Word文檔下載后可自行編輯1/1吉林省長(zhǎng)春市公主嶺市重點(diǎn)中學(xué)校20232024學(xué)年高三上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題（PDF）202320249代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人—學(xué)年度上學(xué)期高三年級(jí)月階段測(cè)驗(yàn)

物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等。僅就這種意義而言，中國(guó)古代悲劇

可謂毫不遜色。

語(yǔ)文試卷中國(guó)無(wú)悲劇論者，往往認(rèn)為“先離后合，始窮終達(dá)，這是中國(guó)劇的常套”，其

（測(cè)試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）“結(jié)局必終于團(tuán)圓”，并以此來(lái)否定中國(guó)古代悲劇的存在。其實(shí)，拿《詩(shī)學(xué)》中關(guān)

于悲劇結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的模式來(lái)規(guī)范，中國(guó)古代戲曲中一般被認(rèn)可

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）為悲劇的作品，也有并不是“終于團(tuán)圓”的。例如《梧桐雨》第四折，就只寫到唐

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）明皇幸蜀還京，獨(dú)自退居西宮后對(duì)楊貴妃的苦苦思量，讓全出戲在雨打梧桐、淚染

閱讀下面的文字，完成1～5題。龍袍的悲涼、凄清境況中落下了帷幕。《漢宮秋》第四折，也只是在漢元帝獨(dú)返咸

關(guān)于中國(guó)古代有無(wú)悲劇的問(wèn)題，最先并沒(méi)有在中華本土引起辯難，而是在域外陽(yáng)，孤處昭陽(yáng)，聞雁叫而增悲的舞臺(tái)氣氛中結(jié)束了全劇。這些作品，一概不是先離

文化界發(fā)生了爭(zhēng)議。十八世紀(jì)三十年代，《趙氏孤兒》的法文簡(jiǎn)譯本在杜赫德編的后合，始窮終達(dá)，也都沒(méi)有以團(tuán)圓終其結(jié)局，倒是符合了“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的“常

《中國(guó)通志》上刊出時(shí)，編者竟鄙薄說(shuō)：“在中國(guó)，戲劇跟小說(shuō)沒(méi)有多少差別，悲規(guī)”。

劇跟喜劇也沒(méi)多少差別”，“中國(guó)戲劇不遵守三一律”，“也不遵守當(dāng)時(shí)歐洲戲劇的其即使就我們認(rèn)可為悲劇而遭一些人反對(duì)的結(jié)尾“終于團(tuán)圓”的某些作品看，也

他慣例，因此不可能跟當(dāng)時(shí)的歐洲戲劇相比”。然而嗣后不久，英國(guó)的李卻德·赫明顯存在著結(jié)局表面團(tuán)圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過(guò)于《竇娥冤》。

爾德卻辯駁道：“《趙氏孤兒》就它的布局或者結(jié)構(gòu)來(lái)談，跟希臘悲劇是很相近的”，《竇娥冤》第四折寫到生父與死女相認(rèn)，冤獄終于平反，大仇得以申報(bào)，善和惡都

雙方的觀念，針?shù)h相對(duì)，可以看作是當(dāng)時(shí)西方文化界在中國(guó)古代有無(wú)悲劇問(wèn)題上的在冥冥之中有所報(bào)應(yīng)，構(gòu)成了一種帶喜劇性的結(jié)局。但是，舞臺(tái)上以“魂旦”行當(dāng)

輿論的代表。主唱的竇娥的鬼魂，實(shí)質(zhì)上是以“冤魂”身份出現(xiàn)的一個(gè)特殊的悲劇形象，是生時(shí)

中國(guó)的問(wèn)題，終不會(huì)永遠(yuǎn)只由外國(guó)人去談?wù)摗⒉脹Q。1904年，蔣觀云發(fā)表了的悲劇主角竇娥在特定的藝術(shù)環(huán)境中的復(fù)活。她是冤死的鬼，卻又是“急煎煎把仇

《中國(guó)之演劇界》，率先引進(jìn)“悲劇”概念并極力推崇悲劇是“有益人心”的偉業(yè)，人等待”的不甘屈服的“人”。她鳴冤，訴苦，告狀，復(fù)仇，將生時(shí)遭受的種種苦

但在總體上卻認(rèn)為：“我國(guó)之劇界中，其最大缺憾，誠(chéng)如訾者所謂無(wú)悲劇?！?912難乃至屈死后的“一靈兒怨哀哀”都血淚俱迸地傾吐了出來(lái)。關(guān)漢卿在結(jié)局中讓竇

年，王國(guó)維的《宋元戲曲考》問(wèn)世，明確斷言元代“有悲劇”，并具體指出“其最娥繼續(xù)“活”下來(lái)，自己來(lái)憑吊，自己來(lái)見(jiàn)證，自己來(lái)灑淚，讓已經(jīng)感受過(guò)竇娥苦

有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿之《竇娥冤》，紀(jì)君祥之《趙氏孤兒》”。蔣、王的文難的臺(tái)下觀眾，同臺(tái)上雖死猶生的竇娥一起，再感受一次全劇的悲哀，并使這般悲

章揭開(kāi)了由中國(guó)人自己判定中國(guó)古代有無(wú)悲劇的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)歷史的第一頁(yè)。哀感受升華到感天動(dòng)地泣鬼神的境界。這種帶“喜劇性”的悲劇結(jié)局，放到悲劇美

這場(chǎng)論戰(zhàn)，自1904年迄今，一直沒(méi)有停止，而論戰(zhàn)的關(guān)鍵在于確立怎樣的判學(xué)的天平上衡量，實(shí)質(zhì)上是一種富有“悲劇性”的悲劇結(jié)局。綜上所述，中國(guó)古代

定中國(guó)古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。1980年5月，國(guó)內(nèi)部分文藝?yán)碚搶＜业谝淮尉团卸ㄖ斜瘎?，難道還有什么疑義嗎？

