作業(yè)1、請(qǐng)從以下修辭角度任選其一，分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象。角度：聲音的修辭，意義的修辭，句式的修辭，修辭的基本原則和最高原則，語(yǔ)言變體和同義手段2、課本34頁(yè)第三題或75頁(yè)第四題任選一題。第七章常用辭格一、辭格概說(shuō)辭格又叫做修辭格，也叫做語(yǔ)格，修辭方式、修辭方法、修辭手段等。修辭格這個(gè)名稱(chēng)是唐鉞在《修辭格》（商務(wù)印書(shū)館1923年）中首先提出來(lái)的。修辭格：為了提高語(yǔ)言的表達(dá)效果而有意識(shí)地偏離語(yǔ)言和語(yǔ)用常規(guī)之后，逐步形成的固定格式，特定模式。就是說(shuō)：一，修辭格有提高語(yǔ)言表達(dá)效果的作用；二，修辭格是對(duì)語(yǔ)言的和語(yǔ)用的常規(guī)的一種偏離；三，修辭格是一種格式，有它自己的結(jié)構(gòu)模式。陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中列舉了38種修辭方式。二、常用辭格（一）比喻1.定義又叫做“譬喻”。俗稱(chēng)“打比方”，就是根據(jù)心理聯(lián)想，抓住和利用不同事物的相似點(diǎn)，用另一個(gè)事物來(lái)描繪所要表現(xiàn)的事物。比喻的構(gòu)成，需要有兩個(gè)成分，兩個(gè)條件。兩個(gè)成分（一）所描繪的對(duì)象，叫做“本體”（二）用來(lái)比方的事物，叫做“喻體”兩個(gè)條件是（一）本體和喻體不同質(zhì)，有差異處；（二）兩者之間有相似點(diǎn)一般本體比較抽象，深?yuàn)W，是交際對(duì)象感到生疏的；而喻體則比較具體、淺顯，是交際對(duì)象所熟悉的。困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你弱它就強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱。雨是小些了，卻變成濃霧一樣的東西，天空更加灰暗，吳蓀甫心里也像掛著一塊鉛。茅盾《子夜》2．比喻的基本形式一般分為：明喻、暗喻和借喻（1）明喻就是說(shuō)清楚這是在打比方直接、明白地用喻體來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明本體，常以“像”、“似”、“如”、“仿佛”、“一樣”、“猶如”等詞語(yǔ)連接本體和喻體。這些詞語(yǔ)叫做比喻詞結(jié)構(gòu)形式：“本體”像“喻體”（甲像乙）。如：記得那年潑水節(jié)，一朵鳳凰花就像一團(tuán)火焰，一樹(shù)鳳凰花就像一支燒燃的火把。（張長(zhǎng)《潑水節(jié)的懷念》）墻面上用白的與玫瑰紅的大理石砌成素樸的方紋，在日光里鮮明得像少女一般。方鴻漸還想到昨晚那中國(guó)館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說(shuō)不愿意碰見(jiàn)同船的熟人，便找到一家門(mén)面還像樣的西館。誰(shuí)知道從冷盤(pán)到咖啡，沒(méi)有一樣?xùn)|西可口：上來(lái)的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚(yú)像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會(huì)長(zhǎng)時(shí)期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、紅酒無(wú)一不酸。兩人吃得倒盡胃口，談話(huà)也不投機(jī)。（2）暗喻就是不把比喻當(dāng)做比喻，而當(dāng)做實(shí)有其事來(lái)陳述。直接將本體等同于喻體以描寫(xiě)或說(shuō)明本體，常用“是”、“成為”、“等于”等詞語(yǔ)連接本體和喻體。結(jié)構(gòu)形式：“本體”是“喻體”（甲是乙）。如：一個(gè)愛(ài)說(shuō)話(huà)的女人是朵盛開(kāi)的花，沒(méi)有什么味道；一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話(huà)的女人，是朵半開(kāi)的花，沒(méi)有人知道它藏著一個(gè)什么樣的花心，最吸引人。（於梨華《變》）這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有朱砂梅，一樹(shù)一樹(shù)的，每一樹(shù)梅花都是一首詩(shī)。（楊朔《茶花賦》）（3）借喻不出現(xiàn)本體，也沒(méi)有喻詞，直接用喻體描寫(xiě)或說(shuō)明本體。結(jié)構(gòu)形式：只有喻體（乙）。如：她曾經(jīng)遠(yuǎn)離過(guò)這些人，在她與她們之間筑了一堵墻。為了顯示自己的不同凡響，她長(zhǎng)期忍受孤獨(dú)寂寞的痛苦。（賀光濤《路》）上海對(duì)交通擁堵下“猛藥”，今冬明春將會(huì)明顯改善。（新華網(wǎng)）3．比喻的變式比喻的變式有很多。如：（1）倒喻。就是把本體和喻體的關(guān)系倒過(guò)來(lái)，即喻體在前，本體在后。李明嚼了一陣，大發(fā)感慨地說(shuō)：“真是怪味豆，甜酸苦辣，什么味道都有。真像眼前這生活。”（王友生《旋渦》）在人類(lèi)生活的礦層里，有些東西也會(huì)結(jié)成光芒四射的寶石。（楊朔《寶石》）（2）反喻。從反面說(shuō)明本體不像（或不是）喻體，即用否定語(yǔ)氣構(gòu)成的比喻。誰(shuí)的身子也不是鐵打的，幾天以后，他就病倒了。（峻青《老水牛爺爺》）（3）強(qiáng)喻。就是用比較的方式來(lái)打比喻。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。白玉蘭花略微有點(diǎn)兒殘，嬌黃的迎春卻正當(dāng)時(shí)，那一片春色啊，比起滇池的水來(lái)不知還要深多少倍。（楊朔《茶花賦》）（4）回喻（迂喻）。就是采取迂回的方法，先提出喻體，緊接著又對(duì)喻體加以否定，最后引出本體。半空一片云，遮住邙山身。猛聽(tīng)羋羋叫，原是羊一群。河南民歌《白云》（5）曲喻。就是繞了一個(gè)或幾個(gè)彎子，隱晦曲折地打比方。鶯啼如有淚，為濕最高花。他不說(shuō)的話(huà)，你把手伸進(jìn)他的喉嚨里，也掏不出一句話(huà)來(lái)。（柳青《創(chuàng)業(yè)史》）（6）博喻。用幾個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說(shuō)明一個(gè)本體。

南國(guó)之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（朱自清《荷塘月色》）（7）連鎖喻。指的是縱式的、層層深入的，連環(huán)式的比喻。假如整個(gè)內(nèi)蒙是游牧民族的歷史舞臺(tái)，那么這個(gè)草原就是這個(gè)歷史舞臺(tái)的后臺(tái)。很多的游牧民族都是在呼倫貝爾草原打扮好了，或者說(shuō)在這個(gè)草原里準(zhǔn)備好了，然后才走出馬門(mén)。4.比喻的功能與運(yùn)用比喻是提高話(huà)語(yǔ)表達(dá)效果的很好的手段。打比方應(yīng)當(dāng)注意色彩，包括感情色彩，民族色彩，時(shí)代色彩，地域色彩等。吉林一糧倉(cāng)碩鼠涉嫌犯罪金額900萬(wàn)元被判死緩。（人民網(wǎng)）運(yùn)用比喻時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注意到風(fēng)格的協(xié)調(diào)。風(fēng)格的協(xié)調(diào)，指的是要照顧到語(yǔ)境，對(duì)象，內(nèi)容，表現(xiàn)手法等。喻體和描寫(xiě)對(duì)象協(xié)調(diào)一致，就顯得和諧、優(yōu)美忽視了風(fēng)格色彩一致性的比喻不是好的比喻?？傊?，比喻的運(yùn)用原則是得體。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)墻角子里的人，都覺(jué)得王小玉看見(jiàn)我了；那坐得近的，更不必說(shuō)。就這一眼，滿(mǎn)園子里便鴉雀無(wú)聲，比皇帝出來(lái)還要靜悄得多呢，連一根針跌在地下都聽(tīng)得見(jiàn)響！

