20222023學(xué)年高三年級(jí)TOP二十名校十二月調(diào)研考高三語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。習(xí)近平總書記在新疆考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“像《瑪納斯》這樣的文化遺產(chǎn)，既是少數(shù)民族的寶貴財(cái)富，也是中華民族的寶貴財(cái)富，要做好保護(hù)、傳承、整理工作，使之發(fā)揚(yáng)光大?！奔訌?qiáng)民族史詩(shī)保護(hù)與傳承，推動(dòng)史詩(shī)遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，亟須充分挖掘和闡發(fā)史詩(shī)所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、時(shí)代價(jià)值，用民族史詩(shī)講好中華文明故事。民族史詩(shī)承載著中華民族的基因和血脈，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供豐厚滋養(yǎng)?？聽柨俗巫迨吩?shī)《瑪納斯》記錄了英雄瑪納斯及其七代子孫前仆后繼，率領(lǐng)柯爾克孜人民與外來(lái)侵略者斗爭(zhēng)的故事，體現(xiàn)了頑強(qiáng)不屈的民族性格和團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)進(jìn)取的民族精神，生動(dòng)詮釋了中華民族多元一體的發(fā)展歷程。用史詩(shī)滋養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)，就要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入挖掘史詩(shī)遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，突出各民族史詩(shī)中共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，讓各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同成為一種歷史自覺(jué)，讓中華民族共同體意識(shí)根植于心靈深處。民族史詩(shī)凝結(jié)著中華文明的智慧和精華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量。文化是各民族共同創(chuàng)造的，中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。以《瑪納斯》為代表的民族史詩(shī)是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，彰顯著中華文明“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的精神特質(zhì)。用史詩(shī)為中華民族偉大復(fù)興凝神聚力，就要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分運(yùn)用國(guó)家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程”等研究成果，加強(qiáng)對(duì)民族史詩(shī)的研究闡釋和展示傳播，再現(xiàn)中華文明從涓涓細(xì)流到百川歸海的壯闊發(fā)展歷程，用史詩(shī)遺產(chǎn)中閃耀的中華文明光芒照亮民族復(fù)興之路。民族史詩(shī)蘊(yùn)含著全人類共同價(jià)值的文化基因，為推動(dòng)文明交流互鑒貢獻(xiàn)華彩篇章。