2024年高考第一次模擬考試（福建卷）歷史·全解全析（本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．《管子·立政九敗解》中說道：“人君唯毋聽觀樂玩好，則敗。凡觀樂者，宮室、臺(tái)池，珠玉、聲樂也。此皆費(fèi)財(cái)盡力傷國之道也。”這一言論可用來說明（）A．社會(huì)動(dòng)蕩影響藝術(shù)發(fā)展B．民本思想得到一定凸顯C．傳統(tǒng)禮樂制度受到挑戰(zhàn)D．仁政理念得到基本踐行【答案】B【解析】據(jù)材料“人君唯毋聽觀樂玩好，則敗”“皆費(fèi)財(cái)盡力傷國之道”等可知，管子認(rèn)為如果統(tǒng)治者沉迷聲色犬馬，國家必然衰敗，人君貪圖享樂是浪費(fèi)錢財(cái)、消耗民力、傷害國家的行為，這些觀點(diǎn)蘊(yùn)含著一定的民本思想，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)反對(duì)統(tǒng)治者沉溺玩樂，屬于治國理念，材料并沒有涉及社會(huì)動(dòng)蕩對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響，排除A項(xiàng)；禮樂制度強(qiáng)調(diào)各安其位，核心是規(guī)范社會(huì)等級(jí)秩序，與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)民本色彩，仁政是孟子提出的治國方略，是儒家的政治主張，主要宣揚(yáng)“民貴君輕”“人性本善”等，材料并不涉及仁政思想，排除D項(xiàng)。2．秦代臣民的奏章文書可以逐級(jí)上達(dá)皇帝，有緊急的非常事件發(fā)生時(shí)，可越級(jí)向皇帝報(bào)告，稱為“變事書”，任何機(jī)構(gòu)和個(gè)人均不得阻攔和延誤傳遞，否則會(huì)受到嚴(yán)厲的懲處。這一制度設(shè)計(jì)旨在（）A．方便皇帝了解民情B．維系大一統(tǒng)的統(tǒng)治C．加強(qiáng)對(duì)地方的控制D．完善國家管理體系【答案】B【解析】據(jù)材料“臣民的奏章文書可以逐級(jí)上達(dá)皇帝”“任何機(jī)構(gòu)和個(gè)人均不得阻攔和延誤傳遞”可知，秦代通過這一奏章制度加強(qiáng)了對(duì)全國的控制，有利于鞏固大一統(tǒng)的統(tǒng)治，故選B項(xiàng)；通過了解民情，最終目的是為了加強(qiáng)統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)對(duì)地方的控制表述片面，不僅加強(qiáng)地方，也加強(qiáng)對(duì)中央的控制，排除C項(xiàng)；材料僅涉及通過奏章制度進(jìn)行國家管理，不能得出是體系的完善，排除D項(xiàng)。3．河西走廊地區(qū)發(fā)現(xiàn)了數(shù)千座魏晉十六國時(shí)期的壁畫墓，圖1和圖2是這些壁畫墓中出土的兩幅壁畫。兩幅圖可用于說明當(dāng)時(shí)（）A．莊園式勞作的出現(xiàn)B．鐵犁牛耕全國普及C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平較高D．稻麥復(fù)種得以推廣【答案】C【解析】據(jù)材料可知，魏晉十六國時(shí)期，兩幅壁畫顯示河西走廊地區(qū)已經(jīng)使用鐵犁牛耕這一先進(jìn)的生產(chǎn)方式，且豐收豐產(chǎn)，故選C項(xiàng)；“莊園式勞作”不合題意，與圖1提及的是男耕女織的生產(chǎn)方式相悖，排除A項(xiàng)；“全國普及”不合題意，與材料僅提及河西走廊相悖，排除B項(xiàng)；“稻麥復(fù)種得以推廣”不合時(shí)空，“稻麥復(fù)種得以推廣”在宋朝，排除D項(xiàng)。4．南宋時(shí)期興起永嘉學(xué)派，其代表人物陳亮認(rèn)為，“盈宇宙者無非物，日用之間無非事”，葉適也提出“功到成處，便是有德；事到濟(jì)處，便是有理”的主張。據(jù)此可知，永嘉學(xué)派（）A．受格物致知思想的影響B(tài)．與心學(xué)一脈相承C．維護(hù)了理學(xué)的正統(tǒng)地位D．主張經(jīng)世致用【答案】D【解析】據(jù)材料可知永嘉學(xué)派以實(shí)際行動(dòng)、日常行為為主題，強(qiáng)調(diào)功利、注重事功，側(cè)重功成事濟(jì)，學(xué)習(xí)要服務(wù)于“物”“事”等社會(huì)實(shí)際，故選D項(xiàng)；“格物致知思想”不合史實(shí)，朱熹認(rèn)為格物致知的目的是“明道德之善”，與永嘉學(xué)派主張“經(jīng)世致用，義利并舉”相悖，排除A項(xiàng)；“一脈相承”不合史實(shí)，永嘉學(xué)派強(qiáng)調(diào)義理不能脫離功利，而心學(xué)側(cè)重重義輕利，排除B項(xiàng)；“維護(hù)了”不合邏輯，應(yīng)為“沖擊了”，排除C項(xiàng)。5．康熙晚期，清廷在西北部和北部逐步推行綠營兵屯田、八旗屯田、流人屯田、民戶屯田和維吾爾人屯田，先后在傳統(tǒng)牧區(qū)興建了太仆寺牧場、上駟院牧場、八旗牧場、綠營牧場等一系列官牧場。屯牧政策推行（）A．大大緩解內(nèi)地嚴(yán)重的人口壓力B．一定程度抵御了西方列強(qiáng)擴(kuò)張C．