《老殘游記·第一回》恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻，可以使抽象的事物具體化，概括的事物形象化，深?yuàn)W的事理淺顯化，給人以生動(dòng)形象之感。運(yùn)用比喻要注意：（1）遠(yuǎn)取譬更具審美價(jià)值。本體和喻體必須是本質(zhì)不同的事物，其類(lèi)差越遠(yuǎn)審美價(jià)值越大。（2）喻體應(yīng)是常見(jiàn)、易懂的。（3）情感色彩不能顛倒。通常，愛(ài)的取褒意作喻，恨的取貶意作喻。（二）比擬1.定義就是利用心理聯(lián)想機(jī)制，把甲事物當(dāng)做乙事物來(lái)描寫(xiě)。運(yùn)用比擬，思想上要把表達(dá)對(duì)象（本體）看作是他類(lèi)事物（擬體），而字面上并不出現(xiàn)這個(gè)事物。2.比擬的類(lèi)別主要有擬人和擬物兩種（1）擬人就是把生物或無(wú)生物當(dāng)做人，給他們以人的思想感情，具有人的聲情笑貌。人是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的出發(fā)點(diǎn)，一個(gè)最常見(jiàn)最常用的參考框架。把無(wú)生命的物當(dāng)做人的，是修辭活動(dòng)中常用的手法。群山肅立，江河揮淚，遼闊的祖國(guó)大地沉浸在巨大的悲痛之中。（《敬愛(ài)的周恩來(lái)總理永垂不朽》解說(shuō)詞）到了農(nóng)歷四月底，五月初，麥子黃了梢，村頭上的樹(shù)樹(shù)木木撐起大號(hào)的綠洋傘，把整個(gè)村莊打扮得漂漂亮亮……風(fēng)說(shuō)：忘記她吧我已用塵土，把罪惡埋葬!雨說(shuō)：忘記她吧!我已用淚水，把恥辱洗光!雷抒雁《小草在歌唱——悼女共產(chǎn)黨員張志新烈士》（節(jié)選）（二）擬物把人當(dāng)作物把這一事物當(dāng)做另一事物把人同物區(qū)別開(kāi)來(lái)，這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己的第一步。人同非人的區(qū)別也是人的常識(shí)，但人同物之間的確是有某種相似相同之處的。把人當(dāng)物來(lái)描寫(xiě)大多數(shù)是貶義的。語(yǔ)言藝術(shù)允許把一事物當(dāng)做另一事物的。量詞的超常運(yùn)用是擬人和擬物的重要手段。小小的一株企望一縷夢(mèng)的失落因?yàn)楣莸牡攸c(diǎn)恰巧是孔夫子的故鄉(xiāng)，在那地方，圣裔們繁殖得非常多，成著使釋迦牟尼和蘇格拉弟都自愧弗如的特權(quán)階級(jí)。（《魯迅全集》第6卷）還有一問(wèn)，是“公理”幾塊錢(qián)一斤？（《魯迅全集》第3卷）是什么風(fēng)把你吹來(lái)了？（3）比擬的功能與運(yùn)用恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比擬，可以增添語(yǔ)言的形象性，增加愛(ài)憎、褒貶的情感色彩。有的就是這一樹(shù)閃光的、盛開(kāi)的藤蘿?；▋阂淮ぶ淮欢浣又欢浔舜送浦鴶D著好不活潑熱鬧“我在開(kāi)花”它們?cè)谛Α！拔以陂_(kāi)花”它們?nèi)氯?。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）運(yùn)用比擬要注意：（1）擬體形象的美丑與情感的愛(ài)憎褒貶應(yīng)統(tǒng)一。（2）比擬的要點(diǎn)在于人格化或物性化，因此用來(lái)比擬的人和物與被比擬的人和物在性格、形態(tài)行為等方面應(yīng)該有相似或相近之點(diǎn)。（4）比擬和比喻的區(qū)分比擬和比喻有相似之處，因?yàn)槎际且约资挛锉纫沂挛?。但它們有一個(gè)根本的不同點(diǎn)，那就是結(jié)構(gòu)上的不同：比喻有本體、喻體和比喻詞，不管何種比喻，喻體一定出現(xiàn)；比擬有本體、擬體和比擬詞語(yǔ)（即適用于擬體的詞語(yǔ)），不管何種比擬，擬體絕不出現(xiàn)（它只能是潛在的）。凡是出現(xiàn)了本體和比擬詞語(yǔ)的，就是比擬，（三）借代1.定義就是借彼代此，不用人或事物的本來(lái)名稱(chēng)，借用同它具有相關(guān)關(guān)系的人或事物的名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼它。被借代的事物叫本體，用來(lái)代替的事物叫借體2.借體的常見(jiàn)類(lèi)型借代的常見(jiàn)類(lèi)別（1）借事物的特征、標(biāo)記代替“一年一次？”長(zhǎng)辮子很有把握地問(wèn)。（王友生《漩渦》）來(lái)一瓶“黃河”。（2）借特稱(chēng)代泛稱(chēng)用具有典型性的人或物的專(zhuān)用名稱(chēng)作借體代替本體事物。如：小朱說(shuō)，老趙您不是做生意了嗎？什么時(shí)候您也請(qǐng)?jiān)蹅兩夏莾亨芤活D，讓咱們這幫劉姥姥也長(zhǎng)回見(jiàn)識(shí)。（寧空《趕?！罚?）借具體事物代替抽象事物當(dāng)時(shí)我在重慶《新華日?qǐng)?bào)》工作。重慶迷霧低垂，濃云密布。人民浴血奮戰(zhàn)贏得的勝利，又將為血泊所淹沒(méi)。中國(guó)往何處去？（劉白羽《紅太陽(yáng)頌》）（4）借部分代替整體我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了。（毛澤東《為人民服務(wù)》）部分代和具體代有聯(lián)系又有區(qū)別，主要是措辭的側(cè)重點(diǎn)不同。（5）借結(jié)果代原因……“寶寶”都上山了，老通寶他們還是捏著一把汗。（茅盾《春蠶》）（6）以作者替代作品方鴻漸從此死心不敢妄想，開(kāi)始讀叔本華，……（錢(qián)鐘書(shū)《圍城》）借代是一種運(yùn)用廣泛的修辭方式，只要本體和借體有相關(guān)性都可以構(gòu)成。除了上面列舉的，還有很多。3.借代的功能與運(yùn)用恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用借代，可以突出事物特征，可以使行文簡(jiǎn)潔，可以使表達(dá)新穎別致、形象生動(dòng)。運(yùn)用借代要注意：（1）借體必須有代表性，即借體一定要能代表本體。（2）有時(shí)還需要在一定的上下文對(duì)本體有所交代，否則表意可能不明。借代是一種傳統(tǒng)的修辭方式。古代詩(shī)文中十分常見(jiàn)漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得借代的運(yùn)用，需要注意借代的明確性，有時(shí)需要給予是適當(dāng)?shù)慕淮?，還要有發(fā)展的觀點(diǎn)，要注意時(shí)代的差異。傳統(tǒng)文化中，借代是構(gòu)成高雅風(fēng)格的常用手法。石榴裙烏紗帽圖示也可以認(rèn)為是廣義的借代4.借代和借喻的區(qū)別借代與借喻有相似之處，都有代替性，借喻是以喻體代替本體，借代是以借體代替本體。但二者有很大的不同：（1）在形式上，借代是“以乙代甲”，借喻是“以乙喻甲”。借喻可以改成明喻，借代則不行。（2）表達(dá)作用不完全一樣。一般說(shuō)來(lái)，運(yùn)用借喻時(shí)，想象的意味較重；運(yùn)用借代時(shí)，特征的鮮明性較強(qiáng)。（3）借喻的客觀基礎(chǔ)是兩個(gè)不同事物的相似點(diǎn)，借代的客觀基礎(chǔ)是事物內(nèi)部或外部的緊密聯(lián)系，即相關(guān)性。借喻重在比方，借代重在指稱(chēng)。借代和比喻的區(qū)別比喻的本體同喻體之間必須具有的是相似關(guān)系，借代的本體同代體之間的關(guān)系是相關(guān)關(guān)系。比喻的本體和喻體可以同時(shí)出現(xiàn)，借代只出現(xiàn)代體，本體不出現(xiàn)。（四）象征和暗示1.象征就是不直接描繪事物而根據(jù)事物之間的相互聯(lián)系，借助聯(lián)想，說(shuō)的是乙，叫人聯(lián)想到甲。象征是文藝作品中最常用的修辭手法。白色黑色象征手法的運(yùn)用，能使作品顯得委婉含蓄，能激起讀者的聯(lián)想。華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，這墳上草根還沒(méi)有全合，露出一塊一塊的黃土，煞是難看。再往上仔細(xì)看時(shí)，卻不覺(jué)也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。2.暗示同象征有共同之處，目的是要說(shuō)甲，但卻不直接講甲，只講乙，因?yàn)橐液图子嘘P(guān)系，讀者借助于聯(lián)想可以從乙聯(lián)想到甲?？滓壹阂坏降?，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道：“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”（魯迅《孔乙己》）暗示，雖然沒(méi)有明說(shuō)，但是讀者是能夠體現(xiàn)出來(lái)的。暗示同象征的區(qū)別在于：象征所指范圍窄一些，一般只指用具體的東西表示抽象的意義，暗示所指的范圍較寬，凡是以乙示甲的說(shuō)法都可以稱(chēng)作暗示。（五）拈連1.定義拈連指的是當(dāng)甲乙兩件事情并提或連續(xù)出現(xiàn)時(shí)，故意把只適用于甲事物的詞語(yǔ)，順勢(shì)也用于乙事物上去，而在一般情況下，乙事物同這個(gè)詞語(yǔ)是聯(lián)系不上的。也叫順拈。一般把甲事物稱(chēng)為本體，而把乙事物稱(chēng)為拈體，把兩個(gè)事物拈連起來(lái)的詞叫做拈詞。拈詞和本體之間的組合關(guān)系是符合常規(guī)的，而拈詞和拈體之間的組合關(guān)系是超越常規(guī)的，即為一種變異。本體、拈詞、拈體必須全部出現(xiàn)。好哇，大風(fēng)，你就使勁地刮吧。你現(xiàn)在刮得越大，秋后的雨水就越充足。刮吧，使勁地刮吧，刮來(lái)個(gè)豐收的好年景，刮來(lái)個(gè)富強(qiáng)的好日子。拈連中的兩件事物，往往甲比較具體，乙比較抽象。運(yùn)用拈連，便賦予了抽象事物以具體形象，增加了語(yǔ)言的藝術(shù)美。

