第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第2課：探究世界的本質(zhì)第1課：時代精神的精華第4課：探索認(rèn)識的奧秘

第3課：把握世界的規(guī)律第5課：尋覓社會的真諦第6課：實現(xiàn)人生的價值辯證唯物主義歷史唯物主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)3.1、總特征1—聯(lián)系觀3.2、總特征2—發(fā)展觀

3.3、實質(zhì)與核心-矛盾觀（哲學(xué)基本理論）（辯證唯物論）（唯物辯證法）（辯證唯物主義認(rèn)識論）（社會歷史觀）（人生價值觀）記憶關(guān)鍵詞：物質(zhì)、意識、規(guī)律記憶關(guān)鍵詞：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾記憶關(guān)鍵詞：實踐、認(rèn)識、真理記憶關(guān)鍵詞：社會存在與社會意識、基本矛盾與基本規(guī)律、人民群眾記憶關(guān)鍵詞：價值觀作用、價值判斷與價值選擇、實現(xiàn)人生價值2024年高三政治一輪復(fù)習(xí)《哲學(xué)與文化》第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第四課探索認(rèn)識的奧秘（認(rèn)識論）3、核心歸納，模塊融合1、自主學(xué)習(xí)，構(gòu)建導(dǎo)圖2、課標(biāo)解讀，考情概覽4、重做真題，感悟高考5、鏈接時政，課堂探究6、模擬演練，遷移提升目錄1、自主學(xué)習(xí)，構(gòu)建導(dǎo)圖研讀教材，構(gòu)建導(dǎo)圖（整理在自己的思維導(dǎo)圖專用本上）。要求：①按要求構(gòu)建思維導(dǎo)圖，寫出關(guān)鍵詞，并根據(jù)這些關(guān)鍵詞理順內(nèi)在邏輯。②小組交流展示，并補充完善思維導(dǎo)圖。高考評價體系與課標(biāo)要求考情概覽四層：考什么1.描述感性認(rèn)識、理性認(rèn)識及實踐活動的特性，理解社會生活的實踐本質(zhì)。2．闡明實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，闡述認(rèn)識運動的辯證發(fā)展過程，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。3．解釋與論證認(rèn)識的反復(fù)性和無限性，明確人的認(rèn)識的主體差異性，知道認(rèn)識是無限性和有限性的統(tǒng)一。高頻考點：1.實踐的特點。2.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。3.認(rèn)識的反復(fù)無限上升。4.真理的客觀性、具體性、多樣性。5.認(rèn)識的過程（感性→理性）難點：1.實踐具有直接現(xiàn)實性（常考易錯）。2.實踐的社會性和歷史性（難、抽象、不好理解）。3.認(rèn)識為什么會反復(fù)、無限、上升？4.真理的客觀性。四翼：怎么考以國家新出臺的政策、計劃，或者是新的科學(xué)發(fā)展、研究成果為載體，設(shè)置措施類、體現(xiàn)類、依據(jù)類、認(rèn)識類等題型，從實踐決定認(rèn)識、認(rèn)識對實踐具有反作用兩個方面進行考查，引導(dǎo)考生增強政治認(rèn)同和公共參與素養(yǎng)；在對真理的相關(guān)知識進行考查時，往往將真理的客觀性、具體性、條件性和認(rèn)識的過程綜合起來進行考查，著重培育考生的科學(xué)精神素養(yǎng)。2、課標(biāo)解讀，考情概覽1.認(rèn)識的相關(guān)內(nèi)容：⑴認(rèn)識的含義是？(2)認(rèn)識分哪兩個階段？(3)如何理解識這兩個階段?2.實踐的相關(guān)知識：(1)實踐的含義？(2)實踐的基本形式有哪些？(3)實踐有哪些特點？(4)如何理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實踐決定認(rèn)識)？(5)實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理與方法論是什么？3.真理的相關(guān)知識：(1)真理的含義？(2)真理的基本屬性是什么？(3)如何理解真理面前人人平等？(4)真理是具體的有條件的原理與方法論是什么?(5)認(rèn)識發(fā)展的反復(fù)性無限性上升性原理與方法論是什么?（追求真理是一個過程）3、核心歸納，模塊融合一、人的認(rèn)識從何而來1．認(rèn)識認(rèn)識是主體對客體的能動反映。(1)含義：(2)形式：

