贛州市普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試——美術(shù)學(xué)科考試大綱一、考試范圍按照《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》必修課程和選擇性必修課程（選取1、2個模塊）的模塊內(nèi)容及其學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2的質(zhì)量要求，同時結(jié)合各地教育教學(xué)實際確定。1、《美術(shù)鑒賞》模塊為必考內(nèi)容。2、《繪畫》、《中國書畫》、《雕塑》、《設(shè)計》、《工藝》、《現(xiàn)代媒體藝術(shù)》模塊為選考內(nèi)容，由學(xué)校自行選擇其中1-2項模塊考核。1、知道美術(shù)作品的主要功能體現(xiàn)在三個方面：認識功能、教育功能、審美功能。2、知道美術(shù)鑒賞的過程：四步法（描述、分析、解釋、評價）；美術(shù)鑒賞的方法：中國傳統(tǒng)繪畫的品評、形式鑒賞、社會學(xué)式鑒賞。3、知道鑒賞美術(shù)作品。（唐朝張萱的《搗練圖》、北宋張擇端的《清明上河圖》、元代王冕的《墨梅圖》）《美術(shù)鑒賞》模塊第一單元：觀看之道—美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)三大社會功能：認識功能、教育功能、審美功能所謂認識功能：就是我們通過美術(shù)作品認識不同時代、不同民族、不同文化、不同社會制度的人們的生活、歷史、風(fēng)俗、行為、器物、觀念等，甚至認識包括我們自己在內(nèi)的整個世界，這種認識即可以通過有美術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的內(nèi)容，也可以通過美術(shù)作品的形式本身來實現(xiàn)。

作品通過描繪郊野、汴河、街市三個段落，生動記錄了北宋都城汴京的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況，其中最精彩的一段是這一段：船過虹橋時緊張繁忙的景象。《清明上河圖》被稱為“中國十大傳世名畫”之一，體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就，被稱為“中國古代現(xiàn)實主義杰作”，對后來研究宋代城市生活、民俗、交通、建筑等具有重要的文獻價值。所謂教育功能：主要是指美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對觀眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們在對待自然、社會、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛自然、熱愛生命、銳意進取，雖然美術(shù)作品的形式也具有教育的意義，但它更多的是與審美功能想聯(lián)系在一起的。

《父親》【作品背景】《父親》是我國當(dāng)代畫家羅中立1980年創(chuàng)作完成的一幅超寫實肖像油畫作品?！陡赣H》能夠激起人們對于普通農(nóng)民由衷的熱愛、贊美和強烈的責(zé)任感，激起人們發(fā)自內(nèi)心的感情波瀾。到底該怎么鑒賞一件藝術(shù)經(jīng)典？

鑒賞美術(shù)作品的一般過程---四個步驟美術(shù)鑒賞：

運用感知、經(jīng)驗、知識對美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進行觀察、體驗、聯(lián)想、鑒別與評價，獲得審美經(jīng)驗，提高藝術(shù)品位的認識活動。1.描述2.分析3.解釋4.評價《荷石水禽圖》《荷石水禽圖》請同學(xué)認真觀察畫面，在這幅作品中你看到了什么？試著把你看到的說出來。1．描述：這幅朱耷所畫的《荷石水禽圖》描繪的是荷塘邊上的景色。整幅畫干凈簡潔，三支荷、一塊孤石、兩只水鴨、加上印章和落款。將畫面中幾個主要物象，全部都呈現(xiàn)在畫名之中。荷花

水鴨

石頭

落款

印章鑒賞美術(shù)作品的

一般過程1.描述：陳述作品中描繪的物象，是我們鑒賞一件美術(shù)作品的開端。2.分析：探討作品的形式構(gòu)成特征，包括形狀間的相互關(guān)系、色調(diào)的處理、空間的營造、構(gòu)圖原理等。那具體怎么分析呢？