紅燭??！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血──也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！聞一多《紅燭》（節(jié)選）2.拈連的常見(jiàn)類(lèi)別

（1）述賓式把適用于甲事物的詞語(yǔ)移用到平常不適用的乙事物上來(lái)，構(gòu)成具有特定修辭效果的述賓關(guān)系。鐵窗和鐐銬，堅(jiān)壁和重門(mén)，/鎖得住自由的身，/鎖不住革命精神?。钅肚啻褐琛罚┞浒癫宦渲荆▓?bào)）手拿針線(xiàn)燈下坐，為我熬夜縫軍衣，線(xiàn)線(xiàn)縫在軍衣上，情義縫進(jìn)我心里。（2）主謂式把適用于甲事物的詞語(yǔ)移用到平常不適用的乙事物上來(lái)，構(gòu)成具有特定修辭效果的主謂關(guān)系?！昂?！你別看我耳朵聾——可我的心并不‘聾’?。　保ü吻濉洞蟮队洝罚┤烁F志不窮。水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午睡醒來(lái)愁未醒。(張先《天仙子》3.拈連的功能與運(yùn)用恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用拈連，可以使語(yǔ)言簡(jiǎn)約，引人聯(lián)想，可以使語(yǔ)言新穎別致，增添新的情味。還可以造成幽默詼諧的情調(diào)我娘家姓趙，我小名叫二嫚，出嫁了，把名字也嫁掉了，人家叫我阿洪家的。（黎汝清《海島女民兵》）運(yùn)用拈連要注意：既要考慮拈連詞語(yǔ)形式上的聯(lián)系，也要考慮甲乙事物語(yǔ)義上的關(guān)聯(lián)，做到貼切自然。一夜東風(fēng)，枕邊吹散愁多少？數(shù)聲啼鳥(niǎo)，夢(mèng)轉(zhuǎn)紗窗曉。（曾允元《點(diǎn)絳唇》）拈連運(yùn)用時(shí)要受到前后詞語(yǔ)的嚴(yán)格制約，它以詞語(yǔ)的通常用法為基礎(chǔ)，通過(guò)拈連，把適用于甲的詞也用于乙，暫時(shí)求得一個(gè)共同形式。這種形式上的聯(lián)系是臨時(shí)的。拈連可以看成是比擬中的一種特殊格式。本質(zhì)上就是把乙事物當(dāng)做甲事物來(lái)看待的。不同的是，拈連對(duì)上下文非常依賴(lài)。但見(jiàn)在各式各樣的樓船汽輪當(dāng)中，還錯(cuò)雜著一艘艘載滿(mǎn)鮮花盆栽的木船，它們來(lái)自順德、高要、清遠(yuǎn)、四會(huì)等縣，載來(lái)了南國(guó)初春的氣息和農(nóng)民的心意。（六）移就1.定義就是有意識(shí)的把適用于甲事物的詞直接運(yùn)用于乙事物。黑色星期五苦澀的心情蒼白的法律不同于拈連的是，移就不需要兩件事相提并論或同時(shí)出現(xiàn)，也不限于動(dòng)詞。移就主要的結(jié)構(gòu)形式：把狀寫(xiě)彼物的形容詞（多屬寫(xiě)人的詞語(yǔ)）移用過(guò)來(lái)作此物（多屬寫(xiě)物的詞語(yǔ)）的修飾語(yǔ)。移就的語(yǔ)言表達(dá)形式多數(shù)是定中式結(jié)構(gòu)，只有少數(shù)不是。2.類(lèi)別（1）詞語(yǔ)換位指的是把適用于甲種事物或場(chǎng)合的詞用于乙種事物或場(chǎng)合吳蓀甫突然冷笑著高聲大喊，一種鐵青色的苦悶和失望，在他紫醬色的臉皮上泛出來(lái)。（茅盾《子夜》）我將深味這非人間的濃黑的悲涼。（魯迅《紀(jì)念劉和珍君》）詞語(yǔ)換位也可以稱(chēng)為移性。移就并不是一個(gè)非常嚴(yán)格的學(xué)術(shù)范疇。把具有感情色彩的色彩詞移作沒(méi)有感情色彩的事物的修飾語(yǔ)，有人稱(chēng)之“移色”。美麗的錯(cuò)誤燦爛的笑容怒發(fā)上沖冠而有些人認(rèn)為“移色”是把描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)用來(lái)修飾沒(méi)有色彩的事物。金色的希望粉紅色的回憶（2）移情把屬于人的感受或感情移用于物。如：她們被幽閉在宮闈里，戴了花冠，穿著美麗的服裝，可是陪伴著她們的只是七弦琴和寂寞的梧桐樹(shù)。（周而復(fù)《上海的早晨》）冬天的夜好長(zhǎng)，好痛苦，冬天的夜又好幸福。寂寞的時(shí)光痛苦的眼淚3.移就的功能與運(yùn)用恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用移就，可以突出所描繪事物的性狀和本質(zhì)，增加寫(xiě)景、狀物、抒情等方面的表現(xiàn)力。運(yùn)用移就要注意：移就經(jīng)常出現(xiàn)在文藝語(yǔ)體中，它是一種在特殊語(yǔ)境中臨時(shí)遷就的描繪色彩濃重的修辭，寫(xiě)實(shí)性語(yǔ)體不宜使用。明天早上，辛楣和李梅亭吃幾顆疲乏的花生米，灌半壺冷淡的茶，同出門(mén)找本地教育機(jī)關(guān)去了。（錢(qián)鐘書(shū)《圍城》）中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，移就的運(yùn)用很常見(jiàn)平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧李白《菩薩蠻》行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。白居易《長(zhǎng)恨歌》4.移就和擬人的區(qū)別移就現(xiàn)象中具有比喻和比擬的影子，但移就在語(yǔ)言層面上表現(xiàn)形態(tài)是，一種修飾關(guān)系的有意錯(cuò)位。在內(nèi)容上，移就側(cè)重在移而就之，不把物人格化。在形式上，移就的移就詞常做定語(yǔ)，擬人所選用的詞多做謂語(yǔ)。廣場(chǎng)上又燃起歡樂(lè)的篝火。秋天的黃昏，晚霞燒紅西方的天空。真理可能被遮掩頃刻真理它卻永不會(huì)彎腰臧克家《勝利的狂飆》（七）通感/移覺(jué)1.定義在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言將屬于某一感官的感覺(jué)轉(zhuǎn)移到另一感覺(jué)上，憑借感官上的相通之處，啟發(fā)讀者去聯(lián)想和體味詩(shī)文中的意境，這種修辭格便叫做通感，也有人稱(chēng)之為移覺(jué)。人的各種感覺(jué)包括：聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)等，互不相同，但也有其相通的一面。2.通感的常見(jiàn)類(lèi)別（1）由聽(tīng)覺(jué)移到視覺(jué)驀然，她格格地笑動(dòng)?！β暼缤味吹蔚穆吨?，似含似吐顫而不落。（朱蘇進(jìn)《金色葉片》）余音繞梁，三日不絕。（2）由視覺(jué)移到聽(tīng)覺(jué)方鴻漸看唐小姐不笑的時(shí)候，臉上還依戀著笑意，像音樂(lè)停止后裊裊空中的余音。（錢(qián)鐘書(shū)《圍城》）建筑家說(shuō)，建筑是凝固的音樂(lè)。（宗璞《廢墟的召喚》）（3）由聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)移到味覺(jué)。她的聲音像蜜，聽(tīng)著甜滋滋的。（李叔德《賠你一只金鳳凰》）他說(shuō)的話(huà)聽(tīng)起來(lái)象蜜糖一樣甜!

