.頁眉.頁腳..西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)簡史課后習(xí)題答案匯總：1、設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)史的關(guān)系是什么設(shè)計(jì)主要指設(shè)想、規(guī)劃、計(jì)劃、構(gòu)思等。設(shè)計(jì)的含義相當(dāng)寬泛，但＂design＂本質(zhì)意義即是設(shè)想、設(shè)計(jì)、計(jì)劃，預(yù)設(shè)一定的目標(biāo)并為此建立方案，并且藝術(shù)與設(shè)計(jì)關(guān)系密切。廣義上的設(shè)計(jì)包括自然科學(xué)如工程設(shè)計(jì)等，人文科學(xué)如藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域里的各種設(shè)計(jì)；狹義上的設(shè)計(jì)則側(cè)重于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這也反映出藝術(shù)設(shè)計(jì)史內(nèi)容的豐富多樣性。藝術(shù)設(shè)計(jì)史是一門年輕的學(xué)科。藝術(shù)設(shè)計(jì)史是人類造物設(shè)計(jì)的歷史，也是一部人類的社會史，文明史。它深刻地反映了人類造物設(shè)計(jì)的發(fā)生、發(fā)展，設(shè)計(jì)于藝術(shù)、設(shè)計(jì)于科學(xué)技術(shù)的關(guān)系，以及人類的生存、生活方式的變遷等。它與人類社會歷史上各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系極其緊密。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)史研究的目的即是研究藝術(shù)設(shè)計(jì)的起源、發(fā)展，設(shè)計(jì)與藝術(shù)、設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系，以及不同歷史時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)與人類的生產(chǎn)、生活方式的關(guān)系等。2、藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系是什么？藝術(shù)與設(shè)計(jì)有著密不可分的聯(lián)系。早在原始社會，原始人類打制的石器就已體現(xiàn)了使用與審美相統(tǒng)一的關(guān)系?！肮に嚸佬g(shù)運(yùn)動”主張藝術(shù)家參與設(shè)計(jì)，提倡藝術(shù)與設(shè)計(jì)相結(jié)合；“新藝術(shù)運(yùn)動”，“裝飾藝術(shù)運(yùn)動”雖然厭惡維多利亞時(shí)代厭惡維多利亞時(shí)代的各種矯飾的、折衷的裝飾風(fēng)格，但它們并不反對藝術(shù)，相反，是要創(chuàng)造出藝術(shù)與設(shè)計(jì)和諧統(tǒng)一的產(chǎn)品。“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)崇尚功能至上，理想主義的設(shè)計(jì)原則。后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)為反對現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)，極力從傳統(tǒng)藝術(shù)中尋求裝飾元素，實(shí)質(zhì)上，是追求藝術(shù)與設(shè)計(jì)更新穎的完美的結(jié)合形式。在當(dāng)代社會，高科技發(fā)展如新月異，以致其讓人類難以駕馭，高科技越是發(fā)展，就越是需要藝術(shù)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化功能來提高現(xiàn)代人的生活品質(zhì)。3、藝術(shù)設(shè)計(jì)分類的意義是什么？藝術(shù)設(shè)計(jì)的分類方式多種多樣，沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)不同的對象也可以分為五大類：建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)，廣告設(shè)計(jì)，織品與服裝設(shè)計(jì)。在每一個(gè)類別下又可以細(xì)分為更多的類型。了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的分類，能夠幫助我們弄清楚藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征，有助于我們更好地理解現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史。第二章1、英國工藝藝術(shù)運(yùn)動產(chǎn)生的歷史語境：工業(yè)革命帶來的機(jī)械化生產(chǎn)方式使產(chǎn)品大批量生產(chǎn)，改變了傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)生產(chǎn)一體化的方式。