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文檔簡介

《資本論》與建設(shè)中國特色社會主義美國有一位專欄作家認為:“只要資本主義存在,馬克思著作就值得閱讀〞。我們也可以這樣說:“只要社會主義存在,馬克思著作特別是《資本論》就應(yīng)當認真閱讀。〞然而,有些人提出這樣的疑問:馬克思的《資本論》是100多年前寫的,是針對資本主義的,難道對今天社會主義建設(shè)還有指導(dǎo)意義嗎?事實證明,但凡正確反映客觀實際、揭示客觀規(guī)律的理論,就是科學的理論,不會因時間流逝而喪失其存在價值,反而會顯示出其彌足珍貴的生命力。馬克思以畢生心血寫成的《資本論》,其“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律〞,不僅適用于分析現(xiàn)代資本主義,而且對我們今天建設(shè)有中國特色的社會主義,也具有巨大的指導(dǎo)意義。建立什么樣的社會形態(tài)建立什么樣的社會形態(tài),這是馬克思畢生著力研究的問題。馬克思在《資本論》中,強調(diào)要建立人與人、人與自然之間的合理關(guān)系和人的自由、全面開展的社會,指出:社會開展第三階段即共產(chǎn)主義社會必須“建立在個人全面開展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們社會財富這一根底上的自由個性〞。“只有當實際日常生活的關(guān)系,在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極明白而合理的關(guān)系的時候,現(xiàn)實世界的宗教反映才會消失。只有當社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài),作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物,處于人的有意識有方案的控制之下的時候,它才會把自己的神秘的紗幕揭掉〞。這個領(lǐng)域內(nèi)的自由只能是:社會化的人,聯(lián)合起來的生產(chǎn)者,將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換,把它置于他們的共同控制之下,而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己;靠消耗最小的力量,在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質(zhì)變換。應(yīng)當說,馬克思關(guān)于人、自然、社會三者關(guān)系的理論,是我們建立社會主義和諧社會的理論根底。人是社會的主體,是改造自然界的主體,但人又是受社會、自然界制約的存在物,社會是人與自然界的有機統(tǒng)一。只有把人、自然界、社會三者有機統(tǒng)一、協(xié)調(diào)開展的時候,才能構(gòu)建社會主義和諧社會。正如胡錦濤總書記所說:“我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會,是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)開展的社會,是人與人、人與社會、與自然整體和諧的社會,要貫穿于建設(shè)中國特色社會主義的整個歷史過程。〞然而,我們也必須看到,在處理人、自然和社會三者之間的關(guān)系中,我國仍然存在一些不可無視的嚴重的問題:一是人的素質(zhì)還不夠高。從整體來看,我國人民的科學文化水平與興旺國家相比還落后不少,因而在創(chuàng)造創(chuàng)造、生產(chǎn)革新、新技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用等方面還有相當?shù)牟罹唷6亲匀画h(huán)境遭受比擬嚴重的破壞。建立什么樣的所有制和分配制度所有制是決定一種社會制度的經(jīng)濟根底,分配制度是在所有制根底上產(chǎn)生的一種生產(chǎn)關(guān)系?!八^的分配關(guān)系,是同生產(chǎn)過程的歷史規(guī)定的特殊社會形式,以及人們在他們生活的再生產(chǎn)過程中互相所處的關(guān)系相適應(yīng)的,并且是由這些形式和關(guān)系產(chǎn)生的。〞雖然資本主義生產(chǎn)關(guān)系在一定歷史階段是適合生產(chǎn)力開展的,資本主義制度曾經(jīng)創(chuàng)造出現(xiàn)代化生產(chǎn)力和興旺的資本主義文明,但隨著社會生產(chǎn)力的開展,資本主義生產(chǎn)關(guān)系必將成為社會生產(chǎn)力開展的桎梏,最終爆發(fā)經(jīng)濟危機和社會危機。美國2008年爆發(fā)的金融危機和當前的歐債危機就是如此。馬克思高瞻遠矚,早在100多年前就預(yù)見到資本主義的社會化生產(chǎn)力與資本主義私有制的矛盾并由此引發(fā)的危機,提出共產(chǎn)主義要消滅資本主義私有制,建立在資本主義時代成就根底上的“個體所有制〞,指出:“資本主義生產(chǎn)由于自然過程的必然性,造成了對自身的否認。這是否認的否認。這種否認不是重新建立私有制,而是在資本主義時代的成就的根底上,也就是說,在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)資料的共同占有的根底上,重新建立個人所有制。〞馬克思在《資本論》中提出“生產(chǎn)資料共同占有〞和“重新建立個人所有制〞,對我們今天建設(shè)中國特色社會主義是很有啟示意義的。一方面要堅持生產(chǎn)資料公有制為主體的生產(chǎn)關(guān)系,另一方面又要重視、保護“個人所有制〞。這兩者缺一不可。