“總一分”結(jié)構(gòu)。

B.“主要運(yùn)用……對(duì)比的論證方法”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，文章并沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比論證法。

D.“文章首尾照應(yīng)”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，首尾并沒(méi)有照應(yīng)。

故選C。

3.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

B.“在任何情況下都可以共享和平、共同發(fā)展"錯(cuò)誤，曲解文意，“共享和平、共同發(fā)展“必須有

個(gè)前提，那就是“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏”。

故選B。

（本題12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

無(wú)論是中國(guó)古代四大發(fā)明，還是今天的‘‘天眼"、大飛機(jī)等“國(guó)之重器”，無(wú)一不是勞動(dòng)人民

精益求精的勞作結(jié)晶。日本非常注重從小培養(yǎng)孩子的“匠人精神豐田集團(tuán)曾打造了一個(gè)實(shí)驗(yàn)

基地，讓孩子們能夠體驗(yàn)汽車(chē)制造的過(guò)程，在活動(dòng)的過(guò)程中，感悟“匠人精神'’的本質(zhì)。縱觀古

今中外大國(guó)工匠、非遺大師，他們身上無(wú)不閃現(xiàn)著為民謀福、奉獻(xiàn)社會(huì)的家國(guó)情懷。中國(guó)古代

工匠的養(yǎng)成分為修技、修心、修道三個(gè)層面，勞動(dòng)者對(duì)“技''和"藝”有了感悟后，才能激發(fā)出寶

貴的創(chuàng)造力，進(jìn)入“道”的境界。今天，中國(guó)培養(yǎng)工匠精神，除了要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化，還應(yīng)把人生理想融入國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中。這正是新時(shí)代大國(guó)工匠的“道''之所

在。

（摘編自陳艷《工匠培養(yǎng)需久久為功》）

材料二：

《人民日?qǐng)?bào)》在頭版頭條發(fā)表文章《新時(shí)代大慶這樣回答''鐵人三問(wèn)”》，并在記者調(diào)查版

同時(shí)推出長(zhǎng)篇通訊《大慶為何青春常在》，從大慶油田60年來(lái)的卓越貢獻(xiàn)里，深入揭示“大慶

為什么能行'’的密碼。劉麗很普通，是大慶油田采油二廠一名采油工；劉麗又很不平凡，是中

國(guó)石油天然氣集團(tuán)有限公司首屆“石油名匠”，35歲就成為大慶最年輕的集團(tuán)公司技能專(zhuān)家。

一線職工摸索、提煉出的具有獨(dú)創(chuàng)性、先進(jìn)性、經(jīng)濟(jì)性和普及性的發(fā)明創(chuàng)造，都會(huì)以員工名字

命名。貢獻(xiàn)大的還與職稱(chēng)等掛鉤，劉麗工作室就有6人被聘為技能專(zhuān)家，30多人被聘為高級(jí)

技師和技師。比如2011年，劉麗領(lǐng)銜成立“劉麗工作室”；2014年，工作室擴(kuò)容，嘗試多工種、

跨專(zhuān)業(yè)聯(lián)合攻關(guān)；近幾年，又向“研發(fā)、生產(chǎn)、應(yīng)用”一體化發(fā)展?！靶∽鞣?’變成"創(chuàng)新大聯(lián)盟”,

成員達(dá)531人，包含采油、集輸、測(cè)試、機(jī)械等11個(gè)分會(huì)。

（摘編自黃福特《培厚工匠精神土壤》）

材料三：

中國(guó)就業(yè)人員約7.76億，技術(shù)工人約1.65億，其中高技能人才僅有4700多萬(wàn)，占整個(gè)就

業(yè)人員的6%。而在日本，整個(gè)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍中，高級(jí)技工占比40%,德國(guó)則高達(dá)50%。相關(guān)機(jī)

構(gòu)的研究還表明，中國(guó)技能越高的勞動(dòng)力缺口越大。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)邁向中高端，就

業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)高技能人才的需求也更多，低質(zhì)低效低技能的勞動(dòng)力下崗失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)在加大。千百年

形成的精益求精、質(zhì)量至上的精神在掙快錢(qián)、快掙錢(qián)的時(shí)代被人們舍棄，逐利之心遠(yuǎn)勝過(guò)做出

令人感動(dòng)的產(chǎn)品。企業(yè)與個(gè)人把“聰明勁'’用在“靈活性”上，經(jīng)常對(duì)應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取

變通處理方法，甚至進(jìn)行偽造，偷工減料，損人利己。據(jù)中消協(xié)統(tǒng)計(jì)，在眾多投訴項(xiàng)目中，質(zhì)

量投訴連續(xù)10年超過(guò)50%,質(zhì)量問(wèn)題帶來(lái)重大資源浪費(fèi)和經(jīng)濟(jì)損失。數(shù)據(jù)顯示，2015年中國(guó)

居民海外消費(fèi)高達(dá)1.5萬(wàn)億元人民幣，其中至少一半用于購(gòu)物，所購(gòu)商品也從以往的高檔奢侈

品轉(zhuǎn)向了性?xún)r(jià)比較高的日用消費(fèi)品。

（摘編自魏際剛《實(shí)施”工匠中國(guó)戰(zhàn)略”再造工匠精神與工匠隊(duì)伍》）

材料四:

德州永盛齋數(shù)十年如一日聚焦品牌打造。創(chuàng)始人劉永海，作為由手工作坊起家的著名扒雞

制作藝人，他留給企業(yè)的除扒雞制作核心技術(shù)“八扒工藝”以外，還有一筆重要財(cái)富，就是凝聚

了永盛齋工匠精神的祖?zhèn)饔?xùn)制：“寧要一鍋湯，不要五間房''"毫毫克克的配料一厘不少，分分

秒秒的帆煮一分不差永盛齋制定出臺(tái)了300多條各工序工藝操作標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)祖?zhèn)饔?xùn)制的要

求和工藝操作標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格把關(guān)，做到一絲不茍。同時(shí)實(shí)現(xiàn)了扒雞生產(chǎn)全流程管理的信息化、程序