作為“一帶一路”上傳唱千年的文化瑰寶，《瑪納斯》等民族史詩(shī)不僅在我國(guó)新疆地區(qū)影響深遠(yuǎn)，而且在絲路沿線國(guó)家傳播廣泛。吉爾吉斯斯坦等八國(guó)在給聯(lián)合國(guó)提議“設(shè)立《瑪納斯》史詩(shī)一千周年國(guó)際年”的決議草案中提到，《瑪納斯》因其宣揚(yáng)全人類共同理想和價(jià)值，在中亞地區(qū)悠久的歷史中一直是維系和團(tuán)結(jié)各民族的重要紐帶。一部《瑪納斯》，成為以文明交流互鑒促進(jìn)“一帶一路”民心相通的文化典范。用民族史詩(shī)推動(dòng)文明交流互鑒，必須秉持“平等、互鑒、對(duì)話、包容”的文明觀，深化史詩(shī)遺產(chǎn)保護(hù)傳承領(lǐng)域的國(guó)際交流與合作，大力弘揚(yáng)史詩(shī)中蘊(yùn)含的跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，讓民族史詩(shī)在同世界其他文明的交流互鑒中不斷綻放出絢麗的新時(shí)代風(fēng)采。（摘編自楊濤《讓民族史詩(shī)綻放新時(shí)代風(fēng)采》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.充分挖掘和闡發(fā)民族史詩(shī)所蘊(yùn)含的價(jià)值，有利于民族史詩(shī)的保護(hù)、傳承、發(fā)展。B.用史詩(shī)滋養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)能讓各民族認(rèn)同中華文明，并使其成為一種文化自覺(jué)。C.《瑪納斯》在新疆地區(qū)、絲路沿線國(guó)家都有廣泛影響，推動(dòng)了中外文明交流互鑒。D.如果不以“平等、互鑒、對(duì)話、包容”的文明觀為前提，就無(wú)法推動(dòng)文明交流。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇以習(xí)近平總書記在新疆考察時(shí)對(duì)《瑪納斯》這樣的文化遺產(chǎn)的評(píng)價(jià)引出論題。B.文章采用“總一分”的論證結(jié)構(gòu)，論述了“讓民族史詩(shī)綻放新時(shí)代風(fēng)采”這一中心論點(diǎn)。C.論證主體部分以三個(gè)分論點(diǎn)的形式，層層遞進(jìn)地展現(xiàn)了民族史詩(shī)的重要意義，論證層次清晰。D.文章由《瑪納斯》擴(kuò)展說(shuō)理，以《瑪納斯》的影響闡釋民族史詩(shī)的影響，有理有據(jù)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.柯爾克孜族史詩(shī)《瑪納斯》能體現(xiàn)柯爾克孜人民的民族性格和民族精神，還能詮釋中華民族多元一體的發(fā)展歷程。B.中華文化兼收并蓄，博大精深。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的各民族的史詩(shī)，可以為中華民族偉大復(fù)興凝神聚力。C.將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有助于國(guó)家研究成果的運(yùn)用，有利于用史詩(shī)照亮復(fù)興之路。D.吉爾吉斯斯坦等八國(guó)提議“設(shè)立《瑪納斯》史詩(shī)一千周年國(guó)際年”，顯示出《瑪納斯》在“一帶一路”沿線國(guó)家重要影響。