感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識過程的兩個不同階段。感性認(rèn)識包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認(rèn)識包括概念、判斷和推理三種形式。(3)關(guān)系：

感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。（2022·福建·漳州市普通教育教學(xué)研究室高二期末）2021年11月18日，國家市場監(jiān)管總局發(fā)布《企業(yè)境外反壟斷合規(guī)指引》（以下簡稱“合規(guī)指引”），總結(jié)近年來我國企業(yè)境外投資并購和業(yè)務(wù)活動中存在的境外反壟斷風(fēng)險，歸納了多個司法轄區(qū)常見的壟斷行為及判斷方法，引導(dǎo)我國企業(yè)規(guī)避境外經(jīng)營風(fēng)險。由此可見“合規(guī)指引”（）①是認(rèn)識的初級階段，是理性分析企業(yè)境外經(jīng)營活動的具體表征②是認(rèn)識的高級階段，是對企業(yè)境外經(jīng)營活動的合規(guī)行為的總結(jié)③依賴于對我國企業(yè)境外經(jīng)營活動的感性認(rèn)識，又高于感性認(rèn)識④是對我國企業(yè)境外經(jīng)營活動的感性認(rèn)識，有待上升到理性認(rèn)識A．①③ B．①④ C．②③ D．②④C【解析】選C。從“合規(guī)指引”的產(chǎn)生及其所發(fā)揮的作用可以看出，“合規(guī)指引”（→屬于理性認(rèn)識）依賴于對我國企業(yè)境外經(jīng)營活動的感性認(rèn)識，又高于感性認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段，是對企業(yè)境外經(jīng)營活動的合規(guī)行為的總結(jié)→②③符合題意?！昂弦?guī)指引”總結(jié)近年來我國企業(yè)境外投資并購和業(yè)務(wù)活動中存在的境外反壟斷風(fēng)險，歸納了多個司法轄區(qū)常見的壟斷行為及判斷方法，引導(dǎo)我國企業(yè)規(guī)避境外經(jīng)營風(fēng)險。說明“合規(guī)指引”是認(rèn)識的高級階段而非初級階段，是對我國企業(yè)境外經(jīng)營活動的理性認(rèn)識而非感性認(rèn)識，①④錯誤。一、人的認(rèn)識從何而來2．實踐實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。作為一種直接現(xiàn)實性活動，實踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。（高頻?？家族e點）(1)含義：

(2)基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性(3)特點：實踐的基本要素是客觀的，實踐活動的過程及其結(jié)果因受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，也具有客觀性實踐是一種有目的、有意識地改造客觀世界的活動實踐是處在一定社會關(guān)系中人的活動，并且是歷史地發(fā)展著的。一、人的認(rèn)識從何而來3．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)表現(xiàn)內(nèi)容實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的認(rèn)識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具；實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的一、人的認(rèn)識從何而來1、實踐的來源區(qū)別于獲得認(rèn)識的途徑。（1）人們獲得認(rèn)識的途徑有兩條：

一是參加實踐，這就是直接經(jīng)驗；二是學(xué)習(xí)，這就是間接經(jīng)驗。（2）實踐是認(rèn)識的唯一來源，但不是唯一途徑。2、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗無所謂誰比誰更重要，誰比誰更科學(xué)3、實踐是認(rèn)識的來源強調(diào)的是認(rèn)識從無到有，認(rèn)識從哪里來；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力強調(diào)的是實踐推動認(rèn)識不斷深化發(fā)展；實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)的是實踐檢驗認(rèn)識正確與否；實踐是認(rèn)識的目的強調(diào)的是認(rèn)識到哪里去，認(rèn)識的最終目的是指導(dǎo)實踐，而不是別的?！咀⒁鈳c易錯的表達】一、人的認(rèn)識從何而來【知識延伸】實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及方法論要求1.世界觀原理：(1)實踐決定認(rèn)識（實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)）：實踐是認(rèn)識的來源；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐是認(rèn)識的目的。(2)認(rèn)識對實踐具有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐有推動作用；錯誤的認(rèn)識則會把人們的實踐活動引向歧途。（雙重性）2.方法論要求：（1）我們要重視實踐，堅持實踐第一的觀點，（2）重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)真理的客觀性：(1)含義：1．真理(3)真理的條件性：(4)真理的具體性：(5)真理和謬誤：二、在實踐中追求和發(fā)展真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。是真理最基本的屬性。在統(tǒng)一條件下對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個。真理面前人人平等。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。二者有著嚴(yán)格界限，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！倦y點突破】區(qū)分真理的條件性與具體性（高頻考點容易混淆）1.真理的條件性相對于適用條件和范圍，強調(diào)靜態(tài)：比如：三角形內(nèi)角和、美國的資本主義民主制度移植到別的國家未必適用，可能遭遇水土不服，這就是真理的條件性

