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2023年高考語文新高考Ⅱ卷真題變式·分層精準(zhǔn)練:第3題

一、真題

(2023·新高考II卷)閱讀下面的文言文,回答問題。

材料一:

凡戰(zhàn),若我眾敵寡,不可戰(zhàn)于險阻之間,須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn),聞金則止,無有不勝。法曰:“用眾進(jìn)止。”晉太元時,秦苻堅進(jìn)屯壽陽,列陣淝水,與晉將謝玄相拒。玄使謂符堅曰:“君遠(yuǎn)涉吾境,而臨水為陣,是不欲速戰(zhàn)。請君少卻,令將士得周旋,仆與諸君緩轡而觀之,不亦樂乎!”堅眾皆曰:“宜阻淝水,莫令得上。我眾彼寡,勢必萬全?!眻栽唬骸暗珔s軍,令得過,而我以鐵騎數(shù)十萬向水,逼而殺之?!比谝嘁詾槿?。遂麾兵卻,眾因亂而不能止。于是,玄與謝琰、桓伊等,以精銳八千渡淝水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)淝水南,堅眾大潰。

(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)

材料二:

太宗曰:“古人臨陣出奇,攻人不意,斯亦相變之法乎?”靖曰[注]:“前代戰(zhàn)斗,多是以小術(shù)而勝無術(shù),以片善而勝無善,斯安足以論兵法也?若謝玄之破苻堅,非謝玄之善也,蓋苻堅之不善也?!碧陬櫴坛紮z《謝玄傳》閱之,曰:“苻堅甚處是不善?”靖曰:“臣觀《苻堅載記》曰:‘秦諸軍皆潰敗,唯慕容垂一軍獨全。堅以千余騎赴之,垂子寶勸垂殺堅,不果?!贝擞幸砸娗貛熤畞y。慕容垂獨全,蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵不亦難乎臣故曰無術(shù)焉符堅之類是也?!碧谠唬骸氨蟹志郏髻F適宜。前代事跡,孰為善此者?”靖曰:“苻堅總百萬之眾而敗于淝水,此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述,與副將劉尚分屯,相去二十里,述來攻漢,尚出合擊,大破之,此兵分而能合之所致也。”太宗曰:“然。得失事跡,足為萬代鑒。”

(節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》)

[注]靖:指李靖,唐代名將,封衛(wèi)國公,世稱李衛(wèi)公。

1.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。

夫為人[A]所[B]陷而欲勝[C]敵[D]不亦難乎[E]臣故曰無術(shù)焉[F]符堅之類[G]是也。

2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()

A.平易,指地形平坦,古代常用于描述地貌,也可用于描述人的性情,指性情溫和。

B.聞金則止,金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音,古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進(jìn)。

C.片善,文中指微小長處,其中的“片”與成語“片甲不留”中的“片”意思不同。

D.果,指實現(xiàn)、成為事實,與《桃花源記》中“未果,尋病終”的“果”意思相同。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()

A.苻堅與謝玄隔淝水列陣,苻堅的部下認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊,不讓晉軍渡河,苻堅則想讓晉軍先渡河上岸,再以鐵騎逼殺晉軍。

B.苻堅的大軍在后撤過程中發(fā)生了混亂,不受控制,謝玄等人乘機(jī)率八千精兵渡河,兩軍大戰(zhàn)于淝水之南,苻堅的部隊潰敗。

C.苻堅全軍大敗,只有慕容垂的一支部隊得到保全,苻堅帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂,慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機(jī)殺掉苻堅。

D.李靖認(rèn)為,吳漢善于用兵,在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中,分兵合擊,最終取得了勝利;唐太宗認(rèn)為,吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬代借鑒。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①請君少卻,令將士得周旋,仆與諸君緩轡而觀之,不亦樂乎!

②古人臨陣出奇,攻人不意,斯亦相變之法乎?

5.材料二中,李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅失敗的原因有哪些?

1.DEF

2.C

3.D

4.①你們要能稍向后退,讓我軍渡過淝水,使雙方將士得以從容應(yīng)對交戰(zhàn),我與諸君騎馬慢行而觀戰(zhàn),不也是件樂事嗎

②古人在陣前出奇招,攻打敵人意想不到的地方,這也是根據(jù)形勢靈活變通的兵法嗎?

5.①苻堅不懂兵法,不懂臨陣出奇;②不懂為人所陷而不能勝敵;③不懂兵有分聚,各貴適宜。

理解實詞在文中的含義;翻譯;斷句;概括分析;篩選信息

(1)本題考查文言文斷句的能力。通讀全文,首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞,動詞通常作謂語。借助句子成分,關(guān)鍵是抓住動詞,以動詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而斷開句子。

(2)本題考查識記首先注意“夫為人所陷而欲勝敵”意思是“既被人所陷害還想戰(zhàn)勝敵人”,后面“不亦難乎”語意完整,應(yīng)獨立成句,故其前后DE兩處均應(yīng)停頓;再看“臣故曰無術(shù)焉”,這里“焉”表句末感嘆,應(yīng)停頓。

故解析為:DEF錯點,同時培養(yǎng)解題時的語境意識,結(jié)合相關(guān)詞語的具體語境來判斷文化常識說法正確與否。

本題考查文言實詞的理解能力,理解文言實詞的語境意義,可以先從字形(形旁表意)入手,其次是分析語境搭配,進(jìn)而判斷實詞的詞性作用,是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。

(3)本題考查對文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應(yīng)起來,然后逐一認(rèn)真比對作出正誤判斷,還要注意這類題常見設(shè)題陷阱,如時序錯亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

(4)本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣,記清兩原則,一是直譯為主,字字落實。不可憑大意去翻譯,要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔,文句通順。在難以直譯或直譯后難以表述原文意蘊(yùn)的時候,酌情采用意譯作為輔助手段,力求文句通順。

(5)本題考查篩選、概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確要求;然后翻譯并理解文章內(nèi)容,根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句;最后組織語言,概括解析。

1.本題斷句首先注意“夫為人所陷而欲勝敵”意思是“既被人所陷害還想戰(zhàn)勝敵人”,后面“不亦難乎”語意完整,應(yīng)獨立成句,故其前后DE兩處均應(yīng)停頓;再看“臣故曰無術(shù)焉”,這里“焉”表句末感嘆,應(yīng)停頓。

故解析為:DEF

2.C項“兩個‘片’意思不同”解說錯誤。兩個“片”意思相同,都是指“微小、一點點、少”的意思。

故解析為:C

3.D項“唐太宗認(rèn)為,吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬代借鑒”概述錯誤。原文說的是“得失事跡,足為萬代鑒”,可見唐太宗認(rèn)為苻堅的失敗和吳漢的勝利都可以作為萬代借鑒,而不是僅指“吳漢戰(zhàn)例的得失”。

故解析為:D

4.本題注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確理解和翻譯:①少,稍微;卻,后退;周旋,從容應(yīng)對;緩轡,騎馬慢行;②奇,奇招;不意,意想不到的地方;相變,靈活變通;法,兵法,法則。

故解析為:①你們要能稍向后退,讓我軍渡過淝水,使雙方將士得以從容應(yīng)對交戰(zhàn),我與諸君騎馬慢行而觀戰(zhàn),不也是件樂事嗎

②古人在陣前出奇招,攻打敵人意想不到的地方,這也是根據(jù)形勢靈活變通的兵法嗎?

5.本題注意回歸文本篩選相關(guān)信息,整合作答:

①“若謝玄之破苻堅,非謝玄之善也,蓋苻堅之不善也”——苻堅不懂兵法,不懂臨陣出奇;

②“慕容垂獨全,蓋堅為垂所陷明矣”——不懂為人所陷而不能勝敵;

③“此兵能合不能分之所致也”——不懂兵有分聚,各貴適宜。

故解析為:①苻堅不懂兵法,不懂臨陣出奇;②不懂為人所陷而不能勝敵;③不懂兵有分聚,各貴適宜。

二、基礎(chǔ)

(2023·湖南會考)閱讀下面的文言文,完成各題。

赤壁賦蘇軾

壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:”桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:”何為其然也?”客日:”“月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扃舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。“

蘇子曰:”客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋,將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?!?/p>

客喜而笑,洗盛更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

6.下列句中加點詞的解釋,不正確的一項是()

A.舉酒屬客

屬:勸請

B.縱一葦之所如

如:好像

C.正襟危坐而問客曰

危:端正

D.而卒莫消長也

卒:終究

7.下列選項中加點詞的意義和用法,與其他三項不相同的一項是()

A.月出于東山之上B.徘徊于斗牛之間

C.況吾與子漁樵于江渚之上D.寄蜉蝣于天地

8.下列對文章內(nèi)容和寫法的理解與分析,不正確的一項是()

A.蘇軾”與客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然的懷抱之中,盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。

B.一曲洞簫,凄切婉轉(zhuǎn),其悲切低回的音調(diào)感人至深,致使蘇軾的感情驟然變化,由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼,文章也因之波瀾起伏,文氣一振。

C.蘇軾以”何為其然也”設(shè)問,客人以赤壁的歷史古跡作答,客人的回答表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生觀,與蘇軾積極進(jìn)取的思想相契合。

D.全文將情、景、理有機(jī)結(jié)合,既有蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露,也有蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀的顯現(xiàn)。

9.請把上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?