我們就要從如何看懂一幅畫開始...結(jié)合我們剛剛所說的幾個方面進行分析。2．分析：在畫面的下方，橫臥一頑石，在它的上面蹲著兩只水鴨，一前一后，一高一低，一只伸長脖子向上望著，一只相向而立，靜靜地站立著。畫中的荷葉數(shù)柄，從不同的角度向畫面中伸出，有濃有淡，形態(tài)各異，錯落有致。一枝含苞待放的花苞從花葉叢中鉆出，顯示出盎然的生機。整幅畫面采用均衡式構(gòu)圖，互相呼應(yīng)，動感十足。從這幅圖中，我們可以充分感受到朱耷的筆墨功力：筆法奔放自如，看似草草描繪，但卻達到了筆簡意賅、神氣完足的境界。墨色濃淡變化富有層次，他不但繼承了古人的破筆飛白之法，而且還把古人的“濕筆”拿捏得恰到好處，如畫鳥，描繪鳥身時用緩筆，使羽毛有絨絨之感，畫山石、苔點，大膽運用中鋒，以表現(xiàn)物象的圓滑體積，富有含蓄的味道。構(gòu)圖+色彩+筆觸+光影鑒賞美術(shù)作品的

一般過程1.描述：陳述作品中描繪的物象，是我們鑒賞一件美術(shù)作品的開端。2.分析：探討作品的形式構(gòu)成特征，包括形狀間的相互關(guān)系、色調(diào)的處理、空間的營造、構(gòu)圖原理等。3.解釋：結(jié)合作品的時代、文化背景合理闡述作品的意義、作者的思想，對作品的內(nèi)涵加以解釋。結(jié)合作品的時代、文化背景合理闡述作品的意義、作者的思想。3．解釋：朱耷是清初“四僧”之一，他是由明入清的移民。他所畫的花鳥畫題材十分廣泛，意境幽冷清奇，構(gòu)圖和用筆均極簡疏，擅用擬人化手法，所化魚鳥?！鞍籽巯蛉恕?，以繪畫寄托亡國之痛，抒發(fā)內(nèi)心強烈的情感。反映了他不肯向現(xiàn)實妥協(xié)和不甘屈辱額心情。鑒賞美術(shù)作品的

一般過程1.描述：陳述作品中描繪的物象，是我們鑒賞一件美術(shù)作品的開端。2.分析：探討作品的形式構(gòu)成特征，包括形狀間的相互關(guān)系、色調(diào)的處理、空間的營造、構(gòu)圖原理等。3.解釋：結(jié)合作品的時代、文化背景合理闡述作品的意義、作者的思想，對作品的內(nèi)涵加以解釋。4.評價：將鑒賞作品納入一定的時空范圍中進行比較，以判斷這一作品的優(yōu)劣。4．評價：從抽象繼承角度講，這對中國畫的創(chuàng)作，筆墨形式和大寫意花鳥有一定貢獻。對我國之后的花鳥畫作品產(chǎn)生了很大影響。搗練圖中國畫（卷局部宋?。┙伇驹O(shè)色張萱唐代此畫以橫幅長卷展開，表現(xiàn)唐代貴族婦女搗練縫衣的工作場面清明上河圖中國畫（長卷局部）24.8*528.7cm張擇端北宋通過描繪郊野、汴河、街市三個段落，生動記錄了北宋都城汴京的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況。五米多的畫卷里繪有八百多人，衣著不同，神情各異，汴河上店鋪林立，市民來來往往的熱鬧場面。墨梅圖紙本水墨31.9cm×50.9cm王冕元北京故宮博物院

吾家洗硯池頭樹個個花開淡墨痕不要人夸好顏色只留清氣滿乾坤以詩入畫→融合一枝梅花橫穿畫面，樹干舒展挺秀，梅花花朵聚散有序，變化豐富?；ǘ渲挥玫p染，僅花蕊加墨重點，清新俏麗。借梅花來表明自己的人格操守。不求人贊美色澤艷麗，只把高潔的清香流滿人間的文人情懷。1、知道中國畫按題材分類可分為：山水畫、人物畫、花鳥畫。（隋代展子虔的《游春圖》、宋代王希孟的《千里江山圖》、宋代范寬的《溪山行旅圖》、黃公望的《富春山居圖》、東晉顧愷之的《洛神賦圖》、唐代張萱的《虢國夫人游春圖》、唐朝韓滉的《五牛圖》、宋代趙佶的《芙蓉錦雞圖》、元代趙孟頫的《鵲華秋色圖》）2、知道文人畫的主要特征：抒情寫意的價值追求，詩書畫印的有機結(jié)合，筆墨交織的審美趣味，以形寫神的藝術(shù)意趣。3、知道文藝復(fù)興三杰：達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。4、知道西方繪畫的主要畫家及代表作品。（大衛(wèi)的《馬拉之死》、德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》、維米爾的《倒牛奶的女仆》、委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》、莫奈的《印象.日出》、梵高的《向日葵》、畢加索的《格爾尼卡》）《美術(shù)鑒賞》模塊第二單元：圖像之美—繪畫藝術(shù)游春圖