支持了清廷的政治和軍事活動(dòng)D．推動(dòng)了游牧文明向內(nèi)地的擴(kuò)展【答案】C【解析】清政府在西北和北方實(shí)行屯田和建立牧場，有利于軍隊(duì)的長期駐扎，保證了軍糧和軍馬的穩(wěn)定供應(yīng)，為清政府開展治邊和鞏固邊疆的軍事行動(dòng)提供了支持，故選C項(xiàng)；由“綠營兵屯田、八旗屯田、流人屯田、民戶屯田和維吾爾人屯田”可知，主要是由當(dāng)?shù)厝藚⑴c的，所以屯牧政策與緩解內(nèi)地人口壓力關(guān)聯(lián)度不大，排除A項(xiàng)；西方列強(qiáng)的擴(kuò)張發(fā)生于近代，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；屯田政策說明北方和西北部農(nóng)耕文明得以擴(kuò)展，所以游牧文明向內(nèi)地的拓展的說法，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。6．1901—1906年間，在督撫安排下，地方新式官報(bào)的宣傳方式、技術(shù)不斷創(chuàng)新。1907年中央官報(bào)開辦后，地方官報(bào)的體例、性質(zhì)逐漸與其保持一致，內(nèi)容上以文牘為主，減少了地方新聞等內(nèi)容，由原來的“新聞紙”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮傥臅薄Ｉ鲜鲎兓砻鳎ǎ〢．新式輿論方式占主導(dǎo)B．傳統(tǒng)政治理念根深蒂固C．革命形勢(shì)的不斷發(fā)展D．新政改革違背政府初衷【答案】B【解析】據(jù)材料“不斷創(chuàng)新......‘官文書’”可知，新政時(shí)期地方新式官報(bào)由之前呈現(xiàn)不斷創(chuàng)新的方式和技術(shù)的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)槭艿街醒牍賵?bào)的影響而趨同，這表明傳統(tǒng)政治理念根深蒂固，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“‘新聞紙’......‘官文書’”可知，官報(bào)的方式又回歸傳統(tǒng)，新式輿論方式占主導(dǎo)的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，20世紀(jì)初的革命指的是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，材料沒有此信息，排除C項(xiàng)；晚清政府的新政中存在強(qiáng)化中央政府權(quán)力的目的，排除D項(xiàng)。7．下表為近代不同時(shí)期對(duì)華貸款總額最多的國家的相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。其中②是（）年份1840—1911年1911—1927年1927—1949年國家①②③金額（萬元）4198169627321983占列強(qiáng)對(duì)華貸款的比重55.3%44.2%60.3%A．日本B．英國C．德國D．美國【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，一戰(zhàn)時(shí)期歐洲列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)，日本誘惑袁世凱簽訂了“中日民四條約”，形成了獨(dú)霸中國的局面，北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，日本同時(shí)扶植了奉系和皖系軍閥，在當(dāng)時(shí)列強(qiáng)侵華問題上占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，即1911—1927年日本對(duì)華貸款總額最多，所以②是日本，故選A項(xiàng)；19世紀(jì)中期前后，英國率先完成工業(yè)革命，通過兩次鴉片戰(zhàn)爭和瓜分狂潮成為侵華的主導(dǎo)力量，所以①是英國，排除B項(xiàng)；德國在兩次世界大戰(zhàn)時(shí)期都是戰(zhàn)敗國，不可能在對(duì)華資本輸出問題上占據(jù)主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；以蔣介石為代表的南京國民政府對(duì)外主要依靠英美列強(qiáng)，尤其是解放戰(zhàn)爭時(shí)期，美國通過《中美友好通商航海條約》形成獨(dú)霸中國的局面，所以③是美國，排除D項(xiàng)。8．下圖為漫畫家張樂平40年代后期創(chuàng)作的系列漫畫《三毛流浪記》中的《不如洋娃娃》。該漫畫（）A．諷刺抗戰(zhàn)背景下惡性通貨膨脹B．折射出國民黨政權(quán)的統(tǒng)治危機(jī)C．揭露內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的人口販賣問題D．