化、數(shù)字化，使每只扒雞“一品一碼''和"全程可追溯“，特別是在2018年9月被端上外交部宴

會(huì)餐桌之前，以劉儒子為代表的新一代扒雞技師，大膽地嘗試中餐西做，為這一民族特色品牌

走出國(guó)門(mén)作出了必要的準(zhǔn)備。

（摘編自欒文通《德州永盛齋的堅(jiān)守之道》）

4.（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.工匠精神曾為燦爛的中華文明作出重大貢獻(xiàn)，但利益至上使工匠精神傳承不足，孕育傳

統(tǒng)工匠精神的土壤有所流失。

B.劉麗成為“石油名匠”和技能專(zhuān)家的事例，告訴我們一個(gè)人成才既源于個(gè)人的才干和勤奮,

也要有適宜成長(zhǎng)的環(huán)境。

C.實(shí)施“工匠中國(guó)戰(zhàn)略”，再造工匠精神與工匠隊(duì)伍可以節(jié)約社會(huì)經(jīng)濟(jì)成本，還能減少對(duì)低

質(zhì)低效低技能的勞動(dòng)力沖擊。

D.培養(yǎng)“工匠精神”是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也能更好的滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)

的對(duì)美好生活追求的需要。

5.（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.豐田集團(tuán)的事例說(shuō)明，日本非常注重從小培養(yǎng)孩子的“匠人精神”，引導(dǎo)孩子在日常學(xué)習(xí)

生活中感悟精益求精的品質(zhì)。

B.中國(guó)古代工匠早就認(rèn)識(shí)到只有先修道才能修技、修心，今天我們提倡工匠精神也要把個(gè)

人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)緊密聯(lián)系在一起。

C.大慶油田積極采取措施，獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)技能人才，具有積極的導(dǎo)向作用，有利于引導(dǎo)全社會(huì)

重新認(rèn)識(shí)技能人才的價(jià)值。

D.與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求相比，我國(guó)高技能人才嚴(yán)重缺乏，中國(guó)制造在品質(zhì)與品牌方面存在

短板，削弱了產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

6.（6分）永盛齋的發(fā)展體現(xiàn)了怎樣的工匠精神？請(qǐng)結(jié)合材料分析。

【答案】4.C5.B6.①幾十年專(zhuān)注做品牌，體現(xiàn)工匠精神的專(zhuān)注品格；②操作標(biāo)準(zhǔn)

嚴(yán)格，體現(xiàn)工匠精神的精益求精精神；③全程信息化管理、中餐西做，體現(xiàn)了工匠精神中的創(chuàng)

新精神。

【解析】4.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“減少對(duì)低質(zhì)低效低技能的勞動(dòng)力沖擊”錯(cuò)，原文“隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)邁向中高端，就

業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)高技能人才的需求也更多，低質(zhì)低效低技能的勞動(dòng)力卜一崗失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)在加大“，可見(jiàn)

“低質(zhì)低效低技能的勞動(dòng)力下崗失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)在加大''是因?yàn)樯鐣?huì)需要高技能人才，而不是這些人

缺少工匠精神；實(shí)施“工匠中國(guó)戰(zhàn)略''并不能減少對(duì)低質(zhì)低效低技能的勞動(dòng)力沖擊。

故選Co

5.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“只有先修道才能修技、修心”錯(cuò)，原文“中國(guó)古代工匠的養(yǎng)成分為修技、修心、修道三個(gè)層

面，勞動(dòng)者對(duì)‘技'和'藝'有了感悟后，才能激發(fā)出寶貴的創(chuàng)造力，進(jìn)入‘道'的境界”，可見(jiàn)應(yīng)是

先修技、修心，再修道。

故選B。

6.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

由“德州永盛齋數(shù)十年如一日聚焦品牌打造”可知，“數(shù)十年如一日”足見(jiàn)其專(zhuān)注，體現(xiàn)工匠精神

的專(zhuān)注品格；

由“寧要一鍋湯，不要五間房毫毫克克的配料一厘不少，分分秒秒的炯煮一分不差''"永盛齋

制定出臺(tái)了300多條各工序工藝操作標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)祖?zhèn)饔?xùn)制的要求和工藝操作標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格把關(guān)，做

到一絲不茍”可知，體現(xiàn)工匠精神的精益求精精神；

由“實(shí)現(xiàn)了扒雞生產(chǎn)全流程管理的信息化、程序化、數(shù)字化，使每只扒雞'一品一碼'和'全程可

追溯'”“以劉儒子為代表的新一代扒雞技師，大膽地嘗試中餐西做，為這一民族特色品牌走出

國(guó)門(mén)作出了必要的準(zhǔn)備“可知，體現(xiàn)了工匠精神中的創(chuàng)新精神。

（本題15分）閱讀下面的文字，完成小題。

文本一：

“老兵”和軍馬

梁曉聲

老兵其實(shí)并不老，才二十六歲。

八年前，老兵自然是新入伍的小兵，被分到了東北大地上的一處軍馬場(chǎng)。多虧他在家里養(yǎng)

過(guò)馬，了解馬，愛(ài)馬，所以很快就成了“專(zhuān)業(yè)”最出色的新兵。入伍第二年他在新兵中第一個(gè)

當(dāng)上了副班長(zhǎng)，第三年入了黨，第四年當(dāng)上了班長(zhǎng)，第五年他被所在部隊(duì)授予“模范班長(zhǎng)”的

稱(chēng)號(hào)。

他那一班戰(zhàn)士中曾有人說(shuō)：“班長(zhǎng)愛(ài)咱們像一位母親愛(ài)兒子！”卻立即有人反對(duì)：“他愛(ài)

軍馬才愛(ài)到那樣！對(duì)咱們的感情呀，比對(duì)軍馬差一大截哪！哎，你自己承認(rèn)不，班長(zhǎng)？”正在

替戰(zhàn)士補(bǔ)鞋的他，笑了笑，沒(méi)吱聲兒。眾戰(zhàn)士逼他回答。

無(wú)奈之下，他真摯地說(shuō)：“其實(shí)呢，我是這么想的，我們?yōu)檎l(shuí)馴養(yǎng)軍馬？為騎兵部隊(duì)嘛。

軍馬是騎兵不會(huì)說(shuō)話的戰(zhàn)友。我們今天多愛(ài)軍馬一分，軍馬明天就會(huì)以忠誠(chéng)多回報(bào)我們的崎兵

兄弟一分。愛(ài)馬也等于愛(ài)人??！”

于是戰(zhàn)士們都肅然了。

有一天，他一個(gè)人躲在一處僻靜的地方大哭了一場(chǎng)——家信中說(shuō)，他家那匹馬病死了。他

想，如果自己沒(méi)參軍，那匹馬是不會(huì)病死的...