6.B

7.A

8.C

9.面對大江斟酒,橫執(zhí)長矛吟詩,他原本是當(dāng)世的-位英雄,然而現(xiàn)在又在哪里呢?

理解實詞在文中的含義;理解虛詞的意義和用法;翻譯;概括分析;篩選信息

(1)本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時,首先應(yīng)審題,看是選擇正確的選項還是錯誤的,別出現(xiàn)因為審題不清導(dǎo)致正誤錯位,留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。

(2)本題主要考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。在解釋詞義時,要緊緊抓住上下文,結(jié)合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀,可以聯(lián)系課文中學(xué)過的有關(guān)語句中該詞的用法來推斷詞義。

(3)本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是:①抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時,須讀全、讀準(zhǔn)題干,切忌走馬觀花。②放回原文,概括信息。特別是在官職,人物的行為、實效方面,應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句,全面理解,綜合分析。

(4)本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個,有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文:

壬戌年秋天,七月十六日,我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來,水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒,吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒,明月從東山后升起,在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的水汽橫貫江面,水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮,越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行,并不知道到哪里才會停棲,飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起,羽化成仙進(jìn)入仙境。在這時喝酒喝得非常高興,打著節(jié)拍唱起歌來。歌中唱到:“桂木船棹啊香蘭船槳,擊打著月光下的清波,在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫,眺望美人(君主)啊,卻在天的另一方?!庇袝刀春嵉目腿?,配著節(jié)奏為歌聲伴和,洞簫的聲音嗚嗚咽咽:有如哀怨有如思慕,既像啜泣也像傾訴,余音在江上回蕩,像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞,能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來,整好衣襟坐端正,向客人問道:“簫聲為什么這樣哀怨呢?”客人回答:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,這不是曹公孟德的詩么?這里向西可以望到夏口,向東可以望到武昌,山河接壤連綿不絕,目力所及,一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州,奪得江陵,沿長江順流東下,麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里,旗子將天空全都蔽住,面對大江斟酒,橫執(zhí)長矛吟詩,本來是當(dāng)世的一位英雄人物,然而現(xiàn)在又在哪里呢?何況我與你在江中的小洲打漁砍柴,以魚蝦為侶,以麋鹿為友,在江上駕著這一葉小舟,舉起杯盞相互敬酒,如同蜉蝣置身于廣闊的天地中,像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉,哀嘆我們的一生只是短暫的片刻,不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地,與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實現(xiàn),只得將憾恨化為簫音,托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?!蔽覇柕溃骸澳憧梢仓肋@水與月?江水總是不停的流逝,但它們并沒有流走;月亮總是那樣有圓有缺,但它終究也沒有增減。可見,從事物易變的一面看來,天地間萬事萬物時刻在變動,連一眨眼的工夫都不停止;而從事物不變的一面看來,萬物同我們來說都是永恒的,又有什么可羨慕的呢?何況天地之間,萬物各有主宰者,若不是自己應(yīng)該擁有的,即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng),以及山間的明月,聽到便成了聲音,進(jìn)入眼簾便繪出形色,取得這些不會有人禁止,感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏,我和你可以共同享受。”客人高興地笑了,洗凈酒杯重新飲酒。菜肴果品都已吃完,杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上,不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

6.本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。

B:縱一葦之所如如:到,故B項解釋錯誤。

故解析為:B。

7.本題主要考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A月出于東山之上,于,從,狀語后置句;B徘徊于斗牛之間,于,在,狀語后置句;C:況吾與子漁樵于江渚之上,于,在,狀語后置句D:寄蜉蝣于天地,于,在,狀語后置句。

故解析為:A。

8.本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。

C項“客人的回答表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生觀”錯誤,應(yīng)該是“表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀”

故解析為:C。

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

釃酒:斟酒。橫槊:橫執(zhí)長矛。而今安在哉:賓語前置句.

(2023高三下·長春模擬)文言文閱讀

材料一:

予嘗有幽憂之疾,退而閑居,不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋,受宮聲數(shù)引,久而樂之,不知其疾之在體也。夫疾,生乎憂者也。藥之毒者,能攻其疾之聚,不若聲之至者,能和其心之所不平。心而平,不和者和,則疾之忘也宜哉。

夫琴之為技小矣,及其至也,大者為宮,細(xì)者為羽,操弦驟作忽然變之急者凄然以促緩者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息,雌雄雍雍①之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn),則舜與文王、孔子之遺音也;悲愁感憤,則伯奇②孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂,動人必深,而純古淡泊,與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺.無以異。其能聽之以耳,應(yīng)之以手,取其和者,道其堙郁,寫其幽思,則感人之際,亦有至者焉。

予友楊君,好學(xué)有文,累以進(jìn)士舉,不得志。及從蔭.調(diào),為尉于劍浦,區(qū)區(qū).在東南數(shù)千里外,是其心固有不平者。且少又多疾,而南方少醫(yī)藥,風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體,有不平之心,居異宜之俗,其能郁郁以久乎?然欲平其心以養(yǎng)其疾,于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行,且邀道滋酌酒,進(jìn)琴以為別。

(節(jié)選自歐陽修《贈楊寘序》)

材料二:

琴之為樂,可以觀風(fēng)教,可以攝心魄,可以辨喜怒,可以悅情思,可以靜神慮,可以壯膽勇,可以絕塵俗,可以格鬼神,此琴之善者也。鼓琴之士,志靜氣正,則聽者易分;心亂神濁,則聽者難辨矣。夫正直勇毅者聽之,則壯氣益增;孝行節(jié)操者聽之,則中情傷感;貧乏孤苦者聽之,則流涕縱橫;便佞浮囂者聽之,則斂容莊謹(jǐn)。是以動人心、感神明者,無以加于琴。蓋其聲正而不亂,足以禁邪止淫也。今人多以雜音悅樂為貴,而琴見.輕矣。夫琴士不易得,而知音亦難也。

(節(jié)選自薛易簡《琴訣》)

①雍雍:鳥和鳴聲。②伯奇:周宣王大臣尹吉甫的兒子,尹吉甫聽信后妻的讒逐,他因悲憤投河自盡。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請將解析填寫在答題卡上。

操A弦B驟C作D忽E然F變G之H急I者J凄K然L以M促N緩O者P舒Q然R以S和

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()

A.“《詩》之怨刺無以異”和“中述湯、武,以刺世事”(《屈原列傳》)中的“刺”字含義相同。

B.“及從蔭調(diào),為尉于劍浦”和“榆柳蔭后檐”(《歸園田居》)中的“蔭”字的含義不相同。

C.“區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外”和“秦以區(qū)區(qū)之地”(《過秦論》)中的“區(qū)區(qū)”的含義基本相同。

D.“而琴見輕矣”和“生孩六月,慈父見背”(《陳情表》)中的“見”字的含義相同

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()

A.材料一是一篇贈序,其內(nèi)容往往是敘友誼、道別情、表祝愿,但這篇卻寫得別開生面,全文圍繞“琴”,款款敘述,情真意切。

B.有感于好友楊寘的仕途坎坷、體弱多病、內(nèi)心不快以及所在之地的缺醫(yī)少藥,直接表述了對楊寘的不舍之情與勸慰之意。

C.材料一語言形象生動,運(yùn)用了比喻、聯(lián)想等一系列手法,由淺入深,由表及里,把抽象的琴聲描繪得可親可感,使讀者身臨其境。

D.薛易簡在《琴訣》中提出彈琴要心無雜念,奏出心靈之聲,與人的內(nèi)心深處相互溝通,這樣的琴論在今天仍能給人以多種啟示。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①藥之毒者,能攻其疾之聚,不若聲之至者,能和其心之所不平。

②以多疾之體,有不平之心,居異宜之俗,其能郁郁以久乎?

14.兩則材料都論述了古琴曲的作用,《琴訣》中薛易簡的觀點在材料一中有哪幾方面表現(xiàn)?請結(jié)合材料簡要概括。

10.D、H、N

11.D

12.B

13.①藥物的療效(或者猛烈程度)(語意對給1分),能治療那些聚集在身體里的疾病,不像這聲音能抵達(dá)的地方,能撫平你心中的幽怨不平。

②憑他多病的身體,懷有不平的心思,居住在風(fēng)俗習(xí)慣不能適應(yīng)的地方(“居住在風(fēng)俗不同的地方”也可),怎能長期抑郁地生活下去呢?