資本家為了爭奪市場開始忽視產(chǎn)品的功能性，片面依靠科學(xué)技術(shù)增加產(chǎn)品數(shù)量，降低成本，擴(kuò)大銷售額。機(jī)械產(chǎn)品的粗制濫造和設(shè)計(jì)風(fēng)格上的折中主義動機(jī)，激起了致力于設(shè)計(jì)改革的人們的熱情。他們試圖復(fù)興中世紀(jì)哥特式藝術(shù)和手工藝，來對抗機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)，以圖改變現(xiàn)實(shí)，并在設(shè)計(jì)和現(xiàn)代社會之間建立一種更為和諧的關(guān)系。2，拉斯金和莫里斯的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想是：拉斯金：主張藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合主張藝術(shù)設(shè)計(jì)符合使用目的，注重社會功能，主張藝術(shù)設(shè)計(jì)為廣大的人民服務(wù)而不是為少數(shù)人所享有，倡導(dǎo)藝術(shù)家設(shè)計(jì)師向大自然學(xué)習(xí)，從大自然中汲取藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感和素材,提倡中世紀(jì)哥特式藝術(shù)和手工藝。藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師應(yīng)該向質(zhì)樸無華的哥特式藝術(shù)和手工藝學(xué)習(xí)，反對工業(yè)化生產(chǎn)方式反對在設(shè)計(jì)中使用新技術(shù)新材料，主張?jiān)O(shè)計(jì)使用自然材料和運(yùn)用手工技藝。莫里斯：提倡手工藝術(shù)反對大機(jī)器生產(chǎn)推崇中世紀(jì)哥特藝術(shù)認(rèn)為哥特式的手工藝是純真的毫無造作的，提倡藝術(shù)設(shè)計(jì)回歸自然，主張藝術(shù)家與手工藝人結(jié)合設(shè)計(jì)出實(shí)用的藝術(shù)產(chǎn)品主張純藝術(shù)與手工藝術(shù)之間平等關(guān)系，主張藝術(shù)設(shè)計(jì)面向大眾，面向廣大勞動人民，具有較強(qiáng)的民主思想和社會主義傾向。3、如何理解英國工藝美術(shù)運(yùn)動在西方藝術(shù)設(shè)計(jì)史上的影響和意義？英國工藝美術(shù)運(yùn)動在世界藝術(shù)設(shè)計(jì)史上是積極的、進(jìn)步的，從藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的和本質(zhì)來看，已經(jīng)構(gòu)建了現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)的理想。這不僅使英國的工藝美術(shù)運(yùn)動在世界設(shè)計(jì)史上贏得了很高的聲譽(yù)和地位，而且也影響到了世界各國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，尤其是對新藝術(shù)運(yùn)動、包豪斯等現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動的發(fā)生與發(fā)展也起到了一定的推動作用。第三章1、何謂“新藝術(shù)運(yùn)動”？“新藝術(shù)運(yùn)動”是指19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐洲和美國和發(fā)展的一次影響非常大的藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動。“新藝術(shù)運(yùn)動”主張“純藝術(shù)”和手工藝融為一體，從大自然中選取藝術(shù)創(chuàng)造和設(shè)計(jì)素材等思想。因此，自然界中動、植物的纖柔的曲線成為新藝術(shù)運(yùn)動的一個(gè)突出標(biāo)志。他們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造出一種和諧、統(tǒng)一的整體藝術(shù)，其涉及的范圍有建筑、家具、首飾、服裝、產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)、書籍裝幀以及繪畫、雕塑等，延續(xù)時(shí)間長達(dá)20年之久，到20世紀(jì)初期新藝術(shù)運(yùn)動達(dá)到了高潮。2.法國新藝術(shù)運(yùn)動的特點(diǎn)是什么法國的新藝術(shù)運(yùn)動有兩個(gè)重要的發(fā)展中心：巴黎和南錫。巴黎主張從大自然選取動植物形態(tài)作為裝飾紋樣，用流暢的曲線替代直線；南錫則是在從大自然汲取靈感的同時(shí)，更注重產(chǎn)品的功能?？偠灾瑑烧唢L(fēng)格皆是清新自然，充滿浪漫主義色彩。3.比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動的特點(diǎn)是什么比利時(shí)“新藝術(shù)運(yùn)動”的主要設(shè)計(jì)組織有“二十人小組”和后來由它改名的“自由美學(xué)社。”其代表藝術(shù)家有維克多·霍塔和凡·德·維爾德等，口號是“人民的藝術(shù)”、“為人民大眾設(shè)計(jì)”。