作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）最大公約數(shù)是數(shù)學(xué)中常用的概念，用來表示兩個(gè)或多個(gè)整數(shù)的公共因子中最大的一個(gè)。類比引申到現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是個(gè)人、團(tuán)體還是國(guó)家、社會(huì)，許多事情都可以“求最大公約數(shù)”，從而幫助我們更好地理解和解決問題。上面的文字給了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文解析這道作文題只提供了一個(gè)概念——最大公約數(shù)，寫作時(shí)需要從數(shù)學(xué)定義引申聯(lián)想到生活現(xiàn)象，“兩個(gè)或多個(gè)整數(shù)”說明其適用于兩個(gè)或多個(gè)個(gè)體之間，“公共因子中最大的一個(gè)”指向二者或多者最重要的最明顯的最核心的共同點(diǎn)。材料引導(dǎo)我們類比引申到現(xiàn)實(shí)生活中，“無(wú)論是個(gè)人、團(tuán)體還是國(guó)家、社會(huì)”這句話引導(dǎo)我們從這些角度去細(xì)致分析。如何理解“最大公約數(shù)”？①承認(rèn)不同個(gè)體之間差異的存在，寬容分歧；②不同個(gè)體之間一定存在最低限度的共識(shí)，可以達(dá)成平衡；③這種共識(shí)是不同觀念的交集，可以幫助我們解決問題。從認(rèn)識(shí)上看，最大公約數(shù)可以是共同的主張，共同的觀點(diǎn)，共同的價(jià)值取向；從目標(biāo)上看，最大公約數(shù)可以是共同的奮斗目標(biāo)，共同的信仰，共同的追求；從行動(dòng)上看，最大公約數(shù)可以是共同踐行的準(zhǔn)則，遵守的契約；從利益上看，最大公約數(shù)可以是共同利益，命運(yùn)共同體；從情感上看，最大公約數(shù)可以是共同的體驗(yàn)，是一種共情......#參考立意#不同利益體之間若觀點(diǎn)不同、立場(chǎng)不同、視角不同，可以尋求一個(gè)彼此都滿意的最優(yōu)解的以達(dá)到多方的平衡，從而更好地解決問題。#優(yōu)秀標(biāo)題#求公約數(shù)，制新篇章即算互質(zhì)，也求公約最大公約數(shù)，最美關(guān)系網(wǎng)取最大公約，盡兩全之美求最大公約數(shù)，走人生共同路求最大公約數(shù)，畫最美同心圓為探至尚前行路，且求最大公約數(shù)尋找最大公約數(shù)，以達(dá)生活最優(yōu)解“最大”保證廣度，“公約”凝聚共識(shí)優(yōu)作欣賞求最大公約數(shù)，畫最大同心圓從數(shù)學(xué)中最大公約數(shù)的概念，拓展到生活中“畫最大同心圓”、求同存異的生動(dòng)實(shí)踐，這一概念為我們平衡人際關(guān)系、維護(hù)團(tuán)隊(duì)利益、處理國(guó)家要事提供了有益的方法指引。數(shù)學(xué)中，最大公約數(shù)是指多個(gè)整數(shù)公因子中最大的一個(gè)，而在生活中，“最大公約數(shù)”則象征著求同存異。身處于集體，“求最大公約數(shù)”意味著“有事好商量，眾人的事情眾人商量”，最終達(dá)成共識(shí)、凝聚團(tuán)結(jié)力量；而在政治生活中，“求最大公約數(shù)”意味著“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”，用民主的辦法解決政治問題，集中力量辦大事。從“人之初，性本善”與荀子“性惡論”二元對(duì)立卻又共同追求“止于至善”，到萬(wàn)隆會(huì)議上各國(guó)政治體制紛繁復(fù)雜卻又有著“解除殖民主義痛苦和災(zāi)難”的共同目標(biāo)，不同的認(rèn)知觀點(diǎn)、相異的解決方法，可以求同存異。總而言之，求最大公約數(shù)的本質(zhì)是在集體中求同存異，發(fā)揮團(tuán)結(jié)力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)積極“求最大公約數(shù)”原因有二。