14.①可以辨喜怒,可以悅情思。在材料一的體現(xiàn)是“喜怒哀樂,動人必深”,表述演奏者各種情思,感染聽琴者。(本小點學(xué)生可以舉別的例子)②可以觀風(fēng)教。在材料一的體現(xiàn)是“而純古淡泊,與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異”,具有教化作用,能啟迪心智、陶冶情操。③可以靜神慮。在材料一的體現(xiàn)是“能和其心之所不平”“道其堙郁,寫其幽思,則感人之際,亦有至者焉”,能撫平內(nèi)心的緊張、煩惱和焦慮。

理解實詞在文中的含義;文言語段綜合訓(xùn)練;斷句;概括分析;篩選信息;文化常識

(1)本題考查文言文斷句的能力。通讀全文,首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞,動詞通常作謂語。借助句子成分,關(guān)鍵是抓住動詞,以動詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而斷開句子。此外,文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方,用排除法做題。

(2)本題考查文言實詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義,推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解,根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋。“詞不離句,句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則,對于一眼不能識別的文言實詞,我們就必須結(jié)合具體語境,瞻前顧后,披文入理,推斷出其意義。

(3)本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求。其次,要回歸文本,吃透文本表述的觀點,深入理解的思想;然后瀏覽選項的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行推敲琢磨。

(4)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,翻譯文言句子的能力。解答此類題目,拿到句子之后應(yīng)先回歸文本,然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語,再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪,再采取對譯法,逐字進(jìn)行翻譯。

(5)本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時,通讀全文了解文章的內(nèi)容及所要表述的思想感情,根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納,最終概括出解析。

參考譯文:

材料一

我曾經(jīng)得了憂勞的病癥,退下來閑居,沒有醫(yī)治好。后來在朋友孫道滋那里學(xué)習(xí)彈琴。學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂曲,時間一長覺得很快樂,不知道那疾病還在自己身上呢。疾病,是從憂愁當(dāng)中產(chǎn)生的。藥物的毒性,能治療那些聚集在身體里的疾病,不像這聲音能抵達(dá)的地方,能撫平你心中的幽怨不平。人心能夠平靜下來,不和諧的和諧了,那么忘記了疾病也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌 ?/p>

彈琴作為一種技藝,是很小的了。等這技藝到了極點,大的是最低的聲音,小的是最高的聲音,按著琴弦迅急彈奏,聲調(diào)便隨著情感的變化而變化;聲音急促的,顯得很凄慘;聲音和緩的,顯得很舒暢。有時好像山崩石裂,泉水從高山上涌出來,又好像夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨;有時像曠夫、寡婦的嘆息聲,又好像和睦的雌鳥、雄鳥互相唱和。它的深沉的憂慮悠遠(yuǎn)的思緒,就是虞舜、周文王和孔子的遺音;它的悲慘、愁悶、感慨、憤激,就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜、怒、哀、樂的情緒,一定深深地打動人家的心弦;純厚、古雅、淡泊的音色,卻跟堯舜三代的語言、孔子的文章、《易經(jīng)》所表現(xiàn)的憂患、《詩經(jīng)》所包含的怨恨諷刺,沒有什么區(qū)別。它能夠憑耳朵聽出來,能夠隨手彈出來。如果選取那和諧的音調(diào),排遣憂郁,散發(fā)幽思,那么,往往感動人心,極為深切。

我的朋友楊君,喜歡研究學(xué)問,很會寫文章,屢次參加進(jìn)士測試,都不得意。等到依靠祖上的官勛,才調(diào)到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千里路以外,在這種情況下,他心里確實有不平的地方。并且從小又多疾病,可是南方缺少名醫(yī)良藥,風(fēng)俗飲食與中原兩樣。憑他多病的身體,懷有不平的心思,居住在風(fēng)俗習(xí)慣不能適應(yīng)的地方,怎能長期抑郁地生活下去呢?然而要平靜他的心思,療養(yǎng)他的疾病,那么彈琴也能夠收到一點好處吧!因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行,并且邀請孫道滋參加,喝一杯酒,彈一回琴,當(dāng)做臨別的紀(jì)念。

(節(jié)選自歐陽修《贈楊寘序》)

材料二

彈琴的樂趣,可以查看風(fēng)俗,可以調(diào)適心靈,可以辨別喜怒,可以愉悅心情,可以平靜精神,可以壯大膽氣,可以斷除雜念,可以感通鬼神,這是彈琴的好處。彈琴的人,內(nèi)心沉靜,氣韻端正,那么聽的人就容易辨別;如果內(nèi)心紛亂,神思渾濁,那么聽的人就難以辨別。那正直勇敢的人聽了,會更增加豪壯之氣;有孝行和節(jié)操的人聽了,就會打動內(nèi)心,觸發(fā)傷感;貧窮孤苦的人聽了,就會淚流滿面;奸佞浮躁的人聽了,就會收斂容顏端莊嚴(yán)肅。因此能夠打動人心、感動神明的,沒有超過琴的。大概是琴聲正直而不亂,足以禁止邪僻,阻止過分的事情發(fā)生。今天的人大多把雜亂的音樂和歡快的音樂當(dāng)做好的音樂,而琴被看輕。彈琴的高士難得,而知音也難得啊。

解答文言文題目,應(yīng)遵循三個步驟:

第一步:初讀全文,整體感知,把握大概。要求集中心思,穩(wěn)住神,快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等,對全段的內(nèi)容有個粗略的了解,讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的測試,要一下子全讀懂,一般的人是絕對做不到的。

第二步:細(xì)讀題目,認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中,要根據(jù)題干要求,結(jié)合各選項的具體內(nèi)容,一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置,引起回憶,運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等),解決、完成較容易做的題目。

第三步:再讀全文,加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文,加深對文意的理解,又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差,是一個深入和復(fù)核的過程。

10.句意:按著琴弦迅急彈奏,聲調(diào)便隨著情感的變化而變化;聲音急促的,顯得很凄慘;聲音和緩的,顯得很舒暢?!安傧殷E作”,省略了主語,“操弦”“驟”是狀語,謂語為“作”,應(yīng)在“作”后斷開,即D處斷開;“忽然變之”,省略了主語,“忽然”是狀語,“變”是謂語,“之”是賓語,應(yīng)在“之”后斷開,即H處斷開;“急者凄然以促”“緩者舒然以和”結(jié)構(gòu)一致,應(yīng)在“促”后斷開,即N處斷開。故解析為:D、H、N。

11.A.正確,都是“諷刺”。句意:《詩經(jīng)》所包含的怨恨諷刺。/中古提到商湯、周武王,利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。B.正確,分別是“蔭庇”和“遮蔽”。句意:等到依靠祖上的官勛,才調(diào)到劍浦去做了縣尉。/生長茂盛的榆樹柳樹遮蔽了后屋檐。

C.正確,都表示小或者少。句意:小小的劍浦在東南面幾千里路以外。/秦國憑借著小小的一個地方。

D.錯誤,“見”含義不同,分別是“表被動”和“放在動詞前面表示對‘我’怎么樣,譯為‘我’”。句意:而琴被看輕。/慈愛的父親離開了我。

故解析為:D。

12.B.“直接表述了”錯,應(yīng)是借助“琴”含蓄表述。文章開篇后用較大的篇幅寫自己學(xué)琴、愛琴的經(jīng)歷以及琴聲對自己性情的陶冶作用,文末敘述為好友楊寘送行,委婉地表述了對楊寘的不舍之情與勸慰之意。故解析為:B。

13.①“疾之聚”,定語后置句,“聚疾”,聚集在身體里的疾病;“至者”,能抵達(dá)的地方;“和”,撫平。譯文:藥物的毒性,能治療那些聚集在身體里的疾病,不像這聲音能抵達(dá)的地方,能撫平你心中的幽怨不平。②“以”,憑借;“異宜”,不適應(yīng);“其”,難道、怎么。譯文:憑他多病的身體,懷有不平的心思,居住在風(fēng)俗習(xí)慣不能適應(yīng)的地方,怎能長期抑郁地生活下去呢?