從此以后，他更愛(ài)一匹棗紅軍馬了。它端秀的額頭上，有像撲克牌中的方塊似的一處白毛。

他給它取了個(gè)名字叫“白頭心兒”。他家那匹馬的額頭正中也有“白頭心兒”，只不過(guò)馬身不

是棗紅色，而是菊花青色的……

“白頭心兒”救了他一命。那一次軍馬受驚“炸群”，他從另一匹馬的背上一頭損了下去。

恰巧“白頭心兒”隨著受驚的馬群沖過(guò)來(lái)，它一口將他叼起。否則，他將斃命于萬(wàn)蹄之下無(wú)

疑……

他入伍的第八年，裁軍，軍馬場(chǎng)接到了解散的命令。有的軍馬從此做了普普通通的勞役馬；

有的做了什么風(fēng)景區(qū)的觀娛馬，供游人騎著逛景區(qū)，照相；有的被什么特技馬術(shù)隊(duì)買(mǎi)走了，“白

頭心兒”便在其中。

“白頭心兒”被買(mǎi)走時(shí)他在場(chǎng)。那馬眼望著他，四蹄后撐，任買(mǎi)主鞭打叱喝，揖然不動(dòng)。

他不忍眼見(jiàn)它受虐，輕輕拍著它脖子，對(duì)它耳語(yǔ)般地說(shuō)：“'白頭心兒’啊，何苦的呢？乖乖

跟人家走吧，啊？我不會(huì)忘了你的，有一天我會(huì)把你買(mǎi)回來(lái)，讓你成為我的馬的！”——分明，

馬聽(tīng)懂了他的話，馬頭在他肩上磨蹭了幾番，生了根似的馬蹄才終于邁動(dòng)起來(lái)……

他是最后離開(kāi)軍馬場(chǎng)的官兵中的一個(gè)。上級(jí)批準(zhǔn)他們鳴槍告別軍馬場(chǎng)，每人鳴槍的次數(shù)可

以和自己入伍的年限一樣。但他只鳴放了七槍。

指導(dǎo)員說(shuō)：“老兵，我替你數(shù)著呢，你還差一槍?！?/p>

他雙眼嗡淚回答：“指導(dǎo)員，我不滿(mǎn)八年軍齡，差四個(gè)月……”

如血的夕陽(yáng)沉到地平線以下了，當(dāng)廣袤而蒼涼的大草原夜幕降臨時(shí)分，他們乘軍車(chē)離開(kāi)了

軍馬場(chǎng)……

他突然拍著軍車(chē)駕駛室的棚蓋大喊：“停車(chē)！”

車(chē)停下了。

他喃喃地說(shuō)：“我……我好像聽(tīng)到了，白頭心兒'的嘶叫...”

然而其實(shí)只有風(fēng)聲……

這提前四個(gè)月退役的“老兵”，在歸鄉(xiāng)的途中，在一個(gè)地界毗連大草原的小縣城里，竟然

發(fā)現(xiàn)了“白頭心兒”。更確切地說(shuō)，是那馬首先發(fā)現(xiàn)了他。

他循著馬嘶聲望去，見(jiàn)“白頭心兒”也正望著他，臥在一幢磚房前。馬旁，一根高木桿上

掛著一塊牌子，牌子上寫(xiě)著四個(gè)醒目的大字——“呂記馬肉”。他走近它，見(jiàn)它那晶亮的大眼

睛里分明地汪著淚。

馬肉店的老板告訴他，那軍馬在為某電影攝制組效勞過(guò)程中弄斷了一條腿，看來(lái)廢了，只

有殺死賣(mài)肉了。

他請(qǐng)求老板將“白頭心兒”轉(zhuǎn)賣(mài)給他。老板出了一個(gè)數(shù)，那筆錢(qián)超過(guò)他的復(fù)員費(fèi)，而老板

卻不肯讓價(jià)。

“我白替你打工行不行？”“多久？”“直到這匹馬能站起來(lái)了為止?！崩习逭J(rèn)為他傻，

認(rèn)為那馬永遠(yuǎn)也站不起來(lái)了，便爽快地答應(yīng)了。

于是他一邊打工，一邊精心照料“白頭心兒”。一個(gè)月后，“白頭心兒”奇跡般地站起來(lái)

To老板被他感動(dòng)了，沒(méi)再收他一分錢(qián)，允許他將“白頭心兒”牽走，并且，還白贈(zèng)了他一副

馬鞍。

于是這“老兵”和曾救過(guò)他命的那一匹軍馬，朝行暮宿，向著他的家鄉(xiāng)，開(kāi)始了他們的“長(zhǎng)

征”……

兩個(gè)月后，他老母親看見(jiàn)一個(gè)胡子拉陵、風(fēng)塵仆仆、穿一身軍裝的男人，牽著一匹瘦骨嶙

峋的有“白頭心兒”的長(zhǎng)鬃棗紅馬蹣跚地來(lái)到家門(mén)前。

他激動(dòng)地叫了一聲：“媽?zhuān)　?/p>

老母親驚喜地認(rèn)出他是她那參軍八年一次也沒(méi)探過(guò)家的兒子！

他慚愧地說(shuō)：“媽?zhuān)业膹?fù)員費(fèi)幾乎都花光在路上了……”

他又說(shuō)：“媽?zhuān)憧?，咱們又有一匹‘白頭心兒'了！”

第二天清晨，他牽著“白頭心兒”登上了家鄉(xiāng)的山頭，俯瞰著幾處窮困得近乎敗落的村子，

他對(duì)“白頭心兒”發(fā)誓般地說(shuō)：“‘白頭心兒'，幫我把咱們的家鄉(xiāng)徹底變個(gè)樣兒吧！”

