2023年秋季鄂州市部分高中教科研協(xié)作體期中考試高二政治試卷本卷命題范圍：統(tǒng)編版必修4。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．有人認(rèn)為一花一世界，一草一靈魂。也就是說每個(gè)自我都有一個(gè)世界，每個(gè)世界的發(fā)展方向都取決于其意識(shí)體本身，而客觀世界則是由這些意識(shí)世界構(gòu)成，這樣即無客觀坐標(biāo)，只表現(xiàn)個(gè)人意志，其認(rèn)為物質(zhì)不可以獨(dú)立于意識(shí)之外。下列觀點(diǎn)與之一致的是①“你不來，牡丹不開”和“人的理性為自然界立法”②“氣者，理之依也”和“萬物皆是一理，有理則有氣”③“道生一，一生二，三生萬物”和“物是感覺的復(fù)合”④“意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源”和“人是萬物的尺度”A．①②B．①④C．②③D．③④2．“治國之道，富民為始”。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。但當(dāng)前收入、城鄉(xiāng)、區(qū)域等三大差距決定了共同富裕實(shí)現(xiàn)的長期性和艱巨性。共同富裕是漸進(jìn)的過程，要從我國國情出發(fā)，盡力而為、量力而行，不能提出超越階段的目標(biāo)和要求。這告訴我們①生產(chǎn)方式作為社會(huì)的構(gòu)成要素是客觀的②人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系③人們無法改變規(guī)律發(fā)生作用的條件④人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物A.①②B．②③C．①④D．③④3．世界上是沒有鬼神的，但是為什么人又想得出來呢？而且西方人的鬼神，是西方人的服飾和面龐；東方人的鬼神，是東方人的服飾和面龐。其實(shí)想象各異，本質(zhì)實(shí)同。就如同日有所思，夜有所夢(mèng)，總是有一定客觀依據(jù)的。這說明鬼神觀念①是人們純粹的一種主觀臆造物②是意識(shí)對(duì)客觀存在的歪曲反映③是人腦對(duì)鬼神的虛幻反映④是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一A．①②B．②④C．①③D．③④4．唐時(shí)，一個(gè)冰封大地的寒冷冬日，武則天到后苑游玩，只見天寒地凍，百花凋謝，萬物蕭條，心里十分懊惱：若一夜之間，百花齊放，該多好。想到這，她面對(duì)百花下詔令道：“明朝游上苑，火速報(bào)春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)催！”從唯物論角度來看，武則天下令“一夜之間百花開”，是因?yàn)樗欢芒僮匀唤绲淖兓遣灰匀说囊庵緸檗D(zhuǎn)移的②任何事物的運(yùn)動(dòng)和變化都是有規(guī)律的③做事情應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀④做事情需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A．①②B．①④②③D．③④5．《晏子春秋·篇雜下》中記載成語“南橘北枳”：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也”。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是①任何事物的變化和發(fā)展都有一個(gè)過程②聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展③要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果A．①④B．②③①③D．②④6．廣大黨員干部要經(jīng)常“照鏡子”，時(shí)?！罢鹿凇?，時(shí)刻不忘扣好廉潔白律的“第一?？圩印?，以廉政立身，做到“清似秋菊何妨瘦，廉如冬梅不畏寒”，深入開展自我凈化，自我革命。這一論斷蘊(yùn)含的道理是①辯證的否定具有肯定與否定的雙重性②辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③矛盾一方的存在以另一方存在為前提④事物發(fā)展是一個(gè)量的持續(xù)積累的過程A．①②B．①③”②④D．③④7．欣賞下列民國煙畫《俗語諺言漫畫》。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的兩幅面是①墻隙而高，其崩必疾②買干魚放生，不知死活③不同花樹，同花園④瞎子上山看景致A．①③B．①④C．②③D．②④8．《禮記·曲禮上》記載“志不可滿，樂不可極”，否則可能過滿則溢，樂極生悲。這啟示我們?cè)谌松飞息僦匾暳康姆e累，積極創(chuàng)造條件促成質(zhì)變②堅(jiān)持辯證地看待人生，反對(duì)形而上學(xué)③為避免過滿則溢，后天努力要適可而止④矛盾雙方有同一性，應(yīng)有所為有所不為A．①③B．①④C．②③D．②④9.2023年上半年，一些美西方媒體出于意識(shí)形態(tài)偏見，刻意將矛頭對(duì)準(zhǔn)中國，編造聳人聽聞的假消息，將中國北方地區(qū)春季隨處可見的“楊樹花”報(bào)道成“蟲子”，誣稱“中國遭遇生物災(zāi)難”。這波“硬黑”式造謠過于拙劣，很快被網(wǎng)民識(shí)破并辟謠。之所以要辟謠，是因?yàn)棰倜牢鞣矫襟w沒有認(rèn)識(shí)到真理具有客觀性和無條件性特征②美西方媒體違背了客觀事實(shí)，犯了主觀唯心主義的錯(cuò)誤③真理與謬誤相伴而行，追求真理的過程總是會(huì)出現(xiàn)謬誤④美西方媒體自欺欺人，對(duì)客觀存在進(jìn)行歪曲反映A．①②B．①③C．②④D．③④10.