中國(guó)古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行理論上的深入討論，提出了“人物典型說(shuō)”“悲主喜（選自楊建文《中國(guó)古典悲劇史》，有刪改）

賓說(shuō)”“審美情感說(shuō)”等五種觀點(diǎn)。盡管“五說(shuō)”莫衷一是，卻大都注意了從中國(guó)1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

古代戲曲的實(shí)際出發(fā)，試圖用最精練的語(yǔ)言，表述中國(guó)悲劇的基本民族特征。只是A．杜赫德、蔣觀云等人認(rèn)為中國(guó)古代無(wú)悲劇，是因?yàn)橹袊?guó)戲劇既不遵守三一

這“五說(shuō)”有意無(wú)意地繞過(guò)了早已構(gòu)成體系的西方悲劇理論的門墻。律，也不遵守當(dāng)時(shí)歐洲戲劇的其他慣例。

亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》，歷來(lái)被認(rèn)作是西方悲劇理論的經(jīng)典?！对?shī)學(xué)》中關(guān)于悲B．“這顯然是一種……妄自菲薄的心態(tài)”中的“這”，是指《詩(shī)學(xué)》中關(guān)于悲

劇的兩大原則性界定——其一，只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)悲劇的主角；其二，劇的兩大原則性界定常使我們望而生畏，自愧弗如。

悲劇的結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”——常常使我們望而生畏，自愧弗如。這顯C．《梧桐雨》和《漢宮秋》都是以身世顯赫的大人物為主角，且結(jié)局并非終于

然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)。團(tuán)圓，是符合《詩(shī)學(xué)》關(guān)于悲劇的界定的。

不錯(cuò)，作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當(dāng)悲劇主D．文章結(jié)尾，給人一種針對(duì)西方編者的鄙薄和某些國(guó)人的遺憾，給以有力的

角。但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復(fù)興和嗣后的啟蒙運(yùn)駁斥之后的揚(yáng)眉吐氣之感。

動(dòng)時(shí)期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破。特別是到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

市民悲劇——萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》，于是宣告了僅由身世顯赫的大人物獨(dú)A．判定中國(guó)古代有無(wú)悲劇，不能只依據(jù)西方的悲劇理論，還要結(jié)合中國(guó)悲劇

霸悲劇劇壇的歷史的結(jié)束。因而在西方悲劇的“變革”中，大人物和小人物一齊登的基本民族特征。

上了悲劇舞臺(tái)。如果我們?cè)賹徱暤哪抗馔断蛑袊?guó)古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古B．既然西方戲劇中也有以小人物為主角的悲劇，那么就應(yīng)該取消以主角的身

高三語(yǔ)文第1頁(yè)（共10頁(yè)）高三語(yǔ)文第2頁(yè)（共10頁(yè)）

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班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)

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份地位判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。住在山里望不出山去，眼光就短；可平原的盡頭又是些什么呢孕婦走著想著，只

C．即使完全用西方的悲劇理論來(lái)評(píng)判中國(guó)古代戲曲，中國(guó)古代也是有許多毫覺(jué)的她是一輩子也走不到平原的盡頭了。

不遜色的悲劇的。遠(yuǎn)處依稀出現(xiàn)了三三兩兩的黑點(diǎn)，是那些放學(xué)歸來(lái)的孩子。孕婦累了，她雙手

D．萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》的出現(xiàn)標(biāo)志著西方悲劇都是以身世顯赫的大托住肚子直奔躺在路邊的那塊石碑，好讓這肚子歇歇。孕婦在石碑上坐下，黑又信

人物充當(dāng)悲劇主角時(shí)代的結(jié)束。步去了麥地閑逛。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）這巨大的石碑也屬于那個(gè)王爺，石碑躺在路邊，成了過(guò)路人歇腳的坐物，邊邊

A．《哈姆萊特》講述丹麥王子對(duì)謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的沿沿讓屁股們磨得很光滑。碑上刻著一些文字，字很大，個(gè)個(gè)如同海碗。孕婦坐在

叔父進(jìn)行復(fù)仇，最終付出生命的代價(jià)的故事。石碑上，又看見(jiàn)了這些字，她的屁股壓住了其中一個(gè)。這次她挪開(kāi)了，小心地坐在

B．《西廂記》敘寫書(shū)生張君瑞與相國(guó)小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫碑的邊沿。她弄不明白為什么她要挪這一挪，從前她歇腳，總是一屁股就坐上去。

飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。那么，緣故還是出自胸膛下面的這個(gè)肚子吧。孕婦對(duì)這肚子充滿著希冀，這希冀又

C．《桃花扇》講述了侯方域與李香君相戀卻因權(quán)臣干預(yù)而離散，最終于國(guó)家滅因?yàn)檫h(yuǎn)處那些越來(lái)越清楚的小黑點(diǎn)而變得更加具體。

亡之后斬?cái)嗲楦㈦p雙入道的故事。孕婦相信，她的孩子將來(lái)無(wú)疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍，若是她的孩子也會(huì)

D．《茶館》講述了裕泰茶館在戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國(guó)成立前夕三個(gè)時(shí)代問(wèn)起這碑上的字，她不能夠?qū)⒆诱f(shuō)不知道，她不愿意對(duì)不起她的孩子?？伤龑?shí)在

近半個(gè)世紀(jì)的慘淡經(jīng)營(yíng)，最終仍走向衰敗結(jié)局的故事。不認(rèn)識(shí)這碑上的字啊。

4．《竇娥冤》不符合《詩(shī)學(xué)》中關(guān)于悲劇的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，“大團(tuán)圓式”的結(jié)局甚放學(xué)的孩子們走近了孕婦和石碑，她叫住了其中一個(gè)本家侄子，向他要了一張