馬兒安閑地吃著青草……

（有刪改）

文本二：

邊防老兵退伍，相伴8年的軍馬落淚了

西藏墨脫，從軍16年的邊防老兵馬勇即將退出現(xiàn)役。馬勇望著營(yíng)區(qū)熟悉的一草一木滿(mǎn)懷

不舍，除了連隊(duì)和戰(zhàn)友，最讓他放不下的，還有一位陪他奮戰(zhàn)過(guò)8年的無(wú)言戰(zhàn)友——軍馬“鐵

蹄”。

曾經(jīng)的墨脫由于交通不便，這里有全軍為數(shù)不多的特殊“兵種”——騾馬運(yùn)輸隊(duì)，當(dāng)時(shí)各

個(gè)單位巡邏物資全靠騾馬運(yùn)送。今年已經(jīng)22歲的“鐵蹄”，在馬勇的心里不僅僅是“戰(zhàn)友”，

還是“過(guò)命的兄弟”。一次巡邏途中，領(lǐng)頭的“鐵蹄”突然停住。趕也不走、拉也不走，還一

直往后退，過(guò)了一分鐘就發(fā)生了塌方，當(dāng)時(shí)如果沒(méi)有它的話，那后果不堪設(shè)想！

退役前馬勇特地來(lái)和“鐵蹄”告別：“老戰(zhàn)友，明天我就要走了，舍不得你，最后再來(lái)看

看你?！薄拌F蹄”無(wú)言，但似乎聽(tīng)懂了馬勇的話，大顆的眼淚滾落下來(lái)。

（本文選自央廣軍事頻道新聞報(bào)道解說(shuō)詞，有刪改）

7.（3分）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一寫(xiě)老兵養(yǎng)過(guò)馬，了解馬，愛(ài)馬，這是他工作出色的原因，也為后文描寫(xiě)人和馬的

真摯情感埋下了伏筆。

B.文本一關(guān)于“如血的夕陽(yáng)”和“廣袤而蒼涼的大草原”的環(huán)境描寫(xiě)，烘托了老兵退役離開(kāi)軍

馬場(chǎng)時(shí)沉重的心情。

C.文本二馬勇稱(chēng)軍馬為“老戰(zhàn)友”，這樣的稱(chēng)呼既帶著軍營(yíng)生活的特定色彩，也體現(xiàn)了“鐵

蹄”在他心目中的地位。

D.通過(guò)老兵、馬勇與軍馬之間情感的描寫(xiě)，兩個(gè)文本不僅寫(xiě)出軍營(yíng)生活的艱苦，更寫(xiě)出了

主人公對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。

8.（6分）老兵這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。

9.（6分）這兩個(gè)內(nèi)容相近的文本文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請(qǐng)比較并簡(jiǎn)要分析。

【答案】7.D8.①愛(ài)崗敬業(yè)：馴養(yǎng)軍馬非常專(zhuān)業(yè)，從新兵不斷成長(zhǎng)為“模范班長(zhǎng)②愛(ài)

馬如命：用自己所有的復(fù)原費(fèi)贖回馬兒，還打工還錢(qián)。③使命感強(qiáng)：在部隊(duì)全心全意為騎兵部

隊(duì)馴養(yǎng)軍馬，退伍后發(fā)誓建設(shè)家鄉(xiāng)。9.①文本一是小說(shuō)，可以虛構(gòu)；文本二是新聞報(bào)道,

強(qiáng)調(diào)真實(shí)。②文本一以描寫(xiě)為主，塑造了老兵這一藝術(shù)形象；文本二以敘事為主，記錄了馬勇

的真實(shí)經(jīng)歷。③文本一語(yǔ)言生動(dòng)形象；文本二語(yǔ)言平易簡(jiǎn)潔。

【解析】7.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D“寫(xiě)出軍營(yíng)生活的艱苦”錯(cuò)誤。兩個(gè)文本并沒(méi)有涉及到軍營(yíng)生活是否艱辛。

故選D。

8.本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握能力。

由原文“多虧他在家里養(yǎng)過(guò)馬，了解馬，愛(ài)馬，所以很快就成了‘專(zhuān)業(yè)'最出色的新兵。入伍第二

年他在新兵中第一個(gè)當(dāng)上了副班長(zhǎng)，第三年入了黨，第四年當(dāng)上了班長(zhǎng)，第五年他被所在部隊(duì)

授予‘模范班長(zhǎng)'的稱(chēng)號(hào)”可知，老兵馴養(yǎng)軍馬非常專(zhuān)業(yè)，從新兵不斷成長(zhǎng)為“模范班長(zhǎng)”，體現(xiàn)他

的愛(ài)崗敬業(yè)。

由原文“他請(qǐng)求老板將‘白頭心兒’轉(zhuǎn)賣(mài)給他。老板出了一個(gè)數(shù)，那筆錢(qián)超過(guò)他的復(fù)員費(fèi)，而老板

卻不肯讓價(jià)”'“我白替你打工行不行？''多久？"直到這匹馬能站起來(lái)了為止?？芍?，老兵用

自己所有的復(fù)原費(fèi)贖回馬兒，還打工還錢(qián)，體現(xiàn)老兵愛(ài)馬如命。

由原文“無(wú)奈之下，他真摯地說(shuō)：‘其實(shí)呢，我是這么想的，我們?yōu)檎l(shuí)馴養(yǎng)軍馬？為騎兵部隊(duì)嘛。

軍馬是騎兵不會(huì)說(shuō)話的戰(zhàn)友。我們今天多愛(ài)軍馬一分，軍馬明天就會(huì)以忠誠(chéng)多回報(bào)我們的騎兵

兄弟一分。愛(ài)馬也等于愛(ài)人??！“第二天清晨，他牽著‘白頭心兒’登上了家鄉(xiāng)的山頭，俯瞰著

幾處窮困得近乎敗落的村子，他對(duì)‘白頭心兒’發(fā)誓般地說(shuō)："白頭心兒’，幫我把咱們的家鄉(xiāng)徹

底變個(gè)樣兒吧！”'可知，老兵在部隊(duì)全心全意為騎兵部隊(duì)馴養(yǎng)軍馬，退伍后發(fā)誓建設(shè)家鄉(xiāng)，具

有強(qiáng)烈的使命感。

9.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的把握能力。

從題材特征上看，文本一是小說(shuō)，寫(xiě)出了老兵和軍馬的故事，而小說(shuō)是一種以刻畫(huà)人物形象為

中心、通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁，是可以進(jìn)行虛構(gòu)的。而文

本二是新聞報(bào)道，屬于新聞的一種，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。

文本一的主人公為老兵，通過(guò)對(duì)老兵的語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)以及外貌描寫(xiě)等手法，