14.材料二“可以辨喜怒,可以悅情思”在材料一的體現(xiàn)是“喜怒哀樂,動人必深”,表述演奏者各種情思,感染聽琴者。材料二“可以觀風(fēng)教”在材料一的體現(xiàn)是“而純古淡泊,與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異”,具有教化作用,能啟迪心智、陶冶情操。

材料二“可以靜神慮”在材料一的體現(xiàn)是“能和其心之所不平”“道其堙郁,寫其幽思,則感人之際,亦有至者焉”,能撫平內(nèi)心的緊張、煩惱和焦慮。

故解析為:①可以辨喜怒,可以悅情思。在材料一的體現(xiàn)是“喜怒哀樂,動人必深”,表述演奏者各種情思,感染聽琴者。(本小點學(xué)生可以舉別的例子)②可以觀風(fēng)教。在材料一的體現(xiàn)是“而純古淡泊,與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異”,具有教化作用,能啟迪心智、陶冶情操。③可以靜神慮。在材料一的體現(xiàn)是“能和其心之所不平”“道其堙郁,寫其幽思,則感人之際,亦有至者焉”,能撫平內(nèi)心的緊張、煩惱和焦慮。

(2024高三下·湖南月考)閱讀下面的文言文,完成問題。

孔子適周,將問禮于老子。老子曰:“子所言者,其人與骨皆已朽矣,獨其言在耳。且君子得其時則駕,不得其時則蓬累而行。吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。去子之驕氣與多欲,態(tài)色與淫志,是皆無益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,謂弟子曰:“鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為矰。至于龍吾不能知,其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!”

老子修道德,其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之,見周之衰,乃遂去。至關(guān),關(guān)令尹喜曰:“子將隱矣,強(qiáng)為我著書。”于是老子乃著書上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所終。

15.下列對文中畫框部分的斷句,正確的一項是()

A.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰

B.鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰

C.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰

D.鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰

16.老子“以自隱無名為務(wù)”在文中有哪些表現(xiàn)?

15.B

16.①君子盛德,容貌若愚。②老子修道德,其學(xué)以自隱無名為務(wù)。③言道德之意五千余言而去,莫知其所終。

斷句;概括分析;篩選信息

(1)此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式,如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語,因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句,還有就是出現(xiàn)的一些虛詞,表示語氣常句尾,可在此后斷句,如果是發(fā)語詞,常在句首,可在此前斷句。

(2)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容,特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握,這是解答本段文字的關(guān)鍵所在,在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。

參考譯文:

孔子前往周都,想向老子請教禮的學(xué)問。老子說:“你所說的禮,倡導(dǎo)它的人骨頭都已經(jīng)腐爛了,只有他的言論還在。況且君子時運(yùn)來了就駕著車出去做官,生不逢時,就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽說,善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來,好像什么東西也沒有,君子具有高尚的品德,他的容貌好像很愚鈍。拋棄您的驕氣和過多的欲望,拋棄您做作的神態(tài)和過高的志向,這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的,就這些罷了?!笨鬃与x去以后,對弟子們說:“鳥,我知道它能飛;魚,我知道它能游;獸,我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它,會游的可制作絲線去釣它,會飛的可以用箭去射它。至于龍,我就不知道了,它能駕著風(fēng)而飛騰升天。我今天見到的老子,大概就像龍一樣吧!”

老子研究道德學(xué)問,他的學(xué)說以隱匿不求名聲為宗旨。他在周都住了很久,見周朝衰微了,就要離開。到了函谷關(guān),關(guān)令尹喜對他說:“您就要隱居了,請勉為其難為我寫本書吧?!庇谑抢献泳妥珜懥艘槐緯?,分上下兩篇,闌述了道德的本意,共五千多字,然后離去,沒有人知道他的下落。

15.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:鳥,我知道它能飛;魚,我知道它能游;獸,我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它,會游的可制成絲線去釣它,會飛的可以用箭去射它。

“鳥/吾知其能飛”“魚/吾知其能游”“獸/吾知其能走”,這三個相同的句式形成排比,所以應(yīng)在這三個句子之后停頓,且句子的主語分別是“鳥”“魚”“獸”,謂語分別是“吾知其能飛”“吾知其能游”“吾知其能走”,所以可以在“鳥”“魚”“獸”三個主語后停頓。據(jù)此排除AC。

“走者可以為罔”“游者可以為綸”“飛者可以為矰”句式也對稱,主語分別是“走者”“游者”“飛者”,所以應(yīng)在三個主語前停頓。據(jù)此排除D。

故解析為:B。

16.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。

“吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚”“老子修道德,其學(xué)以自隱無名為務(wù)”“于是老子乃著書上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所終”據(jù)此概括即可。

故解析為:①君子盛德,容貌若愚。②老子修道德,其學(xué)以自隱無名為務(wù)。③言道德之意五千余言而去,莫知其所終。

三、鞏固

(2023·成都模擬)文言文閱讀

材料一:

人君之欲平治天下而垂榮名者,必尊賢而下士。子路問于孔子曰:“治國何如?”孔子曰:“在于尊賢而賤不肖。”

或曰:“將謂桓公仁義乎?殺兄而立,非仁義也。將謂桓公恭儉乎?與婦人同輿,馳于邑中,非恭儉也。將謂桓公清潔乎?閨門之內(nèi),無可嫁者,非清潔也。此三者,亡國失君之行也,然而桓公兼有之,以得管仲、隰朋,九合諸侯,一匡天下,畢朝周室,為五霸長,以其得賢佐也,失管仲隰朋任豎刁易牙身死不葬蟲流出戶一人之身榮辱俱施者何者其所任異也,由此觀之,則任佐急矣?!?/p>

(節(jié)選自《說苑·尊賢》,有刪改)

材料二:

有道之士,固驕人主;人主之不肖者,亦驕有道之士。日以相驕,奚時相得?若儒墨之議與齊荊之服矣。賢主則不然,士雖驕之,而己愈禮之,士安得不歸之?士所歸,天下從之。帝也者,天下之適也;王也者,天下之往也。得道之人,貴為天子而不驕倨,富有天下而不騁夸,卑為布衣而不瘁攝,貧無衣食而不憂懾。堯不以帝見善綣,北面而問焉。堯,天子也;善綣,布衣也。何故禮之若此其甚也?善綣,得道之士也。得道之人,不可驕也。堯論其德行、達(dá)智而弗若,故北面而問焉。此之謂至公。非至公其孰能禮賢?周公旦,文王之子也,武王之弟也,成王之叔父也,所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未遂,武王遂之而未成,周公旦抱少主而成之,故曰成王不唯以身下士邪?齊桓公見小臣稷,一日三至弗得見。從者曰:“萬乘之主,見布衣之士,一日三至而弗得見,亦可以止矣?!被腹唬骸安蝗?。士之驁爵祿者,固輕其主,其主驁霸王者,亦輕其士??v夫子驁祿裔,吾庸敢驁霸王乎?”遂見之,不可止。

(節(jié)選自《呂氏春秋》)

17.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()

A.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也

B.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也

C.失管仲/隰朋/任豎習(xí)/易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也

D.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也

18.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()

A.“畢朝周室”與“六王畢,四海一”(《阿房宮賦》)兩句中的“畢”字含義不相同。

B.儒墨,指儒家和墨家,儒家講“愛人”,墨家講“兼愛”,理念不同,戰(zhàn)國時并為顯學(xué)。

C.“賢主則不然”與“有穴窈然”(《游褒禪山記》)兩句中“然”字含義不相同。

D.“三至”指多次前往,“三”在古文里常虛指多數(shù),如“一鼓作氣,再而衰,三而竭”。

19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()

A.有道的士人傲視君主,不賢明的君主也傲視有道的士人,天天這樣互相傲視,這將使君臣不相投合,對后者有批評之意。

B.得道之人,即使貴為天子也不驕橫傲慢,即使富有天下也不放縱自夸,即使身份卑微如平民也不憂傷屈服,即使無衣可穿、無飯可吃也不會憂愁恐懼。

C.材料二用堯見善綣,周公旦朝見住在窮巷陋室中的人以及齊桓公見小臣稷的例子,闡明了“禮賢”的原因,也提出了賢才的標(biāo)準(zhǔn)。

D.材料一認(rèn)為齊桓公因管仲、隰朋而成為五霸之首,側(cè)重強(qiáng)調(diào)任用輔佐的人非常重要,材料二以齊桓公見小臣稷的例子側(cè)重倡導(dǎo)人主莫驕?zhǔn)俊?/p>

20.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①堯論其德行、達(dá)智而弗若,故北面而問焉。

②士之驁爵祿者,固輕其主,其主驁霸王者,亦輕其士。

17.B

18.D

19.C

20.①堯衡量(評判)自己的德行、通曉事理的智慧比不上善綣,所以面向北(恭敏地)向他請教(請教他)。

②看輕爵位俸祿的士人,固然輕視君主,看輕王霸之業(yè)的君主,也輕視士人。

理解實詞在文中的含義;文學(xué)常識;翻譯;斷句;概括分析;篩選信息;文化常識

(1)本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目,應(yīng)先把句子代入原文,結(jié)合語境理解句子的大概意思,然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語,句子結(jié)構(gòu)的對稱,文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?,句子成分的省略,敘事?nèi)容的變化等。