。2.真理的具體性是相對于特定過程來說的，強調(diào)動態(tài)：比如建國初期我國大規(guī)?？撤ド?、大建土木并沒什么不妥，因為當(dāng)時百廢待興，而今天如果再搞缺乏保護的大開發(fā)肯定不符合生態(tài)文明建設(shè)要求了。

二、在實踐中追求和發(fā)展真理【知識延伸】真理的基本屬性原理及方法論要求

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理是客觀的，同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個。

有條件的、具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。

堅持真理面前人人平等。我們想問題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

我們在探索真理的過程中，要正確對待錯誤，在實踐中不斷豐富、發(fā)展和完善真理。

1.世界觀原理：2.方法論要求：二、在實踐中追求和發(fā)展真理【對點訓(xùn)練】（2022·安徽合肥·二模）經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對二者關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識過程進一步證實了（

）①原有的真理能夠在實踐中不斷超越歷史條件②認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③認(rèn)識的發(fā)展具有與認(rèn)識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性④認(rèn)識的發(fā)展是一個辯證否定的螺旋式上升過程A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解析】選D。人們的認(rèn)識受到客觀條件的制約，受到認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約，同時認(rèn)識的發(fā)展也是一個不斷繼承和超越已有認(rèn)識成果的過程。某地在實踐中對金山銀山和綠水青山關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段，體現(xiàn)了“認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約”、“認(rèn)識的發(fā)展是一個辯證否定的螺旋式上升過程”→②④符合題意；真理具有條件性、具體性，不能超越歷史條件，①錯誤；認(rèn)識會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制，③錯誤。D【對點訓(xùn)練】（2022·山西呂梁·二模）關(guān)于真理有許多名言,不同人對其解讀不完全--致。下列關(guān)于真理的名言解讀正確的有（

）①真理是時間的女兒,不是權(quán)威的女兒——真理是客觀實在②真理誕生于一百個問號之后——追求真理是個曲折的過程③追求真理比占有真理更寶貴——追求真理永無止境④真理之川從他的錯誤之溝渠中流過——真理和謬誤相互滲透A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】選C。認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性,追求真理是一個永無止境的曲折過程，要在實踐中認(rèn)識發(fā)現(xiàn)真理，檢驗發(fā)展真理，②③符合題意；真理屬于認(rèn)識的范疇，不是客觀實在,排除①；真理和謬誤界限分明，不是相互滲透的，排除④。C2．認(rèn)識過程認(rèn)識的特征內(nèi)涵方法論認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識具有無限性認(rèn)識具有上升性與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理認(rèn)識受實踐水平的限制，受到不同立場、觀點、知識水平、思維能力、身體素質(zhì)等條件的限制；客觀事物是復(fù)雜變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程。這就決定了人們對事物的正確認(rèn)識需要經(jīng)歷實踐到認(rèn)識再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識的對象是無限發(fā)展著的物質(zhì)世界、認(rèn)識的主體人類是世代延續(xù)的；作為認(rèn)識的基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展著的。從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升。真理在發(fā)展中不斷超越自身，并沒有被推翻。【知識延伸】追求真理是一個過程的原理及方法論要求認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識具有無限性，認(rèn)識具有上升性。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是我們不懈的追求和永恒的使命。反對任何僵化的、靜止的、停滯不前的觀點1.世界觀原理：2.方法論要求：【對點訓(xùn)練】（2021·江蘇·高考真題）有研究表明，人體腸道菌群與社交行為障礙族病存在關(guān)聯(lián)：將自閉癥兒童的腸道菌群移植給小鼠，小鼠則表現(xiàn)自閉癥的行為特征；而將正常兒童的腸道菌群移植給小鼠，小鼠則沒有出現(xiàn)自閉癥行為特征。這一發(fā)現(xiàn)有助于醫(yī)生預(yù)防和治療相關(guān)疾病，也為人們通過優(yōu)化飲食和生活方式，保持愉悅心情，養(yǎng)成良好的社交行為提供了理論依據(jù)，材料表明（

