Word文檔下載后可自行編輯1/1寧夏銀川市賀蘭縣景博中學(xué)20222023學(xué)年高三上學(xué)期12月第二次月考語文試題（Word）絕密★啟用前

景博中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期12月第二次月考

語文

注意事項(xiàng)：

本試卷共22小題，滿分150分。測(cè)試時(shí)間為150分鐘。

解析寫在答題卡上的指定位置。測(cè)試結(jié)束后，交回答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。（每題3分，共9分）

所謂敘事結(jié)構(gòu)是“小說家寫作時(shí)在人類經(jīng)驗(yàn)的大流上套上的一個(gè)外形，此‘外形’即所謂的最廣義的結(jié)構(gòu)?！敝袊?guó)明清長(zhǎng)篇章回小說曾被西方敘事學(xué)界認(rèn)為有致命弱點(diǎn)，即在敘事結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)“綴段性”特征，形如散沙。明清小說評(píng)點(diǎn)家篤信其評(píng)點(diǎn)的作品都體現(xiàn)著整體大結(jié)構(gòu)的觀念，且認(rèn)為文本解讀應(yīng)先從整體框架入手，《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)家們亦如此。

“結(jié)，締也”，即繩打結(jié)成紐；“構(gòu)，蓋也”，即木交錯(cuò)架屋。都強(qiáng)調(diào)對(duì)不同材料組合的過程，而過程意味著變化。中國(guó)敘事學(xué)話語體系中的“結(jié)構(gòu)”一詞本身就具有的動(dòng)態(tài)性使得其所謂的敘事“結(jié)構(gòu)”完全不同于西方結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的敘事結(jié)構(gòu)。它不僅將敘事結(jié)構(gòu)視為一個(gè)已完成的存在，更將其視為進(jìn)行中的生命過程。小說評(píng)點(diǎn)家們樂于借用建筑學(xué)的“間架”概念來指稱他們所理解的敘事“結(jié)構(gòu)”，因?yàn)榉课荨伴g架”所代表的“兩元對(duì)立”結(jié)構(gòu)美學(xué)正是其敘事追尋的美學(xué)境界。“間架”在逐漸轉(zhuǎn)化為中國(guó)小說敘事概念體系中的元概念后，評(píng)點(diǎn)家更關(guān)注的是所評(píng)作品的“間架”以何種形式呈現(xiàn)。

脂批甲戌本第1回有言：

事則實(shí)事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有隱有見，以至草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴——千皴萬染諸奇。書中之法，亦不復(fù)少。

此批語對(duì)《紅樓夢(mèng)》中諸多敘事概念分類歸納，是脂批的敘事概念體系，亦為《紅樓夢(mèng)》敘事概念的總綱目?！伴g架”涵括著其他“諸奇秘法”，地位不言而喻。

有學(xué)者就此批評(píng)脂硯齋“批語散漫雜亂、識(shí)見拙劣”，但小說評(píng)點(diǎn)的特征本就是重感悟且瑣碎零散，以今人之嚴(yán)密邏輯去歸納這些思想碎片有重要的研究意義，不過這似乎不應(yīng)成為抨擊脂批的理由。

脂硯齋用“一樹千枝”概括總結(jié)了《紅樓夢(mèng)》曲折有致的間架特征。他認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的敘事結(jié)構(gòu)如參天大樹，枝葉繁茂且縱橫交錯(cuò)，直觀反映了敘事大結(jié)構(gòu)之多維立體?！都t樓夢(mèng)》的“敘事過程是以單線語言去描寫多維世界。它對(duì)世界多維性，包括真實(shí)時(shí)空和幻想時(shí)空的多維性的表現(xiàn)，不可避免地需要不時(shí)切斷某一線頭，插入另一線頭，而在若干篇幅后還得重提原先的線頭?！薄耙粯淝еΑ彼沂镜臄⑹隆伴g架”之多維立體，所內(nèi)蘊(yùn)的是《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)的多線性和動(dòng)態(tài)性。所謂多線性并不單指敘事線索之多，而主要指向敘事主線之多?！都t樓夢(mèng)》的主線索至少有兩條：一是以寶黛愛情悲劇為主線；二是以四大家族衰敗為主線。這兩條主線與其他無數(shù)敘事線索交織，如一張龐大而不斷延伸開來的網(wǎng)，勾勒出《紅樓夢(mèng)》的日常生活圖景，突顯了“一樹千枝”的多維立體中隱含的動(dòng)態(tài)性。這種動(dòng)態(tài)性結(jié)構(gòu)看似隨意，實(shí)則精巧。而這種極盡雕琢之生活原貌之所以渾然天成，皆因其內(nèi)蘊(yùn)一股生生不息的鮮活動(dòng)力，使得《紅樓夢(mèng)》的敘事結(jié)構(gòu)成為一個(gè)不斷變化的生命過程。在表層敘述結(jié)構(gòu)之內(nèi)、之間或之外還蘊(yùn)藏著一個(gè)意識(shí)世界、思維世界，以有限的敘事空間指向無限的宇宙空間。、敘述者、敘述對(duì)象、讀者的意識(shí)交匯，迸發(fā)出無數(shù)思維火花，產(chǎn)生無數(shù)不可能之可能。正如清代二知道人所說，“太史公記三十世家，曹雪芹只記一世家，然雪芹記一世家，能包括千百世家”。

（摘編自蔣晶晶《<紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)評(píng)點(diǎn)話語之核心概念探究》，有刪改）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．西方敘事學(xué)界一度認(rèn)為中國(guó)明清長(zhǎng)篇章回體小說敘事結(jié)構(gòu)散亂，缺乏整體感、系統(tǒng)性。

B．中國(guó)敘事學(xué)否認(rèn)敘事結(jié)構(gòu)的既成性存在，認(rèn)為敘事結(jié)構(gòu)是持續(xù)變化發(fā)展的生命過程。

C．筆者既肯定脂批對(duì)《紅樓夢(mèng)》敘事概念提綱挈領(lǐng)的作用，又認(rèn)同其存在碎片化之瑕疵。

D．西方結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的敘事結(jié)構(gòu)缺乏動(dòng)態(tài)性，這導(dǎo)致其敘事類作品的藝術(shù)張力不足。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．本文開篇即定義“敘事結(jié)構(gòu)”，指出中西學(xué)界對(duì)明清長(zhǎng)篇章回小說敘事結(jié)構(gòu)的認(rèn)知存在差異。

B．筆者從“結(jié)”“構(gòu)”二字的詞源釋義引出中國(guó)敘事話語體系中的“結(jié)構(gòu)”具有動(dòng)態(tài)性的觀點(diǎn)。

C．脂批“一樹千枝”說既是對(duì)《紅樓夢(mèng)》多維宏大敘事結(jié)構(gòu)的概括，又巧用譬喻，形象直觀。

D．文末關(guān)于曹雪芹和司馬遷的比較，旨在肯定《紅樓夢(mèng)》作為現(xiàn)實(shí)主義巨作的史學(xué)價(jià)值。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．梁思成借“詞匯”“文法”論建筑特征，本文以“間架”釋敘事結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了跨學(xué)科視域的學(xué)術(shù)高度。

B．《紅樓夢(mèng)》文風(fēng)自然隨意，評(píng)點(diǎn)者感悟細(xì)膩瑣碎，筆者認(rèn)為未來紅學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)向嚴(yán)密的邏輯梳理和理論構(gòu)建。

C．多線性與動(dòng)態(tài)性兩大敘事結(jié)構(gòu)特征交互作用，造就了《紅樓夢(mèng)》紛而不雜、細(xì)而不亂、精致而不刻意的美學(xué)境界。

D．《紅樓夢(mèng)》表層敘事結(jié)構(gòu)中彰顯的深層意蘊(yùn)，使、讀者等迸發(fā)無數(shù)思維火花，為作品多義化解讀提供了可能性。

1．A2．D3．B

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“否認(rèn)敘事結(jié)構(gòu)的既成性存在”錯(cuò)誤，原文為“中國(guó)敘事學(xué)話語體系中的‘結(jié)構(gòu)’一詞本身就具有的動(dòng)態(tài)性使得其所謂的敘事‘結(jié)構(gòu)’完全不同于西方結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的敘事結(jié)構(gòu)。它不僅將敘事結(jié)構(gòu)視為一個(gè)已完成的存在，更將其視為進(jìn)行中的生命過程”，是“將敘事結(jié)構(gòu)視為一個(gè)已完成的存在”，選項(xiàng)與原文矛盾。

C.“認(rèn)同其存在碎片化之瑕疵”錯(cuò)，原文為“有學(xué)者就此批評(píng)脂硯齋‘批語散漫雜亂、識(shí)見拙劣’，但小說評(píng)點(diǎn)的特征本就是重感悟且瑣碎零散，以今人之嚴(yán)密邏輯去歸納這些思想碎片有重要的研究意義，不過這似乎不應(yīng)成為抨擊脂批的理由”，認(rèn)為“這似乎不應(yīng)成為抨擊脂批的理由”。

D.“敘事結(jié)構(gòu)缺乏動(dòng)態(tài)性”“藝術(shù)張力不足”無中生有。原文相關(guān)內(nèi)容為“中國(guó)敘事學(xué)話語體系中的‘結(jié)構(gòu)’一詞本身就具有的動(dòng)態(tài)性使得其所謂的敘事‘結(jié)構(gòu)’完全不同于西方結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的敘事結(jié)構(gòu)。它不僅將敘事結(jié)構(gòu)視為一個(gè)已完成的存在，更將其視為進(jìn)行中的生命過程”，據(jù)此得不出選項(xiàng)的結(jié)論。

故選A。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“旨在肯定……史學(xué)價(jià)值”錯(cuò)。文末比較曹雪芹和司馬遷的言論，是為了強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)生生不息的鮮活動(dòng)力，肯定其敘事結(jié)構(gòu)包孕豐厚，是不斷變化的生命過程。