至帶有“喜劇性”，為什么認(rèn)為它是悲??？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）白紙和一桿鉛筆。

5．如何證明中國(guó)古代是有悲劇的？請(qǐng)根據(jù)材料概括。（6分）孕婦一手握著鉛筆，一手拿著白紙，等待著孩子們遠(yuǎn)去，她覺(jué)得這等待持續(xù)了

很久，她就仿佛要背著眾人去做一件鬼祟的事。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）孕婦將白紙平鋪在石碑上，開(kāi)始了她的勞作：她要把這些海碗樣的大字抄錄在

閱讀下面的文字，完成6～9題。紙上帶回村里，請(qǐng)教識(shí)字的先生那字的名稱，請(qǐng)教那些名稱的含義。當(dāng)她打算落筆，

孕婦和牛才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易。孕婦的手很巧，卻支配不了手中這桿筆。她努力端

鐵凝詳著那于她來(lái)說(shuō)十分陌生的大字，然后膽怯而又堅(jiān)決地在白紙上落下了第一筆。她

孕婦牽著牛從集上回來(lái)，在通向村子的土路上走。描畫著它們，心中揣測(cè)它們代表著什么意思，又不由得感嘆：字是一種多么好的東

節(jié)氣已過(guò)霜降，午后的太陽(yáng)照耀著平坦的原野，干凈又暖和。孕婦信手撒開(kāi)韁西呵。

繩，好讓牛自在。當(dāng)它拐進(jìn)麥地歪起脖子啃麥苗時(shí)，孕婦才喚一聲：①“黑，出來(lái)?！毕﹃?yáng)西下，孕婦伏在石碑上已經(jīng)很久。她的臉紅彤彤的，茁壯的手腕不時(shí)地發(fā)

黑是牛的名字。著抖。可她不能停筆，她的心不叫她停筆。她長(zhǎng)到這么大，還從來(lái)沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)一樁

孕婦愛(ài)趕集，只為了什么都看看。婆婆總是牽出黑來(lái)讓孕婦騎，怕孕婦累著身這么累人、又這么不愿停手的活兒，這活兒好像使盡了她畢生的聰慧，畢生的力。

子。不知什么時(shí)候，黑已從麥地返了回來(lái)，臥在了孕婦的身邊。它靜靜地凝視著孕

黑也懷了孕啊，孕婦想。但她接過(guò)了韁繩，她愿意在空蕩的路上有黑做伴。她婦，臉上滿是安然的馴順，像是守候，像是助威，像是鼓勵(lì)。

和它仿佛有點(diǎn)兒同病相憐，又有點(diǎn)兒共同的自豪感。于是，她們一塊腆著驕傲的肚孕婦終于完成了她的勞作。在朦朧的暮色中她認(rèn)真地?cái)?shù)，那碑上的大字是十七

子上了路。孕婦從不騎黑，走快走慢也由著黑的性兒。當(dāng)她走得實(shí)在沉悶，才冷不個(gè)，她的白紙上也落著十七個(gè)字：

丁叫一聲：②黑——呀!"。忠敬誠(chéng)直勤慎廉明和碩怡賢親王神道碑

像往常一樣，孕婦從集上空手而歸，伙同著黑慢慢走近了那路邊的牌樓。孕婦紙上的字歪扭而又奇特，像盤錯(cuò)的長(zhǎng)蟲(chóng)，像混亂的麻繩。可它們畢竟是字。有

望著牌樓，心想多虧我嫁到了這兒啊。每回見(jiàn)到牌樓，孕婦都不免感嘆她的出嫁。了它們，她似乎才獲得一種資格，似乎才敢與她未來(lái)的嬰兒謀面。孩子終歸要離開(kāi)

孕婦的娘家在山里，山里的日子不如山前的平原。孕婦的爹娘一心一意要送這孕婦的肚子，而那塊寫字的碑卻永遠(yuǎn)地立在了孕婦的心中。每個(gè)人的心中，多少都

寶貝出山，到富裕的平原去見(jiàn)他們終生也見(jiàn)不著的世面。孕婦終于嫁到了山前，她立著點(diǎn)什么吧。孕婦將她勞作的果實(shí)揣進(jìn)襖兜，捶著酸麻的腰，呼喚身邊的黑啟程。

的婆婆自豪地給她講解這里的好風(fēng)水：這地盤本是清朝一個(gè)王爺?shù)膲瀴L，王爺?shù)牧旰趨s執(zhí)意不肯起身，它換了跪的姿勢(shì)，要主人騎上去。③“黑——呀!”孕婦憐憫

墓就在村北，那白花花的大牌樓就屬于那個(gè)王爺。這牌樓保佑了這地方的富庶，這地叫著，強(qiáng)令黑站起來(lái)。

就是風(fēng)水。初到平原，孕婦眼前十分地開(kāi)闊，住久了平原，孕婦眼里又多了些寂寞。孕婦和黑在平原上結(jié)伴而行，像兩個(gè)相依為命的女人。黑身上釋放出的氣息使

高三語(yǔ)文第3頁(yè)（共10頁(yè)）高三語(yǔ)文第4頁(yè)（共10頁(yè)）

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孕婦覺(jué)得溫暖而可靠，她不住地?fù)崦湍媚槻渲氖肿鳛榛貓?bào)。君昭功，管子之力也。今寡人亦存齊國(guó)之政于夫子，夫子以佐佑寡人，彰先君之功

遠(yuǎn)處的山，近處的樹(shù)，樹(shù)上黑帽子樣的鳥(niǎo)窩，還有嘈雜的集市，懷孕的母牛，烈，而繼管子之業(yè)。晏子對(duì)曰：“昔吾先君桓公能任用賢、舉事不私，聽(tīng)獄不阿，