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：按照中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)發(fā)布的標(biāo)準(zhǔn)，預(yù)制菜是“以一種或多種農(nóng)產(chǎn)品為主要原料，運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化流水作業(yè)，經(jīng)預(yù)加工（如分切、攪拌、腌制、滾揉、成型、調(diào)味等）或預(yù)烹調(diào)（如炒、炸、烤、煮、蒸等）制成，并進(jìn)行預(yù)包裝的成品或半成品菜肴”。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)食品學(xué)院營(yíng)養(yǎng)與食品安全系教授范志紅介紹：“預(yù)制菜產(chǎn)品分成即食類、即熱類、即烹類、即配類四個(gè)類型。即食類是開封后可直接食用的產(chǎn)品。即熱類是經(jīng)過(guò)烹調(diào)處理已經(jīng)是熟或半熟狀態(tài)，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單復(fù)熱即可食用的產(chǎn)品。即烹類是已完成對(duì)主要原料的一定加工過(guò)程，進(jìn)行烹調(diào)后可食用的產(chǎn)品。即配類是經(jīng)過(guò)清洗、分切等簡(jiǎn)單加工，馬上就可以配到菜肴當(dāng)中使用的產(chǎn)品?！保ㄕ幾岳铉额A(yù)制菜是你的健康之選嗎》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年10月8日）材料二：（摘自《預(yù)制菜大火，是“懶人”的福音？》）材料三：即熱類預(yù)制菜在口味、營(yíng)養(yǎng)方面是優(yōu)于泡面等速食品的。那這類預(yù)制菜能替代泡面成為便捷食品的更優(yōu)選嗎？其實(shí)作為一種經(jīng)濟(jì)行為，人們選擇哪種速食品還受到商品特性、價(jià)格、購(gòu)買和食用場(chǎng)景、消費(fèi)者的喜好和認(rèn)知等因素影響。比如在戶外要想吃一餐熱騰騰的飯菜其實(shí)很難，這時(shí)“自熱”便成為即熱類預(yù)制菜的最大優(yōu)勢(shì)。但換一個(gè)場(chǎng)景，火車上有熱水，有盒飯，加之因自熱飯菜產(chǎn)生的蒸氣容易造成險(xiǎn)情，鐵道部門并不建議在火車上食用，即熱類預(yù)制菜就不再是最佳選擇。此外，即熱類預(yù)制菜的價(jià)格至少是泡面的兩三倍，購(gòu)買渠道主要集中在線上和大城市超市，這也制約了預(yù)制菜市場(chǎng)滲透率的提升。至于現(xiàn)在餐飲行業(yè)使用預(yù)制菜，則受到部分消費(fèi)者的強(qiáng)烈反對(duì)。在中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)發(fā)布的《2022年上半年全國(guó)消協(xié)組織受理投訴情況分析》中，外賣、堂食中使用預(yù)制菜未告知，消費(fèi)者知情權(quán)、選擇權(quán)受到損害成消費(fèi)者投訴熱點(diǎn)。B（Business，企業(yè)、商家）端火熱，C（Consumer，消費(fèi)者、個(gè)人用戶）端遇冷，其中最大的矛盾就是口感問(wèn)題，“現(xiàn)制現(xiàn)賣的更好吃”這一認(rèn)知在人們心中根深蒂固。且不說(shuō)目前大部分預(yù)制菜在口感上和廚師現(xiàn)做的有差別，即使沒(méi)有差別，恐怕打破消費(fèi)者的認(rèn)知慣性也需要很長(zhǎng)的路要走。因此，從尊重消費(fèi)者、保障預(yù)制菜產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的角度出發(fā)，餐飲企業(yè)有必要在使用預(yù)制菜時(shí)提前告知。而作為消費(fèi)者，在知情權(quán)得到保障的前提下，我們不妨給這個(gè)新生事物多一些發(fā)展時(shí)間。