（4）由視覺(jué)移到嗅覺(jué)我的情人啊你的微笑像新奇的花卉的芳香，是單純而又費(fèi)解。（泰戈?duì)枴读魑灱罚┰乱?，清冷的月光鋪滿(mǎn)一地，淡淡的光輝似乎帶有一種清冷的香味。（5）由嗅覺(jué)移到聽(tīng)覺(jué)微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)了縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）（6）由聽(tīng)覺(jué)移到嗅覺(jué)那笛聲里，有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味，有太陽(yáng)的光明。（7）由視覺(jué)移到觸覺(jué)楊瀾說(shuō)：“那笑容，暖暖的，……”（楊曉《陽(yáng)光楊瀾》）（8）由視覺(jué)移到味覺(jué)她笑得很甜。3.通感的功能與運(yùn)用恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用通感，可以繪形繪聲繪色，強(qiáng)化體驗(yàn)，增加語(yǔ)言韻味。運(yùn)用通感要注意：通感建立在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)等感覺(jué)挪移與豐富想象的生理和心理基礎(chǔ)之上，常常借助比喻、比擬、夸張等修辭方式來(lái)表達(dá)，其詞語(yǔ)變異組合以自然巧妙為宜。4.通感和移就的區(qū)別通感和移就從語(yǔ)言形式上看，有相同之處，但它們有著內(nèi)在的區(qū)別：（1）由一種感官感知的事物移到另一感官所感知的事物是通感；由一種不能用感官感知的抽象的事物移到某種感官能感覺(jué)到的是移就。（2）通感被描寫(xiě)的對(duì)象往往是具體名詞，移就被描寫(xiě)的對(duì)象往往是抽象名詞。（八）雙關(guān)1.定義就是有意識(shí)地使用同一個(gè)詞語(yǔ)、同一句話(huà)，在同一個(gè)上下文中，兼有兩層（或兩層以上）的意思。我失驕陽(yáng)君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。雙關(guān)不但是一種修辭方法，而且是一種文化，特別是諧音雙關(guān)蝙蝠—幸福鯉魚(yú)—年年有余陳—沉鐘—終2.雙關(guān)種類(lèi)（1）諧音雙關(guān)就是利用同音現(xiàn)象構(gòu)成雙關(guān)語(yǔ)不寫(xiě)情詞不寫(xiě)詩(shī)，/一方素帕寄心知，/心知接了顛倒看，/橫也絲來(lái)豎也絲。/這般心事有誰(shuí)知？（馮夢(mèng)龍《山歌》）賈雨村甄士隱很多歇后語(yǔ)是利用諧音雙關(guān)構(gòu)成的?？追蜃影峒摇M是書(shū)（輸）小蔥拌豆腐——一青（清）二白

姓陶不見(jiàn)桃結(jié)果，姓李不見(jiàn)李花開(kāi)，姓羅不見(jiàn)鑼鼓響，三個(gè)蠢材哪里來(lái)？（2）語(yǔ)義雙關(guān)利用詞語(yǔ)和句子的語(yǔ)言多義現(xiàn)象而構(gòu)成的，也可以是利用言語(yǔ)意義的多義來(lái)構(gòu)成。母親和宏兒都睡著了。我躺著，聽(tīng)船底孱潺的水聲，知道在走我的路。（魯迅《故鄉(xiāng)》）人類(lèi)如果失去了聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣。（聯(lián)想公司廣告）覺(jué)慧：（懇求地）不，我真有事??！鳴鳳，你好好地回去吧，走吧！鳴鳳：（含淚）那么我去了。覺(jué)慧：（安慰地）睡吧，不要再來(lái)了。鳴鳳：（冤痛）不來(lái)了，這次走了，真走了。曹禺《家》（改編）（3）語(yǔ)境雙關(guān)還有些雙關(guān)是靠上下文或具體語(yǔ)境構(gòu)成的。這種雙關(guān)通過(guò)前后事物之間的聯(lián)系，連綴而成，通常稱(chēng)“指桑罵槐”?！瓕氣O笑道:"寶兄弟,虧你每日家雜學(xué)旁收的,難道就不知道酒性最熱,若熱吃下去,發(fā)散的就快,若冷吃下去,便凝結(jié)在內(nèi),以五臟去暖他,豈不受害?從此還不快不要吃那冷的了."寶玉聽(tīng)這話(huà)有情理,便放下冷酒,命人暖來(lái)方飲.黛玉磕著瓜子兒,只抿著嘴笑.可巧黛玉的小丫鬟雪雁走來(lái)與黛玉送小手爐,黛玉因含笑問(wèn)他:"誰(shuí)叫你送來(lái)的?難為他費(fèi)心,那里就冷死了我!"雪雁道:"紫鵑姐姐怕姑娘冷,使我送來(lái)的."黛玉一面接了,抱在懷中,笑道:"也虧你倒聽(tīng)他的話(huà).我平日和你說(shuō)的,全當(dāng)耳旁風(fēng),怎么他說(shuō)了你就依,比圣旨還快些!"寶玉聽(tīng)這話(huà),知是黛玉借此奚落他,也無(wú)回復(fù)之詞,只嘻嘻的笑兩陣罷了.寶釵素知黛玉是如此慣了的,也不去睬他.薛姨媽因道:"你素日身子弱,禁不得冷的,他們記掛著你倒不好?"黛玉笑道:"姨媽不知道.幸虧是姨媽這里,倘或在別人家,人家豈不惱?好說(shuō)就看的人家連個(gè)手爐也沒(méi)有,巴巴的從家里送個(gè)來(lái).不說(shuō)丫鬟們太小心過(guò)余,還只當(dāng)我素日是這等輕狂慣了呢."薛姨媽道:"你這個(gè)多心的,有這樣想,我就沒(méi)這樣心.“《紅樓夢(mèng)》第八回寶釵因笑道:"你正經(jīng)去罷.吃不吃,陪著林姑娘走一趟,他心里打緊的不自在呢."寶玉道:"理他呢,過(guò)一會(huì)子就好了.“……寶玉進(jìn)來(lái),只見(jiàn)地下一個(gè)丫頭吹熨斗,炕上兩個(gè)丫頭打粉線(xiàn),黛玉彎著腰拿著剪子裁什么呢.寶玉走進(jìn)來(lái)笑道:"哦,這是作什么呢?才吃了飯,這么空著頭,一會(huì)子又頭疼了."黛玉并不理,只管裁他的.有一個(gè)丫頭說(shuō)道:"那塊綢子角兒還不好呢,再熨他一熨."黛玉便把剪子一撂,說(shuō)道:"理他呢,過(guò)一會(huì)子就好了."寶玉聽(tīng)了,只是納悶.只見(jiàn)寶釵探春等也來(lái)了,和賈母說(shuō)了一回話(huà).寶釵也進(jìn)來(lái)問(wèn):"林妹妹作什么呢?"因見(jiàn)林黛玉裁剪,因笑道:"妹妹越發(fā)能干了,連裁剪都會(huì)了."黛玉笑道:"這也不過(guò)是撒謊哄人罷了."寶釵笑道:"我告訴你個(gè)笑話(huà)兒,才剛為那個(gè)藥,我說(shuō)了個(gè)不知道,寶兄弟心里不受用了."林黛玉道:"理他呢,過(guò)會(huì)子就好了."寶玉向?qū)氣O道:"老太太要抹骨牌,正沒(méi)人呢,你抹骨牌去罷."寶釵聽(tīng)說(shuō),便笑道:"我是為抹骨牌才來(lái)了?"說(shuō)著便走了.《紅樓夢(mèng)》二十八回(4)語(yǔ)法雙關(guān)利用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的多種可能性造成的。做女人美好動(dòng)賓主謂3.功能與作用雙關(guān)是一種正偏離，它能提高表達(dá)效果，可以使語(yǔ)言含蓄、委婉、幽默，能增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)（文本）的美感和情趣，完成直言無(wú)法完成的交際任務(wù)。運(yùn)用雙關(guān)要根據(jù)特定語(yǔ)境和特定接受者巧用表里兩層含義，做到含蓄不晦澀，做到不造成歧義，誤會(huì)，也應(yīng)注意語(yǔ)體、科學(xué)論文，政策法規(guī)中，不允許出現(xiàn)雙關(guān)。（九）反語(yǔ)、夸張1.反語(yǔ)（1）定義就是說(shuō)反話(huà)，或反話(huà)正說(shuō)，或正話(huà)反說(shuō)。反語(yǔ)也有表里兩層意義。表層意義：是詞語(yǔ)和句子本身所固有的，即話(huà)語(yǔ)字面上的意思。骨子里的含義，是在這個(gè)特定上下文和交際情景所賦予的，是說(shuō)寫(xiě)者的真正含義之所在。反語(yǔ)的表里兩層意思永遠(yuǎn)是正好相反的。（2）類(lèi)型按表現(xiàn)效果分類(lèi)A.諷刺反語(yǔ)表示諷刺和嘲弄鳳姐笑道:"因丟了一件東西,連日訪察不出人來(lái),恐怕旁人賴(lài)這些女孩子們,所以越性大家搜一搜,使人去疑,倒是洗凈他們的好法子."探春冷笑道:"我們的丫頭自然都是些賊我就是頭一個(gè)窩主.既如此,先來(lái)搜我的箱柜,他們所有偷了來(lái)的都交給我藏著呢."說(shuō)著便命丫頭們把箱柜一齊打開(kāi),將鏡奩,妝盒,衾袱,衣包若大若小之物一齊打開(kāi),請(qǐng)鳳姐去抄閱.鳳姐陪笑道:"我不過(guò)是奉太太的命來(lái),妹妹別錯(cuò)怪我.何必生氣."B.愉快反語(yǔ)（風(fēng)趣反語(yǔ)）主要是調(diào)侃，追求輕松活潑的調(diào)子，幽默詼諧的情趣。丁四：（穿）怎樣？娘子：挺好！挺合身兒！大媽?zhuān)壕团卵剑幌滤偷贸橐淮髩K！丁四：大媽?zhuān)∧鷮?zhuān)會(huì)說(shuō)吉祥話(huà)兒！老舍《龍須溝》按照意義來(lái)分類(lèi)

