知識(shí)與技能在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解有關(guān)寓言的文體常識(shí)。

過(guò)程與方法通過(guò)續(xù)編或改編寓言，以加深對(duì)該體裁特點(diǎn)的理解和把握。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。

重點(diǎn)分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。

難點(diǎn)聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意，嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。

誦讀法、自讀與點(diǎn)撥相結(jié)合法

、探究拓展法。

1．多媒體課件。

2．投影儀。

3．錄音機(jī)。

2課時(shí)

寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。古希臘的《伊索寓言》、法國(guó)的《拉?封丹寓言》、俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，拉?封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)史上著名的寓言大師，都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng)，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》。

伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細(xì)亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉?封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下，后來(lái)被德爾菲人殺害。

1．朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語(yǔ)氣。

2．概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說(shuō)說(shuō)你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。

《赫耳墨斯和雕像者》：這則寓言通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》：寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

《赫耳墨斯和雕像者》

1．赫耳墨斯來(lái)到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？

來(lái)到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。

2．赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說(shuō)明了什么？

一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

3．“后來(lái)，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？

這段著意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過(guò)父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。

《蚊子和獅子》

1．這則寓言是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格的？

本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子勝利后的叫聲說(shuō)成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。2．這則寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？

描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過(guò)程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反3．重點(diǎn)字詞歸納。

(1)掌握下列字詞。

溉汲：打水澆田。

及：待，等到。

道：講述。

聞之于宋君：使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。

得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)勞動(dòng)力。

亡：無(wú)，沒有。

曉：告知，開導(dǎo)。

若：你。

行止：行動(dòng)，活動(dòng)。

奈何：為何，為什么。

只使：縱使，即使。

中傷：傷害。

四虛：四方。

舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。

(2)一詞多義：

之：

宋之丁氏家無(wú)井：助詞，的。

有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。

國(guó)人道之：代詞，指“穿井得一人”。

聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。

宋君令人問之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。

得一人之使：助詞，的。

求聞之若此：定語(yǔ)后置標(biāo)志。

1．學(xué)習(xí)《穿井得一人》。

(1)宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？

因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑椤?/p>

(2)這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理？

這個(gè)故事告訴我們對(duì)于道聽途說(shuō)的傳言，萬(wàn)勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。啟示：凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見為實(shí)，耳聽為虛。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。

2．學(xué)習(xí)《杞人憂天》

(1)杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來(lái)杞人的情緒發(fā)生了什么變化？

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身無(wú)所寄，廢寢食者——舍然大喜

(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的？

由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)

(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？

日月星辰，也不過(guò)是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會(huì)擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無(wú)根據(jù)的瞎擔(dān)心。

(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個(gè)成語(yǔ)是什么意思？

這是庸人自擾，毫無(wú)根據(jù)地瞎擔(dān)心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。(投影出示)

(5)如何看待《杞人憂天》中那個(gè)熱心人的解釋？

寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。

3．任選一題自編寓言。

題目：a.嘴和眼睛的對(duì)話；b．樹和斧子；c．筷子和勺子；d．畫筆和顏料；e．蜜蜂與花朵；f.貓和老鼠。

《穿井得一人》這個(gè)故事告訴我們對(duì)于道聽途說(shuō)的傳言，萬(wàn)勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。

《杞人憂天》告誡人們不要對(duì)沒有根據(jù)或不必要的事表示憂慮，凡事要講科學(xué)。

1．故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。

2．通過(guò)對(duì)話展現(xiàn)人物性格，揭示主旨。

穿井得一人起因：丁家穿井告人：穿井得一人誤傳：丁家打井挖出一個(gè)人真相：挖井節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力凡事認(rèn)真思索、不輕信傳言