（摘編自李琦《預(yù)制菜能否改變我們的飲食習(xí)慣》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年10月8日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.預(yù)制菜的主要原料可以是一種或多種農(nóng)產(chǎn)品，預(yù)制菜經(jīng)過(guò)分切、攪拌、腌制、滾揉等預(yù)加工和炒、炸、烤等預(yù)烹調(diào)加工制成。B.食品安全、菜品質(zhì)量、菜品口味是預(yù)制菜消費(fèi)者最關(guān)注的三點(diǎn)，消費(fèi)者希望預(yù)制菜沒(méi)有添加防腐劑、新鮮、足斤兩、選擇多。C.從口味、營(yíng)養(yǎng)角度看，即熱類預(yù)制菜優(yōu)于泡面等速食品，但消費(fèi)者會(huì)權(quán)衡商品特性、價(jià)格、消費(fèi)喜好等多個(gè)因素而做出選擇。D.人們一直有“現(xiàn)制現(xiàn)賣的更好吃”的認(rèn)知，消費(fèi)者往往會(huì)擔(dān)心預(yù)制菜的口感問(wèn)題，部分消費(fèi)者強(qiáng)烈反對(duì)餐飲行業(yè)使用預(yù)制菜。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.預(yù)制菜產(chǎn)品有即食類、即熱類、即烹類、即配類四個(gè)類型，在戶外要想吃一餐熱騰騰的飯菜時(shí)，即食類預(yù)制菜有很大的優(yōu)勢(shì)。B.“價(jià)格高，不劃算”是預(yù)制菜消費(fèi)者的主要擔(dān)憂點(diǎn)，由此可知，價(jià)格是消費(fèi)者最擔(dān)心的問(wèn)題，也是決定選擇哪種速食食品的首要因素。C.鐵道部門不建議在火車上食用即熱類預(yù)制菜，理由是自熱飯菜產(chǎn)生的蒸氣容易造成險(xiǎn)情，且火車上有熱水、盒飯，選擇更多。D.目前大部分預(yù)制菜在口感上和廚師現(xiàn)做的有差別，因而預(yù)制菜不能打破消費(fèi)者的認(rèn)知慣性，不能改變消費(fèi)者的飲食習(xí)慣。6.2022年9月14日，某直播間內(nèi)一嘉賓在聊天時(shí)稱：“預(yù)制菜是豬狗食，我從來(lái)不吃。”此言論沖上熱搜，引發(fā)網(wǎng)友熱議。你是否同意該嘉賓的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容加以分析。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。紙做的玫瑰花【哥倫比亞】馬爾克斯清晨，天剛麻麻亮，米娜摸著黑穿上了昨天晚上搭在床頭上的那件無(wú)袖長(zhǎng)衫，緊接著她又翻箱子，尋找衣服上的假袖子。她盡量不弄出響動(dòng)，免得吵醒和她睡在同一間屋里的失明的祖母。當(dāng)慢慢地習(xí)慣了屋里的暗淡光線時(shí)，她發(fā)現(xiàn)祖母已經(jīng)起床了。于是她就到廚房去問(wèn)祖母把假袖子放在哪兒了?！霸谠∈依铮泵だ咸f(shuō)，“昨天很晚了，我給你洗的?！毙渥邮窃谀抢铮钤谝桓K子上，繩子的兩頭兒拴在木橛子上。袖子還潮著哪。“你別亂動(dòng)我的東西，”米娜說(shuō)，“這幾天不會(huì)出太陽(yáng)的?！蔽彝私裉焓堑谝粋€(gè)禮拜五了?！泵だ咸o自己斟上一杯咖啡。“你的火氣可真大啊，”她一邊說(shuō)，一邊拿起凳子向走廊走去，“生一肚子氣去領(lǐng)圣餐這可是褻瀆神靈啊。”說(shuō)完，她就坐到院子里的玫瑰花叢前去喝咖啡了。當(dāng)望彌撒的鐘響起第三遍的時(shí)候，米娜從爐臺(tái)上拿起袖子，袖子還是沒(méi)有干，她也只好把袖子裝上了。她知道光著兩只胳臂，安赫爾神父是不會(huì)讓她領(lǐng)圣餐的。