1.陶行知的生活教育理論是為()服務(wù)的教育。2.蔡元培改革北大時所遵循的基本原則是()。4.近代教育史上，最早提出“向西方學(xué)習(xí)”的思想家是()。5.春秋戰(zhàn)國時期，隨著政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了()、士階層崛起和私人講學(xué)6.在教育對象問題上，孔子的基本主張是()。8.“博通古今眾流百家”是著名教育家()在教育內(nèi)容方面的基本主張。9.在教育目的方面，墨家學(xué)派主張通過教育培養(yǎng)()。10.“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策的實(shí)施使得封建的學(xué)校教育完全變成了()教育。12.在人性論問題上，韓非主張“人性自私說”的根本目的是為了說明()的作用。13.四書主要包括《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和()。14.黃炎培把()當(dāng)作職業(yè)教育機(jī)關(guān)唯一的生命。15.荀子主張“性惡論”的最終目的是為了說明()的重要作用。認(rèn)識到教育發(fā)展是受經(jīng)濟(jì)發(fā)展所制約的。之答案：平民教育思潮：五四時期所涌現(xiàn)出的一種重要的教育思潮。由于對“平民教育”的理解不同，因而形成了兩種不同性質(zhì)的平答案：中學(xué)為體，西學(xué)為用：近代教育史上的重要教育思潮，由張之洞所系統(tǒng)闡述。)主張以儒家傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)作為一切學(xué)問答案：答：(1)經(jīng)濟(jì)上，伴隨著以鐵器和牛耕為標(biāo)志的生產(chǎn)力的提高，以及小商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而來的，是公田制度的破壞和實(shí)的新變化。德觀念在人本性中的萌芽。(2)但后天不良的環(huán)境影響會使人本性中固有的“善端”遭到蒙蔽，因此需要通過教育的作用恢復(fù)人本性中“善端”，并使之發(fā)揚(yáng)廣大。主張：(1)解放兒童的頭腦：讓兒童的頭腦從迷信、幻教兒童看事實(shí)”。答案：答：(1)董仲舒認(rèn)為人性天生地分為三等，即圣人之性、中民之性和斗筲之性。教育只對中民之性起作用，而具有中民之性的人指的是社會上絕大多數(shù)人。(2)董仲舒認(rèn)為中民之性“天生有善質(zhì)而未能善”，因而需要通過教育的作用使“善質(zhì)”轉(zhuǎn)化答案：答：(1)黃炎培認(rèn)為職業(yè)教育的目的是“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”，即通過職業(yè)教育，依個人的個性，使之具有一點(diǎn)。(3)黃炎培認(rèn)為職業(yè)教育的教學(xué)原則是“手腦并用”、“做學(xué)合一”。他認(rèn)為職業(yè)教育應(yīng)養(yǎng)成學(xué)生“實(shí)際的有效的生產(chǎn)能力”，因此強(qiáng)調(diào)動手能力的培養(yǎng)和基本技能的訓(xùn)練是符合職業(yè)教育的客觀規(guī)律的。(4)黃炎培認(rèn)為職業(yè)道德教育的基本規(guī)范是“敬業(yè)樂群”。所謂的“敬業(yè)”是指熱愛自己的本職工作，并對之富有責(zé)任心。所謂的“樂群”是指要具有高尚的道德修養(yǎng)及合作精神。答案：答：(1)張之洞于1898年4月發(fā)表《勸學(xué)篇》，系統(tǒng)闡述了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。張西方具體的政治制度，并不是西方的民主政體。即張之洞主張把儒家傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)當(dāng)作一切學(xué)問的根本，在此基礎(chǔ)之上A飾和辯