古代羅馬希臘史復習專題羅馬圓形劇場希臘雅典衛(wèi)城（一）古代希臘、羅馬的政治制度1.雅典民主政治2.羅馬法（二）西方人文精神的起源（三）古代西方歷史人物考綱范圍世界史時間范疇世界史奴隸社會：封建社會：資本主義社會公元前8世紀——476年476年—14、15世紀14、15世紀—1917年資本主義和社會主義社會并存古代時期近代時期：現代時期：1917年—？古典時代中世紀考點一：古希臘的民主政治1.希臘地理環(huán)境與城邦制度對希臘文明的影響①地理環(huán)境多島環(huán)海,多山地狹,形成小國寡民的城邦國家.①促進了商品生產和海外貿易發(fā)達(經濟基礎)②殖民活動、海外貿易和頻繁的經濟文化交往，形成古希臘寬松自由的社會環(huán)境和平等互利的觀念。(社會條件)②城邦制度(搖籃)

小國寡民、獨立自主

①使公民有更多機會參與政治，有較寬松自由的環(huán)境②使希臘人較早接受平等民主觀念，增強公民的凝聚力，激發(fā)公民的創(chuàng)造力(人文因素)特征:特點:影響:影響:2.雅典民主制的確立和發(fā)展過程(6BC初~4BC后半期)改革梭倫（6BC初）克利斯提尼（6BC末）伯里克利（5BC）

選區(qū)公民權力常設機構司法機構軍事機構監(jiān)督機制以血緣為基礎的4個部落

以地域為基礎的10個行政選區(qū)

以地域為基礎的10個行政選區(qū)解負令，個人自由不容侵犯；按財產劃分等級；設公民大會五百人會議對全體公民開放公民大會,無等級和財產的區(qū)別，有發(fā)言權和表決權，享有津貼4個部落各選100人組成四百人會議以抽簽方式從10個選區(qū)中各選50人組成“五百人會議”“五百人會議”每個成員都有機會成為輪值主席，執(zhí)掌最高權力陪審法庭陪審法庭陪審法庭設立“十將軍委員會”設立“十將軍委員會”陶片放逐法陶片放逐法3.雅典民主制的內容★基本特點：★具體表現:公民大會、五百人議事會和陪審法庭是雅典民主制特征的充分體現①公民大會：最高權力機關，負責審議并決定一切國家大事；所有合法的公民均有參與權、知情權、發(fā)言權、選舉權和被選舉權。最重要的程序是就某項事務展開辯論。②五百人議事會：公民大會的附屬機構，負責為大會準備提案；兩次公民大會閉會期間，議事會是最高權力的代表，負責監(jiān)督行政官員的落實大會決議。③陪審法庭：最高司法機關,最大限度保持公正，避免行賄舞弊現象的發(fā)生。人民主權輪番而治直接民主★影響梭倫改革的政治影響：梭倫改革雅典城邦乃至整個古希臘歷史上最重要的社會政治改革之一，奠定了雅典民主政治、乃至西方民主政治的基礎?？死锼固崮岣母锏挠绊懀貉诺涿裰髡沃贫却_立起來伯利克里改革的影響：（公元前5世紀）擴大公民參政范圍，雅典民主發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時代”4.雅典民主政治的得與失凝聚本邦公民，防范外敵，保持獨立；對外奪取異邦財富和奴隸。原始的直接民主,適用于小國寡民范圍；只對成年男性公民開放;導致國家權力濫用和誤用，是政治腐敗社會動亂的隱患

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雅典民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義

①開世界民主政治之先河，為后世提供值得借鑒的政治體制。②處于群眾監(jiān)督之下，減少了以權謀私的可能性，也減少了決策失誤。

③對經濟文化繁榮和國家的強盛起了積極作用?！锔灸康模骸锞窒蓿海ǚ秶⒎绞健⑽：Γ镅诺涿裰髡螌鞣秸斡绊懻卧瓌t“法律面前人人平等”政治原則國家機構“三權分立”組織形式“少數服從多數”決策原則國家公職選舉任期原則管理運行制度差額選舉制任期制議會制比例代表制通往公民大會9%91%公民其余居民奴隸婦女外邦人小人圖一：通途圖二：雅典居民比例思考：請補充圖一漫畫“通途”交通標志。結合兩圖理解分析這句話的含義：“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實的民主政治”最狹隘——是指享受民主權利的人數太少；最充實——是指全體成年男性公民在立法及治理公眾事務上有直接與平等的權利5.知識升華：雅典的民主制與古代中國的君主集權制相比孰優(yōu)孰劣？

利：使公民有自由發(fā)揮才能的空間，思想空前活躍利于大規(guī)模工程建設組織和有效抵御外侵，維護統(tǒng)一。弊：范圍狹窄，具有隨意性。易產生暴政和腐??；鉗制思想；阻礙新興經濟因素成長。雅典：中國：雅典：中國：6、升華：雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別直接民主與間接民主建立有效協(xié)調與參與機制對付來自城邦外部的威脅通過尋求政治代言人的方式實現自已的利益要求民主主體范圍、制約機制、程序等方面都比古代要廣泛和完善.①參政形式：②民主政治的目的：③其它：考點二：西方人文精神的起源