）①實踐和認(rèn)識的循環(huán)是一個辯證發(fā)展的過程②認(rèn)識規(guī)律要以發(fā)揮人的主觀能動性為基礎(chǔ)③實踐提高了人的識能力促進了認(rèn)識發(fā)展④對事物的正確認(rèn)識需要多次反復(fù)才能完成A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】選B。有關(guān)自閉癥行為特征的小鼠試驗研究成果（→實踐基礎(chǔ)上得出的認(rèn)識成果→體現(xiàn)了實踐到認(rèn)識的過程），有助于醫(yī)生預(yù)防和治療相關(guān)疾病，也為人們通過優(yōu)化飲食和生活方式，保持愉悅心情，養(yǎng)成良好的社交行為提供了理論依據(jù)（→研究成果有助于醫(yī)生預(yù)防和治療相關(guān)疾病→這體現(xiàn)了實踐到認(rèn)識再到認(rèn)識指導(dǎo)實踐的辯證發(fā)展過程→①）?！鷮嵺`得出科學(xué)結(jié)論，促進了認(rèn)識發(fā)展，認(rèn)識還能指導(dǎo)人們的實踐→①③符合題意；發(fā)揮人的主觀能動性要以認(rèn)識和把握規(guī)律為基礎(chǔ)→②錯誤；材料強調(diào)實踐得出的科學(xué)結(jié)論促進了認(rèn)識發(fā)展，不強調(diào)認(rèn)識具有反復(fù)性→④與題意不符。B1．實踐是人們改造整個世界的活動。()提示：×。實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。2．盲目的實踐是不存在的。()3．單個人的實踐活動是不存在的。()提示：×。實踐的社會性排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動。提示：×。盲目的實踐是指沒有以正確的認(rèn)識為指導(dǎo)的實踐，現(xiàn)實中是存在的。4．認(rèn)識具有直接現(xiàn)實性，認(rèn)識可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。()提示：×。實踐具有直接現(xiàn)實性；實踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。（注意：這是?？家族e點，已經(jīng)考多多次?。。?，記住，只有實踐才具有直接現(xiàn)實性，其他的，比如意識、認(rèn)識一概沒有直接現(xiàn)實性）5.科學(xué)理論也是檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。()提示：×。實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。易混易錯6．真理是標(biāo)志客觀同主觀相符合的哲學(xué)范疇。()提示：×。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。7.真理在任何條件下都是真理。()8.經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識就是真理。()提示：×。經(jīng)實踐檢驗、與客觀事物及其規(guī)律相符合的認(rèn)識才是真理。提示：×。真理都有自己適用的條件和范圍。在這個條件范圍內(nèi)，真理是絕對的；如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。9.人們的認(rèn)識結(jié)果是由認(rèn)識的主體決定的。()提示：×。認(rèn)識是由主客觀條件共同影響的結(jié)果。10.對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程。()提示：×。認(rèn)識具有上升性，而不是圓圈式的循環(huán)運動。易混易錯4、重做真題，感悟高考見學(xué)案(20)1-3題5、鏈接時政，課堂探究（2021.山東卷）◆奮斗百年路，啟航新征程（參見學(xué)案20—4）從1921年到2021年的百年，是中國共產(chǎn)黨追逐夢想、砥礪前行，在苦難中鑄就輝煌的百年。百年征程波瀾壯闊，無不暗示著：每個時代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。從上海石庫門出發(fā)，走過贛水閩山的蜿蜒小道，跨過萬里長征的雪山草地，邁過溝壑縱橫的黃土高坡，渡過浩浩蕩蕩的長江，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民，在付出巨大犧牲后，終于贏得了民族獨立和人民解放。從一窮二白，到世界第二大經(jīng)濟體；從忍饑挨餓、缺吃少穿，到中華民族千百年來的絕對貧困問題歷史性地畫上了句號，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就……新中國成立70多年來，改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民櫛風(fēng)