(2)本題考查學(xué)生辨析一詞多義,了解并掌握常見的古代文化常識的能力。理解文言實詞意思的技巧:從語法搭配的角度辨析詞性;從詞義搭配的角度推測詞義;從語境暗示的角度推斷詞義;從字形構(gòu)成的角度推測詞義;從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義;從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義;從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

(3)本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是:①抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時,須讀全、讀準(zhǔn)題干,切忌走馬觀花。②放回原文,概括信息。特別是在官職,人物的行為、實效方面,應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句,全面理解,綜合分析。

(4)本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子的能力。文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個,有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

材料一:

君王要想使天下安定太平,把光榮的名聲流傳到后世,一定要尊重賢臣,謙虛地對待士人。子路問孔子說:“怎樣治理國家?”孔子回答說:“(治理國家的根本)在于尊重賢能的人,輕視那些不賢的人?!?/p>

有人說:“能認(rèn)為齊桓公仁義嗎?殺死兄長而繼位,不是仁義。能認(rèn)為齊桓公恭謹(jǐn)有節(jié)制嗎?與婦人同乘一輛車奔馳在都城中,不是恭謹(jǐn)有節(jié)制。能認(rèn)為齊桓公操守清白嗎?在他的后宮家門內(nèi)就沒有可出嫁的女人,這不是操守清白。這三樣事,是敗亡國家的荒淫君主的行為,然而齊桓公兼而有之,但因為得到了管仲、隰朋,就多次會合諸侯,一舉匡正天下,使諸侯全都朝奉周王室,成為春秋五霸之首,因為他能得到賢臣的輔佐。他失去管仲、隰朋,任用豎刁、易牙,就身死不能下葬,尸蟲流出門外。在一個人的身上,為什么榮耀與恥辱都會經(jīng)歷到呢?那是因為他任用的人不同。由此看來,這任用賢臣良佐的事就最緊急了。”

材料二:

有道的士人本來就傲視君主,不賢明的君主也傲視有道的士人。他們天天這樣互相敵視,什么時候才能相投呢,這就像儒家墨家思想不同,齊國楚國衣服不同。賢明的君主就不是這樣,有道的士人雖然傲視自己,而自己對他卻更加以禮相待。這樣,士人怎么會不歸附呢?士人所歸附的君主,天下的人也會順從。所謂帝,就是天下的人都來親附;所謂王,就是天下的人都來歸服。得道的人,即使貴為天子也不會驕橫傲慢,即使富有天下也不會放縱自夸,即使身份卑微如平民也不會感到憂傷屈服,即使貧困到無衣無食也不會憂愁恐懼。堯不用帝王的身份去會見善綣,面朝北恭敬地向他請教。堯是天子,善綣是平民,堯為什么這樣過分地禮遇他呢?因為善綣是得道的人。對得道的人,不可傲視。堯衡量自己的德行和通曉事理的智慧比不上善綣,所以面向北恭敬地向他請教。這就叫做無比公正。不是無比公正,誰又能禮遇賢者呢?周公旦是周文王的兒子,周武王的弟弟,周成王的叔父。他朝見過住在窮巷陋室里的人有七十個。這件事,文王開了頭而沒有做到,武王做了而沒有完成,周公旦輔佐年幼的成王才真正完成。(這種情況的出現(xiàn))難道不是因為成王禮賢下士嗎?齊桓公去見小臣稷,一天去多次都沒能見到。跟隨的人說:“大國的君主去見一個平民,一天去了多次都沒能見到,就算了吧!”桓公說:“不對??摧p爵位俸祿的士人,固然輕視君主,看輕王霸之業(yè)的君主,也輕視士人??v使先生他看輕爵位俸祿,我怎么敢看輕王霸之業(yè)呢?”桓公終究見到了小臣稷,隨從沒能阻止住他。

17.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意:他失去管仲、隰朋,任用豎刁、易牙,就身死不能下葬,尸蟲流出門外。在一個人的身上,為什么榮耀與恥辱都會經(jīng)歷到呢?那是因為他任用的人不同。

“身死不葬”和“蟲流出戶”在句中是并舉成分,分別以“身”和“蟲”作為主語,且兩者存在時間先后的關(guān)系,應(yīng)在中間斷開,排除AD;

“何者”表示疑問句,“者”修飾“何”,而其后“其所任異也”是對前面問句的回答,中間應(yīng)斷開,排除C。

故解析為:B。

18.本題考查學(xué)生辨析一詞多義,了解并掌握常見的古代文化常識的能力。A.正確。

“畢”:全部。/滅亡。句意:使諸侯全都朝奉周王室。/六國滅亡,四海統(tǒng)一。

B.正確。

C.正確。

“然”:意為“這樣、如此”。/“……的樣子”。句意:鮮明的君主就不這樣。/有個洞穴,一派幽深的樣子。

D.“常虛指多數(shù),如‘一鼓作氣,再而衰,三而竭’”錯誤。

“三而竭”中“三”表序數(shù),即“第三”的意思。句意:多次前往。/第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了,第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。

故解析為:D。

19.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“也提出了賢才的標(biāo)準(zhǔn)”說法有誤。材料二文段重點論述的是“得道之人,貴為天子而不驕倨,富有天下而不騁夸,卑為布衣而不瘁攝,貧無衣食而不憂懾”,但并未直接提出賢才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。

故解析為:C。

20.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子的能力。(1)“弗若”,不如,比不上;“北面”,面向北;“問”,請教。

(2)“驁”,看輕;“固”固然,確實;“士之驁爵祿者”,定語后置句,應(yīng)為“驁爵祿之士”。

(2023·資中模擬)文言文閱讀

貞觀十一年,著作佐郎鄧隆表請編次太宗文章為集。太宗謂曰:“朕若制事出令,有益于人者,史則書之,足為不朽。若事不師古,亂政害物,雖有詞藻,終貽后代笑,非所須也。只如梁武帝父子及陳后主、隋煬帝,亦大有文集,而所為多不法,宗社皆須史傾覆。凡人主惟在德行,何必要事文章耶”竟不許。貞觀十三年,褚遂良為諫議大夫,兼知起居注。太宗問曰:“卿比知起居,書何等事?大抵于人君得觀見否?朕欲見此注記者,將卻觀所為得失以自警戒耳。”遂良曰:“今之起居,古之左、右史,以記人君言行,善惡畢書,庶幾人主不為非法,不聞帝王躬自觀史。”太宗曰:“朕有不善,卿必記耶”遂良曰:“臣聞守道不如守官,臣職當(dāng)載筆,何不書之”黃門侍郎劉洎進(jìn)曰:“人君有過失,如日月之蝕,人皆見之。設(shè)令遂良不記,天下之人皆記之矣。”貞觀十四年,太宗謂房玄齡曰:“朕每觀前代史書,彰善癉惡,足為將來規(guī)誠。不知自古當(dāng)代國史,何因不令帝王親見之?”對曰:“國史既善惡必書,庶幾人主不為非法。止應(yīng)畏有忤旨,故不得見也?!碧谠唬骸半抟馐獠煌湃?。今欲自看國史者,蓋有善事,固不須論;若有不善,亦欲以為鑒誠,使得自修改耳。卿可撰錄進(jìn)來?!毙g等遂刪略國史為編年體,撰高祖、太宗實錄各二十卷,表上之。太宗見六月四日事,語多微文,乃謂玄齡曰:“昔周公誅管蔡而周室安季友鳩叔牙而魯國寧朕之所為義同此類蓋所以安社稷利萬民耳史官執(zhí)筆何煩有隱宜即改削浮詞直書其事?!笔讨形赫髯嘣唬骸俺悸勅酥魑痪幼饦O,無所忌憚,惟有國史,用為懲惡勸善,書不以實,后嗣何觀?陛下今遣史官正其辭,雅合至公之道?!?/p>

(選自《貞觀政要·卷七》)

21.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()

A.昔周公誅管蔡而周室安/季友鳩叔牙而魯國寧/朕之所為/義同此類/蓋所以安社稷/利萬民耳/史官執(zhí)筆/何煩有隱/宜即改削浮詞/直書其事。

B.昔周公誅管/蔡而周室安/季友鳩叔/牙而魯國寧/朕之所為義同此類/蓋所以安社稷利萬民耳/史官執(zhí)筆/何煩有隱/宜即改削浮詞/直書其事。

C.昔周公誅管蔡而周室安/季友鳩叔牙而魯國寧/朕之所為義/同此類/蓋/所以安社稷/利萬民耳/史官執(zhí)筆何煩有隱/宜即改/削浮詞/直書其事。

D.周公誅管/蔡而周室安/季友鳩叔/牙而魯國寧/朕之所為/義同此類/蓋所以安社稷利萬民耳/史官執(zhí)筆何煩有隱/宜即改削浮詞/直書其事。

22.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項()