A.反話(huà)正說(shuō)：用正面的話(huà)表達(dá)反面的意思。女看守朝她臉上打了一拳來(lái)“安慰”她，。有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，就是他們難得的“佳肴”。好個(gè)“友邦人士”?！扒鍑?guó)留學(xué)生”的速成班……也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。好小子，我早想揍你了，總沒(méi)有機(jī)會(huì)，今天你自己送上門(mén)來(lái)，真該是你交好運(yùn)的時(shí)候了。B.正話(huà)反說(shuō)：用反面的話(huà)表達(dá)正面的意思。我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他

——有什么看頭?。讉€(gè)女人有點(diǎn)失望，也有點(diǎn)傷心，個(gè)人在心里罵著自己的狠心賊。你是我前世的冤家，好端端叫我心牽掛。（3）運(yùn)用運(yùn)用時(shí)必須讓人明白這是反語(yǔ)，口語(yǔ)中，有表情、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)幫助，一般不會(huì)使人誤解，書(shū)面語(yǔ)中可以使用引號(hào)，著重號(hào)來(lái)暗示，或可以在上下文中適當(dāng)點(diǎn)明本意，或用相反的詞語(yǔ)點(diǎn)出來(lái)，還要注意對(duì)象，掌握分寸。2.夸張（1）定義就是故意言過(guò)其實(shí)，或夸大事實(shí)，或縮小事實(shí)，目的是讓對(duì)方對(duì)于說(shuō)寫(xiě)者所要表達(dá)的內(nèi)容有一個(gè)更深刻的印象，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！辈菰系男切菓业锰貏e低，好像只要你高興，隨時(shí)都可以摘下一把來(lái)。（2）類(lèi)型按性質(zhì)分，可分為擴(kuò)大、縮小、超前三類(lèi)A.擴(kuò)大夸張故意把一般事物往大（多、快、高、長(zhǎng)、強(qiáng)……）處說(shuō)，也就是對(duì)事物的形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以擴(kuò)大。我也忍不住哈哈大笑，笑得山搖地動(dòng)，日月無(wú)光。（韓小蕙《欲說(shuō)還休》）問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。忽然從后面升起來(lái)一聲長(zhǎng)嘆，有力地向四處撞擊，似乎連水面也震動(dòng)了。（巴金《家》）B.縮小夸張故意把一般事物往?。ㄉ佟⒙?、矮、短、弱……）處說(shuō)，也就是對(duì)事物形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以縮小。如：柔嘉雖然比不上法國(guó)劇人貝恩哈脫，腰身纖細(xì)得一粒奎寧丸吞到肚子里就像懷孕，但瘦削是不能否認(rèn)的。（錢(qián)鐘書(shū)《圍城》）五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。C.超前夸張