上世紀(jì)80年代，某縣居民習(xí)慣將垃圾隨意堆在街道兩旁；后來縣里每隔幾十米設(shè)立大垃圾桶，大家將生活垃圾全倒在里面；現(xiàn)在縣里利用垃圾分類云計(jì)算、追蹤溯源大數(shù)據(jù)等，設(shè)立智能分類垃圾桶，大大縮減人工成本，創(chuàng)建了良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。這一變化體現(xiàn)了①變事物發(fā)展的曲折性為前進(jìn)性②人類社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的③辦事情要堅(jiān)持從正確理念出發(fā)④實(shí)踐的主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性A．①③B．①④C．②③D．②④11.人民網(wǎng)2023年5月2日?qǐng)?bào)道，“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之?！秉h的十八大以來，習(xí)近平行程萬里，初心不忘。11年全國兩會(huì)，56次參加團(tuán)組審議討論，聽取約400位代表委員發(fā)言……這體現(xiàn)的歷史唯物主義原理是①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力②群眾觀點(diǎn)是黨制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)③群眾觀點(diǎn)是黨的根本工作方法④群眾路線是我們黨的根本工作路線A．①②B．①③C．②④D．③④12．《青春之城》中科技追夢(mèng)人方遠(yuǎn)艦在我國智能技術(shù)遭遇外國公司技術(shù)封鎖的情況下，毅然回到母校深圳大學(xué)，與企業(yè)合作研發(fā)人工智能，最終成功制造出中國智能雙足人形機(jī)器人；基層公務(wù)員蔣楠楠憑①該作品傳達(dá)出來的價(jià)值觀彰顯了當(dāng)前社會(huì)人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)②人民是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐③應(yīng)擺脫狹隘的自我，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)置于國家發(fā)展的潮流中④樹立崇高理想，作出正確價(jià)值選擇，才能進(jìn)行正確的價(jià)值判斷A.①③B．①④C．②③D．②④13.在本屆文博會(huì)中，中國舞者張傲月與法國頂尖藝術(shù)家JulieGautier合作演繹的水下作品《一代宗師》，集中西方文化、武術(shù)和舞蹈，給觀眾呈現(xiàn)了一場視覺盛宴，尤為令人驚嘆。該作品的表演①有利于深化不同文明對(duì)話，維護(hù)世界文化多樣性②說明在文化交流時(shí)要尊重并認(rèn)同其他的民族文化③展現(xiàn)中法文化優(yōu)越性，增強(qiáng)中法文化國際影響力④有利于促進(jìn)文明交流與互鑒，共享世界文明之美A.①②B．①④C．②③D．③④14.右面漫畫《不能讓中國的新生代都姓“西”！》，從文化角度看，給我們的啟示是①反對(duì)盲目照搬西方文化的全盤西化論②我們首先要培育好、發(fā)展好本民族文化③對(duì)待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持取其精華、去其糟粕④應(yīng)做中華傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者A．①②B．①③C．②④D．③④15.茶起源于中國，卻用了上千年走向世界，至今被西方人稱為“神奇的東方樹葉”。茶文化因其包羅萬象，吸收了來自儒、釋、道諸家精華，強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性。在茶的韻味中，可以實(shí)現(xiàn)人與自然的相互交融，舉手投足都牽動(dòng)著自然的變化，最終達(dá)到了“天人合一”的至高境界。這表明中國茶文化①是中華民族精神的集中反映②既是民族的，又是世界的③借鑒融合了其他民族的文化，具有包容性④起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用A．①②B．①④C．②③D．③④“達(dá)沃斯議程”對(duì)話會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“和羹之美，在于合異?！比祟愇拿鞫鄻有允鞘澜绲幕咎卣鳎彩侨祟愡M(jìn)步的源泉。世界上有200多個(gè)國家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教。不同歷史和國情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。這啟示我們要A．既尊重本民族文化，也要認(rèn)同其他民族文化B．堅(jiān)持中華文化基本立場，保持中華文化的特性C．在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性D．堅(jiān)定文化自信，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）人間煙火氣，氤氳武漢城，武漢美食人氣旺，“碳水天堂“吸引八方來客，為打造武漢美食名片，武漢市近日出臺(tái)文件提出，要推進(jìn)美食“老字號(hào)”可持續(xù)發(fā)展，助推打造武漢文旅品牌。武漢市政府陸續(xù)出資千萬，對(duì)符合要求的美食品牌進(jìn)行獎(jiǎng)補(bǔ)。武漢還將在對(duì)接線上平臺(tái)、組織美食企業(yè)參展等方面加大力度，推動(dòng)“老字號(hào)”持續(xù)發(fā)展。