塑造出老兵這一藝術(shù)形象。文本二以敘事為主，敘述了邊防老兵馬勇和陪伴他奮戰(zhàn)過(guò)8年的軍

馬“鐵蹄”的故事以及老兵退伍之前和“鐵蹄”告別的情景，記錄了馬勇的真實(shí)經(jīng)歷。

文本一中“有的軍馬從此做了普普通通的勞役馬；有的做了什么風(fēng)景區(qū)的觀娛馬，供游人騎著

逛景區(qū)，照相；有的被什么特技馬術(shù)隊(duì)買(mǎi)走了，‘白頭心兒’便在其中”運(yùn)用了排比的手法，“如

血的夕陽(yáng)沉到地平線以下了，當(dāng)廣袤而蒼涼的大草原夜幕降臨時(shí)分''形象生動(dòng)的環(huán)境描寫(xiě)。所

以文本一語(yǔ)言生動(dòng)形象。文本二記錄了馬勇的真實(shí)經(jīng)歷，語(yǔ)言平易簡(jiǎn)潔。

二、古詩(shī)文閱讀（共34分）

（本題19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

有光七八歲時(shí)，見(jiàn)長(zhǎng)老，輒牽衣問(wèn)先世”爭(zhēng)。蓋緣幼年失母，居常不自釋?zhuān)谒勒呖植坏?/p>

知，于生者恐不得事，實(shí)創(chuàng)巨而痛深也。

歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及帶冬而外，貪鄙詐戾

者，往往雜出于其間。率百人而聚，無(wú)一人知學(xué)者；率十人而學(xué)，無(wú)一人知禮義者。貧窮而不

知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門(mén)而私其妻子，出門(mén)而誑其父兄。平時(shí)呼召友

朋，或費(fèi)千錢(qián)，而歲時(shí)薦祭，輒計(jì)杪忽。姐豆壺觴，鮮或靜嘉，諸子諸婦，班行少綴，乃有以

戒賓之故，而改將事之期；出庖下之俊“山，以易薦新之品者，而歸氏幾于不祀矣。

小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此獨(dú)非素節(jié)翁之后乎？而何以

至于斯也？“父母，兄弟吾身也；祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分也：不可以不思也。人

之生也，方其少時(shí)兄弟呱呱懷中飽而相嬉不知有彼我也。長(zhǎng)而有室，則其情已不類(lèi)矣。比其有

子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時(shí)，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之之難，

此天下之勢(shì)所以日趨于離也。吾其子而離其兄弟，吾之子亦各念其子，則相離之害，遂及于吾

子，可謂能愛(ài)其子耶？

有光每侍家君，歲時(shí)從諸父兄弟執(zhí)煎上壽，見(jiàn)祖父皤然白發(fā)，竊自念吾諸父昆弟，其始一

祖父而已，今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一

人始。仁孝之君子，能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道

責(zé)之也，宗法廢而天下無(wú)世家，無(wú)世家而孝友之意衰，風(fēng)俗之海日甚，有以也。

有光學(xué)圣人之道，通于六經(jīng)之大強(qiáng)。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民

之利病，每有隱憂(yōu)于心。而視其骨肉,舉目動(dòng)心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸

氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。

（選自《震川先生集》，有刪改）

【注】餃，吃剩下的食物。

10.（3分）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

o

方其才少時(shí)曲兄弟呱呱?懷中D飽l?i而相嬉Fl不知6有彼我也

11.（3分）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.故事，文中指舊事；還指先例，如《六國(guó)論》中的“下而從六國(guó)破亡之故事

B.諸父，伯父、叔父的統(tǒng)稱(chēng)，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異''中的“諸父”含義相同。

C.“執(zhí)觴上壽”與“引以為流觴曲水”（《蘭亭集序》）兩句中的“觴''含義相同。

D.“通于六經(jīng)之大指”與“頭發(fā)上指”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的"指'’含義相同。

12.（3分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.七八歲時(shí)，歸有光就經(jīng)常在見(jiàn)到家族里的長(zhǎng)輩時(shí)向他們了解家族先人的舊事，這使他

后來(lái)寫(xiě)家譜有了一定的基礎(chǔ)。

B.假如“我“愛(ài)自己的子女卻離散了自己的兄弟，“我”的子女也各自想著自己的子女，那么

親人離散的害處就會(huì)殃及“我”的子女。

C.父母是兄弟生命的源頭，祖宗是父母的根本，族人都有兄弟情分，即使有了家室還是

如此，作者由此想到天下的形勢(shì)。

D.仁孝的君子能憑自身帶領(lǐng)天下的人，骨肉之間也是如此；古代的人立大宗的嫡子為繼

承人，就是用仁孝的道理來(lái)要求他

13.（10分）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）死不相吊，喜不相慶；入門(mén)而私其妻子，出門(mén)而誑其父兄。

（2）而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂(yōu)于心。

【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）親人去世不去相互安慰，有喜事不去相

互慶賀；到家只知偏愛(ài)自己的妻子兒女，出門(mén)就欺騙父母兄弟。

（2）但私下觀察天下的治亂，老百姓休養(yǎng)生息的利弊，常在內(nèi)心有所憂(yōu)慮。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：當(dāng)他們年幼時(shí)，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一起嬉戲，不分彼此。

“兄弟”作主語(yǔ)，"呱呱''作謂語(yǔ)，“懷中”作“呱呱”的狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后置，主語(yǔ)前、狀語(yǔ)后斷句；

“相嬉”作謂語(yǔ)，省略主語(yǔ)“兄弟”，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，“相嬉”后斷句。

