念奴嬌·赤壁懷古蘇軾蘇洵、蘇轍黃庭堅(jiān)唐宋八大家歐陽修歐蘇(文）黃庭堅(jiān)米芾fú蔡襄蘇黃米蔡（宋四家）三蘇辛棄疾蘇辛(詞）蘇黃（詩）

自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。生于眉山年少登科烏臺詩案貶謫黃州……烏臺詩案發(fā)生于元豐二年(1079年)，時(shí)御史何正臣等上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語暗藏譏刺朝政，隨后又牽連出大量蘇軾詩文為證。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。據(jù)《漢書·薛宣朱博傳》記載，御史臺中有柏樹，野烏鴉數(shù)千棲居其上，故稱御史臺為“烏臺”，亦稱“柏臺”?！盀跖_詩案”由此得名?！赌钆珛伞こ啾趹压拧肥撬紊褡谠S五年（1082年）蘇軾謫居黃州時(shí)所寫，時(shí)年作者45歲，因?yàn)跖_詩案被貶兩年余。

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解蘇軾的生平和本詞寫作背景。2、理解詞中寫景、詠史、抒情融為一體的寫作手法及其表現(xiàn)出的豪放詞特征。3、體會作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，學(xué)習(xí)他曠達(dá)樂觀的生活態(tài)度。

念奴嬌，詞牌名?！俺啾趹压拧笔窃~的題目，揭示該詞所寫的是詞人游覽赤壁，追念古人。解題

懷古詩主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，這類詩多寫古人、古事、古跡，多用典故、對比等手法，以達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。念奴嬌·赤壁懷古宋·蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”領(lǐng)起下文，為全詞奠定了雄渾大氣的感情基調(diào)?？臻g時(shí)間故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。赤壁之戰(zhàn)——公元208年本詞寫作時(shí)間——公元1082年人道是：蘇軾所游的赤壁是黃州（今湖北黃岡）的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)處，蘇軾只是借題發(fā)揮。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。亂：寫出巖石之險(xiǎn)怪。這三句運(yùn)用比喻、夸張、視聽結(jié)合等修辭手法，從聲音、色彩、姿態(tài)、氣勢等方面描繪赤壁的奇景和長江的氣勢，勾勒出一幅雄奇壯麗的畫面，為下闋寫赤壁之戰(zhàn)的場面作鋪墊。驚：寫出江水之洶涌。拍：寫出浪濤與江岸搏擊之力度與聲音。卷：寫出波濤力量之浩大。千堆雪：比喻手法，寫出了澎湃的怒濤打在石頭上的數(shù)量、形狀、顏色，而且雪有冷感，化視覺為觸覺。穿：寫出陡峭山崖直插云霄的高峻。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。作用：承上啟下思考;在如此眾多的豪杰之中，蘇軾為何獨(dú)獨(dú)突顯周瑜、稱頌周瑜呢？遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。瑜長壯有姿貌?！度龂尽窞楹我迦搿靶坛跫蘖恕边@一細(xì)節(jié)呢？遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。為何要插入“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)呢？一是借周瑜娶小喬的事實(shí)，說明周瑜在指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)，年紀(jì)很輕，很有作為。二是以美人烘托英雄，更能襯托周瑜瀟灑的風(fēng)姿，英雄美人，相得益彰。三是小喬之姊大喬系孫策之妻，所以周瑜跟孫策、孫權(quán)外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之分，能取得孫權(quán)的絕對信任，這是他能夠建功立業(yè)的一個(gè)重要條件。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。羽扇綸巾：古代儒將的便裝打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。綸巾，青絲制成的頭巾。檣櫓：這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。將周瑜的儒將風(fēng)流，從容閑雅，指揮若定表現(xiàn)得淋漓盡致。周瑜：年齡：33生活：幸福美滿外表：英俊儒雅職位：東吳都督際遇：功成名就對比當(dāng)中蘇軾：年齡：45生活：屢遭不幸外表：早生華發(fā)職位：團(tuán)練副使際遇：功業(yè)未就哀嘆自我仰慕英雄懷古傷己有人說詞的末句“人生如夢，一尊還酹江月”表現(xiàn)了蘇軾的消極態(tài)度，你怎么看？

且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！x自蘇軾《前赤壁賦》，寫于1082年

與創(chuàng)作《念奴嬌·赤壁懷古》同一年

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

——《定風(fēng)波》（寫于蘇軾被貶黃州后第三年）①“人生如夢”寫出了詞人經(jīng)歷官場的傾軋，宦海沉浮后的僥幸后怕心情，以及對世事無常，難以掌握自己命運(yùn)的感嘆。②“一尊還酹江月”抒發(fā)了詞人以江月來排遣心中的抑郁，借山水來澆除心中的塊壘的曠達(dá)灑脫之情。從這兩則補(bǔ)充材料中，你可以得到什么啟發(fā)？

為什么蘇軾在人生的困境中依然能夠保持那份曠達(dá)的心態(tài)呢？dia小組探究

縱觀蘇軾一生思想比較復(fù)雜,儒、釋、道兼而有之,儒家的仁政愛民理想和《易經(jīng)》中“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的觀點(diǎn),是他積極用世,提出一些改革主張的思想動力；蘇軾十分喜愛《莊子》,晚年又受到佛學(xué)的影響,在他頭腦中還有老莊的清凈無為、超然物外和佛家的身心皆空、與世無爭的思想。這些思想就這樣既矛盾而又統(tǒng)一的存在于蘇軾的身上。

——《儒、釋、道三家思想對蘇軾創(chuàng)作的影響》

翟晴，《山東大學(xué)》2

20102010

蘇軾深受《莊子》的影響，在他的詩文中，從很多方面表現(xiàn)出與《莊子》近似的自然觀和生命觀。蘇軾繼承了《莊子》的生命即自然，自然即生命的思想，在蘇軾看來，人的生命就應(yīng)該從最自然的本真的情感出發(fā)，不應(yīng)該有絲毫的世俗功利的考慮，自然的運(yùn)行完全是自然而然的，人的生命也應(yīng)該是自然而然的，離開了這種自然而然，就丟失了本心，失去了自由，人的生命也就形存實(shí)亡。

蘇軾一生受儒釋道三家文化影響很深。他前期都受儒學(xué)的影響，積極上進(jìn)，渴望有所作為?！盀跖_詩案”后，他被剝奪了“有所作為”的權(quán)利，這時(shí)他內(nèi)心佛老思想就起到很重要的作用，讓他從“入世”走向“出世”。蘇軾受儒釋道思想的影響，思想圓融通達(dá)，在他的詞作中也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度和“寵辱不驚”的精神追求。課堂小結(jié)：《念奴嬌·赤壁懷古》的豪放表現(xiàn)在哪些方面？描繪壯麗之景：詞人運(yùn)用夸張、比喻的手法，采用縱橫馳騁、游刃有余的描寫，為讀者呈現(xiàn)出一派廣闊的景致，顯示出宏大的氣魄。刻畫豪邁之人：詞人選取了婚姻美滿、風(fēng)度儒雅、指揮才能卓越三個(gè)方面，把周瑜叱咤風(fēng)云的儒將風(fēng)采寫得形象生動。這個(gè)年少得志、在赤壁之戰(zhàn)中建立奇功的英雄身上，正寄托著詞人的人生理想。抒發(fā)壯志豪情：生不逢時(shí)，空有一腔抱負(fù)，無法施展，只能