A.表,是古代向帝王上書言事的一種文體,文中作動詞用。古代臣子寫給君王的呈文有不同的名稱,戰(zhàn)國時統(tǒng)稱“書”,漢代又分為“章、奏、表、議”四類。

B.起居注,記錄古代帝王言行的言行錄,從晉開始國家任命專職人員來編寫起居注,一直到清朝,各朝代都曾有起居注。

C.后主,歷史上稱一個王朝末代君王為后主,例如:三國蜀后主劉禪、南唐后主李煜、陳后主陳叔寶等。

D.編年體,是中國傳統(tǒng)史書的一種體裁,它是以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的史書體例,《左傳》《春秋》《漢書》都是編年體。

23.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()

A.惟在德行,何必文章。唐太宗認(rèn)為君主圣明與否,關(guān)鍵在于他的品性和行為,不同意鄧隆把他的文章編成文集。

B.觀所得失,以自警戒。褚遂良擔(dān)任撰寫起居注的史官時,唐太宗想看起居注,用帝王的得失來警戒自己,于是褚遂良就呈給太宗看。

C.史官執(zhí)筆,何煩有隱。太宗看到史官所記玄武門之變說得很含蓄,就對房玄齡說:“你們應(yīng)立即改刪虛飾之詞,把這件事的原委寫清楚。”

D.以實書之,至公之道。太宗讓史官修改實錄,把史實記錄詳盡、清楚,魏征認(rèn)為太宗這樣做很符合公正的道理。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①若事不師古,亂政害物,雖有詞藻,終貽后代笑,非所須也。

②人君有過失,如日月之蝕,人皆見之。設(shè)令遂良不記,天下之人皆記之矣。

21.A

22.D

23.B

24.①如果我的命令不遵循古訓(xùn),擾亂了政務(wù),損害了別人,即使辭藻華麗,也終將貽笑后人,這不是我所需要的。

②帝王有過失,就像日月有日食、月食一樣,人人都看得見。即使褚遂良不記錄,天下老百姓都會記住的。

理解實詞在文中的含義;翻譯;斷句;概括分析;篩選信息

(1)此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式,如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語,因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句,還有就是出現(xiàn)的一些虛詞,表示語氣常句尾,可在此后斷句,如果是發(fā)語詞,常在句首,可在此前斷句。

(2)本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累,結(jié)合語境理解詞語的含義和用法,仔細(xì)比對各個選項的說法,作出正確的選擇。

(3)此題考查綜合分析的能力。綜合分析題,需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上,對選項逐一排查,設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同,人和事不同,地和事不同,學(xué)生在這些方面要注意;在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

(4)此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時,一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點,遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則,運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

貞觀十一年,著作佐郎鄧隆上書請求把唐太宗的文章編成文集。唐太宗說:“我的詔書和命令,如果有益于百姓的,史書都已經(jīng)記載了,足以流傳千古了。如果我的命令不遵循古訓(xùn),擾亂了政務(wù),損害了別人,即使辭藻華麗,也終將貽笑后人,這不是我所需要的。像梁武帝父子、陳后主、隋煬帝,他們都有文集傳世,可是他們的行為大都不可取,最后,社稷江山很快斷送在他們手中。君主圣明與否,關(guān)鍵在于他的品性和行為,何必一定要有文章流傳后世呢?”太宗最終沒有答應(yīng)。貞觀十三年,褚遂良擔(dān)任諫議大夫,兼任撰寫帝王言行的起居注的史官。一次,唐太宗問他:“你最近負(fù)責(zé)記錄我的起居事務(wù),記錄了什么事情呢?大概可以讓我看一看嗎?我想看看起居注,用我所見到的帝王的所作所為及得失來警戒自己?!瘪宜炝颊f:“現(xiàn)在的起居注,就是古代記錄帝王言語行為的左史和右史,無論好壞全部記錄下來,以期望帝王不做對國家不利的事情,可我卻沒聽說過帝王自己要看關(guān)于自己的史書。”唐太宗說:“我有不好的言行,你們都記錄下來了嗎?”褚遂良說:“常言道,堅守道義不如盡忠職守,我的職責(zé)是記錄歷史,怎么可以不把一切都記錄下來呢?”黃門侍郎劉洎進(jìn)言說:“帝王有過失,就像日月有日食、月食一樣,人人都看得見。即使褚遂良不記錄,天下老百姓都會記住的?!必懹^十四年,唐太宗對房玄齡說:“我每次看前朝的史書,懲惡揚(yáng)善,足以規(guī)勸警戒后人。但我不知道,自古以來當(dāng)朝的國史,為什么不讓帝王親自看看呢?”房玄齡回答說:“國史既然是好的和壞的都要記載,希望可以警戒帝王不做非法的事情。他們應(yīng)該只是擔(dān)心有與君主意見相抵觸的地方,所以不讓君主看到?!贝笞谡f:“我的想法不同于古人。現(xiàn)在要親自看國史,如果記有好事,自不必說;如果記有不好的事,我可以引為教訓(xùn),讓我警惕,并加以改正。你們把撰寫抄錄好的國史送過來吧?!庇谑?,房玄齡等人就把國史加以刪減整理,成為按照年月順序記事的編年體,撰寫成高祖和太宗的《實錄》各二十卷,上表呈獻(xiàn)。太宗看到六月四日所記玄武門之變說得很含蓄,就對房玄齡說:“從前,周公東征誅殺管叔、蔡叔,從而使周室得以安定,季友用毒藥殺死叔牙,而使魯國得以安寧。我的所作所為,和古人的道理相同,都是為了安定社稷,以利萬民。史官執(zhí)筆,何須隱晦?你們應(yīng)當(dāng)立即改刪虛飾之詞,把這件事的原委寫清楚。”事后,侍中魏徵上奏說:“我聽說,君主身居至尊之位,沒有什么顧忌懼怕的。只有國史,用來懲惡勸善,如果寫得不真實,那么讓后世看什么呢?陛下如今叫史官修正《實錄》,很符合公正的通理?!?/p>

21.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:從前,周公東征誅殺管叔、蔡叔,從而使周室得以安定,季友用毒藥殺死叔牙,而使魯國得以安寧。我的所作所為,和古人的道理相同,都是為了安定社稷,以利萬民。史官執(zhí)筆,何須隱晦?你們應(yīng)當(dāng)立即改刪虛飾之詞,把這件事的原委寫清楚。

“管蔡”指“管叔、蔡叔”兩人,共同作賓語,其間不能斷開,排除BD;

“蓋”放在句首引起下文,其后不能斷開;“改削”同義復(fù)合詞,其間不能斷開,排除C。

故解析為:A。

22.本題考查學(xué)生理解古代文化常識的意義的能力。D.“《漢書》都是編年體”錯誤?!稘h書》是第一部紀(jì)傳體斷代史。

故解析為:D。

23.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“于是褚遂良就呈給太宗看”錯誤。原文“遂良曰:‘今之起居,古之左、右史,以記人君言行,善惡畢書,庶幾人主不為非法,不聞帝王躬自觀史?!笨芍宜炝疾⑽闯式o太宗看。

故解析為:B。

24.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“若”,如果;“師”,遵循;“亂”,擾亂;“害”,損害;“貽”,遺留

②“人君”,帝王;“蝕”,虧損(日食、月食);“設(shè)令”,假使。

故解析為:①如果我的命令不遵循古訓(xùn),擾亂了政務(wù),損害了別人,即使辭藻華麗,也終將貽笑后人,這不是我所需要的。

②帝王有過失,就像日月有日食、月食一樣,人人都看得見。即使褚遂良不記錄,天下老百姓都會記住的。

四、提升

(2023·寧波模擬)閱讀

(甲)

至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。

春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影,絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。

每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?!薄B道元《三峽》

(乙)

予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?

若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣?!吨傺汀对狸枠怯洝?/p>

(丙)

乾隆四十年七月丁巳,余邀左世瑯一青,張若兆應(yīng)宿,同入北山,觀乎雙溪。一青之弟仲孚,與邀而疾作,不果來。一青又先返。余與應(yīng)宿宿張?zhí)滴亩斯倌股?,大雨溪漲,留之累日。蓋龍溪水西北來,將入兩崖之口,又受椒園之水,故其會曰雙溪。松堤內(nèi)繞,碧巖外交,勢若重環(huán)。處于環(huán)中,以四望煙雨之所合散,樹石之所擁露,其狀萬變。夜共一鐙,憑幾默聽,眾響皆入,人意蕭然。

當(dāng)文端遭遇仁皇帝②,登為輔相,一旦退老,御書“雙溪”以賜,歸懸之于此楣,優(yōu)游自適于此者數(shù)年乃薨,天下謂之盛事。而余以不肖,不堪世用,亟去,蚤③匿于巖窶從故人于風(fēng)雨之夕遠(yuǎn)思文端之風(fēng)邈不可及。而又未知余今者之所自得,與昔文端之所娛于山水間者,其尚有同乎耶,其無有同乎耶?