展子虔

隋代作品描繪了江南二月游春的場景，采用俯瞰構(gòu)圖，山水為主，人物為點景，給人一種“遠近山川，咫尺千里”的效果。迄今為止最早的山水畫，開創(chuàng)了青綠山水的端緒。千里江山圖

大青綠設(shè)色絹本51.5cm*1191.5cm

王希孟

宋代

此圖描繪了祖國的錦繡河山，畫面上峰巒起伏綿延，江河煙波浩淼，氣象萬千，壯麗恢弘。畫家在構(gòu)圖上充分利用傳統(tǒng)的長卷形式所具有的多點透視之特點，是北宋王希孟18歲創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫，也是唯一傳世的作品?！断叫新脠D》

北宋

范寬該畫作給人的第一感覺就是氣勢雄強，巨峰壁立，幾乎占滿了畫面，山頭雜樹茂密，飛瀑從山腰間直流而下，山腳下巨石縱橫，使全幅作品體勢錯綜。采用全景式高遠構(gòu)圖，范寬善用雨點皴和積墨法，以造成“如行夜山”般的沉郁效果，襯托出山勢的險峻硬朗。《富春山居圖》描繪的是浙江桐廬富春江兩岸初秋的景象。畫中山勢連綿起伏，江水平靜，岸邊樹木叢生，百草豐茂，雖是初秋但仍是生機勃勃。采用了散點構(gòu)圖，畫面用墨淡雅，干濕并用，整幅畫面簡潔明快，虛實相生。富春山居圖

紙本水墨

黃公望

元代

黃公望為師弟無用師所繪，該畫于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半卷被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館，被譽為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”。后半卷《富春山居圖》無用師卷。洛神賦圖

絹本設(shè)色

顧愷之

東晉

該圖以曹植的文學(xué)作品《洛神賦》為依據(jù)，描繪了作者對洛神的愛慕以及神人殊隔、不能交接的惆悵。作品將不同情節(jié)置于同一畫卷，洛神和曹植在一個完整的畫面的不同場景中反復(fù)出現(xiàn)，以山石、林木及河水等背景，將畫面分隔成不同情節(jié)，使畫面既分隔又相聯(lián)接。《虢國夫人游春圖》

唐

張萱描繪的是楊貴妃的三姊虢國夫人一行八騎九人盛裝出游的場景。采用均衡式構(gòu)圖，人物馬鞍安排的疏密有致，設(shè)色典雅富麗，艷而不俗，體現(xiàn)了當(dāng)時盛唐的風(fēng)貌，也側(cè)面反映了當(dāng)時宮廷貴族驕奢的享樂生活。五牛圖黃麻紙本韓滉唐代故宮博物院五只?；蛐?，或立，或俯首，或昂頭，動態(tài)十足，神態(tài)各異。畫面上沒有背景，勾線填色，線條簡潔，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確。牛目光炯炯，口鼻處的絨毛細致入微，體現(xiàn)了它溫順而又倔強的性格。《芙蓉錦雞圖》

宋代

趙佶

該畫設(shè)色艷麗，繪芙蓉及菊花，芙蓉枝頭微微下垂，枝上立一五彩錦雞，扭首顧望花叢上的雙蝶，比較生動地描寫了錦雞的動態(tài)。

趙佶自題：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞，已知全五德，安逸勝鳧鷖”。作者意旨：借雞的五種自然天性宣揚人的五種道德品性。一，雞身上的花紋表示有文化。二，雄雞的模樣很英武。三，雄雞打架很勇猛。四，母雞護小雞很仁慈。五，雄雞報曉很守時，表示守信用。這些都是他對大臣的要求。