陌生而俊秀的大字，她未來(lái)的嬰兒，那嬰兒的未來(lái)……她覺(jué)得樣樣都不可缺少，或鰥寡無(wú)饑色。不以飲食之辟害民之財(cái)，不以宮室之侈勞人之力，節(jié)取于民而普施之。

者，她一生需要的不過(guò)是這幾樣了。府無(wú)藏，倉(cāng)無(wú)粟。上無(wú)驕行，下無(wú)諂德，是以管子能以齊國(guó)免于難，而以吾先君參

一股熱乎乎的東西在孕婦的心里涌現(xiàn)，彌漫著她的心房。她很想把這突然的熱乎天子。今君疏遠(yuǎn)賢人而任饞諛，使民若不勝，藉斂若不得，厚取于民而薄其施，

乎乎說(shuō)給什么人聽(tīng)，她很想對(duì)人形容一下她心中這突然的發(fā)熱，她永遠(yuǎn)也形容不出，府．藏．朽蠹而禮悖于諸侯，菽粟藏深而怨積于百姓，君臣交惡而政刑無(wú)常，臣恐國(guó)之

心中的這一股情緒就叫做感動(dòng)。危失，而公不得享也。又惡能彰先君之功烈，而繼管子之業(yè)乎？”

④“黑——呀!”孕婦只在黑暗中小聲兒地嘟囔，聲音有點(diǎn)兒顫，宛若幸福的（節(jié)選自《晏子春秋》，有刪節(jié)）

囈語(yǔ)。材料二：

(寫于1992年，有刪改)臣聞帝王之治，欲攘外者必先安內(nèi)，《書(shū)》曰民惟邦本，本固邦寧。唯百姓安

樂(lè)，家給人足，則雖有外患而邦本深固，自可無(wú)虞；唯是百姓愁苦思亂，民不聊生，

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)然后夷狄盜賊乘之而起。蓋安民可以行義，而危民易與為非，其勢(shì)然也。獨(dú)昨歲以

A.本文以從容徐緩的口吻講述了一人一牛相互陪伴、相互憐惜的故事，詩(shī)意濃郁，元年，蠲賦一半，國(guó)用不足，又邊費(fèi)重大，內(nèi)帑空乏，不得已差四御史分道督賦，

文風(fēng)明快。三督御史清理屯監(jiān)，皆一時(shí)權(quán)宜以佐國(guó)用之急。而人遂有苦其搜刮者，臣近日訪之

B.本文第二段的環(huán)境描寫，具有寧?kù)o、恬淡的特點(diǎn)，為全文營(yíng)造了溫暖、祥和的氛外論，皆稱不便，緣各御史差出，目見(jiàn)百姓窮苦亦無(wú)別法，清查止將官庫(kù)所儲(chǔ)，盡

圍。行催解。以致各省庫(kù)藏空虛水旱災(zāi)傷視民之死而不能賑兩廣用兵供餉百出而不能支

C.文中“多虧我嫁到了這兒呵!”反映孕婦是通過(guò)婚姻擺脫貧困生活的，體現(xiàn)她的是國(guó)用未充而元?dú)庖押囊?。昔漢昭帝承武帝多事之后，海內(nèi)虛耗，霍光佐之節(jié)儉省

俗氣、功利。用，與民休息，行之?dāng)?shù)年，百姓阜安，國(guó)用遂足。然則與其設(shè)法征求，索之于有限

D.文中的物象“石碑”與《哦，香雪》一文中的“鉛筆盒”一樣，都象征著文明和之?dāng)?shù)以?。?，孰若加意省儉，取之于自足之中以厚下乎。仰惟皇上即位以來(lái)，凡諸

知識(shí)。

齋醮土木淫侈之費(fèi)悉行停革，雖大禹之克勤克儉不是過(guò)矣，然臣竊以為，矯枉必須

7.對(duì)文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)．

過(guò)正，當(dāng)民窮財(cái)盡之時(shí)，若不痛加省節(jié)，恐不能救也。伏望皇上軫念民窮，加惠邦

A.句子①是孕婦對(duì)“黑”的命令，體現(xiàn)孕婦善良和不愛(ài)占便宜的樸素品質(zhì)。

本，于凡不急工程，無(wú)益征辦，一切停免，敦尚儉素以為天下先。

B.句子②是“沉悶”的氛圍使孕婦喊牛，因?yàn)樗齼?nèi)心有著莫名的寂寞和迷惘，想通

（節(jié)選自張居正《陳六事疏》，有刪節(jié)）

過(guò)喊聲，排解情緒。

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

C.句子③的呼喊，蘊(yùn)含了孕婦對(duì)“黑”的心心相惜和憐憫，暗含她對(duì)“黑”的珍惜

案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

和疼愛(ài)。

以致各省庫(kù)藏空[A]虛[B]水旱災(zāi)傷視[C]民之死而不能賑[D]兩廣用兵供餉百[E]

D.句子④的呼喊，體現(xiàn)了孕婦在感動(dòng)之余流露出有母牛相伴的溫情和幸福感。

出而不能支[F]是國(guó)[G]用未充而元?dú)庖裑H]耗矣

8.汪曾祺曾評(píng)價(jià)本文“俊得少有”,請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析文章“俊”在哪里(4

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

分)

A．管仲夷吾，即后文所說(shuō)的管子，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，后來(lái)輔佐齊

9.讀書(shū)小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：生命·希冀；

桓公成就霸業(yè)。

乙組提出一組關(guān)鍵詞：母性·文化。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短

B．府藏，古時(shí)國(guó)家收藏文書(shū)或財(cái)物的地方叫“府”，貯藏財(cái)物的倉(cāng)庫(kù)叫“藏”，

評(píng)思路。(6分)

文中泛指?jìng)}庫(kù)。

C．病，文中是“勞苦，困苦”的意思，與《種樹(shù)郭橐駝傳》“故病且怠”中的

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）“病”的用法相同。

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）D．克，是“能夠”的意思，與《諫太宗十思疏》“能克終者蓋寡”中的“克”