沒有生產(chǎn)資料公有制為主體的生產(chǎn)關(guān)系,就不可能建立社會主義經(jīng)濟制度以及在此根底上產(chǎn)生的政治制度和文化思想體制;沒有“個人所有制〞就會挫傷、壓抑廣闊群眾的積極性,使廣闊群眾享受不到改革開放以來經(jīng)濟開展和社會開展的成果。自從1978年改革開放以來,我國比擬正確地處理了這二者的關(guān)系,既堅持了生產(chǎn)資料公有制為主體的多種經(jīng)濟成分,又強調(diào)了保護合法的私人財產(chǎn)的權(quán)利,最終到達共同富裕。正如鄧小平所說“在改革中,我們始終堅持兩條根本原則,一是以社會主義公有制經(jīng)濟為主體,一是共同富裕〞。歷史的開展也證明了這兩條根本原則的科學性,然而,在所有制和分配方面,還存在不少嚴重的問題:一是國有財產(chǎn)流失嚴重,損害了全民所有制的根基。其次是在財富占有上嚴重兩極分化,貧富家庭之間相差幾千倍。建立什么樣的市場經(jīng)濟經(jīng)濟系統(tǒng)包括生產(chǎn)、消費、分配、交換〔流通〕四個根本要素。生產(chǎn)是決定消費、分配、交換水平的物質(zhì)根底,而消費、分配、交換又是制約生產(chǎn)的重要因素,它們之間互相作用、互相影響。正如馬克思所說:“它們構(gòu)成一個總體的各個環(huán)節(jié)、一個統(tǒng)一體內(nèi)部的差異。〞“一定的生產(chǎn)決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系,當然生產(chǎn)就其片面形式來說也決定于其他要素。〞怎樣建立社會主義市場經(jīng)濟呢?我們同樣從《資本論》中得到珍貴的啟示。首先,要對資本主義市場經(jīng)濟進行“積極的揚棄〞。資本主義市場經(jīng)濟,特別是經(jīng)濟全球化和世界市場,對各國的生產(chǎn)、消費、分配都有著重要的影響,具有兩面性:一方面由于它具有互通有無、相互競爭的性質(zhì),因而對于提高勞動生產(chǎn)率、創(chuàng)造新產(chǎn)品、滿足人們多方面需要有著積極推動的作用;另一方面由于它具有自私性、自發(fā)性壟斷性等弊病因而會對各國的生產(chǎn)、消費、分配產(chǎn)生消極的作用。社會主義市場經(jīng)濟應(yīng)當吸收資本主義市場經(jīng)濟積極的因素,防止和消除它的消極因素。其次,要把滿足人民群眾需要作為社會主義市場經(jīng)濟的出發(fā)點和落腳點。再次,要有系統(tǒng)論觀點,把生產(chǎn),消費、分配和流通各個環(huán)節(jié)有機地統(tǒng)一起來,克服相互脫節(jié)的無政府狀態(tài)?!拔覀兊玫降慕Y(jié)論并不是說,生產(chǎn)、分配、交換、消費是同一的東西,而是說,它們構(gòu)成一個總體的各個環(huán)節(jié)、一個統(tǒng)一體內(nèi)部的差異。〞馬克思這一提示對我們建立社會主義市場經(jīng)濟很有意義,告訴我們既要注意生產(chǎn)、消費、分配、流通的區(qū)別,又要看到它們之間的聯(lián)系把它們作為系統(tǒng)中各個有機的要素目前我國市場經(jīng)濟在這方面有許多創(chuàng)造取得了不少成績,但同時也存在不少問題,造成生產(chǎn)與消費脫節(jié)、生產(chǎn)與流通脫節(jié)、消費與流通脫節(jié)、生產(chǎn)與分配脫節(jié)及它們之間相互脫節(jié),嚴重影響了生產(chǎn)率、消費質(zhì)量、分配水平及流通速度。建立什么樣的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的根底。馬克思在《根本論》第3卷中用很大篇幅論述了農(nóng)業(yè)的重要性,指出:“農(nóng)業(yè)勞動〔這里包括單純采集、狩獵、捕魚、畜牧等勞動〕的這種自然生產(chǎn)率,是一切剩余勞動的根底〞?!笆澄锏纳a(chǎn)是直接生產(chǎn)者的生存和一切生產(chǎn)的首要的條件〞?!俺^勞動者個人需要的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率,是一切社會的根底〞。我國歷來重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村的“三農(nóng)問題〞,從毛澤東到胡錦濤,都曾作過許多重要論述,多年來,中央一號文件都是專門論述“三農(nóng)〞大事的,改革開放以來,我國農(nóng)業(yè)開展也取得了長足進步。但也出現(xiàn)了耕地保護缺乏,“三農(nóng)〞投入相較有些國家較少,農(nóng)業(yè)的科學化程度低等等問題。馬克思指出:“隨著自然科學和農(nóng)藝學的開展,土地的肥力也在變化,因為各種能使土地的要素立即被人利用的手段在發(fā)生變化。〞馬克思這段話對我們改進土壤、提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率具有很強的現(xiàn)實意義。建立什么樣的政治體制政治體制是在一定經(jīng)濟根底上產(chǎn)生的上層建筑。經(jīng)濟根底的性質(zhì)和變化決定上層建筑的性質(zhì)和變化;上層建筑一旦形成后又反過來制約經(jīng)濟根底的性質(zhì)和開展。資本主義的經(jīng)濟根底,必然產(chǎn)生資本主義的政治體制;社會主義的經(jīng)濟根底,必然要求與它相適應(yīng)的社會主義的政治體制。我們要建立什么樣的政治體制呢?從馬克思的《資本論》等著作中可以得到的啟示是:要以人為本,以民為本?!吧鐣侨送匀唤绲耐瓿闪说谋举|(zhì)的統(tǒng)一,是自然界的真正復(fù)活,是人的實現(xiàn)了的自然主義和自然界的實現(xiàn)了

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