在兩件事之中，故意把后出現(xiàn)的事說(shuō)成是先出現(xiàn)的，或是同時(shí)出現(xiàn)的。農(nóng)民們都說(shuō)：看見(jiàn)這樣鮮綠的苗，就嗅出白面包的香味兒來(lái)了。還沒(méi)說(shuō)話(huà)，這姑娘的臉就紅了。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。從表現(xiàn)手法上來(lái)分，可以分為直接夸張和間接夸張。A.直接夸張就是不借助于其他修辭方式，直接夸大或縮小事實(shí)。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。恨不得一分錢(qián)掰成兩半來(lái)使B.間接夸張是通過(guò)比喻，比擬等修辭手段來(lái)實(shí)現(xiàn)比針尖還小的心巴掌大點(diǎn)地方（3）夸張的運(yùn)用恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用夸張，可以引起人們豐富的想象，有利于突出事物，行為的特征，可以表達(dá)強(qiáng)烈的感情、態(tài)度，增強(qiáng)感染力。運(yùn)用夸張要注意：夸張有據(jù)；夸張有節(jié)（節(jié)制）運(yùn)用夸張要使接受者明白是故意言過(guò)其實(shí)，不能既像夸張，又像寫(xiě)詩(shī)，否則容易產(chǎn)生誤解；夸張多用于文學(xué)語(yǔ)體，政論語(yǔ)體和科學(xué)文學(xué)語(yǔ)體，而在專(zhuān)門(mén)的科學(xué)語(yǔ)體、新聞報(bào)道語(yǔ)體、事物語(yǔ)體中，一般不用夸張的程度要適應(yīng)人們的心理，要求和習(xí)慣?？鋸堃紤]到感情色彩，要有新意壓到駝背上的最后一根稻草黃河之水天上來(lái)飛流直下三千尺對(duì)于夸張的理解，尤其是廣告，要擠去其中的水分。今年二十，明年十八（十）婉曲1.定義指的是對(duì)于不雅的或有刺激性的事物，不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而閃爍其詞，拐彎抹角，迂回曲折，用與本意相關(guān)或相類(lèi)的話(huà)來(lái)代替。婉曲也有表里兩層含義，重點(diǎn)是骨子里的意思，同反語(yǔ)不同，它的兩層意思之間并沒(méi)有對(duì)立關(guān)系。同雙關(guān)不同，它的兩層意思中，一層具有刺激性，另一層比較平和而文雅。田秀姑紅著臉說(shuō)：“你喜歡我們山里嗎？”何山說(shuō)：“喜歡。”“將來(lái)你愿意住在我們山里嗎？”“我家里還有父親。”“把他接來(lái)?！?.類(lèi)別（1）不說(shuō)本意，而用于本意相類(lèi)或相關(guān)的事物來(lái)暗示。背后敵人的吆喝聲越來(lái)越近，越來(lái)越高，不能再猶豫了。我停住腳，放下?lián)?，一把抱住了兒子。……我咬著牙說(shuō):“孩子，把筐子給我，你，你順這山坡往西……跑，跑，跑吧!”……孩子跑了。他順著山坡跑了?！?dāng)我踏上小路的時(shí)候，在我兒子跑去的方向，我聽(tīng)到一陣雜亂的槍聲。(王愿堅(jiān)《糧食的故事》)（2）不說(shuō)本意，用含糊其辭，閃爍其詞來(lái)暗示。我原來(lái)在農(nóng)場(chǎng)時(shí)，有個(gè)青年指導(dǎo)員給我寫(xiě)信，表示了那個(gè)意思。方達(dá)生：竹均，怎么你現(xiàn)在會(huì)變成這樣——陳白露：（口快地）這樣什么？方達(dá)生：（叫她嚇回去）呃呃，這樣地好客，——呃，我說(shuō)，這樣地爽快。陳白露：我原來(lái)不是很爽快么？方達(dá)生：（不肯直接道破）哦，我不是，我不是這個(gè)意思。??我說(shuō)，你好像比以前大方得——陳白露：（來(lái)得快）我從前也并不小氣呀！哦，得了，你不要拿這樣好聽(tīng)的話(huà)跟我說(shuō)。我知道你心里是不是說(shuō)我有點(diǎn)大隨便，太不在乎。你大概有點(diǎn)疑心我很放蕩，是不是？（3）為了減弱刺激性而把話(huà)說(shuō)得含蓄一些，緩和一些。但是他們有時(shí)候很固執(zhí)，我有時(shí)候也不耐煩，這便用著叱責(zé)了，叱責(zé)還不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他們身上了。（朱自清《兒女》）3.作用（1）避免刺激漢語(yǔ)同其他語(yǔ)言一樣，對(duì)死亡的婉曲語(yǔ)特別豐富塞因河的柔波里掩映著羅浮宮的倩影，它也收藏著不少失意人的最后呼吸。（徐志摩《巴黎麟爪》）（2）婉曲也是一種傳統(tǒng)的修辭手法，在等級(jí)森嚴(yán)，繁文縟節(jié)的社會(huì)里，說(shuō)話(huà)寫(xiě)文章時(shí)，都要求婉曲表達(dá)，掌握婉曲，有助于更好地閱讀古代文獻(xiàn)。公使陽(yáng)處父追之，及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命贈(zèng)孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦，寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，三年將拜君賜?！保?）是社會(huì)文明的需要Wc

洗手間（4）是人際關(guān)系的潤(rùn)滑油，可以減少話(huà)語(yǔ)的刺激性，調(diào)整相互關(guān)系，增進(jìn)友誼和感情，婉曲有淡化語(yǔ)義的作用。這不值什么錢(qián)，合用就留著4.運(yùn)用是構(gòu)成含蓄風(fēng)格的常用手段，但不應(yīng)當(dāng)晦澀，要語(yǔ)義明確，不能模棱兩可。對(duì)于他的離去，我不想示弱，但不知為何地，視線(xiàn)卻逐漸模糊了起來(lái)。（十一）對(duì)偶1.定義是用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)基本相同或者近似、音節(jié)數(shù)目完全相等的一對(duì)句子，來(lái)表達(dá)一個(gè)相對(duì)立或者相對(duì)稱(chēng)的意思。對(duì)偶源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦散文中可常見(jiàn)到，《詩(shī)經(jīng)》中更多。秦漢以后對(duì)偶被引向了形式主義的道路，不論內(nèi)容是否需要，句子總要成雙成對(duì)，六朝駢體文是其發(fā)展的頂峰，嚴(yán)重地束縛了思想感情的表達(dá)。2.類(lèi)別

從形式上可分為（1）嚴(yán)式對(duì)偶要求講究平仄協(xié)調(diào)格律詩(shī)中的對(duì)仗，尤其是“工對(duì)”，構(gòu)成對(duì)偶的兩個(gè)語(yǔ)言單位，在字?jǐn)?shù)上須相等；在句法結(jié)構(gòu)上須相同；在相對(duì)的詞性上須相同；在聲音上須平仄相對(duì)；在字面上須相異，沒(méi)有相同的字重復(fù)出現(xiàn)。這種對(duì)偶模式在古典文學(xué)作品中特別常見(jiàn)。青山橫北郭，白水繞東城。（李白《送友人》）兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

(杜甫《絕句》)（2）寬式對(duì)偶不強(qiáng)求平仄協(xié)調(diào)，字面上也允許有重復(fù)。一知縣剛上任，即在縣衙門(mén)口貼出一副對(duì)聯(lián)：“一不要錢(qián)，二不要命，三不要官，四不要名?！笨伤先螞](méi)幾天便貪贓枉法，草菅人命。于是，有人在對(duì)聯(lián)每句話(huà)后各添兩字：“一不要錢(qián)，嫌少；二不要命，嫌老；三不要官，嫌??；四不要名，嫌臭?！备吒吲d興上班去，平平安安回家來(lái)。從內(nèi)容上看，可以分為（1）正對(duì)指的是上下兩聯(lián)，運(yùn)用對(duì)稱(chēng)的即類(lèi)似的事物，互相補(bǔ)充，互相映襯。墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（2）反對(duì)指的是上下兩聯(lián)運(yùn)用相反的即相對(duì)的事物，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。病來(lái)如山倒，病去如抽絲。世態(tài)炎涼，人情澆薄，在“萬(wàn)事如轉(zhuǎn)燭”的無(wú)常運(yùn)命中，錦上添花易，雪中送炭難；落井下石易，狂流引渡難?！ㄍ醯撍伞赌茄┮怪械奶炕稹罚?）串對(duì)上下兩聯(lián)之間是順承關(guān)系，在格律詩(shī)中又叫“流水對(duì)”。串對(duì)中，上下兩聯(lián)順序不能顛倒。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。提高課堂教學(xué)效率，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。深化企業(yè)改革，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。正對(duì)，反對(duì)，上下兩聯(lián)的次序不那么重要，理論上是可以顛倒的。（3）運(yùn)用對(duì)偶的恰當(dāng)運(yùn)用，可以使內(nèi)容凝練集中，增強(qiáng)概括力，可以使形式對(duì)稱(chēng)均衡，增加節(jié)律感。由對(duì)偶方式構(gòu)成了一種特殊文體——對(duì)聯(lián)。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。爆竹聲聲辭舊歲，瑞雪飄飄兆豐年。門(mén)外千竿竹短命，家內(nèi)萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)存。對(duì)偶運(yùn)用一般要避免內(nèi)容重復(fù)，即避合掌（格律詩(shī)中的對(duì)仗尤其講究），避免濫用，詞不達(dá)意，可以尋求工整，以辭害意。門(mén)前綠水流將去，屋里青山跳出來(lái)。值得注意的是，對(duì)偶在文章題目、新聞標(biāo)題以及其他應(yīng)用性文字中用得很多，前面的章節(jié)中已經(jīng)舉了一些這方面的例子，再如：（1）群山繞城終年翠兩江合抱水悠悠——梧州市風(fēng)光記趣（《人民日?qǐng)?bào)·海外版》）（2）一江鯉魚(yú)躍兩岸枇杷香——游新安江（《人民日?qǐng)?bào)·海外版》）（3）江城不待春風(fēng)來(lái)千松萬(wàn)柳霜花開(kāi)——吉林市霧凇冰雪節(jié)令中外游人開(kāi)顏（《光明日?qǐng)?bào)》）（4）百萬(wàn)名牧民放下羊鞭三十萬(wàn)企業(yè)遍布草原內(nèi)蒙古鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)已成“半壁河山”（《人民日?qǐng)?bào)·海外版》）（5）濃縮五十年滄桑巨變?cè)僮V新世紀(jì)壯麗詩(shī)篇首都展出共和國(guó)《光輝的歷程》（《中國(guó)青年報(bào)》）（6）老訂戶(hù)一往情深新讀者相見(jiàn)恨晚（《中國(guó)電視報(bào)》）（十二）對(duì)照1.定義就是把兩個(gè)對(duì)立的事物或一個(gè)事物的兩個(gè)對(duì)立的方面放在一起，加以比較，又稱(chēng)對(duì)比。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨對(duì)照和對(duì)偶的區(qū)別對(duì)偶是形式方面的對(duì)稱(chēng)和均衡，對(duì)照是內(nèi)容方面的對(duì)稱(chēng)和均衡。內(nèi)容上具有對(duì)比關(guān)系的對(duì)偶，也就是對(duì)照；形式上符合對(duì)偶要求的對(duì)照，也就是對(duì)偶。2.類(lèi)別從內(nèi)容看（1）兩事物之間的對(duì)比（兩體對(duì)比）把兩種對(duì)立的事物放在一起描述白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河（李頎《古從軍行》）君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。今早夢(mèng)回時(shí)睜眼見(jiàn)滿(mǎn)帳的霞光。鳥(niǎo)雀?jìng)冊(cè)谫澝?；我也加入一份。它們的是清越的歌唱，我的是潛深一度的沉默。（徐志摩《天目山中筆記》）（2）同一事物的兩個(gè)方面對(duì)比（一體兩面對(duì)比）中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。（毛澤東《為人民服務(wù)》）我人老心可一點(diǎn)也不老呢！它像春天的花朵，又開(kāi)花嘍！（馮驥才《鋪花的歧路》）3.運(yùn)用在文藝創(chuàng)作中的運(yùn)用十分廣泛，在我國(guó)著名的古典小說(shuō)中，描寫(xiě)人物時(shí)都十分注意對(duì)照手法的運(yùn)用。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。再看看寶釵形容，只見(jiàn)臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，最具有修辭色彩、最具藝術(shù)趣味的對(duì)照是實(shí)和虛的對(duì)照。對(duì)照也可和其他修辭手段相結(jié)合。（十三）排比1.定義就是把三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、意義相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞組或句子排列起來(lái)，形成一個(gè)整體。排比是對(duì)偶的擴(kuò)大和解放，對(duì)偶是成對(duì)的組織，排比是成串的組織。中國(guó)出了個(gè)毛澤東，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的驕傲，是中國(guó)人民的驕傲，是中華民族的驕傲?！?/p>