故選D。

3．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“《紅樓夢(mèng)》文風(fēng)自然隨意”錯(cuò)誤，文中只提到“這種動(dòng)態(tài)性結(jié)構(gòu)看似隨意，實(shí)則精巧”，故以“自然隨意”定位《紅樓夢(mèng)》的文風(fēng)不恰當(dāng)；另外“未來紅學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)向嚴(yán)密的邏輯梳理和理論構(gòu)建”的推論錯(cuò)誤，只提到“以今人之嚴(yán)密邏輯去歸納這些思想碎片有重要的研究意義，不過這似乎不應(yīng)成為抨擊脂批的理由”，“在表層敘述結(jié)構(gòu)之內(nèi)、之間或之外還蘊(yùn)藏著一個(gè)意識(shí)世界、思維世界，以有限的敘事空間指向無限的宇宙空間”，并沒有提出自己相關(guān)的觀點(diǎn)，據(jù)此得不出選項(xiàng)中的結(jié)論。

故選B。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

給水分子拍照不是一件容易的事，因?yàn)樗闹睆街挥幸桓^發(fā)絲的百萬分之一，而且在液態(tài)情況下，水分子運(yùn)動(dòng)非?？?。拍照的第一個(gè)難題，就是給它選擇一個(gè)合適的襯底。以前，科學(xué)家一般是以金屬作為襯底，這次我國(guó)科學(xué)家選取了金屬表面生長(zhǎng)的絕緣薄膜（氯化鈉）作為拍攝的襯底，從而使水分子本征的軌道結(jié)構(gòu)得以保留。拍攝水分子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的另外一個(gè)挑戰(zhàn)，就是單個(gè)水分子的信號(hào)強(qiáng)度異常微弱，對(duì)實(shí)驗(yàn)儀器的精度要求非常高。過去三年，江穎課題組主要致力于超高分辨率的掃描探針顯微鏡系統(tǒng)的研制和開發(fā)，在單分子成像和操控方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并取得了一系列的研究進(jìn)展。在此基礎(chǔ)上，江穎課題組和王恩哥課題組緊密合作，通過仔細(xì)的論證和不懈的探索，捕捉到水分子更清晰的面貌?；诖耍芯咳藛T可以進(jìn)一步確定水分子在表面上的取向，確定其空間結(jié)構(gòu)。

（摘編自《我國(guó)科學(xué)家拍攝到水分子內(nèi)部結(jié)構(gòu)》）

材料二：

一個(gè)水分子是由一個(gè)氧原子和兩個(gè)氫原子構(gòu)成的。已知氧原子與氫原子體積不等，因此，它們對(duì)熱能量的容納度也不等，這就像兩個(gè)深淺不一的水坑能夠容納不等量的水一樣。當(dāng)氧原子與氫原子同處一個(gè)封閉的環(huán)境中，這個(gè)環(huán)境的溫度不斷升高時(shí)，首先是氫原子達(dá)到熱飽和態(tài)，此時(shí)溫度繼續(xù)升高，氫原子由于不能再容納多余的熱能量，成為一個(gè)固定溫度的熱飽和體，而氧原子由于體積大則可以繼續(xù)升溫，然后才會(huì)達(dá)到熱飽和態(tài)。等到氧原子達(dá)到熱飽和態(tài)時(shí)，與氫原子必然場(chǎng)力不等，這是因?yàn)檠踉芋w積大，體內(nèi)的熱能質(zhì)量大于氫原子。這時(shí)，水分子中的氧原子與氫原子由于場(chǎng)力不等，出現(xiàn)剩余斥力，從而造成它們斥離而分解。那么，如果情況相反呢？在封閉的環(huán)境內(nèi)由高溫到低溫時(shí)，兩種原子必須具備一定條件，如正在新生態(tài)中，這時(shí)氧原子于氫原子群中新生，可以在降溫下快速達(dá)到與氫原子場(chǎng)力相等的瞬間，使水分子產(chǎn)生。

（摘編自《水的生成條件及原因》）

材料三：

美國(guó)能源部SLAC實(shí)驗(yàn)室、斯坦福大學(xué)和瑞典斯德哥爾摩大學(xué)的研究人員組成的一個(gè)團(tuán)隊(duì)在《自然》雜志發(fā)文稱，他們首次直接觀察到了被激光激發(fā)時(shí)，水分子中氫原子對(duì)鄰近水分子的“拉扯”作用。當(dāng)一個(gè)受激發(fā)的水分子開始振動(dòng)時(shí)，它的氫原子會(huì)將相鄰水分子中的氧原子拉得更近。

分子中帶正電的氫原子和相鄰分子中帶負(fù)電的氧原子之間架設(shè)著氫鍵網(wǎng)絡(luò)，將水分子聯(lián)系在一起，復(fù)雜的氫鍵網(wǎng)絡(luò)造就了水的奇特性質(zhì)。由于氫鍵的運(yùn)動(dòng)非常微弱且迅速，對(duì)其進(jìn)行直接觀察一直是個(gè)大難題。這一次，研究人員終于借助SLAC的“高速電子攝像機(jī)”MeV—UED將難題攻克。

（摘編自《科學(xué)家首次捕捉水分子間的“量子拉扯”》）

4．下列圖解，不符合材料二相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）

A．

B．

C．

D．

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．水分子的直徑只有一根頭發(fā)絲的百萬分之一，故為其拍照十分困難，但是我國(guó)科學(xué)家卻克服困難，捕捉到了它更清晰的面貌。

B．水分子中氧原子和氫原子的體積不同，其熱能量的容納量也不同，一般來說，氧原子的體積大一些，其容納量也相對(duì)較大。

C．當(dāng)氧、氫兩種原子同處于密閉空間里不斷升溫時(shí)或者降溫時(shí)，就必然會(huì)出現(xiàn)兩種情況：水分子因斥離而分解，形成水分子。

D．水分子中氫原子對(duì)鄰近水分子中的原子有“拉扯”作用，美國(guó)及瑞典的研究團(tuán)隊(duì)首次直接觀察到這一現(xiàn)象并在《自然》上發(fā)表。（6分）

6．我國(guó)科學(xué)家與國(guó)外科學(xué)家關(guān)于水分子結(jié)構(gòu)的研究有何意義？給我們以后的科學(xué)研究帶來哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6分）

4．D5．B

6．意義：①進(jìn)一步確定水分子在表面上的取向，確定其空間結(jié)構(gòu)。②有助于了解水的奇特性質(zhì)，

啟示：①打破束縛，善于創(chuàng)新。②要善于積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。③緊密團(tuán)結(jié)，善于合作。④善于借助科技外物，攻克難關(guān)。

4．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

D.原文為“這時(shí)氧原子于氫原子群中新生”，由此可知，降溫時(shí)先產(chǎn)生“氫原子群”，后產(chǎn)生“氧原子”。

故選D。

5．本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“水分子的直徑只有一根頭發(fā)絲的百萬分之一，故為其拍照十分困難”表述不全面，拍照困難還有一個(gè)原因是“在液態(tài)情況下，水分子運(yùn)動(dòng)非?？臁?。

C.“必然”一詞太絕對(duì)，由原文“兩種原子必須具備一定條件，如正在新生態(tài)中”可知，并非處于密閉空間里升溫或降溫就一定會(huì)出現(xiàn)這兩種情況。

D.“對(duì)鄰近水分子中的原子有‘拉扯’作用”錯(cuò)誤，只是對(duì)鄰近水分子中的氧原子有拉扯作用。

故選B。

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

第一問，從材料一最后一句可知意義之一是進(jìn)一步確定水分子在表面上的取向，確定其空間結(jié)構(gòu)；從材料三第二段可知意義之二是有助于了解水的奇特性質(zhì)。

第二問，從材料一中“以前，科學(xué)家，般是以金屬作為襯底，這次我國(guó)科學(xué)家……”可以總結(jié)出要打破束縛、善于創(chuàng)新的意思；

從材料一中“在單分子成像和操控方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并取得了一系列的研究進(jìn)展”可以總結(jié)出要善于積累經(jīng)驗(yàn)的意思；

從“江穎課題組和王恩哥課題組緊密合作”，可以總結(jié)出要緊密團(tuán)結(jié)、善于合作的意思；

從材料三最后一句“研究人員終于借助SLAC的‘高速電子攝像機(jī)’MeV—UED將難題攻克”可以總結(jié)出要善于借助科技的意思。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

文本一：

拜堂（節(jié)選）

臺(tái)靜農(nóng)

鎮(zhèn)上已經(jīng)打了二更。趁著夜靜，她悄悄往田大娘那里去。

她坐在小椅上，半晌沒有說話，田大娘很奇怪，也不好問。終于她說了：“大娘，我有事……就是……”她未說出又停住了?！罢媸浅笫?，現(xiàn)在同汪二這樣了。如今有了四個(gè)月的胎了?！彼^深深地低著，聲音也隨之低微?！拔也缓尬颐撌芸啵缓尥舸髞G了我，使我孤零零地，又沒有婆婆，只這一個(gè)死多活少的公公。……我好幾回就想上吊死去，……”

“唉，怎么這樣說！小家小戶守什么？就是大家的少奶奶，又有幾個(gè)能守得住的？”

“現(xiàn)在真沒有臉見人……”她的聲音有些哽咽了。

“是不是打算出門呢？本來應(yīng)該出門，找個(gè)不缺吃不缺喝的人家?！?/p>

“不呀，汪二說不如磕個(gè)頭，我想也只有這一條路。我來就是想找大娘你去。”

“要我牽親么？”

“真丟臉，不過要拜天地，總得要旁人的；要是不恭不敬地也不好，將來還要過活的?！?/p>

“那么，總得還要找一個(gè)人?！?/p>

“是的，我想找趙二嫂。”

“對(duì)啦，她很相宜?！碧锎竽镎f。

深夜靜寂的帷幕，將大地緊緊地包圍著。人們都酣臥在夢(mèng)鄉(xiāng)里，誰也不知道大地上有這么兩個(gè)女人，依著這小小的燈籠的微光，在這漆黑的帷幕中走動(dòng)。