批判洋貨涌入沖擊了民族工業(yè)【答案】B【解析】據(jù)漫畫信息，漫畫中三毛模仿洋娃娃出賣自己，標(biāo)價(jià)一萬元，但是他發(fā)現(xiàn)人們寧愿花更高的價(jià)錢購買洋娃娃，客觀上反映了當(dāng)時(shí)通貨膨脹導(dǎo)致的物價(jià)飛漲，同時(shí)也揭露了百姓生活困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步加劇了國民黨的統(tǒng)治危機(jī)，故選B項(xiàng)；“40年代后期”說明時(shí)間應(yīng)該是解放戰(zhàn)爭時(shí)期，排除A項(xiàng)；漫畫中販賣的是洋娃娃，并非現(xiàn)實(shí)中的人，而且三毛也并未成功出售自己，排除C項(xiàng)；漫畫中主要批判的是國民黨的腐敗統(tǒng)治導(dǎo)致社會(huì)民生艱難，排除D項(xiàng)。9．1953年8月底，中共中央發(fā)出指示，提出削減事業(yè)撥款、精簡行政機(jī)構(gòu)，并動(dòng)員黨政軍民節(jié)約糧食，使之成為一種良好風(fēng)氣?！度嗣袢?qǐng)?bào)》也發(fā)表社論、強(qiáng)調(diào)必須增加生產(chǎn)、增加收入、厲行節(jié)約、緊縮開支。節(jié)約運(yùn)動(dòng)旨在（）A．促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展B．強(qiáng)調(diào)國民經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展C．鞏固農(nóng)村土地改革的成果D．推動(dòng)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)【答案】D【解析】據(jù)材料“提出削減事業(yè)撥款……節(jié)約糧食”“增加生產(chǎn)、增加收入、厲行節(jié)約、緊縮開支”可知，中共中央指示削減撥款，節(jié)約糧食。結(jié)合所學(xué)可知，1953年“一五”計(jì)劃已經(jīng)開始實(shí)施，削減撥款和節(jié)約糧食等行為有助于為之提供資金和工業(yè)原料，推動(dòng)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)，故選D項(xiàng)；1952年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作已經(jīng)完成，時(shí)間上與材料不符，排除A項(xiàng)；1953年“一五”計(jì)劃已經(jīng)開始實(shí)施，其強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，“均衡發(fā)展”說法不符合史實(shí)，且與材料信息無關(guān)，排除B項(xiàng)；1952年底土地改革完成，且材料不僅涉及農(nóng)民和農(nóng)業(yè)，還涉及黨政軍民等，排除C項(xiàng)。10．1961年，法國官員訪華時(shí)表示，中法建交必須在阿爾及利亞問題解決之后。陳毅外長回答說：“我們對(duì)中法建交可以等待，但我們對(duì)阿爾及利亞人民在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的支持，將一直持續(xù)到他們的獨(dú)立斗爭取得勝利為止?！边@說明中國致力于（）A．踐行和平共處五項(xiàng)原則B．支持世界非殖民化運(yùn)動(dòng)C．促進(jìn)非洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．推動(dòng)世界的多極化趨勢(shì)【答案】B【解析】據(jù)材料“我們……持續(xù)到他們的獨(dú)立斗爭取得勝利為止”并結(jié)合所學(xué)阿爾及利亞是法屬殖民地及其民族解放運(yùn)動(dòng)的史實(shí)可知，中國致力于支持世界非殖民化運(yùn)動(dòng)，故選B項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則是我國踐行的基本外交準(zhǔn)則，但這與中法建交及其對(duì)阿爾及利亞的態(tài)度無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；由“持續(xù)到他們的獨(dú)立斗爭取得勝利為止”可得，中國致力于支持非洲人民爭取民族解放的運(yùn)動(dòng)，而不是促進(jìn)非洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；1961年世界多極化趨勢(shì)尚不明朗，且D項(xiàng)與題目主旨不符，排除D項(xiàng)。11．我國堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、盡銳出戰(zhàn)，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全國832個(gè)貧困縣全部摘帽，近1億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。脫貧群眾不愁吃、不愁穿，義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全有保障。絕對(duì)貧困問題得到歷史性的解決。這體現(xiàn)了（）A．中國進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期B．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革取得了突破C．