我們必須始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

（胡錦濤《在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會(huì)的講話(huà)》）2.類(lèi)別按排比的各個(gè)項(xiàng)目之間的關(guān)系（1）并列式排比排比的項(xiàng)目之間的關(guān)系是平等的聯(lián)合的關(guān)系。昨夜睡中，我又夢(mèng)到了母親。依稀是舊日的家門(mén)，依稀是舊日的院落。（張過(guò)《昨夜，慈母又入夢(mèng)》）自私——自私是一面鏡子，鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見(jiàn)別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開(kāi)了彼此的距離。（2）承接式排比排比的項(xiàng)目之間的關(guān)系有邏輯上先后之分，不可以隨意變動(dòng)。前年，看到路旁的一片落葉，我把它夾在我的書(shū)里。去年，看到書(shū)里的一片黃葉，我把它移到相冊(cè)里。今天，我看到相冊(cè)里的一片枯葉，我把它放到泥土里。夜里，我看到一片綠色的葉子，它對(duì)我說(shuō)，它是那枯葉的孩子。（3）遞進(jìn)式排比整個(gè)晚間我們什么都不做地扶車(chē)而行，不時(shí)肅立道旁凝視著燒霞的長(zhǎng)天。漸漸地，暮色被四野的蟲(chóng)聲淹沒(méi)。漸漸地，蟲(chóng)聲被灌溉渠的水響淹沒(méi)。漸漸地，水響被初生的月華淹沒(méi)。（張曉風(fēng)《一缽金》）排列可以是，句子成分的排比，句子的排比，段落的排比。要按照中央對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的部署，順應(yīng)人民群眾求富裕、求公正、求安定的愿望，解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。（十四）反復(fù)1.定義就是同一詞、句、段的不斷重復(fù)出現(xiàn)，目的是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義重點(diǎn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣和感情，加深對(duì)方的印象，造成一種特別的情調(diào)。反復(fù)的單位，常常是詞語(yǔ)、句子，也可以是段落。起來(lái)!不愿做奴隸的人們!

把我們的血肉,筑成我們新的長(zhǎng)城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候,每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲!起來(lái)!起來(lái)!起來(lái)!

我們?nèi)f眾一心,

冒著敵人的炮火前進(jìn),

冒著敵人的炮火前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)!進(jìn)!

（田漢《義勇軍進(jìn)行曲》）撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂(yōu)愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍冷漠，凄清，又惆悵。她靜默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飄過(guò)像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。像夢(mèng)中飄過(guò)一枝丁香的，我身旁飄過(guò)這女郎；

她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵。撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望飄過(guò)一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。戴望舒《雨巷》2.類(lèi)別

從形式看（1）連續(xù)反復(fù)反復(fù)成分連續(xù)出現(xiàn)一上了滇緬公路，便感到戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張；在那靜靜的昆明城里，除了有空襲的時(shí)候，仿佛并沒(méi)有什么戰(zhàn)爭(zhēng)與患難的存在。在我所走過(guò)的公路中，要算滇緬公路最忙了，車(chē)，車(chē)，車(chē)，來(lái)的，去的，走著的，停著的，大的，小的，到處都是車(chē)?。ɡ仙帷兜嵝卸逃洝罚?）間隔反復(fù)指的是反復(fù)的單位，被其他單位分割開(kāi)了的反復(fù)天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。啊！微風(fēng)吹動(dòng)了我頭發(fā)，教我如何不想她?月光戀愛(ài)著海洋，海洋戀愛(ài)著月光。??！這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？水面落花慢慢流，水底魚(yú)兒慢慢游。啊！燕子你說(shuō)些什么話(huà)？教我如何不想她？枯樹(shù)在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒。??！西天還有些兒殘霞，教我如何不想她？劉半農(nóng)《情歌》間隔反復(fù)也是聯(lián)段成篇的一種手法，在每一段的開(kāi)頭或結(jié)尾重復(fù)相同的詞語(yǔ)或句子，可以把這一些段落組成一個(gè)整體。反復(fù)的詞語(yǔ)或句子，有的出現(xiàn)在全篇的開(kāi)頭和結(jié)尾。忘掉她，象一朵忘掉的花，——那朝霞在花瓣上，那花心的一縷香——忘掉她，象一朵忘掉的花！