其一是準(zhǔn)確、清晰地認(rèn)識(shí)問題的迫切需要：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，面對(duì)相同問題，人們的認(rèn)識(shí)可能存在差異，正如同“盲人摸象”，若是把盲人們的認(rèn)識(shí)綜合、求同存異，或許才能完整清晰地摸清大象全貌，為解決問題鋪平道路。其二，這是解決集體問題的不二法門：從班集體自我民主管理，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣，到“楓橋經(jīng)驗(yàn)”發(fā)揮基層智慧，化解糾紛雙方矛盾，再到“全過程人民民主”廣泛凝聚共識(shí)真正做到人民當(dāng)家做主……實(shí)踐早已證明“求最大公約數(shù)”在解決集體問題、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主中具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。綜上所述，我們應(yīng)當(dāng)在集體、國(guó)家層面大力“求最大公約數(shù)”，奮力“畫最大同心圓”。于個(gè)人而言，“求最大公約數(shù)”要求我們不僅要有面對(duì)異論坦誠(chéng)相對(duì)、心平氣和地討論交流的態(tài)度，以便開啟交流見解的大門，更要有虛心接受通過民主方式?jīng)Q定的決策的態(tài)度，因?yàn)榧w利益的“最大公約數(shù)”不一定是個(gè)人利益的“最優(yōu)解”。而在做法上要積極參與民主協(xié)商、多聽聽他人的想法，做到“延遲評(píng)判”、集思廣益，而非拒絕民主、固執(zhí)己見。于國(guó)家而言，作為人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)早已在不同層面建立健全相應(yīng)制度為“全過程人民民主”保駕護(hù)航：從人民代表大會(huì)制度到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，無(wú)一不是“求最大公約數(shù)”的生動(dòng)實(shí)踐。求最大公約數(shù)，畫最大同心圓，唯愿華夏兒女從個(gè)人理想中求取最大公約數(shù)以得中國(guó)夢(mèng)，畫出民族復(fù)興之最大同心圓。求最大公約數(shù)畫最大同心圓最大公約數(shù)是用來表示兩個(gè)或多個(gè)整數(shù)中的公共因子中最大的一個(gè)。這個(gè)看似普遍且平常的數(shù)學(xué)概念卻也可以幫助我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中理解和解決問題。當(dāng)我們將“最大公約數(shù)”這個(gè)概念放入生活之中，它可以是一個(gè)人合作中面對(duì)個(gè)體紛繁復(fù)雜的諸多利益之中找到最大的共同利益以實(shí)現(xiàn)集體利益最大化；也可以是團(tuán)體生活中，面對(duì)各部分千千萬(wàn)萬(wàn)的差異時(shí)找到最大相同點(diǎn)以謀求團(tuán)體的和諧共生；更可以是在當(dāng)今這個(gè)多極化趨勢(shì)日益顯著然小部分霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治尤存的各國(guó)利益不同的世界里，找到互利共贏的最大利益點(diǎn)以奏響人類命運(yùn)共同體的時(shí)代之歌。于個(gè)人而言，求最大公約數(shù)可以綻放“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的絢爛。正如新時(shí)代中國(guó)跳水隊(duì)的兩顆雙子星全紅嬋和陳芋汐，兩人各自為戰(zhàn)時(shí)是為最好的對(duì)手，經(jīng)常上演“神仙打架“的戲碼”。但在謀求為國(guó)而戰(zhàn)的最大公約數(shù)時(shí)，兩個(gè)人更能默契配合，所向披靡，續(xù)寫奧運(yùn)賽場(chǎng)上中國(guó)跳水隊(duì)的精彩華章。于社會(huì)而言，求最大公約數(shù)是推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)和諧的助力劑。我國(guó)幅員遼闊，五十六個(gè)民族的生活習(xí)慣，民族風(fēng)俗有著千差萬(wàn)別。一項(xiàng)求最大公約數(shù)的民族區(qū)域自治制度讓五十六朵鮮花在中華大地上燦爛綻放。