中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的成就D．中國國際影響力的不斷擴(kuò)大【答案】C【解析】2020年11月，我國最后九個(gè)貧困縣實(shí)現(xiàn)貧困退出，這標(biāo)志著我國區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)。這體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的成就，故選C項(xiàng)。1956年中國開始全面建設(shè)社會(huì)主義，排除A項(xiàng)；1978年中共十一屆三中全會(huì)后，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革取得突破，排除B項(xiàng)；材料無法反映中國國際影響力的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。12．公元前4世紀(jì)晚期，亞歷山大在征服波斯帝國的過程中，將貴金屬戰(zhàn)利品鑄造成帶有希臘神像的阿提卡（希臘地名）標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在他去世后希臘城市和繼承王國也發(fā)行同類型貨幣，在希臘到印度的廣闊區(qū)域內(nèi)流通。據(jù)此可推知，這些貨幣（）A．便利了世界的貿(mào)易往來B．體現(xiàn)了“希臘化”認(rèn)同C．促進(jìn)了帝國的長治久安D．宣傳了君權(quán)神授的理念【答案】B【解析】據(jù)材料“希臘城市和繼承王國也發(fā)行同類型貨幣……廣闊區(qū)域內(nèi)流通”可知，亞歷山大鑄造的阿提卡貨幣在希臘化世界中形成了相對(duì)統(tǒng)一的貨幣體系，不僅便利了希臘化世界的貿(mào)易往來，就如同希臘語的使用一樣，成為定義希臘化世界的標(biāo)志，故它的廣泛流通體現(xiàn)了“希臘化”認(rèn)同，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“在希臘到印度的廣闊區(qū)域內(nèi)流通”可知，這一類型貨幣是在希臘到印度這一區(qū)域流通，而非整個(gè)“世界”，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“在他去世后希臘城市和繼承王國也發(fā)行同類型貨幣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料強(qiáng)調(diào)的并不是這些貨幣對(duì)當(dāng)時(shí)帝國帶來的影響，而是強(qiáng)調(diào)其對(duì)整個(gè)希臘化世界產(chǎn)生的影響，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“將貴金屬戰(zhàn)利品鑄造成帶有希臘神像的阿提卡標(biāo)準(zhǔn)貨幣”可知，其目的是為了宣揚(yáng)戰(zhàn)功以及宣傳統(tǒng)治的合法性，與宣傳君權(quán)神授的理念無關(guān)，排除D項(xiàng)。13．百合花圖案原是基督教中的一種神學(xué)象征符號(hào)，此后逐漸成為法國國王的專屬紋章。13世紀(jì)中后期，法蘭西王國內(nèi)的王室領(lǐng)地或領(lǐng)有國王“特許狀”的城市在其印章上加上了百合花圖案。這有助于佐證（）A．百合花成為法國的象征符號(hào)B．法蘭西王權(quán)有一定程度加強(qiáng)C．等級(jí)君主制在法國已經(jīng)形成D．教會(huì)教權(quán)與世俗王權(quán)的結(jié)合【答案】B【解析】據(jù)材料“13世紀(jì)中后期”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)整個(gè)西歐社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市興起以及王權(quán)不斷加強(qiáng)的歷史發(fā)展時(shí)期，據(jù)材料“百合花圖案逐漸成為法國國王的專屬紋章”及“王室領(lǐng)地或……加上了百合花圖案”可知，作為國王個(gè)人象征符號(hào)的百合花圖案，其政治意象的內(nèi)涵愈發(fā)凸顯，顯示了王權(quán)的加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“百合花圖案逐漸成為法國國王的專屬紋章”可知，百合花圖案為國王和王室專屬，并非整個(gè)法國的象征符號(hào)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，等級(jí)君主制在法國的形成是以1302年三級(jí)會(huì)議的召開為標(biāo)志，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)教權(quán)與世俗王權(quán)之間的關(guān)系經(jīng)歷了從最初幾個(gè)世紀(jì)的合作，到中世紀(jì)盛期教權(quán)大于王權(quán)，再到13世紀(jì)之后，王權(quán)逐漸大于教權(quán)的過程。