田大娘向趙二嫂低聲說了來意，趙二嫂換件褂子就出門了。她們?nèi)齻€(gè)在這黑路上緩緩走著，燈籠殘燭的微光，更加暗弱。柳條迎著夜風(fēng)搖擺，荻柴莎莎地響，好像幽靈出現(xiàn)在黑夜中一般，頓時(shí)使三個(gè)女人不禁地感覺著恐怖的侵襲。汪大嫂更是膽小，幾乎全身戰(zhàn)栗得要叫起來了。

到了汪大嫂家以后，燭已熄滅，只剩下燭燼上的一點(diǎn)火星子了。汪二將茶已煮好，汪大嫂趕緊奉茶。趙二嫂問：“什么時(shí)候拜堂呢？”

“就半夜子時(shí)吧?！碧锎竽镎f。

“那么，你就凈凈手，燒香吧。”趙二嫂說著，忽然看見汪大嫂還穿著孝?！澳氵@白鞋怎么成，有黑鞋么？”

“有的，今天下晚才趕著上起來的?！彼愕椒坷飺Q鞋去了。

“扎頭繩也要換大紅的，要是有花，還要戴幾朵?！碧锎竽镆幻嬲f著，一面到了房里幫她去打扮。香燭都已燒著，黃表預(yù)備好了。供桌檢得干干凈凈的。汪二于是輕輕地跑到東邊墻外半間破屋里，聽到他的爹爹在打鼾，倒放下心。

趙二嫂因?yàn)闆]有紅氈子，不得已將汪大嫂床上破席子拿出鋪在地上。汪二也穿了一件藍(lán)布大褂，將過年的洋緞小帽戴上，帽上小紅結(jié)，系了幾條水紅線；因?yàn)闆]有紅絲線，就用幾條棉線替代了。汪大嫂也穿戴周正地同田大娘走出來。

燭光映著陳舊退色的天地牌，兩人恭敬地站在席上，頓時(shí)顯出莊嚴(yán)和寂靜。

“站好了，男左女右，我來燒黃表?！碧锎竽镎f著，向前將表對(duì)著燭焰燃起?！翱陌?，天地三個(gè)頭。”趙二嫂說。

汪大嫂本來是經(jīng)過一次的，也倒不用人扶持；聽趙二嫂說了以后，卻靜靜地和汪二磕了三個(gè)頭。

“祖宗三個(gè)頭?！?/p>

汪大嫂和汪二仍舊靜靜地磕了三個(gè)頭。

“爹爹呢？請(qǐng)來，磕一個(gè)頭?！?/p>

“爹爹睡了，不要驚動(dòng)吧，他的脾氣又不好?！蓖舳吐曊f。

“好罷，那就給他老人家磕一個(gè)堆著罷。”

“再給陰間的媽媽磕一個(gè)?！?/p>

“還有……給陰間的哥哥也磕一個(gè)?！?/p>

忽而汪大嫂的眼淚撲的落下地了，全身顫動(dòng)抽搐；汪二也木然地站著，顏色變得難看，可怕。雙燭的光輝，竟暗了下去，大家都張皇失措了。終于田大娘說：“總得圖個(gè)吉利，將來還要過活的！”

汪大嫂不得已，忍住了眼淚，同汪二又呆呆地磕了一個(gè)頭。

第二天清晨，汪二的爹爹提了小酒壺，坐在茶館里。

“給你老頭道喜呀，老二安了家?！蓖栖嚨膮侨f。

“道他媽的喜，俺不問他媽的這些事！”汪二的爹爹憤然地說?！耙郧拔医型舳⑦@小寡婦賣了，湊個(gè)生意本。他媽的，他不聽！”

“也好。不然！老二到哪里安家去，這個(gè)年頭？”拎畫眉籠的齊二爺莊重地說。

“好在肥水不落外人田。”擺花生攤的小金從后面這樣說。

文本二：

魯迅在《中國(guó)新文學(xué)大系·小說二集導(dǎo)言》中說：“蹇先艾敘述過貴州，裴文中關(guān)心著榆關(guān)，凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們，無論他自稱為用主觀或客觀，其實(shí)往往是鄉(xiāng)土文學(xué)?！北M管他未對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)做正面定義，但勾畫了鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作面貌。當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)土文學(xué)作家多寄寓都市，沐浴現(xiàn)代都市的文明，領(lǐng)受“五四”新潮的洗禮。

關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)，茅盾更進(jìn)一步指出，“單有了特殊的風(fēng)土人情的描寫，只不過像看一幅異域的圖畫，雖能引起我們的驚異，然而給我們的，只是好奇心的饜足。因此在特殊的風(fēng)土人情而外，應(yīng)當(dāng)還有普遍性的與我們共同的對(duì)于命運(yùn)的掙扎”。在烏篷船、咸亨酒店構(gòu)成的鄉(xiāng)土環(huán)境中，魯迅以啟蒙者的眼光揭示著鄉(xiāng)土人物的麻木和愚昧。在他的鄉(xiāng)土世界里，鄉(xiāng)土環(huán)境絕非寄予著某種人生理想的世外桃源，魯鎮(zhèn)幾乎等同于他所說的“鐵屋子”。這種對(duì)鄉(xiāng)土環(huán)境的嚴(yán)峻態(tài)度，為臺(tái)靜農(nóng)等現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家所接受、追隨。他們以樸實(shí)細(xì)密的寫實(shí)風(fēng)格書寫老中國(guó)兒女在各自的鄉(xiāng)土上發(fā)生的種種悲劇性故事，而小說敘述者所營(yíng)造出悲哀與陰郁交織的鄉(xiāng)村氛圍，則表現(xiàn)出這批鄉(xiāng)土作家對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)最底層社會(huì)的強(qiáng)烈使命感。

（摘編自《中國(guó)鄉(xiāng)土小說史》）

7．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．故事發(fā)生的時(shí)間設(shè)在夜深人靜之時(shí)，既體現(xiàn)了主人公汪大嫂謹(jǐn)慎、樸實(shí)的性格，也反映了農(nóng)村封建禮教和宗法制度的根深蒂固。

B．不同于祥林嫂被迫與人拜堂，汪大嫂主動(dòng)請(qǐng)人牽親，然后與汪二自愿拜堂，這表明汪大嫂勇于擺脫“從一而終”的封建禮教的束縛。

C．小說運(yùn)用工筆對(duì)拜堂的全過程作了細(xì)致的描寫，儉樸而恭敬的儀式背后是汪大嫂對(duì)獲得社會(huì)承認(rèn)和求得內(nèi)心安寧的極度渴望。

D．小說中汪二的父親話語雖然不多，但短短幾句話就寫出了他對(duì)汪二的強(qiáng)烈不滿，而“罵不離口”則將其粗俗的特點(diǎn)刻畫得入木三分。

8．文本一中“將來還要過活的”這句話出現(xiàn)兩次，意蘊(yùn)有相同也有不同，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容具體分析。（6分）

9．文本二認(rèn)為，鄉(xiāng)土文學(xué)在“特殊的風(fēng)土人情畫外”，應(yīng)當(dāng)還有“對(duì)于命運(yùn)的掙扎”。小說中“對(duì)于命運(yùn)的掙扎”，體現(xiàn)在什么地方？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。（6分）

7．D

8．相同：都體現(xiàn)出對(duì)禮教的屈從，是為了讓婚姻得到大家認(rèn)可。

不同：第一次體現(xiàn)的是汪大嫂為了將來的生活有臉面的心理，包含著生存的無奈；第二次田大娘所說，意在安慰，勸汪大嫂把儀式舉行完。

9．①為了活下去，汪大嫂無奈選擇同汪二結(jié)合，體現(xiàn)了生命的堅(jiān)韌；②田大娘認(rèn)為小戶人家不必守節(jié)，是對(duì)汪大嫂再嫁的支持；③田大娘和趙二嫂的坦然相助以及體貼的安慰，為汪大嫂與汪二拜堂注入了堅(jiān)定的力量。

7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

A.“樸實(shí)”錯(cuò)誤，更多體現(xiàn)了主人公“羞澀、委屈”的性格；

B.“這表明汪大嫂勇于擺脫‘從一而終’的封建禮教的束縛”錯(cuò)誤，汪大嫂并未擺脫封建禮教的束縛，更多是活下去的現(xiàn)實(shí)考慮；

C.“運(yùn)用工筆……細(xì)致的描寫”錯(cuò)誤，對(duì)拜堂的全過程的描寫屬于“白描”。

故選D。

8．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意的能力。

第一次“將來還要過活的”出現(xiàn)在前文，是汪大嫂說的話，她深夜來請(qǐng)?zhí)锎竽?。是想讓田大娘為她和汪二牽親，“真丟臉，不過要拜天地，總得要旁人的”體現(xiàn)出對(duì)禮教的屈從，“要是不恭不敬地也不好，將來還要過活的”，儀式鄭重、恭敬，是為了讓婚姻得到大家認(rèn)可?？梢姡舸笊┡c汪二拜堂，請(qǐng)人來證明，是汪大嫂對(duì)獲得社會(huì)承認(rèn)和求得內(nèi)心安寧的極度渴望，包含著生存的無奈。

第二次出現(xiàn)在后文，“終于田大娘說：‘總得圖個(gè)吉利，將來還要過活的！’”是田大娘說的，汪大嫂與汪二拜堂，田大娘和趙二嫂提議“給陰間的哥哥也磕一個(gè)”，這引發(fā)了拜堂兩人的尷尬和張皇，磕頭體現(xiàn)出對(duì)禮教的屈從，給陰間的哥哥磕頭也是儀式的一部分，“將來還要過活的”意在安慰汪大嫂，勸她把儀式舉行完。

9．本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。

“對(duì)于命運(yùn)的掙扎”指不屈服于命運(yùn)，用力擺脫命運(yùn)。

結(jié)合“真是丑事，現(xiàn)在同汪二這樣了。如今有了四個(gè)月的胎了”“我不恨我命該受苦，只恨汪大丟了我，使我孤零零地，又沒有婆婆，只這一個(gè)死多活少的公公……我好幾回就想上吊死去，……”可知，汪大嫂與汪二的結(jié)合是無奈之舉，也生活所迫，為了生存而進(jìn)行的選擇，也體現(xiàn)了生命堅(jiān)韌的一面，是對(duì)命運(yùn)的掙扎。