故選BDF。

11.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.句意：就拉著他的衣服詢(xún)問(wèn)先人舊事。/卻追隨六國(guó)滅亡的前例。

B.句意：從我的祖輩到各位叔父以來(lái)。/等到伯、叔分家了。

C.都是“酒杯”的意思。句意：一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽。/我們引溪

水作為流觴的曲水。

D“含義相同”錯(cuò)誤，含義不同。意旨/立起來(lái)。句意：通曉儒家六經(jīng)的大概意旨。/頭發(fā)直堅(jiān)起

來(lái)。

故選D。

12.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

C.“即使有了家室還是如此“錯(cuò)誤，原文是“長(zhǎng)而有室，則其情已不類(lèi)矣”，即年長(zhǎng)有了家室后，

那么他們的情感已經(jīng)不像這樣了。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“吊”，安慰；“私”，偏愛(ài)；“妻子”，妻子兒女；“誑”，欺騙。

(2)“竊”，私下；“利病”,利弊；“每有隱憂(yōu)于心”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤懊坑谛挠须[憂(yōu)”。

參考譯文：

我七八歲時(shí)，見(jiàn)到家中的長(zhǎng)輩，就拉著他的衣服詢(xún)問(wèn)先人舊事。大概是因?yàn)槲矣啄陼r(shí)就失

去了母親，平時(shí)不能寬解自己，對(duì)死去的人恐怕不能了解他的事跡，對(duì)活著的人恐怕不能成事，

實(shí)在是受了很大的創(chuàng)傷，內(nèi)心十分痛苦。

歸氏家族到我出生時(shí)，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離

散。從我的祖輩到各位叔父以來(lái)，貪婪粗鄙、狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概

上百人聚集在一起，竟沒(méi)有一個(gè)知道學(xué)習(xí)的；大概十個(gè)學(xué)習(xí)的，卻沒(méi)有一個(gè)懂得禮義的。親人

貧窮卻不知道救濟(jì)，愚昧遲鈍卻不知道教育；親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；

到家只知偏愛(ài)自己的妻子兒女，出門(mén)就欺騙父母兄弟。平時(shí)招待朋友，有時(shí)能破費(fèi)千錢(qián)，但是

在一年中重要的節(jié)日祭獻(xiàn)祖先時(shí)，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈

美好的。家中的男女祭祀時(shí)站隊(duì)都連不成隊(duì)列。更有甚者，竟然有人因?yàn)檎?qǐng)人觀禮，改變將要

舉行的祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來(lái)替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒(méi)

有祭祀的境地。

我回去看老宅，閱覽了歸氏的舊書(shū)，慷慨激憤嘆息流淚說(shuō)：“唉，這些人難道不是素節(jié)翁

的后人嗎？為什么到了這個(gè)地步呢？"父母，是我們兄弟生命共同的來(lái)源；祖宗，是我們父母

的根本；族人，都有兄弟的情分：不能忘記啊。人剛出生，當(dāng)他們年幼時(shí)，兄弟在親人懷中呱

呱哭泣，吃飽了就一起嬉戲，不分彼此。年長(zhǎng)有了家室后，那么他們的情感已經(jīng)不像這樣了。

等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經(jīng)如同堂兄弟的情感。在這時(shí)，只擔(dān)心兄弟分離

得不迅速，哪里還會(huì)想著親人聚集的難處，這也是天下的形勢(shì)趨向于分離的原因。假如我愛(ài)自

己的子女卻離散了自己的兄弟，我的子女也各自想著自己的子女，那么親人離散的害處就會(huì)殃

及我的子女，這能說(shuō)是愛(ài)自己的孩子嗎？

我每次侍奉父親，一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽，看到祖父須發(fā)皆

白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罷了?，F(xiàn)在卻常常不能同心，未曾不深深獨(dú)

自感傷。然而天下的事，破壞它的人是從一個(gè)人開(kāi)始，成就它的人也是從一個(gè)人開(kāi)始。仁孝的

君子能憑自身帶領(lǐng)天下的人，更何況骨肉之間呢？古代的人立大宗的嫡子為繼承人的原因，就

是用仁孝的道理來(lái)要求他。調(diào)整家族關(guān)系的制度廢除了，天下就沒(méi)有門(mén)第高貴、世代為官的人

家了，沒(méi)有了世家，那么孝敬父母友愛(ài)兄弟的情意就衰微了，社會(huì)風(fēng)尚的浮薄就一天比一天厲

害，有道理啊。

我學(xué)習(xí)圣人的道理，通曉儒家六經(jīng)的大概意旨。雖然我過(guò)著貧困簡(jiǎn)樸的生活，不被官府錄

用，但私下觀察天下的治亂，老百姓休養(yǎng)生息的利弊，常在內(nèi)心有所憂(yōu)慮。我看看自己的親人，

內(nèi)心有所觸動(dòng)，打算尋求用來(lái)使族人凝聚的辦法，而族人凝聚開(kāi)始于家譜，所以我想要給歸氏

寫(xiě)家譜，不僅僅是記載（家族里的人和事），更是用來(lái)尋求寫(xiě)家譜的意義。

（本題9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

謝人見(jiàn)和前篇二首（其一）?

蘇軾

已分酒杯欺淺懦，敢將詩(shī)律斗深嚴(yán)。

漁蓑句好應(yīng)須畫(huà)②，柳絮才高不道鹽③。

敗履尚存東郭足④，飛花又舞謫仙檐。

書(shū)生事業(yè)真堪笑，忍凍孤吟筆退尖。

【注】①熙寧七年，蘇軾在知密州時(shí)曾作《雪后書(shū)臺(tái)壁二首》，王安石因作《次韻》以和，

此詩(shī)為蘇軾又答王安石之作。②鄭谷《雪中偶題》中有“江上晚來(lái)堪畫(huà)處，漁人披得一蓑歸”

一句，段贊善以精微之筆摹為圖畫(huà)，為此鄭谷又和詩(shī)答謝：“愛(ài)余風(fēng)雪句，幽絕寫(xiě)漁蓑。“③謝

安問(wèn)“大雪紛紛何所似”，謝朗答“撒鹽空中差可擬"，謝道鎘答“未若柳絮因風(fēng)起④《史記?滑

稽列傳》記載：“齊東郭先生久待詔公車(chē)，貧困饑寒，衣敝履不完，行雪中，履有上無(wú)下，足

盡踐地，道中人笑之。”