據(jù)材料“百合花圖案原逐漸成為法國國王的專屬紋章”可知，百合花成為國王專屬紋章，表明教權(quán)已逐漸處于世俗王權(quán)控制之下，但無法由此得出教權(quán)與王權(quán)結(jié)合，排除D項(xiàng)。14．下面是19世紀(jì)中期至20世紀(jì)初德國國內(nèi)各行業(yè)人口所占比例及城市人口占全國人口的比重（單位：%）情況。這可用于研究（）A．工業(yè)革命助推了德國城市化的發(fā)展B．工業(yè)革命促進(jìn)了勞資關(guān)系的改善C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)工業(yè)文明抵制的無效性D．生產(chǎn)力發(fā)展加速了德國統(tǒng)一歷程【答案】A【解析】據(jù)第一幅柱狀圖可知，19世紀(jì)后期及20世紀(jì)初，工業(yè)和服務(wù)業(yè)比例提升，農(nóng)業(yè)占比下降，這有利于推動(dòng)德國城市化發(fā)展，第二幅圖中城市人口比例在第二次工業(yè)革命時(shí)期得以迅速提高，體現(xiàn)出兩次工業(yè)革命助推了德國的城市化發(fā)展，故選A項(xiàng)；材料圖片數(shù)據(jù)只有城市人口占比和各行業(yè)人口占比，不能說明勞資關(guān)系的變化，排除B項(xiàng)；材料數(shù)據(jù)是19世紀(jì)中期至20世紀(jì)初，德國國內(nèi)各行業(yè)人口所占比例及城市人口占全國人口的比重，只能說明工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無法體現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)工業(yè)文明的抵制，排除C項(xiàng)；材料僅是德國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)，圖中不能體現(xiàn)德國統(tǒng)一，更不能說明生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)于德國統(tǒng)一的推動(dòng)，排除D項(xiàng)。15．1952年，蘇聯(lián)某集體農(nóng)莊的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：生產(chǎn)1公擔(dān)馬鈴薯的成本是40盧布，而它的收購價(jià)格僅為3盧布。1952—1953年，生產(chǎn)谷物、牛肉、豬肉和牛奶都是賠本的，而這種現(xiàn)象在蘇聯(lián)各地的集體農(nóng)莊是“普遍存在的”。這反映出當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)（）A．農(nóng)業(yè)領(lǐng)域改革勢(shì)在必行B．實(shí)行余糧收集制導(dǎo)致糧食緊缺C．受制于西方的經(jīng)濟(jì)封鎖D．發(fā)展重工業(yè)滯后了農(nóng)業(yè)機(jī)械化【答案】A【解析】據(jù)材料“收購價(jià)格僅為3盧布”“都是賠本的”“普遍存在的”等并結(jié)合所學(xué)可知，蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品義務(wù)交售制，嚴(yán)重挫傷農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)落后，因此農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的改革勢(shì)在必行，故選A項(xiàng)；1921年新經(jīng)濟(jì)政策取代余糧收集制，而材料是斯大林模式傷害農(nóng)民利益，排除B項(xiàng)；材料中的情況是由于農(nóng)產(chǎn)品義務(wù)交售制帶來的，與西方的經(jīng)濟(jì)封鎖無關(guān)，排除C項(xiàng)；發(fā)展重工業(yè)會(huì)推動(dòng)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平很高，排除D項(xiàng)。16．下圖為2005年至2021年東盟各國和中、日、韓、英、美五國在數(shù)字服務(wù)領(lǐng)域的出口規(guī)模增長倍數(shù)，以及數(shù)字服務(wù)出口額在本國服務(wù)出口總額中的占比情況。該圖說明（）A．區(qū)域發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存B．南北差距和貧富分化嚴(yán)重C．世界對(duì)中國的依存度上升D．國際政治舊秩序依然存在【答案】A【解析】東盟國家數(shù)字服務(wù)出口增長倍數(shù)相對(duì)較大，僅低于中國和新加坡，其數(shù)字服務(wù)出口額在本國服務(wù)出口總額中的占比情況略高于世界平均水平，說明其數(shù)字服務(wù)貿(mào)易總體上有一定的優(yōu)勢(shì)，但也存在國家之間差距大的問題，從增速上看，印尼、緬甸、柬埔寨、馬來西亞等國兩項(xiàng)都低于其他國家或者世界平均水平，新加坡、越南和菲律賓則數(shù)據(jù)相對(duì)都較高，所以這意味著東盟地區(qū)發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，故選A項(xiàng)；題干信息僅能體現(xiàn)不同國家增速與本國占比的差距，并不能體現(xiàn)其絕對(duì)數(shù)值，所以不能說明存在貧富分化問題，排除B項(xiàng)；中國與世界的關(guān)系并非該統(tǒng)計(jì)分析圖聚焦的主要對(duì)象，與題目主旨不符，排除C項(xiàng)；材料信息與國際政治舊秩序無關(guān)，與國際經(jīng)濟(jì)舊秩序有一定的關(guān)系，排除D項(xiàng)。