——姚鼐《游雙溪記》

注:①張?zhí)滴亩斯杭辞宄鄰堄?,卒后謚號“文端”。②仁皇帝:即康熙帝,謚號“大清圣祖仁皇帝”。③蚤:同“早”。

25.用“/”為下面的句子斷句。

蚤匿于巖窶從故人于風(fēng)雨之夕遠(yuǎn)思文端之風(fēng)邈不可及

26.下列選項中加點文言虛詞的用法和例句相同的一項是()

例句:不以物喜

A.屬予作文以記之B.以是人多以書假余

C.不以疾也D.而余以不肖

27.翻譯下列句子。

①登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

②余與應(yīng)宿宿張?zhí)滴亩斯股幔笥晗獫q,留之累日。

28.甲乙丙三文都對夏天雨后(中的)的景色進(jìn)行了描寫,請說說其景色各有什么特點?

29.有人說:“人生的三重境界:看水是水,看水不是水,看水還是水?!闭埪?lián)系鏈接材料,結(jié)合內(nèi)容,具體分析選文的三位分別到達(dá)了人生的哪種境界?(任選兩位進(jìn)行分析。)

鏈接材料:

看水是水,是指內(nèi)心純潔無暇,對待任何接觸的新鮮事物都很好奇的階段。這個時候,看水還是原樣;看水時,還會以原來的一切認(rèn)知來看水;看水始終還是原來的水。

看水不是水,是指經(jīng)歷世事漸多之后,不斷進(jìn)行比較、取舍、遞進(jìn)的階段。這個時候,看到的水,還是那條水,但人們自己內(nèi)心,總在與要達(dá)到、要實現(xiàn)的精神境界,不斷做著比較。

看水還是水,是指徹底超脫階段。這個時候,看到的水是水的本來面目。雖然還是原來的水,但已沒有原來的對水附著的一切,而是只是水,只有水了。

25.蚤匿于巖窶/從故人于風(fēng)雨之夕/遠(yuǎn)思文端之風(fēng)/邈不可及

26.D

27.①(這時)登上這座樓,就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng),擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé),滿眼都是蕭條的景象,感慨到了極點而悲傷的心情。

②我便和張應(yīng)宿一起住在了張?zhí)滴亩斯沟匕叺膹]舍里,天降大雨,雙溪的溪流猛漲,我們便滯留在那里好幾天。

28.三峽夏日水勢浩大,水流湍急;陰雨中的洞庭湖陰沉恐怖凄涼;雨后的雙溪則顯得秀麗朦朧,變化多端。

29.示例一:作為北魏地理學(xué)家的酈道元,他對三峽景色的欣賞屬于“看水是水”的第一重境界。他以客觀的眼光觀賞三峽水在不同季節(jié)呈現(xiàn)的不同特點,表現(xiàn)了酈道元對自然美景的贊賞和喜愛之情。(或:酈道元對三峽景色的欣賞屬于“看水還是水”的第三重境界。他描繪三峽水在不同季節(jié)呈現(xiàn)的不同特點,看到的水是水的本來面目,表現(xiàn)了酈道元對自然美景的贊賞和喜愛之情。)示例二:范仲淹到達(dá)的“看水不是水”的第二重境界。范仲淹通過描寫陰、晴兩種不同天氣狀態(tài)下的洞庭湖景色,表現(xiàn)遷客騷人“以物喜,以己悲”的覽物之情,與“古仁人之心”形成對比,表現(xiàn)了闊達(dá)的胸襟和樂以天下,憂以天下的政治抱負(fù)。(或:范仲淹到達(dá)的“看水還是水”的第三重境界。范仲淹具有闊達(dá)胸襟和樂以天下,憂以天下的政治抱負(fù),所以他即使見到洞庭湖陰、晴兩種不同天氣狀態(tài)下的景色,也不會將個人得失、悲喜附著于其上,看到的還是水的本來面目。)示例三:姚鼐的心境屬于第二重境界——“看水不是水”。姚鼐游覽雙喜,獲得自然之美的體驗,但又想到曾經(jīng)也游覽過雙溪的張文端:文端頗受賞識,發(fā)揮才能,為國效力;而自己卻早早逃離官場,無所作為,只能在山水中尋找慰藉。兩者比較,讓姚鼐無限感慨。

理解虛詞的意義和用法;翻譯;斷句;概括分析;篩選信息;從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神

(1)本題考查文言文斷句的能力。通讀全文,首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞,動詞通常作謂語。借助句子成分,關(guān)鍵是抓住動詞,以動詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而斷開句子。

(2)本題考查常見文言虛詞意義和用法的理解運(yùn)用能力。文言虛詞意義用法的判斷要求掌握常見文言虛詞分常見用法意義,其次重點分析該虛詞所在具體語境、前后搭配,最后綜合分析其意義和用法。

(3)本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣,記清兩原則,一是直譯為主,字字落實。不可憑大意去翻譯,要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔,文句通順。在難以直譯或直譯后難以表述原文意蘊(yùn)的時候,酌情采用意譯作為輔助手段,力求文句通順。

(4)本題考查篩選、概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確要求;然后翻譯并理解文章內(nèi)容,根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句;最后組織語言,概括解析。

(5)本題主要考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。探究的題目一般有兩個方向,一是向內(nèi)挖掘,一是向外延伸。向內(nèi)挖掘的題目主要是結(jié)合文本內(nèi)容分析。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?,答題時實現(xiàn)明確自己的觀點,然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證,論證要圍繞自己的觀點進(jìn)行,做到中心突出、簡單明了。

25.本題斷句注意結(jié)合分析句子的語法結(jié)構(gòu),“蚤匿于巖窶”,這里“蚤”即“早”,為時間狀語;“匿于巖窶”動賓短語,故在“巖窶”后斷開;再看“從故人于風(fēng)雨之夕”,“從故人”意思是“追隨先人”,這里“于風(fēng)雨之夕”為狀語后置,故在“夕”后停頓;最后“邈不可及”意思是“邈遠(yuǎn)而不可企及”,是指前文“遠(yuǎn)思文端之風(fēng)”,故在“邈不可及”前面停頓。

故解析為:蚤匿于巖窶/從故人于風(fēng)雨之夕/遠(yuǎn)思文端之風(fēng)/邈不可及

26.例句“以”因為,A項,介詞,表目的,來;B項,介詞,把;C項,動詞,認(rèn)為;D項,介詞,表原因,因為。與例句相同。

故解析為:D

27.本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯:①去,離開;憂讒,擔(dān)心人家說壞話;畏譏,懼怕人家批評指責(zé);蕭然,蕭條的景象;感,感慨;②第二個“宿”,住在;墓舍,墓地傍邊的廬舍;大雨,名詞活用為動詞,天降大雨;累日,好幾天。

故解析為:①(這時)登上這座樓,就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng),擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé),滿眼都是蕭條的景象,感慨到了極點而悲傷的心情。

②我便和張應(yīng)宿一起住在了張?zhí)滴亩斯沟匕叺膹]舍里,天降大雨,雙溪的溪流猛漲,我們便滯留在那里好幾天。

28.本題作答注意結(jié)合文本相關(guān)信息進(jìn)行分析概括:

甲文:“其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也”,強(qiáng)調(diào)三峽夏日水勢迅猛,水流速度很快。

乙文:“若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空,……薄暮冥冥,虎嘯猿啼”,雨中洞庭湖“陰風(fēng)怒號”,有點恐怖。

丙文:“松堤內(nèi)繞,碧巖外交,勢若重環(huán)。處于環(huán)中,以四望煙雨之所合散,樹石之所擁露,其狀萬變”,雨后雙溪,山色空蒙,風(fēng)景秀美。

故解析為:三峽夏日水勢浩大,水流湍急;陰雨中的洞庭湖陰沉恐怖凄涼;雨后的雙溪則顯得秀麗朦朧,變化多端。

29.甲文,酈道元眼中的三峽“素湍綠潭,回清倒影,絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味”,表述的是客觀自然之景,真情流露,所以符合“內(nèi)心純潔無暇,對待任何接觸的新鮮事物都很好奇的階段”,屬于第一境界。