結(jié)合“唉，怎么這樣說！小家小戶守什么？就是大家的少奶奶，又有幾個(gè)能守得住的？”可知，田大娘認(rèn)為小戶人家不必守節(jié)，說明她支持汪大嫂再嫁，同為女人，她理解生活的艱難，也支持汪大嫂去改變。

結(jié)合“人們都酣臥在夢(mèng)鄉(xiāng)里，誰也不知道大地上有這么兩個(gè)女人，依著這小小的燈籠的微光，在這漆黑的帷幕中走動(dòng)”“田大娘向趙二嫂低聲說了來意，趙二嫂換件褂子就出門了。她們?nèi)齻€(gè)在這黑路上緩緩走著”“田大娘一面說著，一面到了房里幫她去打扮”“趙二嫂因?yàn)闆]有紅氈子，不得已將汪大嫂床上破席子拿出鋪在地上”可知，汪大嫂主動(dòng)請(qǐng)人牽親，田大娘和趙二嫂的坦然相助，有力地支持了他們對(duì)于命運(yùn)的掙扎。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

昌國(guó)君樂毅為燕昭王合五國(guó)之兵而攻齊，下七十余城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死?；萃跫次挥谬R人反間疑樂毅而使騎劫代之將樂毅奔趙趙封以為望諸君齊田單欺詐騎劫卒敗燕軍復(fù)收七十城以復(fù)齊燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國(guó)而委將軍，將軍為燕破齊，報(bào)先王之仇，天下莫不振動(dòng)，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會(huì)先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍者，為將軍久暴露于外，故召將軍且休計(jì)事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”望諸君乃使人獻(xiàn)書報(bào)燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自負(fù)以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對(duì)。臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報(bào)怨雪恥，夷萬乘之強(qiáng)國(guó)，收八百歲之畜積，及至棄群臣之日，余令詔后嗣之遺義，執(zhí)政任事之臣，所以能循法令，施及萌隸，皆可以教于后世。臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠(yuǎn)之行也。故敢以書報(bào)，唯君之留意焉?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．惠王即位/用齊人反間/疑樂毅/而使騎劫代之/將樂毅奔趙/趙封以為望諸君/齊田單欺詐騎劫/卒敗燕軍/復(fù)收七十城以復(fù)齊/

B．惠王即位/用齊人反間/疑樂毅/而使騎劫代之/將樂毅奔趙/趙封以為望諸君/齊田單欺詐/騎劫卒敗燕軍/復(fù)收七十城以復(fù)齊/

C．惠王即位/用齊人反間/疑樂毅/而使騎劫代之將/樂毅奔趙/趙封以為望諸君/齊田單欺詐騎劫/卒敗燕軍/復(fù)收七十城以復(fù)齊/

D．惠王即位/用齊人反間疑樂毅/而使騎劫代之將/樂毅奔趙/趙封以為望諸君/齊田單欺詐騎劫/卒敗燕軍/復(fù)收七十城以復(fù)齊/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“燕王乃使人讓樂毅”與“如惠語以讓單于”（《蘇武傳》）兩句中的“讓”字含義相同。

B．“何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎”與“度道里會(huì)遇之禮畢”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“遇”字含義相同。

C．“望諸君乃使人獻(xiàn)書報(bào)燕王”與“臣乃得有以報(bào)太子”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“報(bào)”字含義不同。

D．“收八百歲之畜積”與“雞豚狗彘之畜”（《寡人之于國(guó)也》）兩句中的“畜”字含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．樂毅投奔趙國(guó)后，燕惠王非常后悔，主要原因是他意識(shí)到自己被左右侍臣蒙蔽了，竟然讓騎劫代替樂毅的職務(wù)，這說明他善于自省。

B．樂毅在給燕王的回信中寫自己之所以回信，是想讓燕惠王明察先王任用愛護(hù)自己的理由，并進(jìn)一步表明自己事奉先王的拳拳之心。

C．樂毅在給燕王回信中寫道：古代的君子在交情斷絕時(shí)也不說對(duì)方的壞話；忠臣離開本國(guó)時(shí)，也不為自己的名節(jié)辯白。由此，我們可見其對(duì)先王的忠心。

D．樂毅在給燕王的回信中，對(duì)新主燕惠王聽信讒言、用人不當(dāng)提出了委婉的批評(píng)。從中可見，無論是才干還是忠心，樂毅都堪稱一代名將。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。

（2）執(zhí)政任事之臣，所以能循法令，施及萌隸，皆可以教于后世。

10．C11．B12．A

13．（1）將軍誤解了我，認(rèn)為和我有了隔閡，就拋棄燕國(guó)歸附了趙國(guó)。（2）執(zhí)政管事的大臣，憑著先王的旨義并按照法令，施恩于平民百姓，這些都可以成為后世的典范。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：燕惠王即位，因?yàn)辇R人的反間計(jì)，懷疑樂毅，惠王派騎劫代替樂毅領(lǐng)兵。于是樂毅逃亡到趙國(guó)，趙王封他為望諸君。后來，齊國(guó)大將田單設(shè)計(jì)騙騎劫，最終打敗了燕軍，收復(fù)了七十多座城邑，恢復(fù)了齊國(guó)。

“奔趙”的主語是“樂毅”，所以應(yīng)在“樂毅”前斷句，排除AB；

“齊人反間”是“疑樂毅”的原因，中間斷開以突出強(qiáng)調(diào)，且“反間”是指“反間計(jì)”，是“用”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，排除D。

故選C。

11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中的意義的能力。

A.兩個(gè)“讓”均為“責(zé)備”。句意：于是燕惠王派人責(zé)備樂毅。/按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)問單于。

B.第一個(gè)“遇”，知遇；第二個(gè)“遇”，與“會(huì)”字相同，會(huì)談。句意：拿什么來報(bào)答先王對(duì)將軍您的知遇之恩呢/估計(jì)路程和會(huì)談結(jié)束。

C.第一個(gè)“報(bào)”，回復(fù)，回信。第二個(gè)“報(bào)”，報(bào)答。句意：于是樂毅派人送去書信回復(fù)燕惠王。/我就有辦法來報(bào)答太子了。

D.第一個(gè)“畜”，積蓄；第二個(gè)“畜”，畜養(yǎng)，飼養(yǎng)。句意：收取它們八百年的積蓄。/雞鴨豬狗的繁殖飼養(yǎng)。

故選B。

12．本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。

A.“主要原因是他意識(shí)到自己被左右侍臣蒙蔽了”“這說明他善于自省”錯(cuò)誤。主要原因是齊國(guó)打敗了燕國(guó)大將騎劫，燕惠王害怕趙國(guó)任用樂毅趁燕國(guó)疲憊時(shí)來攻打燕國(guó)；燕惠王這樣說是為了打動(dòng)樂毅，并非善于反省。

故選A。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

（1）“過聽”，誤解了我；“隙”，隔閡；“捐”，拋棄。

（2）“任事”，管事；“所以”，憑借；“施”，施恩。

參考譯文：

昌國(guó)君樂毅為燕昭王率五國(guó)的軍隊(duì)攻打齊國(guó)，攻下七十多座城邑，并把這些地方全部作為郡縣劃歸燕國(guó)。只剩三座城池沒有攻下，燕昭王就死了。燕惠王即位，因?yàn)辇R人的反間計(jì)，懷疑樂毅，惠王派騎劫代替樂毅領(lǐng)兵。于是樂毅逃亡到趙國(guó)，趙王封他為望諸君。后來，齊國(guó)大將田單設(shè)計(jì)騙騎劫，最終打敗了燕軍，收復(fù)了七十多座城邑，恢復(fù)了齊國(guó)。燕惠王后來深感后悔，又害怕趙國(guó)任用樂毅趁燕國(guó)疲憊時(shí)來攻打燕國(guó)。于是燕惠王派人責(zé)備樂毅，并向樂毅表示歉意說：“先王把整個(gè)燕國(guó)托付給將軍，將軍為燕國(guó)打敗了齊國(guó)，替先王報(bào)了仇，天下人無不為之震動(dòng)，我怎么敢輕易忘記將軍的功勞呢!現(xiàn)在，適逢先王不幸離開人世，我又剛剛即位，竟被左右侍臣蒙蔽了。我讓騎劫代替將軍，是因?yàn)閷④婇L(zhǎng)期在外奔波辛勞，因此召請(qǐng)將軍回來，暫且休整一下，以便共議國(guó)家大事。然而，將軍誤解了我，認(rèn)為和我有了隔閡，就拋棄燕國(guó)歸附了趙國(guó)。如果將軍為自己這樣打算還可以，可您又拿什么來報(bào)答先王對(duì)將軍您的知遇之恩呢”于是樂毅派人送去書信回復(fù)燕惠王說：“我庸碌無能，不能遵行先王的教誨，來順從左右人的心思，又惟恐遭殺身之禍，這樣既損傷了先王用人的英明，又使大王蒙受不義的名聲，所以我才逃到趙國(guó)。我背著不忠的罪名，所以也不敢為此辯解。現(xiàn)在大王派使者來列舉我的罪過，我擔(dān)心大王不能明察先王任用愛護(hù)我的理由，并且也不明白我之所以事奉先王的忠心，所以才斗膽用這封信來回復(fù)您。我聽說賢明的君王，功業(yè)建立后就不會(huì)被遺忘，因而才能名垂青史；有先見之明的人，獲得名譽(yù)后就不會(huì)被毀棄，因而才能被后人所稱頌。像先王那樣報(bào)仇雪恨，征服了擁有萬輛兵車的強(qiáng)國(guó)，收取它們八百年的積蓄，等到離開人世之際，仍不忘發(fā)布旨令，向后代宣示遺囑，執(zhí)政管事的大臣，憑著先王的旨義并按照法令，施恩于平民百姓，這些都可以成為后世的典范。我聽說，古代的君子在交情斷絕時(shí)也不說對(duì)方的壞話；忠臣離開本國(guó)時(shí)，也不為自己的名節(jié)辯白。我雖不才，也曾多次接受有德之人的教誨，我擔(dān)心大王聽信左右的話，而不體察我這個(gè)被疏遠(yuǎn)人的行為。所以才斗膽用書信回復(fù)，希望大王您三思?！?/p>