第Ⅱ卷選擇題：本題共4小題，共52分。17．（8分）閱讀材料，完成下列要求。材料中華人民共和國成立后，以馬克思主義為指導(dǎo)的史學(xué)工作者對(duì)王安石及其變法作了再評(píng)價(jià)。他們把王安石變法置于宋代特定的封建時(shí)代的歷史環(huán)境中，指出王安石的新法代表著地主階級(jí)的利益，在維護(hù)宋王朝封建專制統(tǒng)治的同時(shí)，還推動(dòng)了宋代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和歷史的前進(jìn)。至20世紀(jì)80年代，私有制取得了一定的合法性。研究者批評(píng)青苗法、免役法、市役法等抑制兼并的措施“實(shí)質(zhì)上是國家運(yùn)用政權(quán)力量來排斥一般兼并而自為兼并”，“表現(xiàn)為政府對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的強(qiáng)權(quán)干預(yù)”，變法“對(duì)民間工商業(yè)發(fā)展極為不利”。進(jìn)入21世紀(jì)以來，對(duì)王安石變法評(píng)價(jià)的最大變化，即已走出非此即彼的評(píng)價(jià)模式，如理解王安石要做什么，“一是使國家財(cái)政運(yùn)轉(zhuǎn)合理化：二是取代兼并之家的壟斷地位”，使財(cái)政合理化的關(guān)鍵在于把“錢放在國家與經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的中心位置”，多角度地對(duì)王安石變法進(jìn)行分析?！幾岳钊A瑞《近二十年對(duì)王安石及其變法的重新認(rèn)識(shí)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)20世紀(jì)80年代以來史學(xué)工作者對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)。（8分）【答案】（8分）簡評(píng)：指出王安石變法不利于民間工商業(yè)發(fā)展（或加重了人民負(fù)擔(dān)）；認(rèn)為變法的核心在理財(cái)；對(duì)變法的評(píng)價(jià)走出非此即彼的模式，從更多角度進(jìn)行。（4分）學(xué)者的評(píng)價(jià)一定程度上體現(xiàn)了新時(shí)期經(jīng)濟(jì)體制改革的時(shí)代要求；反映了新時(shí)期史學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展；有利于拓寬研究王安石變法的視角（4分）【解析】據(jù)材料“對(duì)民間工商業(yè)發(fā)展極為不利”可得，指出王安石變法不利于民間工商業(yè)發(fā)展；據(jù)材料“錢放在國家與經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的中心位置”可知，認(rèn)為變法的核心在理財(cái)；據(jù)材料“即已走出非此即彼的評(píng)價(jià)模式”和“多角度地對(duì)王安石變法進(jìn)行分析”可知，對(duì)變法的評(píng)價(jià)走出非此即彼的模式，從更多角度進(jìn)行；據(jù)時(shí)間“20世紀(jì)80年代”和“21世紀(jì)以來”結(jié)合改革開放的相關(guān)知識(shí)可得，20世紀(jì)80年代以來研究者對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)受當(dāng)時(shí)的國內(nèi)環(huán)境影響，一定程度上反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制改革的時(shí)代要求；反映了新時(shí)期史學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展；據(jù)材料“研究者批評(píng)青苗法、免役法、市役法等抑制兼并的措施”和“多角度地對(duì)王安石變法進(jìn)行分析”可知，這些批評(píng)有利于拓寬王安石變法研究的視角。18．閱讀材料，完成下列要求。（24分）材料一據(jù)《閩書》記載，明初以來，除提供征派差役依據(jù)之外，里甲“祭祀、鄉(xiāng)飲、迎春等事，皆其措辦”，清朝則增加了宣讀圣諭、倡導(dǎo)互助等新職能。里長和甲首多以宗族為中心，控制族內(nèi)的人丁和田產(chǎn)，根據(jù)實(shí)際需要設(shè)置相應(yīng)職務(wù)，形成了相當(dāng)嚴(yán)密的賦役共同體。明清統(tǒng)治者制定了不少鄉(xiāng)村治理的律令條規(guī)，還允許各地的家訓(xùn)族規(guī)成為國家律令的補(bǔ)充。