我國(guó)人口眾多，每個(gè)人的利益各有不同，一項(xiàng)求最大公約數(shù)的人民代表大會(huì)制度自基層而起，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下最大限度地維護(hù)人民的共同利益，不斷滿足著人民對(duì)美好生活的向往。于國(guó)家而言，求最大公約數(shù)是當(dāng)今以和平與發(fā)展為時(shí)代主題下的最佳選擇。當(dāng)今世界，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，發(fā)展鴻溝日益突出，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，經(jīng)濟(jì)全球化又讓各國(guó)利益交融。在國(guó)家之間也許文化、制度、信仰都不同的情況下，合作共贏便是最大公約數(shù)。中國(guó)提出“一帶一路”的倡議，穿越時(shí)間的長(zhǎng)河，激活兩千多年前的文明記憶；跨越山海阻隔，激發(fā)150多個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的熱情，不僅為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開辟新的空間，為增進(jìn)各國(guó)民生福祉作出新的貢獻(xiàn)，也讓各國(guó)人民碰撞出新的火花。但人各有利，要真正做到求最大公約數(shù)還需我們擁有一個(gè)“海納百川，有容乃大”的寬廣胸懷，“大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善”。許多時(shí)候，無(wú)需過分在意自己的私人利益，將自己的利益同國(guó)家的、社會(huì)的、民族的聯(lián)系到一起，求最大公約數(shù)，畫最大同心圓，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)一份力所能及的力量。求最大公約數(shù)，畫最大同心圓，才能共筑一個(gè)開放包容、普惠共贏的世界。最大公約數(shù)，齊心向未來最大公約數(shù)是數(shù)學(xué)中常用的概念，用來表示兩個(gè)及以上整數(shù)的公共因子中最大的一個(gè)。在現(xiàn)實(shí)生活中以“求最大公約數(shù)”，幫助我們更好的理解、解決問題，助力發(fā)展。于現(xiàn)實(shí)生活，何為最大公約數(shù)？“最大”代表著最大化，公約數(shù)象征個(gè)體間或集體間的共同之處。在個(gè)體存在差異的客觀條件下，不同個(gè)體又存在共識(shí)，在某些方面可以達(dá)成一致，由此“最大公約數(shù)”的概念被發(fā)掘。為了求得喜迎新春闔家團(tuán)圓的最大公約數(shù)，家家戶戶都在積極籌備；為保障人民生活底線、惠利于民的最大公約數(shù)，各地政府施策，健全社會(huì)保障體系；為世界和平與發(fā)展最大公約數(shù)，國(guó)家間加強(qiáng)交流與合作……最大公約數(shù)代表著共同利益、共同目標(biāo)、共同意識(shí)……為形成合力奠基。在謀求“最大公約數(shù)”的路上，人民攜手前行，萬(wàn)眾一心，眾志成城。洪水肆虐時(shí)，武警官兵、普通市民共筑人墻，都承擔(dān)起保護(hù)人民的責(zé)任，救人于“水深”之中；疫情當(dāng)前，無(wú)論是作戰(zhàn)一線的醫(yī)生，還是居家辦公學(xué)習(xí)的居民，皆心懷戰(zhàn)勝疫情的決心，奔向抗疫終點(diǎn)……“眾人拾柴火焰高”，維護(hù)人民利益的共識(shí)，使大家凝成一股富有韌勁的繩，串聯(lián)系每個(gè)有需要的人。在謀求“最大公約數(shù)”的路上，不同思想碰撞，和而不同，美美與共。企業(yè)季度開會(huì)，各部門頭腦風(fēng)暴，共同拼湊出一套完整的既定方案；一年一度的人大會(huì)上，人大代表齊聚一堂，諫言獻(xiàn)策，為惠及更廣大人民而據(jù)理力爭(zhēng)；一帶一路的萬(wàn)里之行，不同文化交流，不同思想交織，使沿線各國(guó)及其人民獲利……當(dāng)思想的碰撞穿插交融，交織起捕獲“有益”的大網(wǎng)時(shí)，“最大公約數(shù)”使小利變大益，助力達(dá)成目標(biāo)。