對(duì)于“網(wǎng)紅”“流量”美食，優(yōu)化飲食環(huán)境同時(shí)加強(qiáng)市場監(jiān)管，狠抓食品安全，鑄牢健康防線，減少“曇花一現(xiàn)”式美食，著力培育“長青“新品牌。結(jié)合材料，淺談武漢市在培育美食名片過程中是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的。18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）“我們亞洲，山是高昂的頭；我們亞洲，河像熱血流……”《亞洲雄風(fēng)》的旋律，響徹了1990年的秋天。從1990年的北京亞運(yùn)會(huì)到2023年的杭州亞運(yùn)會(huì)，33年來中國與亞運(yùn)會(huì)結(jié)下不解之緣。北京亞運(yùn)會(huì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國來說，是大事，也是難事。因?yàn)樨?cái)力有限，據(jù)賽后統(tǒng)計(jì)，有1億多人次向亞運(yùn)會(huì)捐獻(xiàn)了資金和物資，集資總額達(dá)到了7億元。廣州亞運(yùn)會(huì)時(shí)，中國經(jīng)濟(jì)已突飛猛進(jìn)。2009年，廣州GDP超過9000億元，相當(dāng)于1989年全國GDP的一半以上。贊助商數(shù)量、贊助金額遠(yuǎn)超歷屆，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)亞運(yùn)會(huì)市場開發(fā)成果之最。如今，我國經(jīng)濟(jì)總量居世界第二。2022年，杭州的地區(qū)生產(chǎn)總值超過1.87萬億元。杭州籌辦亞運(yùn)會(huì)考慮的是要辦得綠色、智能、節(jié)儉、文明，辦賽的層次和標(biāo)準(zhǔn)更高。亞運(yùn)會(huì)是一扇窗，透過這個(gè)窗口，我們更能直觀地看到，十一屆三中全會(huì)以來形成的黨的基本理論、基本路線、基本方略的正確性，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最生動(dòng)的實(shí)踐寫照。運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)說明推動(dòng)我國發(fā)展的密碼。19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）2023年5月30日9時(shí)31分，我國神舟十六號(hào)載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射，航天員乘組由指令長景海鵬、航天飛行工程師朱楊柱、載荷專家桂海潮三名航天員組成。實(shí)施載人航天工程以來，廣大航天人牢記使命、不負(fù)重托，培育鑄就了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)。黨的二十大報(bào)告指出，新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。載人航天精神必將為新時(shí)代新征程推進(jìn)中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)強(qiáng)大的精神力量。結(jié)合材料，運(yùn)用“弘揚(yáng)中華民族精神”的知識(shí)，分析在新時(shí)代新征程，我們?yōu)槭裁匆霌P(yáng)載人航天精神。20.閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一中華人民共和國七十三載春華秋實(shí)，櫛風(fēng)沐雨砥礪前行。復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，直面重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，攻克了許多長期沒有解決的難題。面向未來，我們既有難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把握歷史機(jī)遇、贏得歷史主動(dòng)。中國的機(jī)遇始終大于挑戰(zhàn)，準(zhǔn)確研判當(dāng)前國際形勢(shì)，成功應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)，胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，增強(qiáng)歷史定力，扛起歷史使命，就會(huì)贏得戰(zhàn)略主動(dòng)、工作主動(dòng)、未來主動(dòng)，不斷把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)。材料二黨的二十大召開，科學(xué)謀劃未來5年乃至更長時(shí)期黨和國家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)和大政方針。我們要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央決策部署上來，緊緊抓住解決不平衡不充分的發(fā)展問題，著力補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)、固底板、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更周全的“穩(wěn)”與更高質(zhì)量的“進(jìn)”的良性互動(dòng)，堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不斷奪取中國特色社會(huì)主義新勝利。