福建地方官府大多要求基層“糧戶歸宗”，即承認(rèn)里長和甲首的世襲特權(quán)，承認(rèn)致仕歸鄉(xiāng)官僚的社會(huì)影響力，承認(rèn)鄉(xiāng)村社會(huì)的宗族自治，從而維護(hù)“服賦役而隸版籍”的統(tǒng)治秩序?！獡?jù)鄭振滿《明清福建的里甲戶籍與家族組織》等材料二中世紀(jì)晚期的英國，村鎮(zhèn)、莊園、教區(qū)共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村基層組織，它們之間各自獨(dú)立履行職權(quán)，又相互牽制和爭奪。在這種形勢(shì)下，村民們得以開展自我管理，鄉(xiāng)村管理者由村民集體選舉產(chǎn)生。那些具有法律知識(shí)的鄉(xiāng)紳逐漸躋身治安法官之列，而約曼（富裕農(nóng)民）則逐漸成為陪審團(tuán)的主體。大量鄉(xiāng)紳和約曼家庭的子弟，逐漸占據(jù)財(cái)政部、樞密院、議會(huì)等中央機(jī)關(guān)的要職，挑戰(zhàn)貴族對(duì)官職的壟斷地位。村莊共同體逐漸摒棄了血緣關(guān)系紐帶，形成基于地域的具有共同擔(dān)當(dāng)、共同抵御的集體意識(shí)?！獡?jù)侯建新《中英封建晚期鄉(xiāng)村組織比較》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清福建地方鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)及其成因。（11分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較明清福建和中世紀(jì)晚期英國鄉(xiāng)村治理方式的異同。（10分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中英鄉(xiāng)村治理方式的認(rèn)識(shí)。（3分）【答案】（24分）（1）特點(diǎn)：以宗族為中心；職能豐富多元，靈活變通；充分發(fā)揮里長和甲首的作用；道德教化與法律規(guī)范相結(jié)合；國家指令和地方自治相結(jié)合。（答出四點(diǎn)得8分）成因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；君主集權(quán)統(tǒng)治的需要；儒家思想的影響；科舉制度的發(fā)展。（答出三點(diǎn)得3分）（2）同：在一定程度上體現(xiàn)了基層民眾自治；地方實(shí)力派成為行使治理權(quán)的主體；法律在鄉(xiāng)村治理中的作用較為突出。（答出兩點(diǎn)4分）異：前者呈現(xiàn)自上而下的中央權(quán)力滲透，后者呈現(xiàn)自下而上的地方權(quán)力宣示；前者鄉(xiāng)村治理人員主要由世襲產(chǎn)生，后者鄉(xiāng)村治理人員由民主選舉產(chǎn)生；前者主要以血緣宗族為紐帶，而后者則以地域共同體為紐帶。（6分）（3）政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)對(duì)不同文明的自治程度和模式有著深刻的影響；鄉(xiāng)村治理需要建立德治、自治、法治相得益彰的結(jié)構(gòu)框架：正確理解個(gè)體、家庭、社會(huì)、國家和人類的辯證關(guān)系；要處理好自治、他治及其與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。（3分，任答2點(diǎn)即可）【解析】（1）第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“里長和甲首多以宗族為中心”可知以宗族為中心；據(jù)材料一“祭祀、鄉(xiāng)飲、迎春等事，皆其措辦”“清朝則增加了宣讀圣諭、倡導(dǎo)互助等新職能”可知職能豐富多元，靈活變通；據(jù)材料一“即承認(rèn)里長和甲首的世襲特權(quán)，承認(rèn)致仕歸鄉(xiāng)官僚的社會(huì)影響力”可知充分發(fā)揮里長和甲首的作用；據(jù)材料一“還允許各地的家訓(xùn)族規(guī)成為國家律令的補(bǔ)充”可知道德教化與法律規(guī)范相結(jié)合；據(jù)材料一“承認(rèn)鄉(xiāng)村社會(huì)的宗族自治”可知國家指令和地方自治相結(jié)合。第二小問成因，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三個(gè)角度進(jìn)行分析，經(jīng)濟(jì)上，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；政治上，君主集權(quán)統(tǒng)治的需要；思想上，儒家思想的影響；據(jù)材料一“承認(rèn)致仕歸鄉(xiāng)官僚的社會(huì)影響力”可知科舉制度的發(fā)展。（2）第一小問同，據(jù)材料一“承認(rèn)鄉(xiāng)村社會(huì)的宗族自治”和材料二“村民們得以開展自我管理”可知在一定程度上體現(xiàn)了基層民眾自治；據(jù)材料一“即承認(rèn)里長和甲首的世襲特權(quán)，承認(rèn)致仕歸鄉(xiāng)官僚的社會(huì)影響力”和材料二“大量鄉(xiāng)紳和約曼家庭的子弟，逐漸占據(jù)財(cái)政部、樞密院、議會(huì)等中央機(jī)關(guān)的要職”可知地方實(shí)力派成為行使治理權(quán)的主體；據(jù)材料一“還允許各地的家訓(xùn)族規(guī)成為國家律令的補(bǔ)充”和材料二“那些具有法律知識(shí)的鄉(xiāng)紳逐漸躋身治安法官之列”可知法律在鄉(xiāng)村治理中的作用較為突出。