然而，代表著“最大公約數(shù)”的共同利益于眼前時(shí)，有人卻懷“小人之心”，這些人沒有意識(shí)到，“最大公約數(shù)”并非單方利益，并非為了集體利益便要委屈求全，相反，它帶來的是雙方利益、多邊利益。與其計(jì)較于自己眼前的得失，不如以海納百川之心胸，將個(gè)人的利益融于集體利益之中，將個(gè)人的理想融入國(guó)家的理想之中，借助共利而惠己。讓我們齊心向未來，以“最大公約數(shù)”增添小家的溫暖，勾勒大家的廣闊前程！求同致大同每個(gè)人的生活目標(biāo)都存在一定的重合，每個(gè)人的日常事務(wù)中通常也有著各自的相似性。由于身處“地球村”中人類的命運(yùn)聯(lián)系史無(wú)前例地增強(qiáng)，人與人之間的共通點(diǎn)，也就是“最大公約數(shù)”便成為了人人關(guān)注的共識(shí)。也許是小區(qū)里私家車位空置情理上能否占用片刻，樓頂及樓道的公共區(qū)域空間使用權(quán)的討論。也許是城市街道旁允許擺攤與否，“夜宵經(jīng)濟(jì)”、廣場(chǎng)舞與居民作息平衡的問題。再放大至國(guó)家、全球，不同的利益體訴求著五花八門的利好、權(quán)益。形形色色不同的聲音中，找出各方認(rèn)同的那一處的關(guān)鍵，便是從“最大公約數(shù)”中給出最優(yōu)解。一本社會(huì)學(xué)著作中點(diǎn)明了：若想使一群人團(tuán)結(jié)起來，須得放大他們間的共同困境，弱化個(gè)體差異；若想拆散某一群人，便要強(qiáng)化他們個(gè)人差異的認(rèn)知，淡化對(duì)共同困境的認(rèn)識(shí)。短短兩句話，點(diǎn)明了社會(huì)生活中令眾人走到一起的原因及方法指導(dǎo)——“求最大公約數(shù)”。我們可以先討論上述所提到的某一群人被拆散的例子，以了解不去求“最大公約數(shù)”的影響。美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期，東西方陣營(yíng)的對(duì)峙下，資本主義的滲透令東歐漸漸將目光從意識(shí)形態(tài)對(duì)立這一大的共同危機(jī)上轉(zhuǎn)向了自身發(fā)展與蘇維埃聯(lián)盟的威權(quán)之間的沖突上，其間差異成為東歐劇變的一大誘因。歐共體的成立及歐盟的出現(xiàn)原是第三世界國(guó)家獨(dú)立于兩極格局之外的有力之聲，并通過經(jīng)濟(jì)、政治、外交等手段漸漸復(fù)興了二戰(zhàn)后滿目瘡痍的歐洲。然而于廢墟中攜手而起，互相抹拭彼此臉龐上的血與灰的昔日伙伴，終也走向了英國(guó)公投脫歐的結(jié)局。尚且不談其后發(fā)展好壞，但世界一體化進(jìn)程向保守主義反噬，各國(guó)間合作并未向更高效進(jìn)步即是其后果。因此“求最大公約數(shù)”成為放諸四海皆有效的“靈丹妙藥”不是沒有道理的。自萬(wàn)隆會(huì)議的中國(guó)之聲提出“求同存異”呼吁以來，世界各國(guó)通過國(guó)際合作及各個(gè)國(guó)際組織斡旋，化解了許多因差異引起的沖突。比如巴以沖突雖萬(wàn)結(jié)難解，五大常任理事國(guó)不斷傳來不同聲音，然保護(hù)巴以地區(qū)的無(wú)辜平民兒童依舊達(dá)成國(guó)際共識(shí)。揆諸你我身邊，“最大公約數(shù)”同樣存于社會(huì)道德風(fēng)尚中默默發(fā)力。春節(jié)期間湖北孝感等地大雪封山，數(shù)萬(wàn)人被阻滯于野嶺荒郊。大雪雖無(wú)情，人間仍有“愛”這番最大公約數(shù)無(wú)言動(dòng)員附近村民前來援助，賣泡面、送免費(fèi)熱水雪中送炭。自然有尖銳質(zhì)疑“十元泡面”的鍵盤俠出現(xiàn)，很快便被當(dāng)事司乘人員的反駁消弭：“當(dāng)你快要渴死的時(shí)候，一萬(wàn)塊一瓶的水你會(huì)不會(huì)買？”公約數(shù)也許有無(wú)法照料周全的地方，然仍可抵險(xiǎn)阻萬(wàn)番，如春風(fēng)化雪。求同的力量消解刀戈相見的困境，用“最大公約數(shù)”將你我，社會(huì)，世界帶往理想大同。素材積累對(duì)于應(yīng)尊重的事物，們應(yīng)當(dāng)或是緘默不語(yǔ)，或是大加稱頌。——尼采尊重是社會(huì)和諧的原則。——羅素意見和感情的相同，比之接觸更能把兩個(gè)人結(jié)合在一起，這樣子，兩個(gè)人盡管隔得很遠(yuǎn)，卻也很近?！窨煞蛩?/p>