(l)結(jié)合材料一，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律說明黨砥礪奮進(jìn)新征程，同心譜寫新華章的哲學(xué)依據(jù)。（10分）(2)結(jié)合材料二，以“著力補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)、固底板、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)”為主題撰寫一篇哲學(xué)短評(píng)。（6分）要求：①運(yùn)用探索世界與把握規(guī)律的有關(guān)知識(shí)；②緊扣主題，論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，合乎邏輯；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④150字左右。2023年秋季鄂州市部分高中教科研協(xié)作體期中考試·高二政治試卷參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．B材料中的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義?！澳悴粊?，牡丹不開”和“人的理性為自然界立法”以及“意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源”和“人是萬物的尺度”都強(qiáng)調(diào)了主觀意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用，是主觀唯心主義觀點(diǎn)，①④符合題意?！皻庹?，理之依也”屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)?！叭f物皆是一理，有理則有氣”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，②不符合題意?！暗郎?，一生二，三生萬物”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，“物是感覺的復(fù)合”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，③不符合題意。2．A共同富裕是漸進(jìn)的過程，要從我國國情出發(fā)，盡力而為、量力而行，不能提出超越階段的目標(biāo)和要求。這告訴我們?nèi)祟惿鐣?huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，生產(chǎn)方式作為社會(huì)的構(gòu)成要素是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因此不能提出超越客觀實(shí)際的目標(biāo)和要求，①②符合題意。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，③不選。材料強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不體現(xiàn)人類社會(huì)的產(chǎn)生，④不選。3．B世界上并沒有鬼神，但它們也并不都是人們憑空幻想出來的，這說明鬼神觀念作為一種意識(shí)是對(duì)客觀存在的歪曲反映，是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一，①不選，②④正確且符合題意。世間不存在鬼神，③不選。4．A自然界的運(yùn)動(dòng)和變化都是有規(guī)律的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以武則天下令“一夜之間百花開”是不現(xiàn)實(shí)的，違背了自然界的客觀性，也違背了規(guī)律的客觀性，①②符合題意。我們要從實(shí)際出發(fā)做到主觀符合客觀，而不是客觀符合主觀，③不選。材料強(qiáng)調(diào)的是尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，而不是做事情需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，④不選。5．B“南橘北枳”體現(xiàn)的是生存環(huán)境對(duì)植物生長的影響，表明聯(lián)系構(gòu)成了一切事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，②③符合題意。材料強(qiáng)調(diào)了聯(lián)系的條件性而不是客觀性，①說法正確，但不符合題意。材料中只體現(xiàn)了外因的作用，沒有體現(xiàn)內(nèi)因，④不選。6．A廣大黨員干部要經(jīng)常“照鏡子”，時(shí)常“正衣冠”，時(shí)刻不忘扣好廉潔白律的“第一?？圩印薄@一論斷蘊(yùn)含的道理是辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，具有肯定與否定的雙重性，①②符合題意。材料未體現(xiàn)矛盾雙方相互依賴，③不選；事物發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，量的持續(xù)積累的過程并不等于就是發(fā)展，④不選。7．D圖②“買干魚放生，不知死活”和圖④“瞎子上山看景致”都體現(xiàn)了矛盾的特殊性，D人選。圖①體現(xiàn)了矛盾的轉(zhuǎn)化；圖③體現(xiàn)了矛盾的普通性和特殊性，①③不選。8．D“志不可滿，樂不可極”，否則可能樂極生悲，好事也會(huì)變成壞事。這說明矛盾雙方具有同一性，在一定的條件下向著相反的方向轉(zhuǎn)化，啟示我們要堅(jiān)持全面的、一分為二的觀點(diǎn)看問題，應(yīng)有所為有所不為，②④符合題意。