閱讀下面的文言文，完成10～14題。意思相同。

材料一：12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

景公問(wèn)晏子曰：“昔吾先君桓公，有管．仲．夷．吾．保乂齊國(guó)，能遂武功而立文德，A．齊景公認(rèn)為先君桓公的顯赫功業(yè)有賴于管仲的輔佐，他希望晏子輔佐自己

糾合兄弟，撫存冀州，吳越受令，荊楚惛憂，莫不賓服，勤于周室，天子加德。先成就同等功業(yè)。

高三語(yǔ)文第5頁(yè)（共10頁(yè)）高三語(yǔ)文第6頁(yè)（共10頁(yè)）

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班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)

裝訂線

B．晏子打破了景公的美夢(mèng)，勸諫景公想要“彰先君之功烈”，就要像先君一樣三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

選賢任能、勤政愛(ài)民。（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）

C．張居正認(rèn)為目前國(guó)用不足，與皇帝即位的第一年國(guó)家減稅一半，邊防開(kāi)支閱讀下面的文字，完成18～19題。

大，百姓窮苦無(wú)力繳稅有關(guān)。云錦因華美而聞名，這首先得益于A。在我國(guó)傳統(tǒng)色彩觀中，人們偏

D．晏子和張居正都很會(huì)把控對(duì)話的節(jié)奏，先理性分析國(guó)情，再贊揚(yáng)當(dāng)今國(guó)君好溫暖而強(qiáng)烈的色彩，故云錦用色集中在黃、紅、綠、藍(lán)、紫、棕等色系上。同時(shí)，

好的行為，最后提出具體的建議。為營(yíng)造出富麗堂皇的效果，還會(huì)使用金、銀線甚至孔雀羽線。在如此豐富的用色選

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）擇下，一塊云錦的配色往往在20種以上，織造出的圖案精美絕倫又不失典雅莊重。

（1）臣恐國(guó)之危失，而公不得享也。又惡能彰先君之功烈，而繼管子之業(yè)乎？一般錦緞都是單元組圖案橫向或縱向循環(huán)以成匹，B。通過(guò)挖梭提花

（2）唯百姓安樂(lè)，家給人足，則雖有外患而邦本深固，自可無(wú)虞。技術(shù)，它可以不用循環(huán)單元組圖案，想要什么圖案就織什么圖案。如此，一匹云錦

14．晏子和張居正在勸諫君主時(shí)都表述了民安則國(guó)強(qiáng)的主張，他們的對(duì)民政策就是一幅自由彩繪的畫，專為一件袍服衣料設(shè)計(jì)織造。

分別是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合材料概括。（3分）①云錦的圖案大致可分為植物、動(dòng)物、人物、器物以及抽象等五大類紋樣組成。

②更重要的是，織錦上的紋樣皆有寓意，③如牡丹象征“富貴”、魚(yú)象征“富足”

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）等。④圖案設(shè)計(jì)者需對(duì)各種紋樣進(jìn)行組合排布，⑤以賦予云錦不同的吉祥。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。⑥如今，色彩絢麗、圖案豐富的云錦正在悄然融入現(xiàn)代生活，⑦當(dāng)代設(shè)計(jì)師們

①

秋興八首（其三）杜甫將云錦制作的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，⑧如在禮服設(shè)計(jì)中應(yīng)用云錦，⑨可為

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。穿著者提高尊貴、典雅的氣質(zhì)，⑩贏得那些熱愛(ài)中國(guó)古風(fēng)的消費(fèi)者的贊許。

匡衡抗疏③功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

[注]①《秋興八首》是唐代大詩(shī)人杜甫寓居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）時(shí)創(chuàng)作的以遙望長(zhǎng)輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)

安為主題的組詩(shī)。②信宿：再宿。這里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子對(duì)君命或廷19.文中第三、四段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流

議有所抑制，上疏進(jìn)諫。暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.朝暉、翠微可謂人間美景，詩(shī)人日日觀賞，沉醉在大自然中忘卻了憂愁。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)

B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)繼續(xù)寫景，描繪漁人泛舟水上、燕子空中翻飛的動(dòng)態(tài)美景。閱讀下面的文字，完成20～22題。

C.頸聯(lián)運(yùn)用典故，詩(shī)人借用歷史上匡衡和劉向之事，表述自己內(nèi)心的情感。世界名醫(yī)都①的癌癥，靠喝一瓶90毫升990元的量子磁化后的“微量元素水”就

D.本詩(shī)前兩聯(lián)寫景后兩聯(lián)抒懷，將眼前之景和心中所思、所感結(jié)合一起。有望治好？這令人匪夷所思的一幕曾出現(xiàn)在福建福州。事實(shí)證明，一個(gè)月就將癌細(xì)胞“活

活餓死”，這是反科學(xué)，是②的欺騙。

16.請(qǐng)比較詩(shī)歌尾聯(lián)中塑造的“同學(xué)少年”形象和《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“同學(xué)少年”形其實(shí)，這類詐騙公司都善于憑借“炒概念”獲利。所謂的量子原塑和量子磁化技術(shù)，

象有何不同？（6分）都是拿量子說(shuō)事，都是借助新興的熱門術(shù)語(yǔ)兜售私貨。炒這種概念，對(duì)一些有辨別力的

人來(lái)說(shuō)無(wú)濟(jì)于事，但這些人不是騙子公司的目標(biāo)客戶，他們瞄準(zhǔn)的是老年人，或者是缺

（三）古詩(shī)文默寫（本題共1小題，6分）乏基本科學(xué)素養(yǎng)的人，這正是他們的可怕和可惡之處。

17.情境式填上空。（每空1分，共6分）我國(guó)量子科技領(lǐng)軍人物、被譽(yù)為“量子之父”的潘建偉院士多次公開(kāi)表示，一些廠

（1）蘇軾在《赤壁賦》中用“_________”來(lái)寫曹軍戰(zhàn)船首尾相接、綿延不絕的盛家利用量子的概念來(lái)推薦量子包裝的保健品，“這些幾．乎．都是假的，不要受騙上當(dāng)”。嚴(yán)