維克多·霍塔在建筑上注重裝飾，受自然植物啟發(fā)的“鞭繩”線條到處可見，在墻面裝飾、門和樓梯中十分突出，另一點(diǎn)注重建筑暴露式鋼鐵結(jié)構(gòu)和玻璃面，他的霍塔公館可看作是新藝術(shù)運(yùn)動的里程碑。除此之外，比利時(shí)“新藝術(shù)運(yùn)動”在玻璃、陶瓷和平面設(shè)計(jì)上均得到體現(xiàn)。特別是平面設(shè)計(jì)，代表人物有李維蒙特，他運(yùn)用植物形態(tài)、卷曲的線條來裝飾畫面，表現(xiàn)出來鮮明的新藝術(shù)特點(diǎn)。4.何謂維也納分離派是指在奧地利的新藝術(shù)運(yùn)動,代表人物有霍夫曼,克利姆特等.標(biāo)榜與正統(tǒng)藝術(shù)和設(shè)計(jì)分道揚(yáng)鑣,目標(biāo)是復(fù)興應(yīng)用美術(shù)與建筑,發(fā)展一種新的裝飾主體,以及設(shè)計(jì)師與制造商之間真正和諧的關(guān)系.其口號是“為時(shí)代的藝術(shù)--藝術(shù)應(yīng)得的自由”。強(qiáng)調(diào)運(yùn)用幾何形狀，特別是正方形和矩形。5.何謂德國青年風(fēng)格“新藝術(shù)運(yùn)動”在德國被稱為“青年風(fēng)格”，《青年》雜志則成為它的發(fā)源地。德國青年風(fēng)格有前后兩個(gè)發(fā)展時(shí)期，初始帶有明顯的象征主義和自然主義色彩，設(shè)計(jì)作品充滿了幻想、神秘和表現(xiàn)出自然與質(zhì)樸的哥特式風(fēng)格特點(diǎn)。而后期主要受到威爾德的設(shè)計(jì)思想和教育理念，初步具備了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想。青年風(fēng)格的重要成員有奧托·艾克曼、赫爾曼·奧布瑞斯特、奧古斯丁·恩德爾、彼得·貝倫斯等。奧托·艾克曼被認(rèn)為是德國青年風(fēng)格的領(lǐng)袖，他善用由細(xì)變粗的線條，其作品有鮮明的設(shè)計(jì)個(gè)性。赫爾曼·奧布瑞斯特以設(shè)計(jì)陶瓷、刺繡著稱，他設(shè)計(jì)的刺繡作品被稱為“鞭繩”樣式。奧古斯丁·恩德爾是位杰出的建筑家，他的建筑裝飾設(shè)計(jì)運(yùn)用了火焰手法。彼得·貝倫斯是德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父，他的功能主義和采用簡單幾何形狀的傾向都表明他開始有意識地?cái)[脫新藝術(shù)風(fēng)格，朝現(xiàn)代主義的功能主義方向發(fā)展。6.西班牙高蒂的藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與風(fēng)格是什么作品具有獨(dú)特性，他的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想有較強(qiáng)的民主主義思想，這與他的家境有關(guān)。其次，高蒂的設(shè)計(jì)又體現(xiàn)出了哲衷主義特點(diǎn)，他推崇英國工藝美術(shù)所提倡的哥特式風(fēng)格和自然主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，并從卡塔蘭地區(qū)的阿拉伯人的古典建筑樣式和日本繪畫藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，并加入了強(qiáng)烈的民族情緒。同時(shí)，反對機(jī)械地模仿傳統(tǒng)藝術(shù)，而是融入新的時(shí)代風(fēng)格，呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性特色。：1.如何理解現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想、設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)出鮮明的革新性、民主性、大眾性、主觀性、和形式主義、功能主義、理性主義等特征。其中，民主思想、功能主義和理性主義是其關(guān)鍵因素?，F(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)肯定工業(yè)化大生產(chǎn)，運(yùn)用新技術(shù)、新材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，提倡藝術(shù)和科技相結(jié)合和機(jī)器美學(xué)；反對因襲傳統(tǒng)、厭惡附加的裝飾；強(qiáng)調(diào)功能第一形式第二的功能主義，用科學(xué)的、客觀的理性精神進(jìn)行設(shè)計(jì)。希望通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)來提高社會發(fā)展水平，改善人民生活，從而消除社會的不公平，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民主主義精神和理想主義思想。2.德國工業(yè)同盟的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想是什么

1．提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合；