材料不涉及積極創(chuàng)造條件促成質(zhì)變，①不選；我們做事情要避免過滿則溢，但不意味著后天努力要適可而止，仍要努力促進(jìn)發(fā)展，③不選。9．C些美西方媒體出于意識(shí)形態(tài)偏見，罔顧現(xiàn)實(shí)，誣稱“中國遭遇生物災(zāi)難”，犯了主觀唯心主義的錯(cuò)誤；且字欺欺人，對(duì)客觀存在進(jìn)行歪曲反映，②④入選。真理具有條件性，①不選；真理與謬誤相伴而行，但并不意味著追求真理的過程總是會(huì)出現(xiàn)謬誤，③不選。10.D材料中某縣居民從隨意扔放垃圾，后來將垃圾投至垃圾桶，到現(xiàn)在進(jìn)行垃圾分類，體現(xiàn)了實(shí)踐的主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性；人類社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，②④入選。事物的發(fā)展是曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一，①不選；物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，③不選。11.C11年全國兩會(huì)，56次參加團(tuán)組審議討論，聽取約400位代表委員發(fā)言……這體現(xiàn)了群眾觀點(diǎn)是黨制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)，②入選；“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之。”這體現(xiàn)了群眾路線是我們黨的根本工作路線，④入選。矛盾的觀點(diǎn)屬于辯證法的范疇，①不選；群眾路線是黨的根本工作方法，③不選。12．A當(dāng)前社會(huì)人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，劇中角色人物自強(qiáng)不息、有堅(jiān)定的理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，其正向價(jià)值觀彰顯了當(dāng)前社會(huì)人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；也說明應(yīng)擺脫狹隘的自我，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)置于國家發(fā)展的潮流中，①③入選；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②不選；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，④不選。13.B《一代宗師》集中西方文化、武術(shù)和舞蹈，給觀眾呈現(xiàn)了一場視覺盛宴，表明該作品的表演有利于深化不同文明對(duì)話，維護(hù)世界文化多樣性；有利于促進(jìn)文明交流與互鑒，共享世界文明之美，①④人選。在文化交流時(shí)，我們要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，②不選；各民族文化一律平等，沒有優(yōu)劣之分，③不選。14．A漫畫《不能讓中國的新生代都姓“西”！》強(qiáng)調(diào)了要認(rèn)同本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，正確對(duì)待外來文化，反對(duì)盲目照搬西方文化的全盤西化論，①②符合題意。③說法正確，但不符合題意。中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)劣之分，應(yīng)做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，④不選。15．C茶起源于中國，卻用了上千年走向世界，表明中國茶文化既是民族的，又是世界的，②符合題意。茶文化因其包羅萬象，吸收了來自儒、釋、道諸家精華，表明中國茶文化借鑒融合了其他民族的文化，具有包容性，③符合題意。中華民族精神是中華優(yōu)秀文化的集中反映，①不選。④在材料中沒有體現(xiàn)，排除。16.C習(xí)近平總書記的講話強(qiáng)調(diào)要尊重文化多樣性，這啟示我們?cè)趫?jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，C正確且符合題意。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化．A不選。B在材料中沒有體現(xiàn)，不選。民族虛無主義和歷史虛無主義主要是指一味推崇外來文化，全盤否定傳統(tǒng)文化，與題意不符，D不選。17.①武漢市打造美食名片，尊重事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的規(guī)律性，作為行動(dòng)依據(jù)，針對(duì)“老字號(hào)”和網(wǎng)紅美食，實(shí)施符合規(guī)律性的發(fā)展策略。（4分）②武漢市正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，針對(duì)各種美食采取不同策略，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。（4分）③武漢市把正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，精準(zhǔn)施策，打造美食名片。（4分）（其他答案，符合題意，酌情給分）18.①正確的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。我們堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略，推動(dòng)了我國的