1.智者學派對人的價值的闡述古希臘，公元前5世紀中葉——中國春秋、戰(zhàn)國之交，“百家爭鳴”局面已開始★背景：工商業(yè)的發(fā)展、民主政治的高峰、平民地位的提高、個人主義的成長和解決實際問題的需要。★實質：一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的思想解放運動★關注的問題：探究人和人類社會★主要代表人物：普羅泰戈拉★主要觀點：人是萬物的尺度（如何理解？）強調自由，反對迷信（奴隸制）每個人都應該有自己的判斷標準，不應該強求一律如何評價“人是萬物的尺度”？人是萬物的尺度，否定了“神是萬物的尺度”的可能性，從而肯定了人的存在價值，沖破了傳統(tǒng)的人神關系的思想束縛，將人置于世界和社會的中心，這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。體現了希臘文化人文主義的本質。但是它過度關注人的感覺，忽視道德，是個人主義至上觀點的起源。★意義：這是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒；是西方人文精神的起源。進步性：局限性：2、蘇格拉底對人的價值的闡述約前469—前399年，略晚于中國之孔子、略早于孟子，被成為“西方的孔子”馬克思稱他為“哲學的創(chuàng)造者”和“智慧的化身”反對智者忽視道德、追求功利的主張；但在強調人類的理性、人的價值和尊嚴、反對迷信權威方面，他與智者是一致的。

“有思想力的人是萬物的尺度”；“認識你自己”；“美德即知識”（善是內在靈魂）第一次在哲學意義上發(fā)現了自我（研究人的學問）；對理性的崇拜和對思想自由的追求，影響到了18世紀啟蒙思想家們的思想?！镎軐W地位：★與智者運動的關系：★主要哲學主張：

★影響：升華:比較孔子和蘇格拉底春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，要求人與人之間要互相愛護，融洽相處；實現“仁”，要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”?？鬃訌娬{統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。他希望恢復西周的禮樂制度，主張“克己復禮”，使每個人的行為符合禮的要求。春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學派?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他認為仁就是愛人，要求人與人之間要互相愛護，融洽相處；實現“仁”，要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”?？鬃訌娬{統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。他希望恢復西周的禮樂制度，主張“克己復禮”，使每個人的行為符合禮的要求。蘇格拉底認為社會中的人應該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內心深處的道德知識，美德就是關于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。蘇格拉底認為社會中的人應該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內心深處的道德知識，美德就是關于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。升華:比較孔子和蘇格拉底奴隸社會瓦解諸侯爭霸時代特征：民主政治繁榮時期道德要求：“仁”“禮”“為政以德”“美德就是知識”“認識你自己”相同：都關注人，人與社會的關系，因此都具有早期人文主義色彩。不同：強調“社會”的人，從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。(社會等級)強調人在社會中的地位、權利和責任，有利于個性發(fā)展。(人的平等)3.對西方人文精神起源的認識人文主義

★把探討重點從認識自然轉移到認識社會

★提倡懷疑精神，反對迷信權威

★強調人的價值，尊崇人的理性，追求思想自由確立人的尊嚴和人生價值新觀念。經歷智者學派闡釋、文藝復興和啟蒙運動三個時期。

①核心：②人文主義的思想實質：

③“人文主義”的演變和發(fā)展：考點三:羅馬法1.概念：泛指公元前６世紀末羅馬國家形成至６世紀中葉查士丁尼皇帝編篡法典為止的古代羅馬法律。羅馬法不是一個法律文本，它包括法理和法律的兩個方面，是在一千多年的歷史過程中，古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。2、內容：從形式上可以區(qū)分為從整體結構上看包括成文法與習慣法；公民法、萬民法和自然法。3.羅馬法的形成和發(fā)展發(fā)展演變內容評價未被政府明確承認而被一般人接受，并默認為社會生活中人與人相互關系之規(guī)則的法律公民法萬民法3C適用范圍僅限于羅馬公民,側重于國家事務和法律程序等方面適用于羅馬境內各族自由民；財產關系；規(guī)定奴隸制和私有財產權神圣不可侵犯演變原因:對外擴張的結果客觀：羅馬社會政、經、文化的發(fā)展。主觀：維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治。具有很強的伸縮性和不確定性?！妒~表法》包括民法、刑法和訴訟程序

在一定程度上限制了貴族特權，保護了平民利益早期習慣法成文法5BC中發(fā)展演變內容評價6C《民法大全》組成：《法典》、《法學總論》、《學說匯纂》內容：歷代羅馬皇帝頒布的辭令（公法）、人物繼承、契約、民事訴訟法規(guī)（私法）標志著羅馬法體系最終完成，成為歐洲許多國家制定法律的藍本。從內容上看，羅馬法維護了羅馬公民和自由民的社會地位，調整了財產關系，規(guī)定奴隸制度和私有財產神圣不可侵犯，具有時代特征；內容豐富，體系完善，涉及到政治、經濟、思想多個領域。4.評價羅馬法:★地位：是世界歷史上內容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律體系，也是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。★對古羅馬：維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治?！飳笫溃菏墙Y產階級民權理論的思想淵源，為戰(zhàn)勝教會和世俗封建勢力提供理論武器；為近代歐美國家立法提供范本。建立在壓迫、剝削奴隸的基礎上實行的，維護奴隸制度和奴隸主統(tǒng)治?！锞窒扌裕河绊懞笫溃?/p>

恩格斯說：“羅馬法是第一個世界性的法律”，是“充分預料到現代私有制的法律”。近代歐洲都