畫家的表現(xiàn)手法十分生動，一只錦雞縱身上攀，壓彎了芙蓉枝，表現(xiàn)出了錦雞的重量感。元·趙孟頫

《鵲華秋色圖》28.4*90.2紙本設(shè)色憑著記憶畫出來的一幅畫——《鵲華秋色圖》趙孟頫為好友周密所畫，周密心中頗念祖宗之地。為了緩解好友的思鄉(xiāng)之情，趙孟頫為周密述說濟南風(fēng)光之美，并作此圖相贈。描繪的是山東濟南東北華不注山和鵲山一帶秋景，畫境清曠恬淡，表現(xiàn)出恬靜而悠閑的田園風(fēng)味。作品采用平遠構(gòu)圖，再以多種色彩調(diào)和渲染，虛實相生，筆法瀟灑，富有節(jié)奏感；畫面由遠景、中景和近景三部分組成。達·芬奇以《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等作品馳名于世。米開朗基羅是雕塑家、畫家、建筑師和詩人。他的代表作《大衛(wèi)》雕像生動準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人體的健美和力量。拉斐爾是畫家和建筑家，他筆下的眾多圣母沒有神圣的宗教色彩，而是人間溫柔、典雅，充滿人情和母愛的女性。文藝復(fù)興美術(shù)三杰大衛(wèi)：法國新古典主義美術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者，在法國美術(shù)史上占有重要地位，其作品嚴(yán)謹(jǐn)質(zhì)樸，氣勢宏偉。1793年完成名作《馬拉之死》?！恶R拉之死》既是一幅歷史畫又是肖像畫，是不朽名作。大衛(wèi)真實細膩的刻畫了馬拉之死的真相，兇手逃遁，匕首拋在地上，鮮血從胸口流出，左手緊握著兇手給他的留言便箋，右手無力地垂落下來，畫風(fēng)極為寫實，局部刻畫也很詳實。作品呈現(xiàn)出了古典主義莊嚴(yán)、靜穆、崇高的特點。《馬拉之死》大衛(wèi)

新古典主義《自由引導(dǎo)人民》

德拉克洛瓦(法國)

1830年

浪漫主義畫面展現(xiàn)了在七月革命硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，以一位象征自由女神的形象為主體，她高舉著法國的三色旗幟，正領(lǐng)導(dǎo)著工人、知識分子和小資產(chǎn)階級的革命隊伍前進。藝術(shù)特色：①畫面采用了頂天立地的構(gòu)圖，地上的戰(zhàn)士尸體、戰(zhàn)斗的勇士和舉著國旗的女子形成了一個穩(wěn)定的三角形。②象征自由、平等、博愛的三色旗位于等腰三角形的頂點，她們身后是無數(shù)一往無前的戰(zhàn)士，遠處的建筑是巴黎市中心的標(biāo)志——巴黎圣母院。③畫家將神話中的自由女神與浴血奮戰(zhàn)的人民安排到一起，代表著最高的精神與意義。緊跟她前后左右的是工人、市民、孩子、學(xué)生等，表現(xiàn)了為了自由全民參戰(zhàn)的的情景。畫家將他本人也畫到作品里面，頭戴高禮帽，身穿燕尾服，手中緊握長槍，大聲疾呼。④畫面色彩熾熱豐富并且對比強烈，強烈的光影所形成的戲劇性效果，烘托出緊張、嚴(yán)肅、悲壯的氣氛，給人震撼心靈的感染力。整體評價：作品象征著法蘭西的民族精神，也是作者想象力到達巔峰的浪漫主義巨作。法國國旗《倒牛奶的女仆》維米爾描繪了一個女子正在將粗陶罐里的牛奶倒盡的畫面，輪廓清晰，環(huán)境樸素。約翰內(nèi)斯·維米爾把一個簡樸的廚房畫得很有感情，甚至令人產(chǎn)生懷舊心理。整個畫面色彩厚實，光線柔和，與人物的性格特征融為一體?！督袒视⒅Z森十世》