她來(lái)不及洗臉，就用手巾擦掉臉上殘留的胭脂。從屋里拿出祈禱書和頭巾，匆忙朝街上走去。過(guò)了一刻鐘，她又回來(lái)了?！暗饶愕侥莾?，都要講完《福音書》了?！弊谠鹤永锩倒寤▍睬暗拿だ咸f(shuō)。米娜徑直朝廁所走去?！皬浫鑫胰ゲ怀闪耍彼f(shuō)，“袖子還潮著呢，衣服也沒(méi)熨?！睆膸貋?lái)，米娜斟上一杯咖啡，她背靠著門框坐在盲老太太身邊。這時(shí)，她根本沒(méi)有心思喝咖啡?！岸荚鼓悖　泵啄葰夂吆叩剜洁熘?，她的喉頭被淚水壅塞了。“你哭了。”盲老太太喊道。她把噴壺撂在種薄荷的花盆旁，走到院子里，又重復(fù)一遍說(shuō)：“你哭了?！泵啄劝驯油兀弦涣?，站立起來(lái)?！拔沂墙o氣哭的?！彼f(shuō)。在她走過(guò)祖母身邊時(shí)又補(bǔ)上這么一句：“你得去懺悔，是你耽誤了我去領(lǐng)第一個(gè)禮拜五的圣餐?！泵だ咸粍?dòng)也不動(dòng)地等著米娜關(guān)上臥室的門，然后，走到走廊盡頭，貓下腰去在地上摸索著，最后摸到了那個(gè)沒(méi)有動(dòng)用過(guò)的杯子。她把咖啡倒進(jìn)陶鍋里，又接著說(shuō)：“上天知道我是問(wèn)心無(wú)愧的?！泵啄汝P(guān)上房門，解開緊身胸衣的扣子，從里面掏出了三把套在別針兒上的小鑰匙。她用其中一把打開了柜子下面的抽屜，從里面取出一個(gè)小巧玲瓏的盒子；又用另外一把鑰匙把盒子打開。盒子里有一束彩色紙的書信，書信用一根牛皮筋套住。她把信揣進(jìn)胸衣里，把小盒子放回原處，用鑰匙鎖上抽屜。然后她去到廁所，把信扔進(jìn)了茅坑。天色還很早，驕陽(yáng)已經(jīng)散發(fā)出暑熱。不到七點(diǎn)鐘，米娜就把用來(lái)制作玫瑰花的東西——一個(gè)裝滿花瓣和鐵絲的籃子、一盒皺紋紙、兩把剪刀、一軸線和一瓶膠水——搬到堂屋里。過(guò)了不大一會(huì)兒，特莉妮達(dá)來(lái)了，腋下夾著一個(gè)馬糞紙盒子。特莉妮達(dá)把馬糞紙盒子放在地上，和米娜一塊干起活兒來(lái)。米娜瞟了盒子一眼。“你買鞋了？”她問(wèn)?！皼](méi)有，里面是死老鼠。”特莉妮達(dá)說(shuō)。特莉妮達(dá)是卷花瓣的好手，米娜騰出手來(lái)，把綠紙裹在鐵絲上作為花莖。她們倆不聲不響地干著活兒，不知不覺(jué)太陽(yáng)已經(jīng)照射進(jìn)掛著風(fēng)景畫和家庭照片的堂屋里。特莉妮達(dá)干凈利落地卷著花瓣，幾乎看不出她的手指頭在動(dòng)彈，兩條腿緊緊地并攏在一起。她停下手中的活兒，問(wèn)道：“出了什么事了？”米娜朝她俯過(guò)身來(lái)說(shuō)：“他走了?！碧乩蚰葸_(dá)把剪刀撂在腿上，說(shuō)：“不會(huì)吧。”“是走了?！泵啄扔种貜?fù)了一句。特莉妮達(dá)兩眼一眨也不眨地凝視著米娜，在她的眉心間出現(xiàn)了一道筆直的皺紋?！艾F(xiàn)在怎么辦？”她問(wèn)。米娜聲音平靜地回答說(shuō)：“現(xiàn)在嗎？沒(méi)什么?！笔c(diǎn)鐘以前，特莉妮達(dá)要告辭了。米娜去了一塊心病，感到十分輕松。她挽留特莉妮達(dá)再多待一會(huì)兒，等她把死老鼠扔到茅坑里去。這時(shí)候，盲老太太正在修剪玫瑰花。從廁所回來(lái)的時(shí)候，米娜默不作聲地走過(guò)盲老太太的身邊。盲老太太跟在米娜的屁股后面。當(dāng)她走進(jìn)堂屋時(shí)，米娜正一個(gè)人坐在關(guān)著的窗子跟前，打算做完最后幾朵玫瑰花?！耙枪庖?yàn)樾渥記](méi)干，你根本就用不著離開家，”盲老太太說(shuō)，“準(zhǔn)是路上有什么人等你，惹得你不痛快。”米娜用手在祖母眼前晃了晃，好像是在揩拭一塊看不見的玻璃?！澳憧烧鏁?huì)猜?！彼f(shuō)?！敖裨缟夏愕綆チ藘纱?，”盲老太太說(shuō)，“可是平時(shí)你只去一次。”