2．主張通過教育、宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝；

3．強(qiáng)調(diào)走非官方的路線，避免政治對設(shè)計(jì)的干擾；

4．大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)；5．堅(jiān)決反對任何裝飾；

6．主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。3.荷蘭風(fēng)格派的藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)1把傳統(tǒng)的建筑、家具、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和繪畫、雕塑的特征完全剝離，變成最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者成為元素。2用這些幾何結(jié)構(gòu)單體、或者元素、形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，但在心的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對的獨(dú)立性和鮮明的可視性。3對于非對稱性的深入研究和運(yùn)用4非常特別的反復(fù)運(yùn)用縱橫幾何結(jié)構(gòu)、基本原色和中性色彩4.俄國構(gòu)成主義的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想結(jié)構(gòu)主義藝術(shù)家收到當(dāng)時(shí)的立體主義、未來主義等藝術(shù)革新思潮的影響；有感于現(xiàn)代工業(yè)文明成就和工業(yè)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)方式與現(xiàn)代工業(yè)材料的魅力；受到十月革命的精神鼓舞，并力圖用心的精神來改造藝術(shù)設(shè)計(jì)、改造社會生活。他們認(rèn)為藝術(shù)用畫布、顏料、石頭等傳統(tǒng)物質(zhì)材料表達(dá)思想感情外，還應(yīng)該用鋼鐵、玻璃等現(xiàn)代工業(yè)材料和簡單的幾何形式來表現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，并把其作為藝術(shù)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主旋律。第五章1.“包豪斯“的藝術(shù)設(shè)計(jì)宗旨是什么？包豪斯的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想、宗旨就是要使藝術(shù)與技術(shù)達(dá)到新的統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)上是要建立“一幢將建筑、雕塑和繪畫結(jié)合成三位一體的新的未來殿堂，并用千百萬藝術(shù)工作者的雙手將之矗立在云霄高處”，也就是說，要建立一個(gè)藝術(shù)與手工緊密結(jié)合的統(tǒng)一體。2.“包豪斯”與現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系是什么？一、現(xiàn)代主義理念是20世紀(jì)初技術(shù)與藝術(shù)的產(chǎn)物。二、包豪斯的設(shè)計(jì)思想是基于現(xiàn)代主義建筑與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的探索成果中產(chǎn)生的（1）強(qiáng)調(diào)集體工作方式，用以打敗藝術(shù)教育的個(gè)人藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。（2）強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，用以打破藝術(shù)教育早成的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。（3）設(shè)法建立基于科學(xué)基礎(chǔ)上的新的教育體系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個(gè)要點(diǎn)，已經(jīng)將教學(xué)的中心從比較個(gè)人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來了。（4）把設(shè)計(jì)一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問題”上去，因而設(shè)計(jì)第一次擺脫了玩形式的弊病，走向真正提供方便、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的設(shè)計(jì)體系，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。（5）在比利時(shí)設(shè)計(jì)家亨利?凡?德?威爾德的試驗(yàn)基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了各種工作室，如金、木、陶瓷、紡織、攝影等。