委拉斯凱茲1644年，羅馬教皇登基。教皇端坐在金碧輝煌的寶座上，他服飾華麗、莊重、高貴，發(fā)亮的紅帽和紅色的法袍被白色的襯衣和裙袍映襯得格外醒目。他的臉也有些發(fā)紅，但臉上的肌肉塊塊緊張，微蹙的眉頭下面是一雙鷹隼一樣的冷眼。教皇的右手上，戴著一枚寶石戒指，左手則捏著一紙敕令。畫作以紅色為主調(diào)，表現(xiàn)了特有的宗教的莊嚴(yán)氣氛；白色的法衣和紅色的披肩形成了強烈的色彩對比。鮮明的紅色為底，具有一種威嚴(yán)感。委拉斯凱茲既畫出了教皇兇狠，狡猾的一面，又表現(xiàn)了他精神虛弱的一面。白色的法衣和紅色的披肩形成了色調(diào)的對比。畫家準(zhǔn)確地抓住人物在瞬間的復(fù)雜的內(nèi)在精神狀態(tài)，淋漓盡致地表現(xiàn)了兇狠殘忍的性格特征。畫作中既表現(xiàn)出教皇為人的兇狠和狡猾，又表現(xiàn)了教皇精神上的虛弱?！队∠笕粘觥罚ㄊ悄斡?873年在阿弗爾港口創(chuàng)作的一幅油畫?！队∠笕粘觥返恼麄€畫面籠罩在稀薄的灰色調(diào)中，筆觸畫得非常隨意、零亂，展示了一種霧氣交融的景象。日出時海上霧氣迷朦，水中反射著天空和太陽的顏色，岸上景色隱隱約約，模模糊糊看不清，給人一種瞬間的感受?！度粘觥び∠蟆?/p>

莫奈

1873年

印象主義梵高《向日葵》《向日葵》是荷蘭的后印象派畫家文森特·梵高于1888年8月-1889年1月期間所繪制的系列油畫作品。該作品以插在瓶中的向日葵為主要內(nèi)容，分別繪制了插在花瓶中的3朵，5朵，12朵以及15朵向日葵，向世人展示了梵高對生命的理解和獨特的精神世界?！陡駹柲峥ā?/p>

畢加索

立體主義以法西斯納粹轟炸西班牙北部巴斯克的重鎮(zhèn)格爾尼卡、暴殺害無辜的事件創(chuàng)作的一幅畫，采用了寫實的象征性手法和單純的黑、白、灰三色營造出低沉悲涼的氛圍，渲染了悲劇性色彩，表現(xiàn)了法西斯戰(zhàn)爭給人類的災(zāi)難。1、知道雕塑的空間占有形式主要分為：浮雕、圓雕。2、知道雕塑的類型：紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、陳列性雕塑。3、知道中外主要的雕塑作品：秦《跪射俑》、商《四羊方尊》、東漢《擊鼓說唱俑》、唐代龍門石窟《盧舍那大佛》、劉開渠的《川軍出征抗日陣亡將士紀(jì)念碑》、羅丹的《巴爾扎克》、古希臘《擲鐵餅者》?！睹佬g(shù)鑒賞》模塊第三單元：匠心之用——雕塑藝術(shù)秦《跪射俑》《四羊方尊》商商四羊青銅方尊是中國現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，長頸，頸部高聳，四角各塑一羊，肩部四角是4個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。商四羊青銅方尊顯示了高超的鑄造水平，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列中國十大傳世國寶之一。東漢《擊鼓說唱俑》出土于四川成都天回山東漢崖墓，俑通高55厘米，以泥質(zhì)灰陶制成，俑身上原有彩繪，現(xiàn)已脫落。陶俑蹲坐在地面上，右腿揚起，左臂下挾有一圓形扁鼓，右手執(zhí)鼓槌作敲擊狀。俑人嘴部張開，開懷大笑，仿佛正進行到說唱表演中的精彩之處。人物面部的幽默表情被刻畫得極為生動傳神，使觀者產(chǎn)生極大的共鳴。此俑現(xiàn)藏于中國國家博物館。唐代

龍門石窟《盧舍那大佛》是武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻的佛像，乃龍門石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一座造像，以神秘微笑著稱，被國外游客譽為“東方蒙娜麗莎”、“世界最美雕像”。劉開渠