米娜還在繼續(xù)做她的玫瑰花。“你能不能把你藏在柜子下面那個(gè)抽屜里的東西拿給我瞧瞧？”盲老太太問(wèn)?！澳銓?duì)我的東西那么感興趣，你干脆跳到茅坑里去好了。”米娜說(shuō)。盲老太太沒(méi)有搭理她這句話，又提起了另一件事：“你總是在床上寫啊寫的，一寫就寫到大天亮。”“是你親手關(guān)的燈啊。”米娜說(shuō)?！翱墒悄懔⒖叹痛蜷_手電筒，”盲老太太說(shuō)，“聽你喘氣的聲音，我當(dāng)時(shí)就能說(shuō)出你在寫什么?！泵啄葮O力保持鎮(zhèn)靜?！昂冒桑彼椭^說(shuō)，“就算是這樣，這又有什么奇怪呢？”“沒(méi)有什么，”盲老太太回答說(shuō)，“不過(guò)就因?yàn)檫@個(gè)，你沒(méi)有領(lǐng)到第一個(gè)禮拜五的圣餐?！泵啄仁帐捌疠S線、剪刀和一把沒(méi)做完的玫瑰花和花莖。她把這些東西往籃子里一放，就對(duì)盲老太太說(shuō)：“你想叫我告訴你我到廁所去干什么，是不是？”兩個(gè)人對(duì)著臉不吭氣兒，過(guò)了一會(huì)兒，米娜自己回答說(shuō)：“我拉屎去了。”“說(shuō)得妙啊，”她一面朝廚房走，一面喃喃地說(shuō)，“要不是我生平第一次聽你說(shuō)出這句粗話，我也許會(huì)相信你的話了。”（有刪改）【注】①拉屎一詞在西班牙語(yǔ)里是一個(gè)很粗俗的詞，一般女孩子很難說(shuō)出口，因此老太太才說(shuō)是“粗話”。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中的語(yǔ)言描寫將主人公米娜展現(xiàn)得鮮明而生動(dòng)，“你別亂動(dòng)我的東西”“都怨你”“你可真會(huì)猜”這些話都能看出她的任性與叛逆。B.小說(shuō)中多次提到書信，米娜把書信藏在加鎖的抽屜里的盒子中，用彩色紙?jiān)谏钜箷鴮?，“他”走了后，米娜把書信扔進(jìn)了茅坑，可推測(cè)是一封情書。C.小說(shuō)大部分的篇幅都是對(duì)話，事件的交代和人物的塑造幾乎都是靠對(duì)話來(lái)完成的，如米娜和特莉妮達(dá)的對(duì)話就交代了米娜火氣大的原因。D.失明的祖母無(wú)條件地愛(ài)著米娜，時(shí)刻關(guān)注米娜的一切，結(jié)尾處對(duì)米娜的戳穿也是似戳非戳，所有的描寫都點(diǎn)到為止，卻使人回味無(wú)窮。8.小說(shuō)以《紙做的玫瑰》為題，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.海明威以清新流暢的文筆、簡(jiǎn)潔凝練的敘述、精確細(xì)微的描寫、言簡(jiǎn)意賅的對(duì)話形成其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，即“電報(bào)式風(fēng)格”。有人說(shuō)，馬爾克斯的這篇小說(shuō)學(xué)習(xí)了海明威的“電報(bào)式風(fēng)格”。請(qǐng)從人物、情節(jié)、語(yǔ)言三個(gè)方面加以分析。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。安陵纏以顏色美壯，得幸于楚共王。江乙往見安陵纏曰：“子之先人，豈有矢石之功于王乎？”曰：“無(wú)有?！苯以唬骸白又碡M亦有乎？”曰：“無(wú)有?！苯以唬骸白又F何以至于此乎？”曰：“仆不知所以?！苯以唬骸拔崧勚?，以財(cái)事人者，財(cái)盡而交疏；以色事人者，華落而愛(ài)衰。今子之華，有時(shí)而落，子何以長(zhǎng)幸無(wú)解于王乎？”安陵纏曰：“臣年少愚陋，愿委智于先生?！苯以唬骸蔼?dú)從為殉可耳?！卑擦昀p曰：“敬聞命矣?！苯胰?。居期年，逢安陵纏，謂曰：“前日所諭子者，通之于王乎？”曰：“未可也?！本悠谀?。