第二小問異，據(jù)材料一“承認(rèn)鄉(xiāng)村社會(huì)的宗族自治”和材料二“村民們得以開展自我管理”可知前者呈現(xiàn)自上而下的中央權(quán)力滲透，后者呈現(xiàn)自下而上的地方權(quán)力宣示；據(jù)材料一“即承認(rèn)里長和甲首的世襲特權(quán)”和材料二“鄉(xiāng)村管理者由村民集體選舉產(chǎn)生”可知前者鄉(xiāng)村治理人員主要由世襲產(chǎn)生，后者鄉(xiāng)村治理人員由民主選舉產(chǎn)生；據(jù)材料一“里長和甲首多以宗族為中心”和材料二“形成基于地域的具有共同擔(dān)當(dāng)、共同抵御的集體意識(shí)”可知前者主要以血緣宗族為紐帶，而后者則以地域共同體為紐帶。（3）結(jié)合所學(xué)中英國情的史實(shí)可知政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)對(duì)不同文明的自治程度和模式有著深刻的影響；據(jù)材料一“還允許各地的家訓(xùn)族規(guī)成為國家律令的補(bǔ)充”可知鄉(xiāng)村治理需要建立德治、自治、法治相得益彰的結(jié)構(gòu)框架；據(jù)材料一“里長和甲首多以宗族為中心，控制族內(nèi)的人丁和田產(chǎn)”可知正確理解個(gè)體、家庭、社會(huì)、國家和人類的辯證關(guān)系；結(jié)合所學(xué)基層治理的史實(shí)可知要處理好自治、他治及其與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。19．閱讀材料，完成下列要求。（8分）材料魏晉南北朝繪畫地理分布圖（局部）——據(jù)趙振宇《魏晉南北朝繪畫地理格局研究》繪制從地圖中A、B、C三個(gè)區(qū)域，任意選擇一個(gè)，概括所選區(qū)域繪畫發(fā)展的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其原因。（8分）【答案】（8分）A區(qū)域，特點(diǎn)：繪畫發(fā)展以墓葬壁畫和石窟壁畫為主；沿河西走廊分布；分布相對(duì)稀疏。（每點(diǎn)1分，任答2點(diǎn)，2分）原因：政治環(huán)境較為安定；關(guān)內(nèi)戰(zhàn)亂導(dǎo)致移民涌入，帶來先進(jìn)技術(shù)和中原文化；河西走廊是絲綢之路的貿(mào)易通道，商品貿(mào)易較為興盛；佛教通過絲綢之路傳入中國后，影響不斷擴(kuò)大。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)，6分）B區(qū)域，特點(diǎn)：分布大量寺院壁畫和墓葬壁畫；分布范圍較廣（沿黃河中下游分布）；畫家人數(shù)較多。（每點(diǎn)1分，任答2點(diǎn)，2分）原因：中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化長期處于領(lǐng)先地位，繪畫歷史悠久；黃河流域民族交流交往交融較為頻繁；佛教在中原富有影響力；統(tǒng)治者的重視與倡導(dǎo)。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)，6分）C區(qū)域，特點(diǎn)：以寺院壁畫為主（以宗教題材為主）；分布范圍相對(duì)集中（集中分布長江下游和江浙地區(qū)）；畫家人數(shù)較多。（每點(diǎn)1分，任答2點(diǎn)，2分）原因：南方相對(duì)安定；北民南遷帶來先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)與中原文化；江南尤其是江浙地區(qū)的開發(fā)促進(jìn)了文化的興盛；佛教興盛，修建大量寺院。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)，6分）【解析】第一小問A區(qū)域特點(diǎn)，據(jù)材料“壁畫基數(shù)”可知繪畫發(fā)展以墓葬壁畫和石窟壁畫為主；結(jié)合圖示地理區(qū)域可知沿河西走廊分布與分布相對(duì)稀疏。第二小問原因，可以從政治、經(jīng)濟(jì)和文化三個(gè)角度分析，政治上，政治環(huán)境較為安定；經(jīng)濟(jì)上，關(guān)內(nèi)戰(zhàn)亂導(dǎo)致移民涌入，帶來先進(jìn)技術(shù)和中原文化與河西走廊是絲綢之路的貿(mào)易通道，商品貿(mào)易較為興盛；文化上，佛教通過絲綢之路傳入中國后，影響不斷擴(kuò)大。第一小問B區(qū)域特點(diǎn)，據(jù)材料“壁畫基數(shù)”“壁畫寺院數(shù)”可知分布大量寺院壁畫和墓葬壁畫；結(jié)合圖示地理區(qū)域可知分布范圍較廣（沿黃河中下游分布）；據(jù)材料“畫家人數(shù)”可知畫家人數(shù)較多。第二小問原因，可以從政治、經(jīng)濟(jì)和文化角度進(jìn)行分析，政治上，統(tǒng)治者的重視與倡導(dǎo)；經(jīng)濟(jì)上，中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化長期處于領(lǐng)先地位，繪畫歷史悠久；文化