乙文,范仲淹眼中的洞庭湖景色“遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎”“有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣”,顯然眼中之景,飽含對宦海沉浮的深深憂慮,表現(xiàn)的是普通遷客騷人“以物喜,以己悲”的覽物之情與內(nèi)心中“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的豁達(dá)和抱負(fù)形成對比,故符合“自己內(nèi)心,總在與要達(dá)到、要實現(xiàn)的精神境界,不斷做著比較”的特點,所以歸為第二境界。

丙文,姚鼐陛下的雙溪景物“而又未知余今者之所自得,與昔文端之所娛于山水間者,其尚有同乎耶,其無有同乎耶?”也是符合“自己內(nèi)心,總在與要達(dá)到、要實現(xiàn)的精神境界,不斷做著比較”這一特點,所以歸為第二境界。

故解析為:

示例一:作為北魏地理學(xué)家的酈道元,他對三峽景色的欣賞屬于“看水是水”的第一重境界。他以客觀的眼光觀賞三峽水在不同季節(jié)呈現(xiàn)的不同特點,表現(xiàn)了酈道元對自然美景的贊賞和喜愛之情。(或:酈道元對三峽景色的欣賞屬于“看水還是水”的第三重境界。他描繪三峽水在不同季節(jié)呈現(xiàn)的不同特點,看到的水是水的本來面目,表現(xiàn)了酈道元對自然美景的贊賞和喜愛之情。)

示例二:范仲淹到達(dá)的“看水不是水”的第二重境界。范仲淹通過描寫陰、晴兩種不同天氣狀態(tài)下的洞庭湖景色,表現(xiàn)遷客騷人“以物喜,以己悲”的覽物之情,與“古仁人之心”形成對比,表現(xiàn)了闊達(dá)的胸襟和樂以天下,憂以天下的政治抱負(fù)。(或:范仲淹到達(dá)的“看水還是水”的第三重境界。范仲淹具有闊達(dá)胸襟和樂以天下,憂以天下的政治抱負(fù),所以他即使見到洞庭湖陰、晴兩種不同天氣狀態(tài)下的景色,也不會將個人得失、悲喜附著于其上,看到的還是水的本來面目。)

示例三:姚鼐的心境屬于第二重境界——“看水不是水”。姚鼐游覽雙喜,獲得自然之美的體驗,但又想到曾經(jīng)也游覽過雙溪的張文端:文端頗受賞識,發(fā)揮才能,為國效力;而自己卻早早逃離官場,無所作為,只能在山水中尋找慰藉。兩者比較,讓姚鼐無限感慨。

(2023高三下·海南模擬)文言文閱讀

材料一:

扁鵲名聞天下。過邯鄲,聞貴婦人,即為帶下醫(yī)①;過洛陽,聞周人愛老人,即為耳目痹②醫(yī);來入咸陽,聞秦人愛小兒,即為小兒醫(yī):隨俗為變。秦太醫(yī)令李醯自知伎不如扁鵲也,使人刺殺之。至今天下言脈者,由扁鵲也。

(節(jié)選自《史記·扁鵲倉公列傳》)

材料二:

傅青主善醫(yī)。其鄉(xiāng)人王堯客都門,忽頭痛,經(jīng)多醫(yī)不效,就診于太醫(yī)院某,按脈畢,命之曰:“此一月癥也,可速歸家料理后事,遲無及矣?!蓖跫敝稳涡?。會傅入都遇諸途問王歸意以疾告,曰:“太醫(yī)院某君,國手也,盍請治之?”某嘆曰:“仆之歸,從其命也。”乃具告所言。傅駭曰:“果爾,奈何?試為汝診之?!卑疵}良久,嘆曰:“彼真國手也,其言不謬?!蓖蹉黄唬骸罢\如君言,真無生望矣。然君久著和、緩③名,乃不能生死人而肉白骨乎?”傅又沉思久之,謂曰:“汝疾萬無生理,今思得一法,愈則不任功,不愈亦不任過,試之何如?”王大喜,求方。傅命歸家,遍覓健少所用舊氈笠十余枚,煎濃湯,漉成膏,旦夕服之。王歸家,如法治之,疾果愈。尋至都見傅,喜慰異常。更謁某,某見王至,瞿然曰:“君猶無恙耶!”王具以傅所治之法告之。某嘆曰:“傅君神醫(yī),吾不及也。吾初診汝疾,乃腦髓虧耗,按古方,惟生人腦可治,顧萬不能致。今傅君以健少舊氈笠多枚代之,真神手,吾不及也。若非傅君,汝白骨寒矣,謂非為鄙人所誤耶?醫(yī)雖小道,攻之不精,是直以人命為兒戲也,吾尚敢業(yè)此哉!”送王出,即乞休,閉門謝客,絕口不談醫(yī)矣。

(節(jié)選自《清稗類鈔·傅青主善醫(yī)》)

解釋①〔帶下醫(yī)〕婦科醫(yī)生。②〔痹〕中醫(yī)指由風(fēng)、寒、濕等引起的肢體疼痛或麻木的病癥。③〔和、緩〕春秋時期秦國兩位名醫(yī)的名字。

30.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。

會A傅B入C都D遇E諸F途G問H王I歸J意K以L疾M告

31.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()

A.天下,文中指四海之內(nèi),與《岳陽樓記》“先天下之憂而憂”中的“天下”含義不同。

B.奈何,文中指怎么辦,與成語“無可奈何”中的“奈何”含義相同。

C.更,文中指又、再,表動作重復(fù),與《登鸛雀樓》“更上一層樓”中的“更”含義不同。

D.攻,文中指致力研究,與《師說》“術(shù)業(yè)有專攻”中的“攻”的含義相同。

32.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()

A.扁鵲行醫(yī)不拘一科一地,擅長隨俗而變,在邯鄲做過婦科醫(yī)生,在洛陽做過專治耳目疾患的醫(yī)生,在咸陽還做過兒科醫(yī)生。

B.太醫(yī)確診王堯的頭痛病無法醫(yī)治,只能活一個月,但是王堯認(rèn)為傅青主的醫(yī)術(shù)更高明,能起死回生,想讓他為自己醫(yī)治。

C.王堯在傅青主的醫(yī)治下病愈,太醫(yī)看到他十分驚訝和慚愧,認(rèn)為如果不是傅青主的診治,王堯的病情就被耽誤了。

D.兩則材料的敘事語言都通俗易懂,清暢可讀;材料一介紹了隨俗行醫(yī)、名聞天下的扁鵲,材料二介紹了醫(yī)術(shù)高明的傅青主。

33.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①其鄉(xiāng)人王堯客都門,忽頭痛,經(jīng)多醫(yī)不效,就診于太醫(yī)院某。

②汝疾萬無生理,今思得一法,愈則不任功,不愈亦不任過,試之何如?

34.扁鵲與傅青主都以醫(yī)術(shù)高明而聞名,正所謂“樹大招風(fēng)”,他們分別引起了周圍醫(yī)生怎樣的反應(yīng)?寫這些反應(yīng)有什么作用?

30.DGK

31.C

32.B

33.①他的同鄉(xiāng)王堯寄居在京城,忽然患頭痛病,經(jīng)很多醫(yī)生診治都沒有效果,到太醫(yī)院某醫(yī)生處就診。

②你的病絕無生存的希望,不過我現(xiàn)在想到一個辦法,治好了不承擔(dān)功勞,治不好也不承擔(dān)過失,試一試怎么樣?

34.第一問:扁鵲引起太醫(yī)令李醯的嫉妒,遭遇刺殺;傅青主令太醫(yī)院某太醫(yī)慚愧,閉口不談醫(yī)術(shù)。第二問:李醯刺殺扁鵲從反面襯托出扁鵲的醫(yī)術(shù)高明;某太醫(yī)因慚愧而閉口不談醫(yī)術(shù)從正面襯托傅青主的醫(yī)術(shù)高明。

理解實詞在文中的含義;理解虛詞的意義和用法;翻譯;斷句;概括分析;篩選信息;文化常識

(1)本題考查文言文斷句的能力。第一給文言文斷句,首先要閱讀全文,了解文意。第二利用對話標(biāo)志斷句,常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志。第三借助文言虛詞斷句,為了明辨句讀,虛詞就成了重要的標(biāo)志,尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。第四找出動詞,明確句意。第五借助語法結(jié)構(gòu)斷句,文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu),如:“……者,……也”、“不亦……乎”、“何……之有”,“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等,根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。

(2)本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。此類試題解答時,文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等??忌⒅仄綍r每次測試中都要對文學(xué)常識進(jìn)行積累,然后課下不斷復(fù)習(xí)從而對此題進(jìn)行把握。

(3)本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本,將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下文逐句進(jìn)

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