《川軍出征抗日陣亡將士紀(jì)念碑》1942年劉開渠應(yīng)成都市長余仲英誠邀赴成都接受創(chuàng)作。由一位英勇戰(zhàn)士的形象，概括表現(xiàn)了當(dāng)年300萬川軍，穿草鞋，扛“老套筒”，帶著川中父老的囑托，堅定地走向抗日戰(zhàn)場。此像1944年立于成都東門外的廣場上，成為中國抗戰(zhàn)歷史的光輝象征，影響甚大。羅丹

《巴爾扎克》①作品背景：19世紀(jì)法國先生主義雕塑大師羅丹的代表作品。②作品內(nèi)容：描繪了19世紀(jì)文壇巨星巴爾扎克裹著睡袍，在沉思創(chuàng)作去情景。③藝術(shù)特色：這是一件青銅雕塑作品，雕塑表現(xiàn)了頭大蓬松，身材健壯的巴爾扎克形象。作品擺脫了古典雕塑的模式，手法粗獷，簡潔凝練，富有整體感，表現(xiàn)出了一代文豪的精神氣質(zhì)。④整體評價：這件作品可以說是羅丹美學(xué)思想的集中體現(xiàn)。古希臘《擲鐵餅者》雕塑刻劃的是一名強健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整個雕像身體自由屈伸和旋轉(zhuǎn)的軸心，同時又保持了雕像的穩(wěn)定性，贊美了人體的美和運動所飽含的生命力。這尊雕像被認為是“空間中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表體育運動的最佳標(biāo)志。1、知道中國傳統(tǒng)建筑的主要材料：土、木。2、知道建筑的三個層次：實用、堅固、美觀。3、知道中國建筑的主要結(jié)構(gòu)形式：抬梁式、穿斗式、井干式；知道中國古代建筑最具特色的建筑元素：斗拱。4、知道中外著名建筑：北京的故宮、山西的應(yīng)縣木塔、福建的土樓、雅典的帕特農(nóng)神廟、埃及的金字塔。5、知道蘇州園林的基本造園手法：疊山理水?！睹佬g(shù)鑒賞》模塊第四單元：無聲之韻——建筑藝術(shù)建筑材料

建筑材料是建筑藝術(shù)的載體，它決定著建筑的特征、風(fēng)格、效果等。

傳統(tǒng)建筑材料主要有石材、木材、黏土、磚瓦、石灰等?，F(xiàn)代建筑材料有鋼材、水泥、混凝土、玻璃、塑料等。它們各具特色。應(yīng)縣木塔

應(yīng)縣木塔是中國現(xiàn)存最高、最古老的一座木構(gòu)塔式建筑。

塔建造在4米高的臺基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，六檐五級，呈平面八角形。塔頂作八角攢尖式，上立鐵制塔剎。全塔共應(yīng)用54種斗拱，內(nèi)外兩周柱子上皆用斗拱傳遞荷載，被稱為“中國古建筑斗拱博物館”。福建土樓

福建土樓是大型民居建筑，遵循了“天人合一”的東方哲學(xué)理念，就地取材，選址或依山就勢、或沿循溪流，建筑風(fēng)格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，尺度適當(dāng)，功能齊全實用，與青山、綠水、田園風(fēng)光相得益彰，組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然和諧統(tǒng)一的景觀。

由于建筑材料自身物理屬性的影響和限制，為了防止雨水對墻體的破壞，需要一個寬闊而巨大的屋頂來保護，復(fù)雜的梁架結(jié)構(gòu)應(yīng)運而生，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)建筑獨特的意趣。北京故宮至今已近600年，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木構(gòu)建筑群，占地72萬平方米，建筑面積15萬平方米，擁有殿宇9000多間。河北正定隆興寺

中國人非常注重屋頂形式，飛檐翼角猶如鳥翼伸展。隆興寺（局部）傳力構(gòu)件——斗拱傳力構(gòu)件——斗拱

帕特農(nóng)神廟坐落雜字雅典衛(wèi)城中央最高處，希臘建筑藝術(shù)的巔峰之作，為紀(jì)念雅典娜女神而建造。

采用了希臘建筑中最典型的長方形圍柱式建筑樣式，46根多立克柱式環(huán)繞構(gòu)成柱廊撐起了神廟，墻壁有大量的裝飾浮雕，神廟里矗立這雅典娜神像。帕特農(nóng)神廟男性柱女性柱樸素