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詞，完成14-15題。

望月有感

白居易

自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下鄴弟妹。

時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。

田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．本詩構(gòu)思精巧，按時(shí)間順序，最后描繪出五地望月生鄉(xiāng)愁的圖景。

B．前兩聯(lián)是想象之語，寫出由于戰(zhàn)亂、饑饉，家業(yè)無存，田園荒蕪。

C．頸聯(lián)運(yùn)用比喻，賦予雁和蓬以孤苦凄惶的情態(tài)，揭示了零落之苦。

D．本詩語言平實(shí)，不事雕琢而意蘊(yùn)深厚，體現(xiàn)了白居易詩歌的特點(diǎn)。

15．“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”與蘇軾《水調(diào)歌頭》中“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”在表情達(dá)意上有何異同？（6分）

14．B

15．同：都是借明月表述思念之情。異：“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，表述的是與兄弟無法團(tuán)聚的傷感；而“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，表述的是對(duì)遠(yuǎn)隔千里的兄弟的美好祝愿。

14．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

B.“前兩聯(lián)是想象之語”錯(cuò)誤，是追憶因戰(zhàn)亂頻繁、家園荒殘、手足離散的現(xiàn)實(shí)生活，是發(fā)生過的事實(shí)。

故選B。

15．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，是說“同看明月，分散的親人都會(huì)傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同”。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們?？梢姡娙耸怯谩懊髟隆秉c(diǎn)明了題意，借明月表述了對(duì)親人的思念之情和無法與兄弟團(tuán)聚的傷感。

而“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，是說“只愿弟弟能平安健康長(zhǎng)壽，即使相隔千里也能共賞明月”。可見，詩人也是借明月表述思念之情，表述但愿弟弟能年年平安長(zhǎng)壽，相隔千里也能夠與自己共享這美好的月光，表述了的祝福和對(duì)親人的思念，表現(xiàn)了曠達(dá)的態(tài)度和樂觀的精神。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）韓愈《師說》中“________，_______”兩句，用判斷句概括了老師在教學(xué)過程中所起的作用。

（2）夸張手法在古代詩詞中起著重要作用，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中用這一手法描寫周瑜卓越戰(zhàn)績(jī)的兩句是：“________，________?！?/p>

（3）自然界花草樹木或衰或榮，常常會(huì)引發(fā)人們的思緒聯(lián)翩，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如：“________，________?！?/p>

（1）師者所以傳道受業(yè)解惑也（2）談笑間檣櫓灰飛煙滅

（3）野火燒不盡春風(fēng)吹又生（無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來；映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音；過春風(fēng)十里，盡薺麥青青；念橋邊紅藥，年年知為誰生）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：受、檣櫓、蕭、鸝、薺。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成17-19題。

啄木鳥對(duì)于增加生物多樣性、維持森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性具有重要作用。啄木鳥屬于初級(jí)洞巢鳥，自己開鑿樹洞并在洞內(nèi)繁殖。有些鳥類沒有啄洞的本領(lǐng)，①，我們稱之為次級(jí)洞巢鳥，如大山雀、灰驚鳥、貓頭鷹等。一般來說，②，那么次級(jí)洞巢鳥也很可能消失。筆者通過控制性實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)：一定區(qū)域內(nèi)初級(jí)洞巢鳥越多，啄洞就越豐富，③；通過布設(shè)人工巢箱人為增加洞巢密度，可以顯著提升該區(qū)域的鳥類多樣性，尤其是次級(jí)洞巢鳥的數(shù)量。另外，啄木鳥的啄洞不僅能為次級(jí)洞巢鳥所用，還能為鼴鼠、花鼠、紹等哺乳動(dòng)物以及爬行動(dòng)物、無脊椎動(dòng)物提供繁殖棲息場(chǎng)所。

啄木鳥是“森林衛(wèi)士”這一觀念早已經(jīng)深入人心，它的“鳥設(shè)”不是某些自媒體一兩篇文章就可以推翻的。從保護(hù)生物多樣性角度看，啄木鳥真的是益鳥，值得大家攜手保護(hù)。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）

18．請(qǐng)說明“鳥設(shè)”一詞在文中的含義，并分析這個(gè)詞的妙處。（3分）

17．①需要利用已有（或啄木鳥）的樹洞繁殖；②如果某區(qū)域沒有初級(jí)洞巢鳥；③相應(yīng)的鳥類多樣性也較高

18．①“鳥設(shè)”是指某種鳥在人們心目中預(yù)設(shè)的特定形象。②“鳥設(shè)”一詞模仿“人設(shè)”而來（能回答出“仿詞”更好），表述簡(jiǎn)潔新穎、準(zhǔn)確生動(dòng)。

17．本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，前面說“啄木鳥……自己開鑿樹洞并在洞內(nèi)繁殖”“有些鳥類沒有啄洞的本領(lǐng)”，后面說“稱之為次級(jí)洞巢鳥”，可見這些鳥是利用已有的樹洞繁殖，應(yīng)填：需要利用已有（或啄木鳥）的樹洞繁殖。

②處，前面說“有些鳥類沒有啄洞的本領(lǐng)，需要利用已有（或啄木鳥）的樹洞繁殖”，后面說“那么次級(jí)洞巢鳥也很可能消失”，強(qiáng)調(diào)初級(jí)洞巢鳥與次級(jí)洞巢鳥之間的關(guān)系，此處是假設(shè)，應(yīng)填：如果某區(qū)域沒有初級(jí)洞巢鳥。

③處，“初級(jí)洞巢鳥越多，啄洞就越豐富”強(qiáng)調(diào)初級(jí)洞巢鳥與啄洞的關(guān)系，也就是對(duì)次級(jí)洞巢鳥的影響，后文有“提升該區(qū)域的鳥類多樣性”，可見，對(duì)鳥類多樣性也有影響，應(yīng)填：相應(yīng)的鳥類多樣性也較高。

18．本題考查學(xué)生分析詞語含義和表述效果的能力。

結(jié)合“啄木鳥是‘森林衛(wèi)士’這一觀念早已經(jīng)深入人心”“啄木鳥真的是益鳥”可知，“鳥設(shè)”是指某種鳥在人們心目中預(yù)設(shè)的特定形象。

“鳥設(shè)”一詞運(yùn)用仿詞手法，是模仿“人設(shè)”而來，屬于相類仿。仿詞是根據(jù)表述的需要，更換現(xiàn)成詞語的某個(gè)語素或詞，臨時(shí)仿造出新的詞語，改變?cè)瓉硖囟ǖ脑~義，創(chuàng)造出新意的修辭手法。

仿詞的效果在于表述新穎性，還能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，如“鳥設(shè)”聯(lián)系“人設(shè)”來理解就更加形象和準(zhǔn)確。

(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成20-21題。

近日，中國(guó)外交部發(fā)言人華春瑩在外交媒體上連發(fā)13張外國(guó)紙幣圖片，引得網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊！這些紙幣上的圖片都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是“中國(guó)建造”。

眾所周知，各國(guó)發(fā)行的紙幣上印的大多是在當(dāng)?shù)厝诵闹芯哂孝俚匚坏娜嘶蛭?。“中?guó)建造”能“登”上多國(guó)紙幣，足以印證這些中外合作的項(xiàng)目與成果在當(dāng)?shù)氐牧己寐曌u(yù)，可謂②。長(zhǎng)期以來，中國(guó)積極幫助發(fā)展中國(guó)家加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與民生改善“插上翅膀”，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大“助推器”。

“中國(guó)建造”堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)，為合作方發(fā)展“計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)”。在推進(jìn)交通、能源、水利、電力等合作項(xiàng)目的時(shí)候，本著對(duì)各國(guó)負(fù)責(zé)、對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)，中方著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，發(fā)展新技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)接國(guó)際上普遍認(rèn)可的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)，讓共同和可持續(xù)發(fā)展落到實(shí)處。

從巴基斯坦5盧比紙幣上由中國(guó)承建的瓜達(dá)爾港到卡塔爾面額10里亞爾上的2022世界杯主體育場(chǎng)，再到阿爾及利亞500第納爾紙幣上出現(xiàn)的由中國(guó)研制和發(fā)射的阿爾及利亞一號(hào)通訊衛(wèi)星……越來越多的“中國(guó)建造”被印在項(xiàng)目所在國(guó)紙幣上，充分體現(xiàn)了中國(guó)“共同建設(shè)一個(gè)更美好的世界”的開放發(fā)展理念，也讓每一個(gè)華夏子孫的民族自豪感③。

19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

20．文中畫橫線的部分表述上有語病，請(qǐng)將它改寫成一個(gè)合乎現(xiàn)代漢語語法規(guī)范的句子。（4分）

21．文中畫波浪線的句子，運(yùn)用了一定的修辭手法，請(qǐng)指出其種類，并分析表述效果。（4分）

19．①舉足輕重②有口皆碑（交口稱譽(yù)、口碑載道）③油然而生

20．本著對(duì)各國(guó)負(fù)責(zé)、對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)的精神，中方著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，發(fā)揮新技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)接國(guó)際上普遍認(rèn)可的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。

21．①比擬：以物擬物，“中國(guó)的幫助”賦予發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以雄健的“翅膀”，突出了中國(guó)對(duì)發(fā)展中國(guó)家助力的強(qiáng)大，十分形象生動(dòng)。②比喻（暗喻）：本體是“中國(guó)的幫助”，比喻詞是“成為”，喻體為“助推器”，寫出了中國(guó)的幫助對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，化平淡為生動(dòng)。

19．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，此處形容地位重要，可用“舉足輕重”。舉足輕重：只要舉足移步，就會(huì)影響兩邊輕重。后形容有實(shí)力，地位重要，能左右局勢(shì)的發(fā)展。

第二空，此處形容中外合作項(xiàng)目在當(dāng)?shù)赜辛己寐曌u(yù)，可用“有口皆碑”“交口稱譽(yù)”“口碑載道”。有口皆碑：所有人的嘴都是活的記功碑。比喻對(duì)突出的好人好事一致稱頌。交口稱譽(yù)：異口同聲地稱贊。口碑載道：形容到處都有人稱頌。