忘掉她，象一朵忘掉的花！象春風(fēng)里一出夢(mèng)，象夢(mèng)里的一聲鐘，忘掉她，象一朵忘掉的花！（聞一多《忘掉她》）3.反復(fù)的功能與運(yùn)用恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反復(fù)，可以突出語(yǔ)意重點(diǎn)，抒發(fā)強(qiáng)烈的感情；可以加強(qiáng)語(yǔ)氣，增添節(jié)奏感。運(yùn)用反復(fù)要注意：反復(fù)是強(qiáng)烈感情的自然流露，如果沒(méi)有充實(shí)的內(nèi)容、強(qiáng)烈的情感，而一味重復(fù)詞語(yǔ)則會(huì)使表達(dá)拖泥帶水、單調(diào)乏味。恒源祥羊羊羊4.反復(fù)與排比反復(fù)和排比有相通之處。間隔反復(fù)的各個(gè)單位如果具有相同或相似的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、意義相關(guān)、語(yǔ)氣一致，或者如果排比的各個(gè)單位具有相同的詞語(yǔ)，這既是反復(fù)，同時(shí)也是排比。區(qū)別在于，反復(fù)的各項(xiàng)并不要求語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的相同或相似，排比則必須有語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的相同或相似。其次，排比一定要有三個(gè)以上的項(xiàng)目，而反復(fù)可以只由兩個(gè)項(xiàng)目構(gòu)成。第三，反復(fù)一定要有相同的詞語(yǔ)，排比則不一定非有相同的詞語(yǔ)不可。（十五）遞進(jìn)1.定義又叫“層遞”，就是采用階梯式關(guān)系來(lái)排列句子，表達(dá)客觀事物之間逐步發(fā)展的關(guān)系。常常是由淺入深，從小到大，從輕到重，從低到高，層層深入，逐次加碼。2.類(lèi)型遞進(jìn)可以從時(shí)間上著眼，從空間上著眼，也常著眼于數(shù)量。也可以著眼于程度或范圍。從排列順序上看，有從小到大的，也有從大到小的。（1）遞升按照數(shù)目的多少、范圍的大小、時(shí)間的長(zhǎng)短、程度的深淺、面的寬窄、量的輕重等依次上升排列，即由少到多，由小到大等等去排列。如：生活中的許多廠長(zhǎng)都像呂建國(guó)一樣，為了上百號(hào)人、上千號(hào)人乃至上萬(wàn)號(hào)人的吃喝拉撒，在披肝瀝膽地工作著。（盧騰《廠長(zhǎng)看<廠長(zhǎng)>》）（2）遞降遞升的特點(diǎn)是步步上升，與此相反，步步下降的是遞降，即使語(yǔ)意由深到淺，由重到輕，由高到低，由大到小等排列。如：他父親留下的一份家產(chǎn)就這么變小，變做沒(méi)有，而且現(xiàn)在負(fù)了債?。┒堋洞盒Q》）3.遞進(jìn)的功能與運(yùn)用恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用遞進(jìn)，可以強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，升高感情，加深印象，營(yíng)造出事理和語(yǔ)言的“漸層美”。運(yùn)用遞進(jìn)要注意：遞進(jìn)具有嚴(yán)密的邏輯性，使用時(shí)，一定要注意依次排列的邏輯關(guān)系，不可紊亂。流蘇勾搭上了范柳原，無(wú)非是圖他的錢(qián)。真弄到了錢(qián)，也不會(huì)無(wú)聲無(wú)息的回家來(lái)了，顯然是沒(méi)有得到他什么好處。本來(lái)，一個(gè)女人上了男人的當(dāng)，就該死；女人給當(dāng)給男人上，那更是淫婦；如果一個(gè)女人想給當(dāng)給男人上而失敗了，反而上了人家的當(dāng)，那是雙料的淫惡，殺了她也還污了刀。

（張愛(ài)玲《傾城之戀》）4.遞進(jìn)和排比區(qū)別遞進(jìn)和排比都是由三項(xiàng)或三項(xiàng)以上組成，都有結(jié)構(gòu)整齊、氣勢(shì)貫通的特點(diǎn)，但有所不同：（1）遞進(jìn)著眼于內(nèi)容上具有級(jí)差性，排比主要著眼于內(nèi)容上的平列性。（2）遞進(jìn)在結(jié)構(gòu)上不強(qiáng)調(diào)相同或相似，排比在結(jié)構(gòu)上必須相同或相似。（十五）頂針1.定義又叫蟬聯(lián)，就是鄰近的句子首尾蟬聯(lián)，上遞下接，用前一句的結(jié)尾作下一句的開(kāi)頭。窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。有個(gè)農(nóng)村叫張家莊。張家莊有個(gè)張木匠。張木匠有個(gè)好老婆，外號(hào)叫個(gè)“小飛蛾”。小飛蛾生了個(gè)女兒叫“艾艾”，算到一九五〇年陰歷正月十五元宵節(jié)，虛歲二十，周歲十九。（趙樹(shù)理《登記》）漢語(yǔ)的特點(diǎn)是，音節(jié)分明，基本上每個(gè)音節(jié)都有意義，組合非常靈活。這是頂針?lè)绞疆a(chǎn)生的形式基礎(chǔ)。對(duì)事物之間的相互聯(lián)系的重視，努力從整體上把握事物的思維方法，是頂針產(chǎn)生的思維基礎(chǔ)。2.類(lèi)別（1）詞語(yǔ)頂針國(guó)家社會(huì)的現(xiàn)代化要求語(yǔ)言文字的現(xiàn)代化，而語(yǔ)言文字的現(xiàn)代化離不開(kāi)語(yǔ)言文字的規(guī)范化。建設(shè)社會(huì)主義要靠科學(xué)，科學(xué)要靠人材，人材要靠教育。所以建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，教育是根本。（2）句子頂針咱們做的事越多，老百姓就來(lái)得越多；老百姓來(lái)得越多，咱們的力量就越大；咱們的力量越大，往后的事也就越多。（3）章段頂針憶金陵王安石覆舟山下龍光寺，玄武湖畔五龍?zhí)谩Ｏ嘁?jiàn)舊時(shí)游歷處，煙云渺渺水茫茫。煙云渺渺水茫茫，繚繞蕪城一帶長(zhǎng)。蒿目黃塵憂(yōu)世事，追思?jí)m跡故難忘。追思?jí)m跡故難忘，翠木蒼藤水一方。聞?wù)f精廬今更好，好隨殘汴理歸艎。（十六）回環(huán)1.定義就是重復(fù)前一句的結(jié)尾部分，作為后一句的開(kāi)頭部分，又回過(guò)頭來(lái)用前一句開(kāi)頭部分作后一句結(jié)尾部分。也稱(chēng)為回文。知者不言，言者不知；信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善。（《老子》）真的假不了，假的真不了。漢語(yǔ)的單音節(jié)基本上都有意義，語(yǔ)素的組合十分靈活，而且沒(méi)有形態(tài)，這是回環(huán)產(chǎn)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)。旭日升冰茶，冰茶旭日升這種修辭方式，通過(guò)回環(huán)往復(fù)的形式，表現(xiàn)兩種事物的相互依存或者相互排斥的辯證關(guān)系，以加深讀者，聽(tīng)者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和理解。客上天然居，居然天上客2.類(lèi)別（1）嚴(yán)式是指構(gòu)成回環(huán)的兩句或兩段文字刻意追求字序的回繞，使同一語(yǔ)句或同一段文字既可以順讀，也可以倒讀。開(kāi)車(chē)不喝酒，喝酒不開(kāi)車(chē)。萬(wàn)家樂(lè)，樂(lè)萬(wàn)家。平安中國(guó)，中國(guó)平安。人人為我，我為人人。中國(guó)電視報(bào)，報(bào)中國(guó)電視。（2）寬式是指構(gòu)成回環(huán)的兩句或兩段文字，上句的末尾，用作下句的開(kāi)頭，下句的末尾又疊用上句的開(kāi)頭。好事辦實(shí)，實(shí)事辦好。變“一刀切”為“切一刀”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的/明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。有的回環(huán)，正序句和反序句，是不對(duì)稱(chēng)的，反序句是超常的到家以后呢，“左顧孺人，右弄稚子”，他不喜歡漢口的熱鬧，而漢口的熱鬧也從不來(lái)干涉他。（茅盾《水藻行》）回環(huán)地變式就是換序見(jiàn)到老朱是笑容滿(mǎn)面，見(jiàn)到小趙是滿(mǎn)面笑容；見(jiàn)到老朱是親切愉快，見(jiàn)到小趙是愉快親切。（十七）仿擬1.定義就是根據(jù)交際的需要，模仿現(xiàn)有的格式，臨時(shí)新創(chuàng)一種說(shuō)法。是一種有意模仿特定既存的詞語(yǔ)、名句、名篇的結(jié)構(gòu)形式而更替以全新內(nèi)容來(lái)表情達(dá)意的修辭格。仿擬時(shí)，替換的詞素和原詞素之間要具有某種邏輯關(guān)系，可以類(lèi)推，仿擬才能成立。你不會(huì)跳舞？我會(huì)跳六。仿擬不同于新詞，仿擬只有在同原有的格式相對(duì)照之后才能夠取得預(yù)期的效果。如果失去了同原格式的對(duì)照，仿擬不能出現(xiàn)，也不能生存；沒(méi)有這個(gè)對(duì)照，仿擬的幽默、風(fēng)趣等情調(diào)也就不復(fù)存在。可見(jiàn)，仿擬，只是作為原格式的臨時(shí)替身而已。后來(lái)這終于從淺閨傳進(jìn)深閨里去了。