況，而在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“__________”來(lái)形容曹軍最終慘敗的結(jié)局。格意義上講，利用量子的概念來(lái)推薦量子包裝的保健品，百．分．百．都是假的。究其因，曾

（2）《季氏將伐顓臾》中，孔子借前人的話告誡弟子們不要“尸位素餐”的句子是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)填補(bǔ)我國(guó)量子光學(xué)領(lǐng)域空白的中科院院士郭光燦說(shuō)得很清楚，到目前為止，量

，。子學(xué)還在研究階段，還沒(méi)有一個(gè)量子產(chǎn)品到社會(huì)上去賣，所以，能買到的“量子”都不

（3）古人焚香、熏香，既有生活需要，也是一件雅事。我國(guó)古代詩(shī)文中就有不少是量子。

描寫焚香、熏香之事的句子，比如“________________，________________”。簡(jiǎn)言之，一切打著量子旗號(hào)賣產(chǎn)品（更遑論保健品）的人，都是如假包換的騙子。

明乎此，所謂的量子原塑、量子磁化技術(shù)，不就是造假嗎？至于經(jīng)過(guò)量子磁化后的“微

高三語(yǔ)文第7頁(yè)（共10頁(yè)）高三語(yǔ)文第8頁(yè)（共10頁(yè)）

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裝訂線

量元素水”可治癌癥，更是③。

20．以下文中句子里引號(hào)的用法與例句用法相同的一項(xiàng)是（3分）

例句：為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級(jí)的罪行，在中世紀(jì)的德國(guó)曾有過(guò)一種叫做“菲默法庭”的

秘密法庭。

A.其實(shí)，這類詐騙公司都善于憑借“炒概念”獲利。

B.我國(guó)量子科技領(lǐng)軍人物、被譽(yù)為“量子之父”的潘建偉院士多次公開(kāi)表示……

C.一些廠家利用量子的概念來(lái)推薦量子包裝的保健品，“這些幾乎都是假的，不要

受騙上當(dāng)”。

D.所以，能買到的“量子”都不是量子。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

22．文中加點(diǎn)的“幾乎”和“百分百”是否矛盾？為什么？（4分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

著名哲學(xué)家、教育家馮友蘭先生曾言：“一個(gè)人一生中所做的事，大概可以分

為兩部分。一部分是他所愿意做者，一部分是他應(yīng)該做者?！?/p>

上面的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語(yǔ)文第9頁(yè)（共10頁(yè)）高三語(yǔ)文第10頁(yè)（共10頁(yè)）

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班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)

裝訂線2023—2024學(xué)年度下學(xué)期高三年級(jí)9月階段測(cè)驗(yàn)解析

1.A中國(guó)戲劇“不遵守三一律”是杜赫德的觀點(diǎn)，蔣觀云并未提及此觀點(diǎn)；“遵守三一律”也不是判斷悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。

2.B從文中可以看出，西方以主角的身份地位來(lái)判定悲劇，經(jīng)歷了一個(gè)變化的過(guò)程，大人物有大人物的悲壯，小人物有小人物的辛酸，沒(méi)說(shuō)應(yīng)該取消這個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

3.C的觀點(diǎn)是“中國(guó)古代是有悲劇的”，無(wú)論是從悲劇主角還是從結(jié)局來(lái)分析。A項(xiàng)《哈姆萊特》是外國(guó)悲劇，不是中國(guó)的；B項(xiàng)《西廂記》是喜劇，D項(xiàng)《茶館》是現(xiàn)代戲，不符合古代的條件。

4.解析要點(diǎn)：①竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來(lái)也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。②《竇娥冤》的結(jié)局其實(shí)是“團(tuán)圓”的表象、悲劇的實(shí)質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇，大仇得報(bào)的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強(qiáng)了故事的悲劇性。

（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共4分，其他解析言之成理即可酌情給分）

5.解析要點(diǎn)：①首先指出這場(chǎng)論戰(zhàn)由來(lái)已久，關(guān)鍵在于確立一個(gè)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，駁斥中國(guó)無(wú)悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國(guó)古代無(wú)悲劇不科學(xué)。②然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。③接下來(lái)退一步講，舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國(guó)古代也有合其標(biāo)準(zhǔn)的悲劇。④以《竇娥冤》為例，進(jìn)一步反駁某些人不正確的看法，從本質(zhì)上證明了其悲劇性。

（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，學(xué)生根據(jù)論證過(guò)程、論證方法等圍繞“駁論”任答三點(diǎn)即可，共6分。言之成理即可酌情給分）

6.CC項(xiàng)直抒胸臆，恰恰是她淳樸單純所致，沒(méi)有俗氣與功利，表現(xiàn)她對(duì)美好生活的追求。

7.B此處沒(méi)有“迷惘”。

8.①孕婦形象美好：善良溫婉、尊重知識(shí)、對(duì)未來(lái)抱有美好追求。②人與動(dòng)物之間關(guān)系美好：牛與孕婦相互陪伴、憐惜，表現(xiàn)人與動(dòng)物之間溫馨和諧的美好。③文風(fēng)美好：小說(shuō)營(yíng)造了細(xì)膩柔和、明快歡愉的氛圍，語(yǔ)調(diào)溫暖，具有詩(shī)意的美好。④主旨美好：對(duì)現(xiàn)有生活覺(jué)得幸福、對(duì)新生命和新生活充滿希望。（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共4分，其他解析言之成理即可酌情給分）