第三空，此處指這些“中國(guó)建造”被印在項(xiàng)目所在國(guó)紙幣上，讓華夏子孫不由得生出自豪感，可用“油然而生”。油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。

20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語病有：

“本著”后缺中心詞，可改為“本著……的精神”；

“發(fā)展優(yōu)勢(shì)”搭配不當(dāng)，可改為“發(fā)揮優(yōu)勢(shì)”。

21．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

“插上翅膀”運(yùn)用了比擬手法，以物擬物，把“中國(guó)積極幫助發(fā)展中國(guó)家加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”，幫助當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)騰飛與民生改善說成“插上翅膀”，突出了中國(guó)對(duì)發(fā)展中國(guó)家助力的強(qiáng)大，十分形象生動(dòng)。

“成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大‘助推器’”運(yùn)用比喻（暗喻）手法，把“中國(guó)的幫助”，比喻成“助推器”，“助推器”的作用是起到強(qiáng)有力地推動(dòng)作用，這個(gè)比喻寫出了中國(guó)的幫助對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，化平淡為生動(dòng)。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的文字材料，根據(jù)要求作文。

假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。——穆罕默德

美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育?！淘?/p>

社會(huì)的進(jìn)步，就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。——－馬克思

請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以所給身份完成寫作。

（1)班級(jí)計(jì)劃舉行“美育是一種剛需”主題演講活動(dòng)，請(qǐng)以發(fā)言同學(xué)的身份寫一篇演講稿。

（2)學(xué)校校報(bào)“美育”專欄向同學(xué)們征稿，請(qǐng)你用筆名“子任”寫一篇文章向該專欄投稿。

要求：任選一個(gè)寫作任務(wù)，結(jié)合材料，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

美育是一種剛需

親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是“美育是一種剛需”。“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”這是久別重逢之美；“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，這是典雅含蓄之美；“生命給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，這是求真理之美。而我們要能體會(huì)這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美育是一種剛需。

美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。

羅丹說：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。我們經(jīng)歷了美的教育，我們就更能體會(huì)到生活中的種種美好。春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會(huì)，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風(fēng)起”。這個(gè)女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會(huì)如此詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們?cè)谖磥碛顾椎纳钪辛粢稽c(diǎn)浪漫想象。

美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。

與美相對(duì)的是丑。一個(gè)人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會(huì)成為一個(gè)正直、善良、有責(zé)任心的人，成為一個(gè)心懷理想和理想主義的人。相反，一個(gè)人如果生長(zhǎng)在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會(huì)成為一個(gè)壞人，給社會(huì)的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個(gè)具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國(guó)兩千多年。

美育是一種剛需，它有利于社會(huì)正能量的積聚與傳播。

當(dāng)今社會(huì)，相比于“正能量”，人們似乎更加喜歡“毒雞湯”。但我仍然要誠(chéng)懇地說，我們這個(gè)社會(huì)需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美……有這樣一個(gè)結(jié)論：壞人不覺得自己是壞人。經(jīng)過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當(dāng)今社會(huì)的剛需。

于個(gè)人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個(gè)世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨(dú)立的精神；于社會(huì)國(guó)家，美育能夠讓社會(huì)正氣安然，安定祥和。因而，美育是對(duì)人進(jìn)行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國(guó)于家。

我的演講結(jié)束，謝謝大家！

本題考查學(xué)生掌握任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的寫作能力。

1.分析材料。

材料中的第一句話，“面包”是用來吃的，維持身體的需要；水仙”是用來看的，讓人精神愉悅、心情舒暢?！八苫ā敝傅氖恰靶撵`和精神追求”；“面包”指的是人的物質(zhì)需求。在擁有兩塊面包的前提下，用一塊去換一朵水仙花，有兩層意思：用一塊去換而不是用兩塊去換，就是說物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)；吃一塊面包，用另一塊去換一朵水仙花，就是說人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活。即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。用一塊面包去換一朵水仙花形象地表述了在物質(zhì)追求的同時(shí)，不能缺少精神層面的美的感受與追求這一觀點(diǎn)。

第二句強(qiáng)調(diào)美育對(duì)人的成長(zhǎng)的重要作用和意義。

第三句直接講述了美對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步所起到重要作用。從材料的指向來看，顯然是倡導(dǎo)全面推廣美育。

由此可知，這三句名言的中心詞是“美育”。

2.分析任務(wù)。

二個(gè)寫作任務(wù)帶有各自的情景要求，學(xué)生可以結(jié)合材料及自身經(jīng)歷談美育的作用或意義，提倡或肯定全面推廣美育。因?yàn)椤懊烙笔且粋€(gè)統(tǒng)籠的概念，在寫作時(shí)特別需要對(duì)“美育”概念進(jìn)行分解或具體化，這樣才能有針對(duì)性地闡明其作用或意義。

任務(wù)（1）設(shè)置的情境是“班級(jí)主題演講活動(dòng)”，考生的身份是“學(xué)生”，文體是“演講稿”，演講稿的主題是“美育是一種剛需”。

任務(wù)（2）設(shè)置的情境是“學(xué)?！烙瘜谡鞲濉保忌纳矸菔枪P名為“子任”的學(xué)生，要求向?qū)谕陡濉?/p>

1.美育是一種剛需；

2.用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”；

3.人生路上攜美同行；

4.用美育為人生鋪底；

5.以美育人時(shí)代所需。

1.美好的事物人人向往，若是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個(gè)洞，評(píng)審們好奇地問，這是不是一幅破損的作品。小朋友說，這是進(jìn)入世外桃源的入口。孩子的解析，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是一個(gè)需要全社會(huì)去回答的課題。

2.眾所周知，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。

然而，如何在教育體系中賦予美育應(yīng)有的位置，以更有力的抓手、更具體的評(píng)價(jià)機(jī)制，去培養(yǎng)和提升每一個(gè)人的審美能力，卻長(zhǎng)期缺少行之有效的方法。

3.這或許是因?yàn)?，社?huì)上并沒有形成對(duì)審美能力的饑渴感。在人生每一個(gè)有趣的方面，都有美感的存在。美術(shù)館內(nèi)，許多人駐足于一幅名畫前，凝神欣賞；音樂廳內(nèi)，觀眾為一首樂曲微笑、頷首、動(dòng)心；街頭駐足，白發(fā)蒼蒼的老人，衣著得體、妝容精致地在你身邊神采奕奕地走過，這些都是美的窗口?？墒?，肯定也有不少人認(rèn)為，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口，不懂審美也沒什么大不了。只是，在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會(huì)，審美能力將發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用。對(duì)個(gè)人來說，它關(guān)系到感受生活的能力。我們每個(gè)人身處相同的世界，但是對(duì)于美的理解不同，打量世界的視角不同，感受到的幸福程度也就不同。難怪有人說，“從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力”。絕密★啟用前

景博中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期12月第二次月考

語文

注意事項(xiàng)：

本試卷共22小題，滿分150分。測(cè)試時(shí)間為150分鐘。

解析寫在答題卡上的指定位置。測(cè)試結(jié)束后，交回答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。（每題3分，共9分）

所謂敘事結(jié)構(gòu)是“小說家寫作時(shí)在人類經(jīng)驗(yàn)的大流上套上的一個(gè)外形，此‘外形’即所謂的最廣義的結(jié)構(gòu)?！敝袊?guó)明清長(zhǎng)篇章回小說曾被西方敘事學(xué)界認(rèn)為有致命弱點(diǎn)，即在敘事結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)“綴段性”特征，形如散沙。明清小說評(píng)點(diǎn)家篤信其評(píng)點(diǎn)的作品都體現(xiàn)著整體大結(jié)構(gòu)的觀念，且認(rèn)為文本解讀應(yīng)先從整體框架入手，《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)家們亦如此。

“結(jié)，締也”，即繩打結(jié)成紐；“構(gòu)，蓋也”，即木交錯(cuò)架屋。都強(qiáng)調(diào)對(duì)不同材料組合的過程，而過程意味著變化。中國(guó)敘事學(xué)話語體系中的“結(jié)構(gòu)”一詞本身就具有的動(dòng)態(tài)性使得其所謂的敘事“結(jié)構(gòu)”完全不同于西方結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的敘事結(jié)構(gòu)。它不僅將敘事結(jié)構(gòu)視為一個(gè)已完成的存在，更將其視為進(jìn)行中的生命過程。小說評(píng)點(diǎn)家們樂于借用建筑學(xué)的“間架”概念來指稱他們所理解的敘事“結(jié)構(gòu)”，因?yàn)榉课荨伴g架”所代表的“兩元對(duì)立”結(jié)構(gòu)美學(xué)正是其敘事追尋的美學(xué)境界?！伴g架”在逐漸轉(zhuǎn)化為中國(guó)小說敘事概念體系中的元概念后，評(píng)點(diǎn)家更關(guān)注的是所評(píng)作品的“間架”以何種形式呈現(xiàn)。

脂批甲戌本第1回有言：

事則實(shí)事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有隱有見，以至草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴——千皴萬染諸奇。書中之法，亦不復(fù)少。

此批語對(duì)《紅樓夢(mèng)》中諸多敘事概念分類歸納，是脂批的敘事概念體系，亦為《紅樓夢(mèng)》敘事概念的總綱目?！伴g架”涵括著其他“諸奇秘法”，地位不言而喻。

有學(xué)者就此批評(píng)脂硯齋“批語散漫雜亂、識(shí)見拙劣”，但小說評(píng)點(diǎn)的特征本就是重感悟且瑣碎零散，以今人之嚴(yán)密邏輯去歸納這些思想碎片有重要的研究意義，不過這似乎不應(yīng)成為抨擊脂批的理由。