團(tuán)結(jié)了一批卓有建樹的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)家介入到設(shè)計(jì)中來，將設(shè)計(jì)教育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。（6）打破了陳舊的學(xué)院式美術(shù)教育的框框，1920年包豪斯重要教員、色彩專家約伊騰創(chuàng)立預(yù)科，在此以前是沒有所謂基礎(chǔ)課之說。同時(shí)創(chuàng)造了結(jié)合大工業(yè)生產(chǎn)的方式，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（7）培養(yǎng)了一批既熟悉傳統(tǒng)工藝有了結(jié)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式與設(shè)計(jì)規(guī)律的專門人才，形成了一種簡明的適合大機(jī)器生產(chǎn)方式的美學(xué)風(fēng)格，將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提高到了新的水平。3.如何理解“包豪斯”在世界藝術(shù)設(shè)計(jì)史上的地位與意義？1.包豪斯打破了將“純粹藝術(shù)”與“實(shí)用藝術(shù)”截然分割的陳腐落伍教育觀念，進(jìn)而提出“集體創(chuàng)作”的新教育理想。2.包豪斯完成了在“藝術(shù)”與“工業(yè)”的鴻溝之間的架橋工作，使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一。3.包豪斯接受了機(jī)械作為藝術(shù)家的創(chuàng)造工具，并研究出大量生產(chǎn)的方法。4.包豪斯認(rèn)清了“技術(shù)知識”可以傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實(shí)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育立下良好的規(guī)范。包豪斯發(fā)展了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)指示出正確方向。第六章1、簡述裝飾藝術(shù)運(yùn)動的特點(diǎn)與風(fēng)格特征：1.放射狀的太陽光與噴泉形式：象征了新時(shí)代的黎明曙光。2.摩天大樓退縮輪廓的線條：二十世紀(jì)的象征物。3.速度、力量與飛行的象征物：交通運(yùn)輸上的新發(fā)展。4.幾何圖形：象征了機(jī)械與科技解決了我們的問題。5.新女人的形體：透露了女人贏得了社會上的自由權(quán)利。6.打破常規(guī)的形式：取材自爵士、短裙與短發(fā)、震撼的舞蹈等等。7.古老文化的形式：對埃及與中美洲等古老文明的想象。8.明亮對比的色彩風(fēng)格：19世紀(jì)20--30年代的歐美設(shè)計(jì)革新運(yùn)動。在大工業(yè)迅速發(fā)展、商業(yè)日益繁榮的形勢推動下,歐美的工業(yè)設(shè)計(jì)逐漸走向成熟。仍然經(jīng)常留戀手工業(yè)生產(chǎn)的新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動,己不能適應(yīng)普遍的機(jī)械化生產(chǎn)的要求。以法國為首的各國設(shè)計(jì)師,紛紛站在新的高度肯定機(jī)械生產(chǎn),對采用新材料、新技術(shù)的現(xiàn)代建筑和各種工業(yè)產(chǎn)品的形式美和裝飾美進(jìn)行新的探索,其涉及的范圍主要包括對建筑、家具、陶瓷、玻璃、紡織、服裝、首飾等方面的設(shè)計(jì),力求在維護(hù)機(jī)械化生產(chǎn)的前提下,使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。巴黎是裝飾藝術(shù)運(yùn)動的發(fā)源地和中心,1925年在巴黎舉辦了裝飾藝術(shù)展,裝飾藝術(shù)運(yùn)動因此得名并在歐美各國掀起熱潮。它受到新興的現(xiàn)代派美術(shù)、俄國芭蕾舞的舞臺美術(shù)、汽車工業(yè)及大眾文化等多方面影響,設(shè)計(jì)形式呈現(xiàn)多樣化,但仍具有統(tǒng)一風(fēng)格,如注重表現(xiàn)材料的質(zhì)感與光澤;在造型設(shè)計(jì)中多采用幾何形狀或用折線進(jìn)行裝飾;在色彩設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)運(yùn)用鮮艷的純色、對比色和金屬色,造成強(qiáng)烈、華美的視覺印象。裝飾藝術(shù)運(yùn)動是繼工藝美術(shù)運(yùn)動、新藝術(shù)運(yùn)動之后在設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的又一設(shè)計(jì)潮流。裝飾藝術(shù)運(yùn)動是二十世紀(jì)20、30年代在城市文明和現(xiàn)代藝術(shù)的多元文化因素下在法國、美國等國家發(fā)展起來的一次設(shè)計(jì)運(yùn)動。2.簡述法國裝飾藝術(shù)運(yùn)動設(shè)計(jì)的風(fēng)格與特點(diǎn)：法國的裝飾藝術(shù)運(yùn)動包括家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)，陶瓷，漆器，玻璃，金屬制品，首飾，海報(bào)等設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域。