江乙復(fù)見安陵纏曰：“子豈諭王乎？”安陵纏曰：“臣未得王之間也。”江乙曰：“子出與王同車，入與王同坐，居三年，言未得王之間，子以吾之說(shuō)未可耳！”不悅而去。其年共王獵江渚之野野火之起若云蜺虎狼之嗥若雷霆有狂兕從南方來(lái)正觸王左驂王舉旌旄而使善射者射之一發(fā)兕死車下王大喜，拊手而笑，顧謂安陵纏曰：“吾萬(wàn)歲之后，子將誰(shuí)與斯樂(lè)乎？”安陵纏乃逡巡而卻，泣下沾衿，抱王曰：“萬(wàn)歲之后，臣將從為殉，安知樂(lè)此者誰(shuí)？”于是共王乃封安陵纏于車下三百戶。故曰：“江乙善謀，安陵纏知時(shí)?！编嵒腹珫|會(huì)封于鄭，暮舍于宋東之逆旅。逆旅之叟從外來(lái)，曰：“客將焉之？”曰：“會(huì)封于鄭?！蹦媛弥旁唬骸拔崧勚?，時(shí)難得而易失也。今客之寢安，殆非會(huì)封者也？”鄭桓公聞之，援轡自駕，其仆接淅而載之，行十日夜而至。以鄭桓公之賢，微逆旅之叟，幾不會(huì)封也。晉文公伐衛(wèi)，入郭，坐士令食，曰：“今日必得大垣。”公子慮俛而笑之。文公曰：“奚笑？”對(duì)曰：“臣之妻歸，臣送之，反見桑者而助之。顧臣之妻，則亦有送之者矣?！蔽墓珣?，還師而歸。至國(guó)，而貉人攻其地。（節(jié)選自《說(shuō)苑·權(quán)謀》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A其年/共王獵江渚之野/野火之起/若云蜺虎狼之嗥/若雷霆/有狂兕從南方來(lái)/正觸王左驂/王舉旌旄/而使善射者射之/一發(fā)/兕死車下/B.其年/共王獵江渚之野/野火之起若云蜺/虎狼之嗥若雷霆/有狂兕從南方來(lái)/正觸王左驂/王舉旌旄/而使善射者射之/一發(fā)/兕死車下/C.其年/共王獵江渚之野/野火之起/若云蜺虎狼之嗥/若雷霆/有狂兕從南方來(lái)/正觸王左驂/王舉旌旄而使善射者/射之/一發(fā)/兕死車下/D.其年/共王獵江渚之野/野火之起若云蜺/虎狼之嗥若雷霆/有狂兕從南方來(lái)/正觸王左驂/王舉旌旄而使善射者/射之/一發(fā)/兜死車下/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“得幸于楚共王”與“幸于趙王”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“幸”字含義相同。B.“顧謂安陵纏曰”與“將軍宜枉駕顧之”（《出師表》）兩句中的“顧”字含義不相同。C.“客將焉之”與“且焉置土石”（《愚公移山》）兩句中的“焉”字含義不同。D.“微逆旅之叟”與“微風(fēng)鼓浪”（《石鐘山記》）兩句中的“微”字含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.江乙拜見安陵纏，一連問(wèn)了安陵纏三個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)安陵纏思考該如何永遠(yuǎn)得到大王的寵信，進(jìn)而提出讓安陵纏為大王殉葬的謀劃。B.安陵纏三年都沒(méi)有找到與大王溝通的時(shí)機(jī)，江乙認(rèn)為安陵纏不認(rèn)可他的謀劃；直到一次打獵，安陵纏適時(shí)表明心跡，得到共王的賞賜。C.鄭桓公被封在東邊的鄭國(guó)，晚上住在旅店，旅店的老人提醒他要注意時(shí)機(jī)，他幡然醒悟，獨(dú)自匆忙駕車，十天十夜趕到了鄭國(guó)。D.晉文公準(zhǔn)備攻打衛(wèi)國(guó)且志在必得，但公子慮擔(dān)憂此事，公子慮講述送妻子回娘家的故事，以此委婉勸諫晉文公，晉文公領(lǐng)悟后帶兵回國(guó)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）抱王曰：“萬(wàn)歲之后，臣將從為殉，安知樂(lè)此者誰(shuí)？”（2）吾聞之，時(shí)難得而易失也。今客之寢安，殆非會(huì)封者也？