脂硯齋用“一樹千枝”概括總結(jié)了《紅樓夢(mèng)》曲折有致的間架特征。他認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的敘事結(jié)構(gòu)如參天大樹，枝葉繁茂且縱橫交錯(cuò)，直觀反映了敘事大結(jié)構(gòu)之多維立體?！都t樓夢(mèng)》的“敘事過程是以單線語言去描寫多維世界。它對(duì)世界多維性，包括真實(shí)時(shí)空和幻想時(shí)空的多維性的表現(xiàn)，不可避免地需要不時(shí)切斷某一線頭，插入另一線頭，而在若干篇幅后還得重提原先的線頭。”“一樹千枝”所揭示的敘事“間架”之多維立體，所內(nèi)蘊(yùn)的是《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)的多線性和動(dòng)態(tài)性。所謂多線性并不單指敘事線索之多，而主要指向敘事主線之多?！都t樓夢(mèng)》的主線索至少有兩條：一是以寶黛愛情悲劇為主線；二是以四大家族衰敗為主線。這兩條主線與其他無數(shù)敘事線索交織，如一張龐大而不斷延伸開來的網(wǎng)，勾勒出《紅樓夢(mèng)》的日常生活圖景，突顯了“一樹千枝”的多維立體中隱含的動(dòng)態(tài)性。這種動(dòng)態(tài)性結(jié)構(gòu)看似隨意，實(shí)則精巧。而這種極盡雕琢之生活原貌之所以渾然天成，皆因其內(nèi)蘊(yùn)一股生生不息的鮮活動(dòng)力，使得《紅樓夢(mèng)》的敘事結(jié)構(gòu)成為一個(gè)不斷變化的生命過程。在表層敘述結(jié)構(gòu)之內(nèi)、之間或之外還蘊(yùn)藏著一個(gè)意識(shí)世界、思維世界，以有限的敘事空間指向無限的宇宙空間。、敘述者、敘述對(duì)象、讀者的意識(shí)交匯，迸發(fā)出無數(shù)思維火花，產(chǎn)生無數(shù)不可能之可能。正如清代二知道人所說，“太史公記三十世家，曹雪芹只記一世家，然雪芹記一世家，能包括千百世家”。

（摘編自蔣晶晶《<紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)評(píng)點(diǎn)話語之核心概念探究》，有刪改）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．西方敘事學(xué)界一度認(rèn)為中國(guó)明清長(zhǎng)篇章回體小說敘事結(jié)構(gòu)散亂，缺乏整體感、系統(tǒng)性。

B．中國(guó)敘事學(xué)否認(rèn)敘事結(jié)構(gòu)的既成性存在，認(rèn)為敘事結(jié)構(gòu)是持續(xù)變化發(fā)展的生命過程。

C．筆者既肯定脂批對(duì)《紅樓夢(mèng)》敘事概念提綱挈領(lǐng)的作用，又認(rèn)同其存在碎片化之瑕疵。

D．西方結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的敘事結(jié)構(gòu)缺乏動(dòng)態(tài)性，這導(dǎo)致其敘事類作品的藝術(shù)張力不足。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．本文開篇即定義“敘事結(jié)構(gòu)”，指出中西學(xué)界對(duì)明清長(zhǎng)篇章回小說敘事結(jié)構(gòu)的認(rèn)知存在差異。

B．筆者從“結(jié)”“構(gòu)”二字的詞源釋義引出中國(guó)敘事話語體系中的“結(jié)構(gòu)”具有動(dòng)態(tài)性的觀點(diǎn)。

C．脂批“一樹千枝”說既是對(duì)《紅樓夢(mèng)》多維宏大敘事結(jié)構(gòu)的概括，又巧用譬喻，形象直觀。

D．文末關(guān)于曹雪芹和司馬遷的比較，旨在肯定《紅樓夢(mèng)》作為現(xiàn)實(shí)主義巨作的史學(xué)價(jià)值。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．梁思成借“詞匯”“文法”論建筑特征，本文以“間架”釋敘事結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了跨學(xué)科視域的學(xué)術(shù)高度。

B．《紅樓夢(mèng)》文風(fēng)自然隨意，評(píng)點(diǎn)者感悟細(xì)膩瑣碎，筆者認(rèn)為未來紅學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)向嚴(yán)密的邏輯梳理和理論構(gòu)建。

C．多線性與動(dòng)態(tài)性兩大敘事結(jié)構(gòu)特征交互作用，造就了《紅樓夢(mèng)》紛而不雜、細(xì)而不亂、精致而不刻意的美學(xué)境界。

D．《紅樓夢(mèng)》表層敘事結(jié)構(gòu)中彰顯的深層意蘊(yùn)，使、讀者等迸發(fā)無數(shù)思維火花，為作品多義化解讀提供了可能性。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

給水分子拍照不是一件容易的事，因?yàn)樗闹睆街挥幸桓^發(fā)絲的百萬分之一，而且在液態(tài)情況下，水分子運(yùn)動(dòng)非?？臁Ｅ恼盏牡谝粋€(gè)難題，就是給它選擇一個(gè)合適的襯底。以前，科學(xué)家一般是以金屬作為襯底，這次我國(guó)科學(xué)家選取了金屬表面生長(zhǎng)的絕緣薄膜（氯化鈉）作為拍攝的襯底，從而使水分子本征的軌道結(jié)構(gòu)得以保留。拍攝水分子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的另外一個(gè)挑戰(zhàn)，就是單個(gè)水分子的信號(hào)強(qiáng)度異常微弱，對(duì)實(shí)驗(yàn)儀器的精度要求非常高。過去三年，江穎課題組主要致力于超高分辨率的掃描探針顯微鏡系統(tǒng)的研制和開發(fā)，在單分子成像和操控方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并取得了一系列的研究進(jìn)展。在此基礎(chǔ)上，江穎課題組和王恩哥課題組緊密合作，通過仔細(xì)的論證和不懈的探索，捕捉到水分子更清晰的面貌?；诖?，研究人員可以進(jìn)一步確定水分子在表面上的取向，確定其空間結(jié)構(gòu)。

（摘編自《我國(guó)科學(xué)家拍攝到水分子內(nèi)部結(jié)構(gòu)》）

材料二：

一個(gè)水分子是由一個(gè)氧原子和兩個(gè)氫原子構(gòu)成的。已知氧原子與氫原子體積不等，因此，它們對(duì)熱能量的容納度也不等，這就像兩個(gè)深淺不一的水坑能夠容納不等量的水一樣。當(dāng)氧原子與氫原子同處一個(gè)封閉的環(huán)境中，這個(gè)環(huán)境的溫度不斷升高時(shí)，首先是氫原子達(dá)到熱飽和態(tài)，此時(shí)溫度繼續(xù)升高，氫原子由于不能再容納多余的熱能量，成為一個(gè)固定溫度的熱飽和體，而氧原子由于體積大則可以繼續(xù)升溫，然后才會(huì)達(dá)到熱飽和態(tài)。等到氧原子達(dá)到熱飽和態(tài)時(shí)，與氫原子必然場(chǎng)力不等，這是因?yàn)檠踉芋w積大，體內(nèi)的熱能質(zhì)量大于氫原子。這時(shí)，水分子中的氧原子與氫原子由于場(chǎng)力不等，出現(xiàn)剩余斥力，從而造成它們斥離而分解。那么，如果情況相反呢？在封閉的環(huán)境內(nèi)由高溫到低溫時(shí)，兩種原子必須具備一定條件，如正在新生態(tài)中，這時(shí)氧原子于氫原子群中新生，可以在降溫下快速達(dá)到與氫原子場(chǎng)力相等的瞬間，使水分子產(chǎn)生。

（摘編自《水的生成條件及原因》）

材料三：

美國(guó)能源部SLAC實(shí)驗(yàn)室、斯坦福大學(xué)和瑞典斯德哥爾摩大學(xué)的研究人員組成的一個(gè)團(tuán)隊(duì)在《自然》雜志發(fā)文稱，他們首次直接觀察到了被激光激發(fā)時(shí)，水分子中氫原子對(duì)鄰近水分子的“拉扯”作用。當(dāng)一個(gè)受激發(fā)的水分子開始振動(dòng)時(shí)，它的氫原子會(huì)將相鄰水分子中的氧原子拉得更近。

分子中帶正電的氫原子和相鄰分子中帶負(fù)電的氧原子之間架設(shè)著氫鍵網(wǎng)絡(luò)，將水分子聯(lián)系在一起，復(fù)雜的氫鍵網(wǎng)絡(luò)造就了水的奇特性質(zhì)。由于氫鍵的運(yùn)動(dòng)非常微弱且迅速，對(duì)其進(jìn)行直接觀察一直是個(gè)大難題。這一次，研究人員終于借助SLAC的“高速電子攝像機(jī)”MeV—UED將難題攻克。

（摘編自《科學(xué)家首次捕捉水分子間的“量子拉扯”》）

4．下列圖解，不符合材料二相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）

A．

B．

C．

D．

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．水分子的直徑只有一根頭發(fā)絲的百萬分之一，故為其拍照十分困難，但是我國(guó)科學(xué)家卻克服困難，捕捉到了它更清晰的面貌。

B．水分子中氧原子和氫原子的體積不同，其熱能量的容納量也不同，一般來說，氧原子的體積大一些，其容納量也相對(duì)較大。

C．當(dāng)氧、氫兩種原子同處于密閉空間里不斷升溫時(shí)或者降溫時(shí)，就必然會(huì)出現(xiàn)兩種情況：水分子因斥離而分解，形成水分子。

D．水分子中氫原子對(duì)鄰近水分子中的原子有“拉扯”作用，美國(guó)及瑞典的研究團(tuán)隊(duì)首次直接觀察到這一現(xiàn)象并在《自然》上發(fā)表。（6分）

6．我國(guó)科學(xué)家與國(guó)外科學(xué)家關(guān)于水分子結(jié)構(gòu)的研究有何意義？給我們以后的科學(xué)研究帶來哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

文本一：

拜堂（節(jié)選）

臺(tái)靜農(nóng)