14.（3分）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌首聯(lián)表達(dá)了作者雖然酒量不佳，但對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作還是頗有些自得的想法。

B.蘇軾盛贊王安石具有謝道銀之才，而自己的詩(shī)歌則是略遜一籌，堪比謝朗。

C.詩(shī)歌第五句運(yùn)用東郭先生的典故，目的在于突出作者貧困饑寒的生存現(xiàn)狀。

D.詩(shī)歌首尾結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，書(shū)生必經(jīng)一番寒凍孤吟，方能創(chuàng)作出格律謹(jǐn)嚴(yán)的作品。

15.（6分）本詩(shī)是如何突出雪的特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。

【答案】14.C15.①雪之美可堪入畫(huà)，蘇軾化用了鄭谷的詩(shī)句，以雪景堪入畫(huà)突出了雪

景之美；②雪之大洋洋灑灑，蘇軾化用謝道鎰的典故，表現(xiàn)了雪之大猶如紛紛揚(yáng)揚(yáng)的柳絮；③

雪之厚飄落未停，化用東郭先生的典故和李白的詩(shī)句，突顯了大雪中天氣之寒，雪之厚和紛飛

的狀態(tài)。

【解析】14.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

C.“目的在于突出作者貧困饑寒的生存現(xiàn)狀”錯(cuò)。此句和后句對(duì)比，含有著對(duì)王詩(shī)的贊賞意，即

與王安石的和詩(shī)相比，自己的詩(shī)歌只是尚存的一雙“破履”，笨重殘破；而王詩(shī)則猶如飛花一般，

顯得輕靈灑脫。

故選C。

15.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌景物形象的能力。

“漁蓑句好應(yīng)須畫(huà)“，寫(xiě)了風(fēng)雪交加的情景，雪之美可堪入畫(huà)，蘇軾化用了鄭谷的詩(shī)句，“江上

晚來(lái)堪畫(huà)處，漁人披得一蓑歸“，以雪景堪入畫(huà)突出了雪景之美；

“柳絮才高不道鹽”，蘇軾化用謝道鎘的典故，以“未若柳絮因風(fēng)起''描寫(xiě)了紛紛揚(yáng)揚(yáng)猶如柳絮因

風(fēng)而起的大雪，表現(xiàn)雪之大洋洋灑灑；

“敗履尚存東郭足，飛花又舞謫仙檐“，描寫(xiě)雪中的寒冷。大雪紛飛，天氣奇寒，使人“但覺(jué)衾

綢如潑水”，大雪已厚，而自己腳下只有一雙破履，怎敵它冰天雪地；后句化用李白詩(shī)意，寫(xiě)

大雪并沒(méi)有停止，它又如飛花一般飄飄灑灑刮過(guò)了簾頭。詩(shī)句化用東郭先生的典故和李白的詩(shī)

句，突顯了大雪中天氣之寒，雪之厚和紛飛的狀態(tài)。

16.（本題6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《行路難》里",”兩句唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自

己的理想抱負(fù)總會(huì)實(shí)現(xiàn)，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

（2）邊塞詩(shī)詞中常有對(duì)軍中號(hào)角的描寫(xiě)，比如李賀的《雁門(mén)太守行》中有“”,

范仲淹的《漁家傲?秋思》中有“__________

（3）花與鳥(niǎo)既是傳統(tǒng)繪畫(huà)作品中的重要題材，又常常在古代詩(shī)歌中對(duì)舉出現(xiàn)，如

【答案】長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海角色滿(mǎn)天秋色里四面邊聲連角

起感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心（春去花還在人來(lái)鳥(niǎo)不驚/江碧鳥(niǎo)逾白山青花欲燃）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)名句名篇的能力。

易錯(cuò)字：滄、濺、逾。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

（本題11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

如果把你任意空投到一個(gè)城市的市中心，面對(duì)①的高樓大廈,你可能會(huì)很難分清自己究

竟在哪兒。然而，只要走進(jìn)最近的一家菜市場(chǎng)，你卻極有可能瞬間分辨出自己身在何方，因?yàn)?/p>

只有這里，才彌漫著屬于當(dāng)?shù)氐臒熁饸狻?/p>

青羊小區(qū)菜市場(chǎng)（現(xiàn)更名為青羊小區(qū)綜合市場(chǎng)），它就是成都的“靈魂川菜之所以能夠

火遍全國(guó)，甚至風(fēng)靡全球，倚仗的就是麻辣鮮香，可以毫不夸張地說(shuō)，辣椒是川菜廚子的燈塔，

沒(méi)有辣椒，他們就會(huì)在廚房里迷失方向。青羊小區(qū)菜市場(chǎng)里面有各種深藏不露的蒼蠅館子。門(mén)

口的王記老幺肥腸粉，旁邊的軍屯鍋盔，再往里走，陳記椒麻雞、付記甜皮鴨、胖哥蒸菜、老

成都糖油果子、王媽手撕烤兔……各種各樣的成都美食令人②。

三源里菜市場(chǎng)則像是北京的縮影，因?yàn)榘ぶ桂^區(qū)、大酒店附近，它成為很多使館工作人

員、國(guó)內(nèi)名廚、藝人明星視作挑選食材的首選地。這里食材高大上,種類(lèi)又齊全，從澳洲龍蝦、

西班牙紅蝦，到火雞、水鴨、不同檔次的牛排，再到日本白草莓、智利青蛇果……?_,應(yīng)有

盡有。若不是親眼所見(jiàn)，你很難想象，一個(gè)20平方米的攤位，竟然可以擺放上千種食材。#

主們個(gè)個(gè)還是陳列藝術(shù)家，能把蔬菜水果擺得像彩虹一樣繽紛。

17.（3分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

18.（4分）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，

不得改變?cè)狻?/p>

19.（4分）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線句子的修辭手法及表達(dá)效果。

【答案】17.①鱗次櫛比（林林總總）

②眼花繚亂（目不暇接、應(yīng)接不暇）

③包羅萬(wàn)象18.因?yàn)榘ぶ桂^區(qū)、大酒店，它成為很多使館工作人員、國(guó)內(nèi)名廚、藝人明

星挑選食材的首選地。19.運(yùn)用了比喻的修辭手法，將菜市場(chǎng)的攤主們比作陳列藝術(shù)家，

把擺的果蔬比作彩虹，形象地贊美了攤主們高超的擺放蔬菜水果的水平。

【解析】17.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①此處形容市中心的高樓大廈，結(jié)合其高大整齊且數(shù)量多的特點(diǎn)，可填“鱗次櫛比”“林林總總