（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻和酬刁景純春雪戲意①梅堯臣雪與春歸落歲前，曉開庭樹有余妍。楊花撲撲白漫地，蛺蝶紛紛飛滿天。胡馬嘶風(fēng)思塞草，吳牛喘月②困沙田。我貧始覺(jué)今朝富，大片如錢不解穿?！咀ⅰ竣俦驹?shī)作于皇祐五年，是年秋作者喪母，解監(jiān)永濟(jì)倉(cāng)官，扶櫬歸宣城守制。刁景純：北宋大臣。②吳牛喘月：《太平御覽》卷四引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》“吳牛望月則喘，使之苦于日，見月怖，喘矣?！?4.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這是一首酬和詩(shī)，題目交代了寫詩(shī)的目的，首聯(lián)照應(yīng)題目，點(diǎn)出了春雪降臨的時(shí)間。B.清晨雪花落在庭院中的樹上，如花朵一樣美麗，詩(shī)人以花喻雪，寫春雪的美麗姿態(tài)。C.頸聯(lián)以“胡馬思塞草”“吳牛困沙田”寫自己的處境，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。D.尾聯(lián)富有調(diào)侃意味，詩(shī)人見春雪“大片如錢”，感覺(jué)自己很富有，可惜春雪無(wú)法穿。15.本詩(shī)頷聯(lián)歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)加以賞析。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中“______，______”兩句，寫出了秦國(guó)搜刮了六國(guó)的寶物，卻將它們當(dāng)作普通物件一樣毫不珍惜。（2）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是一首優(yōu)秀的酬贈(zèng)詩(shī)，其中“______，______”勸慰自己和朋友應(yīng)有豁達(dá)胸襟。（3）古詩(shī)詞中“東風(fēng)”一般是指春風(fēng)，也可以借“東風(fēng)”表達(dá)特殊含義，如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。據(jù)《北京晚報(bào)》報(bào)道，超市、便利店中越來(lái)越多的飲料將“健康”作為賣點(diǎn)。一款名為“一整根”的飲料，瓶中浸泡著一根完整的人參，被網(wǎng)友稱作“熬夜水”；另一款以水和紅小豆（粉）為配料的飲品，取名為“美人水”……年輕人對(duì)健康的追求和購(gòu)買養(yǎng)生飲品的行為，其實(shí)______，不應(yīng)該過(guò)于憂慮。有些人過(guò)著熬夜、飲食不規(guī)律的生活，又出于主觀或客觀的種種原因無(wú)法鞭策自己養(yǎng)成健康的作息習(xí)慣，于是訴諸飲食渠道就成了他們挽救健康的一種嘗試。然而養(yǎng)生飲品的存在，除了無(wú)法對(duì)健康產(chǎn)生多少正面影響外，還代償?shù)袅艘徊糠炙^的“健康焦慮”——消費(fèi)者們?nèi)绻J(rèn)為喝了養(yǎng)生飲品就可以無(wú)視熬夜的危害，就可能在不健康生活方式和“虛假養(yǎng)生”的循環(huán)中，身體健康狀況不斷滑坡。比起追逐______的養(yǎng)生飲品，用各種“偏方”給自己來(lái)上一針安慰劑，年輕人反倒不如聽一聽那些______：盡可能地規(guī)律作息、多運(yùn)動(dòng)和保證飲水量，養(yǎng)成健康的生活方式，也要從官方的渠道獲取醫(yī)療信息，正確處理自己的健康問(wèn)題。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M