9.解析示例：

甲組——①圍繞“生命”去談。（樣例：孕婦孕育的是生命和希望。/孕婦是人類生命的原動(dòng)力，是生命延續(xù)的載體。）

②圍繞“希冀”的內(nèi)涵去談。（樣例：希冀是什么？是新的生命，熱愛(ài)生命，追求生命的美好。）

③圍繞“生命”與“希冀”的二元關(guān)系去談。（樣例：生命想要體現(xiàn)出它的價(jià)值，就要心存希冀，有了希冀，生命才有希望，命運(yùn)才能得以改變。文中孕婦從擺脫貧困，走出大山，到向往平原以外的世界，再到對(duì)下一代的教育和對(duì)文化的珍視，無(wú)一不體現(xiàn)生命與希冀的關(guān)系。）

乙組——①母性對(duì)文化情節(jié)的啟發(fā)意義。（樣例：孕婦這個(gè)身份，將母性這一特征表露無(wú)疑。小說(shuō)中，孕婦在得到物質(zhì)生活滿足后，開(kāi)始對(duì)精神層面的文化生活產(chǎn)生隱秘的渴望，這一切都源于肚中的孩子。）

②文化對(duì)新自我的孕育。（樣例：孕婦的母性與溫暖開(kāi)始交流后，她開(kāi)始對(duì)肚中的新生命產(chǎn)生希冀，她開(kāi)始憧憬孩子的未來(lái)，而這未來(lái)又于文化相關(guān)，所以當(dāng)她意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，她避免壓著石碑上的字，認(rèn)真書(shū)寫它們，并希望認(rèn)識(shí)那些字。）

③文化對(duì)母性的反作用。（樣例：文章的文化情結(jié)始于母性，文化人格又升華母性。）

（評(píng)分參考：解析不一，言之成理即可。但必須反映一組關(guān)鍵詞的二元關(guān)系，并能形成思路的模式。）

10.BDF（評(píng)分參考：每處１分，超過(guò)三處不給分）

原句為：以致各省庫(kù)藏空虛，水旱災(zāi)傷視民之死而不能賑，兩廣用兵供餉百出而不能支，是國(guó)用未充而元?dú)庖押囊印Ｒ馑际牵哼@導(dǎo)致了各省省庫(kù)空虛，遇到水災(zāi)旱災(zāi)，眼睜睜地看著百姓凍餓至死卻無(wú)法賑濟(jì)，兩廣的軍隊(duì)提供的糧餉支出很多（國(guó)家）卻無(wú)法支持，這是因?yàn)閲?guó)用沒(méi)有充實(shí)但元?dú)庖呀?jīng)被消耗很多了。

11.C兩個(gè)“病”的用法不同。文中的是使動(dòng)用法“使……勞苦”，“故病且怠”中的“病”就是“困苦”之意，不是使動(dòng)用法。

12.D“贊揚(yáng)當(dāng)今國(guó)君好的行為”“提出具體的建議”是張居正的行為，選文中晏子沒(méi)有贊揚(yáng)景公的行為，也沒(méi)有提出具體的建議。

13.（1）我擔(dān)心國(guó)家有危險(xiǎn)，而您不能享有它。又怎么能彰顯先君的功績(jī)而繼承管仲的霸業(yè)呢（評(píng)分參考：“危失”“惡”“業(yè)”各1分，句意1分）

（2）只有百姓安居樂(lè)業(yè)，家家戶戶（的錢糧）供給足夠，那么即使有外敵進(jìn)犯但國(guó)家根基深厚，自然也不用擔(dān)心。（評(píng)分參考：“給”“雖”“虞”各1分，句意1分）

14.①晏子認(rèn)為，國(guó)君不能過(guò)度損耗民財(cái)，不能過(guò)度役使民力，要節(jié)取而普施。②張居正認(rèn)為，朝廷應(yīng)尚儉節(jié)用，停止無(wú)益的征辦，與民休息。

（評(píng)分參考：答對(duì)一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）

材料一：

景公問(wèn)晏子說(shuō)：“從前我們的先君桓公，有管仲治理齊國(guó)，能成就武功而建立文德，聯(lián)合兄弟國(guó)家，安撫冀州，吳越兩國(guó)都聽(tīng)從號(hào)令，使楚國(guó)感到憂懼，諸侯沒(méi)有不歸服的，盡力于周室，周天子嘉獎(jiǎng)其德行。先君功德顯赫，是管子的功勞。現(xiàn)在我也想將齊國(guó)的政事委托給先生，先生輔助我，光大先君的功績(jī)，完成管子的大業(yè)?！标套踊卮鹫f(shuō)：“從前我們的國(guó)君桓公，才能勝任，重用賢人，辦事沒(méi)有私心，審理案件不偏私，鰥寡之人面無(wú)饑色。不因自己飲食奢侈而耗損百姓的財(cái)力，不因自己宮室的奢華而辛勞百姓的力量。有節(jié)制地取之于民，而能遍施百姓。庫(kù)府沒(méi)有什么儲(chǔ)藏，倉(cāng)庫(kù)里沒(méi)有糧食。君王沒(méi)有驕橫之行，臣下沒(méi)有諂媚之德。所以管子能夠使齊國(guó)免于災(zāi)難，而讓我們的先君與天子并立?，F(xiàn)在君王疏遠(yuǎn)賢人，而任用讒諛之人，役使百姓唯恐沒(méi)有竭盡全力，收取賦稅唯恐不能傾盡其財(cái)；向百姓索取的多，而向其施舍的少。庫(kù)府儲(chǔ)藏的東西都腐爛了，違背諸侯禮義；糧食深藏起來(lái)，而與百姓結(jié)下怨恨；君王與臣子關(guān)系緊張，而政策刑律變化無(wú)常。我擔(dān)心國(guó)家有危險(xiǎn)，而您不能享有它，又怎么能彰顯先君的功績(jī)而繼承管仲的霸業(yè)呢”超然客公眾號(hào)