粗壯沒有柱基柱身由下至上縮小精巧

纖細有柱基柱身細小

勻稱柱頭為渦卷形在愛奧尼亞柱式的基礎(chǔ)上發(fā)展成更加華麗的裝飾

柱頭為繁茂得到花籃

金字塔是埃及國王陵墓成熟的標(biāo)志，底面為正方形，四個側(cè)面為三角形，內(nèi)部為國王墓室，矗立在沙漠之中。其中最高大的是胡夫金字塔，高146.5米，底長230米，共用230萬塊平均每塊2.5噸的石塊砌成，最大的重達160噸。石塊之間沒有任何黏著物，靠石塊的相互疊壓和咬合壘成。有學(xué)者估計，如果用火車裝運金字塔的石料，大約要用60萬節(jié)車皮；如果把這些石頭鑿碎，鋪成一條一尺寬的道路，大約可以繞地球一周。據(jù)說，10萬人用了30年的時間才得以建成。

金字塔1、知道民間美術(shù)的重要藝術(shù)特征：寓意性、象征性。2、知道民間美術(shù)常用的創(chuàng)作手法：變形與夸張。3、知道色彩在民間美術(shù)創(chuàng)作中具有特殊的文化內(nèi)涵和象征意義?！睹佬g(shù)鑒賞》模塊第五單元：淳樸之情——民間美術(shù)一．什么是民間美術(shù)

民間美術(shù)是相對于宮廷美術(shù)和文人美術(shù)，由勞動人民群眾為滿足生活和審美需要而創(chuàng)作的美觀實用且流傳廣泛的美術(shù)作品。民間美術(shù)的創(chuàng)作者主體是鄉(xiāng)村的普通勞動者，以農(nóng)村婦女居多。民間美術(shù)可以說也是母親的藝術(shù)。虎頭鞋魚形耳枕繡花鞋墊民間美術(shù)品種極多，根據(jù)其用途的不同，民間美術(shù)一般可分為六大類：五毒肚兜大坐虎泥塑彩繪胡深剪紙里的獅子??小黑豬?泥塑民間藝人不是不知道事物的正確比例，這樣有意識的處理，可以讓事物更生動、富有生命力。民間美術(shù)的造型——常常是變形與夸張的連年有余??楊柳青年畫大阿福泥塑?喻湘漣王南仙民間藝人在兒童本身頭部比例就偏大的基礎(chǔ)上做了進一步的夸張，人物形象憨態(tài)可掬，神情生動，是富有東方神韻的民間藝術(shù)。色彩在民間美術(shù)創(chuàng)作中具有特殊的文化內(nèi)涵和象征意義。民間美術(shù)在用色方法上經(jīng)常采用原色對比，以表達吉利祥瑞的愿望。大紅大綠，效果強烈，所謂“紅配綠，一塊玉”“紅靠黃，亮晃晃”，一定要用色彩沖擊力大的原色對比才能營造出他們認為的美感。財神布堆畫高鳳蓮春來了庫淑蘭蛺蝶尋芳風(fēng)箏

費保齡?1、知道近現(xiàn)代主要代表畫家及其作品。（徐悲鴻的《奔馬》、齊白石的《蛙聲十里出山泉》、蔣兆和的《流民圖》、董希文的《開國大典》、李燁的《怒吼吧！中國》、石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》、羅中立的《父親》）2、知道連環(huán)畫、年畫、宣傳畫在抗日戰(zhàn)爭時期為革命斗爭發(fā)揮了巨大作用。3、知道家國情懷是中國現(xiàn)代美術(shù)重要的精神品格。4、知道以人民為中心是中國現(xiàn)代美術(shù)的重要特色。5、知道用藝術(shù)方式講好中國故事成為重要現(xiàn)象?！睹佬g(shù)鑒賞》模塊第六單元：時代之鏡——中國現(xiàn)代美術(shù)徐悲鴻江蘇宜興人，原名壽康，后改名為“悲鴻”，中國現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。在美術(shù)史堅持并倡導(dǎo)現(xiàn)實主義道路，對中國畫進行了中西融合的大膽革新，探索以西洋畫法來改造中國畫的新途徑。徐悲鴻擅長人物、走獸、花鳥，主張現(xiàn)實主義，強調(diào)國畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握，并強調(diào)作品的思想內(nèi)涵，對當(dāng)時中國畫壇影響甚大，他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界成了“現(xiàn)代中國畫”的“象征”和“標(biāo)志”。這幅《奔馬圖》創(chuàng)作于建國以后，上題"山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平"，較之前少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。齊白石《蛙聲十里出山泉》1951年夏天，老舍到齊白石家做客，請齊白石以清代詩人查慎行的詩句“蛙聲十里出山泉”為題，用畫去表現(xiàn)蛙鳴。齊白石反復(fù)琢磨，最終從“出山泉”三字得到了啟發(fā)，就在“泉”上作文章，沒有畫蛙，而是畫了幾只蝌蚪，看得人見到蝌蚪便能夠聯(lián)想到山間鳴叫的青蛙，仿佛蛙聲也在順著峽谷，隨著溪流，有遠處傳來。這幅畫秉承中國畫“重墨不重色”的特點，巧妙而嫻熟的用墨，使畫面有了色彩的感覺。蝌蚪×6此時無蛙勝有蛙！蔣兆和