鱗次櫛比：像魚(yú)鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來(lái)形容房屋或船只等排列得很密很整齊。

林林總總：形容雜亂眾多，形容人或事物眾多。

②此處承接前面列舉的太多的美食，指看不過(guò)來(lái)，可填“眼花繚亂”“目不暇接”“應(yīng)接不暇”。眼

花繚亂：眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。目不暇接：指東西

多，眼睛都看不過(guò)來(lái)。應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，來(lái)不及觀賞。后多形容來(lái)人或事情太多，

應(yīng)付不過(guò)來(lái)。

③此處和“應(yīng)有盡有''并列使用，指食材品種很多，可填“包羅萬(wàn)象包羅萬(wàn)象：形容內(nèi)容豐富，

無(wú)所不有。

18.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)?。?/p>

一是“挨著……附近”成分贅余，可去掉“附近”；

二是“很多……視作''句式雜糅，可改為“很多……”或“被……視作

19.本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

“攤主們個(gè)個(gè)還是陳列藝術(shù)家，能把蔬菜水果擺得像彩虹一樣繽紛”運(yùn)用了比喻的修辭手法，本

體分別為“攤主們'’和“蔬菜水果”，喻體分別為“陳列藝術(shù)家”和“彩”。

將菜市場(chǎng)的攤主們比作陳列藝術(shù)家，把擺的果蔬比作彩虹，說(shuō)明蔬菜水果擺放得賞心悅目，形

象地贊美了攤主們高超的擺放蔬菜水果的水平。

（本題9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

擁有自卑心理的學(xué)生，一旦遇到某一方面的失敗，就會(huì)認(rèn)為自己所有的一切都是失敗的。

他們非常善于由點(diǎn)及面，如僅僅因?yàn)閷W(xué)業(yè)成績(jī)比不上他人，就全面否定自己，認(rèn)為自己一無(wú)是

處。世上不存在完美之人，哪怕一敗涂地的人，身上也有閃光之處，而這或許就是他人夢(mèng)寐以

求的。德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨有言：“世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉?！蓖?，（D,每一個(gè)人

都有自己的個(gè)性、氣質(zhì)、脾氣和優(yōu)缺點(diǎn)，是獨(dú)一無(wú)二的美好存在。

擁有自卑心理的學(xué)生，在失敗面前習(xí)慣責(zé)備自己，將問(wèn)題內(nèi)化到自己身上，從而使得自我

挫敗感增強(qiáng)。他們往往只看到了失敗與自我內(nèi)在因素之間的關(guān)聯(lián)，卻看不到失敗與包，他人

片面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、不良環(huán)境中的攀比之風(fēng)等都會(huì)給人帶來(lái)挫敗感。另外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的

飛速發(fā)展，家長(zhǎng)對(duì)孩子的各方面要求水漲船高，孩子做得再好，或許也難以達(dá)到家長(zhǎng)的要求。

學(xué)生們?nèi)绻床坏竭@些外在因素，一味地妄自菲薄，就會(huì)漸漸出現(xiàn)自我懷疑、自我否定等問(wèn)題，

心理健康受到極大影響。

20.（6分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,

每處不超過(guò)15個(gè)字。

21.（3分）請(qǐng)如何克服自卑心理給出兩條合理化建議。要求使用“要……,不要……”句式，表

達(dá)簡(jiǎn)潔流暢。

【答案】20.①世上也沒(méi)有兩個(gè)完全一樣的人

②他人、環(huán)境等外在因素之間的關(guān)聯(lián)21.①要學(xué)會(huì)看到自身的閃光點(diǎn)，不要一味地否定自

己。

②要學(xué)會(huì)全面看待問(wèn)題，不要總是歸咎于自身。

③家長(zhǎng)要正確對(duì)待孩子的成績(jī)，不要對(duì)孩子要求過(guò)高。

【解析】20.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一空，結(jié)合上句“世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”可知，同理，就是說(shuō)世上也沒(méi)有兩個(gè)完全一

樣的人，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“世上也沒(méi)有兩個(gè)完全一樣的人”。

第二空，結(jié)合下句“他人片面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、不良環(huán)境中的攀比之風(fēng)等都會(huì)給人帶來(lái)挫敗感”可知,

講了他人與環(huán)境給人帶來(lái)的挫敗感，這些是外在的因素，再根據(jù)上文“他們往往只看到了失敗

與自我內(nèi)在因素之間的關(guān)聯(lián)”可知，應(yīng)該填“……的關(guān)聯(lián)”，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“他人、環(huán)境等外

在因素之間的關(guān)聯(lián)

21.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

結(jié)合“擁有自卑心理的學(xué)生，一旦遇到某一方面的失敗，就會(huì)認(rèn)為自己所有的一切都是失敗的。

他們非常善于由點(diǎn)及面，如僅僅因?yàn)閷W(xué)業(yè)成績(jī)比不上他人，就全面否定自己，認(rèn)為自己一無(wú)是

處。世上不存在完美之人，哪怕一敗涂地的人，身上也有閃光之處，而這或許就是他人夢(mèng)寐以

求的”可知，要學(xué)會(huì)看到自身的閃光點(diǎn)，不要一味地否定自己。

結(jié)合“擁有自卑心理的學(xué)生，在失敗面前習(xí)慣責(zé)備自己，將問(wèn)題內(nèi)化到自己身上，從而使得自

我挫敗感增強(qiáng)。他們往往只看到了失敗與自我內(nèi)在因素之間的關(guān)聯(lián)，卻看不到失敗與他人、環(huán)

境等外在因素之間的關(guān)聯(lián)，他人片面的評(píng)