材料二：

我聽(tīng)說(shuō)帝王的治理，想要抵御外敵一定要先安定內(nèi)部?！渡袝?shū)》上說(shuō)人民是一國(guó)之本，根基牢固了國(guó)家才會(huì)安定。只有百姓安居樂(lè)業(yè)，家家戶戶（的錢糧）供給足夠，那么即使有外敵進(jìn)犯但國(guó)家根基深厚，自然也不用擔(dān)心。但若百姓憂愁困苦想要生變，民不聊生，此后夷狄盜賊就會(huì)趁虛而入。大概安居樂(lè)業(yè)的百姓能行仁義，生活不好的老百姓容易為非作歹，形勢(shì)是這樣的。去年因?yàn)槭窃?，?guó)家減少一半的賦稅，結(jié)果國(guó)用不足，邊防開(kāi)支又大，國(guó)庫(kù)空虛，不得已派四個(gè)御史分道監(jiān)督收稅，三位督御史清查整理倉(cāng)庫(kù)，這雖然是補(bǔ)缺國(guó)用的權(quán)宜之計(jì)，但有的百姓受不了這種搜刮，我近日聽(tīng)取了地方官的議論，都說(shuō)這事情很難辦，因?yàn)楦魑挥纷鳛闅J差出去了，親眼目睹百姓的窮苦，又沒(méi)有另外的辦法（收到這么多賦稅），只好把地方的官庫(kù)儲(chǔ)存調(diào)到京城以備國(guó)用。這導(dǎo)致了各省省庫(kù)空虛，遇到水災(zāi)旱災(zāi)，眼睜睜地看著百姓凍餓至死卻無(wú)法賑濟(jì)，兩廣的軍隊(duì)提供的糧餉支出很多（國(guó)家）卻無(wú)法支持，這是因?yàn)閲?guó)用沒(méi)有充實(shí)但元?dú)庖呀?jīng)被消耗很多了。往昔漢昭帝即位之時(shí)，承接漢武帝年間的多事之后，國(guó)家損耗嚴(yán)重?；艄廨o佐他用節(jié)儉省用的方法，讓民眾休養(yǎng)生息，施行幾年之后，百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)用于是就足夠了。然而與其想方設(shè)法征求賦稅，向存糧有限的百姓征稅來(lái)使百姓勞苦挨餓，怎能比得上留意省儉，在自己的生活合理開(kāi)支可以維持的情況下讓百姓更富足一些呢?；噬霞次灰詠?lái)，凡是那些齋蘸儀式，大興土木之類的奢侈而不必要的開(kāi)支都停止中斷了。即便是大禹那樣的克勤克儉都不過(guò)如此。可是我私下認(rèn)為矯正錯(cuò)誤一定要超過(guò)一定的限度（指這件事情的緊迫性而不是傳統(tǒng)意義上的矯枉過(guò)正），否則在人民窮困，國(guó)家財(cái)富消耗殆盡的時(shí)候，如果不立即堅(jiān)定地節(jié)省，恐怕就無(wú)藥可救了。跪請(qǐng)皇上軫懷人民的困難，加固國(guó)之根本，凡是不急的工程，沒(méi)有益處的大肆征辦，一切都應(yīng)停止，您自己則應(yīng)該崇尚節(jié)儉，做天下人的表率。

15.A“忘卻了憂愁”錯(cuò)誤，詩(shī)人流落在外，壯志難酬，雖觀賞美景，卻心憂天下，心中充滿了惆悵之情、漂泊之感。故選A。

16.（1）尾聯(lián)中的“同學(xué)少年”生活在京城，穿輕裘，乘肥馬，過(guò)著富貴的生活，一個(gè)個(gè)都飛黃騰達(dá)，卻不念故人之流落，更不念家國(guó)之殘破。（2）《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“同學(xué)少年”才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，熱情奔放，心懷國(guó)家，立志高遠(yuǎn)，滿腔熱血，富有活力，積極進(jìn)取，勇于擔(dān)當(dāng)。

尾聯(lián)意思是年少時(shí)一起求學(xué)的同學(xué)大都已飛黃騰達(dá)了，他們?cè)陂L(zhǎng)安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，過(guò)著富貴的生活。尾聯(lián)借“同學(xué)少年”之得意反村自己不得意的處境。想到同學(xué)少年多已騰達(dá)得意，輕裘肥馬，作威作福，既不念故人之流落，更不念家國(guó)之殘破，一個(gè)“多”字，一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了詩(shī)人的痛心，也表明了他的鄙視之情，詩(shī)人本不得意，卻以得意者反村，表述了詩(shī)人功業(yè)無(wú)成的悲憤之情。

《沁園春·長(zhǎng)沙》中“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”兩句，描寫出同學(xué)之間的友誼，表現(xiàn)出當(dāng)代青少年的積極。回想過(guò)去，我和我的同學(xué)，經(jīng)常攜手結(jié)伴來(lái)到這里游玩。在一起商討國(guó)家大事，那無(wú)數(shù)不平凡的歲月至今還素繞在我的心頭。同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，正強(qiáng)勁有力。評(píng)論回家大事，寫出這些激濁揚(yáng)清的文章，把當(dāng)時(shí)那些軍閥官僚看得如同糞土。還記得嗎？那時(shí)我們?cè)诮罴钡牡胤接斡?，那激起的浪花幾乎擋住了疾弛而?lái)的船？“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂一個(gè)“恰”字，統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。

17.（1）舳艫千里檣櫓灰飛煙滅（2）陳力就列不能者止

（3）示例一：煙斜霧橫焚椒蘭也示例二：燎沉香消溽暑示例三：手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐

（評(píng)分參考：每空1分，有錯(cuò)字、漏