《流民圖》【作品背景】近現(xiàn)代倡導(dǎo)寫實主義繪畫，在人物畫領(lǐng)域獲得了巨大的成果。蔣兆和的《流民圖》是最具代表性的作品?！咀髌穬?nèi)容】作品描繪了戰(zhàn)亂中深受戰(zhàn)爭災(zāi)難之苦的難民形象。通過一個個滿面愁容、疲憊不堪、倒地而息的人物群像，展現(xiàn)出由侵略者造成的生靈涂炭的人間悲劇，揭示了侵略者給中華民族造成的國破家亡的毀滅性創(chuàng)傷。【藝術(shù)特色】該作品是一幅紙本巨幅人物畫。構(gòu)圖上是把傳統(tǒng)的時空觀及構(gòu)成方式與長卷形式并用到現(xiàn)代人物畫的創(chuàng)作之中。技法上把西畫素描手法引人中國畫，吸取西方光影法和中國小寫意的方法刻畫人物面部，又以骨法用筆的傳統(tǒng)線描為主要造型手段?！菊w評價】該畫記錄著日本侵略者給中華民族帶來深重災(zāi)難，稱得上是20世紀(jì)上半葉最大的一幅真實反映民族悲劇的人物畫卷?！堕_國大典》

董希文場面恢宏，喜慶熱烈，毛澤東和其他中央領(lǐng)導(dǎo)神采奕欒，氣度不凡，毛主席站在天安門城樓上對億萬中國人民宣告：中華人民共和國成立了！藍天白云，風(fēng)和日麗，廣場開闊，紅旗如海，天安門城樓金碧輝煌?！舅囆g(shù)特色】構(gòu)圖上把毛澤東安排在畫面正中間，其他領(lǐng)導(dǎo)人都站在左側(cè)三分之一的畫面上，形成左實右虛相差懸殊的布局，刪減了天安門城樓上的柱子，擴大了畫面空間感。色彩的運用上，融合了中國工筆重彩的繪畫手法，藍天與紅燈籠、紅柱子、紅旗等產(chǎn)生強烈對比，并增加了節(jié)日的喜慶氣氛?！練v史地位】這幅作品表現(xiàn)了新中國成立之初中國人民擺脫了三座大山的壓迫，從此站起來了的豪邁的精神風(fēng)貌。被譽為是“共和國成立的藝術(shù)見證”。油畫《開國大典》所描繪的是1949年10月1日中華人民共和國中央人民政府成立時天安門國慶典禮的盛況。著名建筑學(xué)家梁思成這樣評價：“畫面右方有一個柱子沒有畫上去……這在建筑學(xué)上是一個大錯誤，但是在繪畫藝術(shù)上卻是一個大成功?！薄杜鸢?！中國》是李樺在1935年創(chuàng)作的木刻版畫，這是一幅鏗鏘有力、擲地有聲的象征性作品。作者刻畫了一個跪著的被縛的蒙面男子，被捆綁了手腳和身軀，無法站起來。其扭曲怒吼抗?fàn)幍男蜗?，極具沖擊力，與當(dāng)時抗日救亡熱潮遙相呼應(yīng)，意在喚起國民的抗戰(zhàn)熱情。