鎮(zhèn)上已經(jīng)打了二更。趁著夜靜，她悄悄往田大娘那里去。

她坐在小椅上，半晌沒有說話，田大娘很奇怪，也不好問。終于她說了：“大娘，我有事……就是……”她未說出又停住了?！罢媸浅笫?，現(xiàn)在同汪二這樣了。如今有了四個(gè)月的胎了。”她頭深深地低著，聲音也隨之低微?！拔也缓尬颐撌芸?，只恨汪大丟了我，使我孤零零地，又沒有婆婆，只這一個(gè)死多活少的公公。……我好幾回就想上吊死去，……”

“唉，怎么這樣說！小家小戶守什么？就是大家的少奶奶，又有幾個(gè)能守得住的？”

“現(xiàn)在真沒有臉見人……”她的聲音有些哽咽了。

“是不是打算出門呢？本來應(yīng)該出門，找個(gè)不缺吃不缺喝的人家?！?/p>

“不呀，汪二說不如磕個(gè)頭，我想也只有這一條路。我來就是想找大娘你去?！?/p>

“要我牽親么？”

“真丟臉，不過要拜天地，總得要旁人的；要是不恭不敬地也不好，將來還要過活的?！?/p>

“那么，總得還要找一個(gè)人?！?/p>

“是的，我想找趙二嫂?！?/p>

“對(duì)啦，她很相宜?！碧锎竽镎f。

深夜靜寂的帷幕，將大地緊緊地包圍著。人們都酣臥在夢(mèng)鄉(xiāng)里，誰也不知道大地上有這么兩個(gè)女人，依著這小小的燈籠的微光，在這漆黑的帷幕中走動(dòng)。

田大娘向趙二嫂低聲說了來意，趙二嫂換件褂子就出門了。她們?nèi)齻€(gè)在這黑路上緩緩走著，燈籠殘燭的微光，更加暗弱。柳條迎著夜風(fēng)搖擺，荻柴莎莎地響，好像幽靈出現(xiàn)在黑夜中一般，頓時(shí)使三個(gè)女人不禁地感覺著恐怖的侵襲。汪大嫂更是膽小，幾乎全身戰(zhàn)栗得要叫起來了。

到了汪大嫂家以后，燭已熄滅，只剩下燭燼上的一點(diǎn)火星子了。汪二將茶已煮好，汪大嫂趕緊奉茶。趙二嫂問：“什么時(shí)候拜堂呢？”

“就半夜子時(shí)吧?！碧锎竽镎f。

“那么，你就凈凈手，燒香吧。”趙二嫂說著，忽然看見汪大嫂還穿著孝?！澳氵@白鞋怎么成，有黑鞋么？”

“有的，今天下晚才趕著上起來的?！彼愕椒坷飺Q鞋去了。

“扎頭繩也要換大紅的，要是有花，還要戴幾朵。”田大娘一面說著，一面到了房里幫她去打扮。香燭都已燒著，黃表預(yù)備好了。供桌檢得干干凈凈的。汪二于是輕輕地跑到東邊墻外半間破屋里，聽到他的爹爹在打鼾，倒放下心。

趙二嫂因?yàn)闆]有紅氈子，不得已將汪大嫂床上破席子拿出鋪在地上。汪二也穿了一件藍(lán)布大褂，將過年的洋緞小帽戴上，帽上小紅結(jié)，系了幾條水紅線；因?yàn)闆]有紅絲線，就用幾條棉線替代了。汪大嫂也穿戴周正地同田大娘走出來。

燭光映著陳舊退色的天地牌，兩人恭敬地站在席上，頓時(shí)顯出莊嚴(yán)和寂靜。

“站好了，男左女右，我來燒黃表?！碧锎竽镎f著，向前將表對(duì)著燭焰燃起。“磕吧，天地三個(gè)頭?！壁w二嫂說。

汪大嫂本來是經(jīng)過一次的，也倒不用人扶持；聽趙二嫂說了以后，卻靜靜地和汪二磕了三個(gè)頭。

“祖宗三個(gè)頭?！?/p>

汪大嫂和汪二仍舊靜靜地磕了三個(gè)頭。

“爹爹呢？請(qǐng)來，磕一個(gè)頭。”

“爹爹睡了，不要驚動(dòng)吧，他的脾氣又不好。”汪二低聲說。

“好罷，那就給他老人家磕一個(gè)堆著罷?！?/p>

“再給陰間的媽媽磕一個(gè)。”

“還有……給陰間的哥哥也磕一個(gè)?！?/p>

忽而汪大嫂的眼淚撲的落下地了，全身顫動(dòng)抽搐；汪二也木然地站著，顏色變得難看，可怕。雙燭的光輝，竟暗了下去，大家都張皇失措了。終于田大娘說：“總得圖個(gè)吉利，將來還要過活的！”

汪大嫂不得已，忍住了眼淚，同汪二又呆呆地磕了一個(gè)頭。

第二天清晨，汪二的爹爹提了小酒壺，坐在茶館里。

“給你老頭道喜呀，老二安了家?！蓖栖嚨膮侨f。

“道他媽的喜，俺不問他媽的這些事！”汪二的爹爹憤然地說。“以前我叫汪二將這小寡婦賣了，湊個(gè)生意本。他媽的，他不聽！”

“也好。不然！老二到哪里安家去，這個(gè)年頭？”拎畫眉籠的齊二爺莊重地說。

“好在肥水不落外人田?！睌[花生攤的小金從后面這樣說。

文本二：

魯迅在《中國(guó)新文學(xué)大系·小說二集導(dǎo)言》中說：“蹇先艾敘述過貴州，裴文中關(guān)心著榆關(guān)，凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們，無論他自稱為用主觀或客觀，其實(shí)往往是鄉(xiāng)土文學(xué)。”盡管他未對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)做正面定義，但勾畫了鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作面貌。當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)土文學(xué)作家多寄寓都市，沐浴現(xiàn)代都市的文明，領(lǐng)受“五四”新潮的洗禮。

關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)，茅盾更進(jìn)一步指出，“單有了特殊的風(fēng)土人情的描寫，只不過像看一幅異域的圖畫，雖能引起我們的驚異，然而給我們的，只是好奇心的饜足。因此在特殊的風(fēng)土人情而外，應(yīng)當(dāng)還有普遍性的與我們共同的對(duì)于命運(yùn)的掙扎”。在烏篷船、咸亨酒店構(gòu)成的鄉(xiāng)土環(huán)境中，魯迅以啟蒙者的眼光揭示著鄉(xiāng)土人物的麻木和愚昧。在他的鄉(xiāng)土世界里，鄉(xiāng)土環(huán)境絕非寄予著某種人生理想的世外桃源，魯鎮(zhèn)幾乎等同于他所說的“鐵屋子”。這種對(duì)鄉(xiāng)土環(huán)境的嚴(yán)峻態(tài)度，為臺(tái)靜農(nóng)等現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家所接受、追隨。他們以樸實(shí)細(xì)密的寫實(shí)風(fēng)格書寫老中國(guó)兒女在各自的鄉(xiāng)土上發(fā)生的種種悲劇性故事，而小說敘述者所營(yíng)造出悲哀與陰郁交織的鄉(xiāng)村氛圍，則表現(xiàn)出這批鄉(xiāng)土作家對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)最底層社會(huì)的強(qiáng)烈使命感。

（摘編自《中國(guó)鄉(xiāng)土小說史》）

7．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．故事發(fā)生的時(shí)間設(shè)在夜深人靜之時(shí)，既體現(xiàn)了主人公汪大嫂謹(jǐn)慎、樸實(shí)的性格，也反映了農(nóng)村封建禮教和宗法制度的根深蒂固。

B．不同于祥林嫂被迫與人拜堂，汪大嫂主動(dòng)請(qǐng)人牽親，然后與汪二自愿拜堂，這表明汪大嫂勇于擺脫“從一而終”的封建禮教的束縛。

C．小說運(yùn)用工筆對(duì)拜堂的全過程作了細(xì)致的描寫，儉樸而恭敬的儀式背后是汪大嫂對(duì)獲得社會(huì)承認(rèn)和求得內(nèi)心安寧的極度渴望。

D．小說中汪二的父親話語雖然不多，但短短幾句話就寫出了他對(duì)汪二的強(qiáng)烈不滿，而“罵不離口”則將其粗俗的特點(diǎn)刻畫得入木三分。

8．文本一中“將來還要過活的”這句話出現(xiàn)兩次，意蘊(yùn)有相同也有不同，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容具體分析。（6分）

9．文本二認(rèn)為，鄉(xiāng)土文學(xué)在“特殊的風(fēng)土人情畫外”，應(yīng)當(dāng)還有“對(duì)于命運(yùn)的掙扎”。小說中“對(duì)于命運(yùn)的掙扎”，體現(xiàn)在什么地方？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

昌國(guó)君樂毅為燕昭王合五國(guó)之兵而攻齊，下七十余城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死?；萃跫次挥谬R人反間疑樂毅而使騎劫代之將樂毅奔趙趙封以為望諸君齊田單欺詐騎劫卒敗燕軍復(fù)收七十城以復(fù)齊燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國(guó)而委將軍，將軍為燕破齊，報(bào)先王之仇，天下莫不振動(dòng)，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會(huì)先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍者，為將軍久暴露于外，故召將軍且休計(jì)事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”望諸君乃使人獻(xiàn)書報(bào)燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自負(fù)以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對(duì)。臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報(bào)怨雪恥，夷萬乘之強(qiáng)國(guó)，收八百歲之畜積，及至棄群臣之日，余令詔后嗣之遺義，執(zhí)政任事之臣，所以能循法令，施及萌隸，皆可以教于后世。臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣?？质逃咧H左右之說，而不察疏遠(yuǎn)之行也。故敢以書報(bào)，唯君之留意焉?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．惠王即位/用齊人反間/疑樂毅/而使騎劫代之/將樂毅奔趙/趙封以為望諸君/齊田單欺詐騎劫/卒敗燕軍/復(fù)收七十城以復(fù)齊/

B．惠王即位/用齊人反間/疑樂毅/而使騎劫代之/將樂毅奔趙/趙封以為望諸君/齊田單欺詐/騎劫卒敗燕軍/復(fù)收七十城以復(fù)齊/

C．惠王即位/用齊人反間/疑樂毅/而使騎劫代之將/樂毅奔趙/趙封以為望諸君/齊田單欺