在家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，有兩種不同風(fēng)格，一種是比較注重東方的怪異的形式，另一種是受現(xiàn)代主義影響，注重新材料的應(yīng)用。在設(shè)計(jì)形式上追求單純和簡潔，但并沒有像包豪斯為代表的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格一樣徹底拋棄裝飾。在家具裝飾設(shè)計(jì)上，除了經(jīng)常采用貴重的材料做主體外，還經(jīng)常采用青銅、象牙、磨漆等手段對家具進(jìn)行處理，以增強(qiáng)家具的豪華程度。在室內(nèi)設(shè)計(jì)上偏重采用豪華與貴重的材料，家具造型夸張、變形，利用紡織品創(chuàng)造豪華的、絢麗多彩的裝飾品位，把東方情調(diào)的藝術(shù)引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中。體現(xiàn)了一種新的設(shè)計(jì)美學(xué)思想。在陶瓷器皿設(shè)計(jì)上表現(xiàn)在裝飾文樣上，主要以人物和強(qiáng)烈的幾何圖案作為裝飾特點(diǎn)，陶瓷的造型上受到古埃及器物造型以及中東和遠(yuǎn)東古典文明的影響，而油彩方面從中國的瓷器中獲得啟迪、特別是中國宋帶瓷器的學(xué)習(xí)模仿。漆器應(yīng)用到裝飾于設(shè)計(jì)中，利用漆器來設(shè)計(jì)屏風(fēng)、門、家具以及其他裝飾構(gòu)件、磨漆產(chǎn)生的細(xì)膩和光滑的效果與“裝飾藝術(shù)運(yùn)動”風(fēng)格追求的設(shè)計(jì)藝術(shù)理念十分吻合，漆器作為裝飾應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾設(shè)計(jì)中。漆器的裝飾圖案豐富、精細(xì)，采用埃及、日本或古典的藝術(shù)手法進(jìn)行處理，顯示著濃郁的東方風(fēng)格，利用玻璃器皿創(chuàng)造復(fù)雜多樣的藝術(shù)表現(xiàn)效果，吸收來自埃及、日本、中國等東方的藝術(shù)及古典藝術(shù)、法國新藝術(shù)運(yùn)動的影響，設(shè)計(jì)的內(nèi)容廣泛，色彩絢麗、造型別致，工藝與藝術(shù)水平達(dá)到了相當(dāng)高的水平。在平面設(shè)計(jì)方面，大量采用曲折線、幾何塊面等構(gòu)成畫面，具有強(qiáng)烈的立體主義、構(gòu)成主義和象征主義藝術(shù)特點(diǎn)。創(chuàng)作題材大多表現(xiàn)上層貴族階層的生活，具有時(shí)代特征。3、簡述美國的裝飾藝術(shù)運(yùn)動的特點(diǎn)與風(fēng)格：美國的裝飾藝術(shù)運(yùn)動受到古埃及、阿斯特克和瑪雅文化及中國、日本等東方藝術(shù)的影響。它的設(shè)計(jì)風(fēng)格，既具備了裝飾藝術(shù)運(yùn)動的一般特點(diǎn)，又受到本國的大眾文化的影響而形成自己的特殊面貌。如“好萊塢風(fēng)格”、“加利福尼亞裝飾藝術(shù)風(fēng)格”等即是美國本土風(fēng)格的體現(xiàn)，同時(shí)它又影響了歐洲各國的裝飾藝術(shù)運(yùn)動。美國的裝飾藝術(shù)運(yùn)動的突出成就體現(xiàn)于建筑以及相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等。建筑主要代表為紐約電話公司大廈、克來斯勒大廈、紐約電話公司大廈，混合采用維多利亞與文藝復(fù)興的等裝飾要素、加上現(xiàn)代主義的一些處理手法結(jié)合起來，裝飾效果非常強(qiáng)烈?？藖硭估沾髲B，大量使用重復(fù)、對比的手法，簡單的裝飾具有象征意義。帝國大廈具有強(qiáng)烈的裝飾藝術(shù)風(fēng)格特征。20世紀(jì)20年代中期以后，美國西海岸的改良性“裝飾藝術(shù)運(yùn)動”風(fēng)格，形成兩種建筑類型：其一是“曲折性現(xiàn)代主義”，另一種是“流線型現(xiàn)代主義”。在家具、生活日用品等設(shè)計(jì)方面，則是傾向于大眾化、公共服務(wù)化的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)受美國社會的民主化傾向，美國大眾文化、地方裝飾特色和印第安文化等的影響，使美國的裝飾藝術(shù)運(yùn)動具有了自己的特點(diǎn)。如“加利福尼亞裝飾藝術(shù)”風(fēng)格，造型簡單、色彩輕柔、明快的幾何圖案裝飾等建筑樣式?！昂萌R塢風(fēng)格”起源于電影院設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)美國進(jìn)入了空前的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，形成了伴隨美國電影產(chǎn)業(yè)而發(fā)展的“好萊塢”風(fēng)格，建筑具有浪漫主義的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)采用動植物做裝飾和古埃及、瑪雅以及中國藝術(shù)作為裝飾基礎(chǔ)。。4、簡述裝飾藝術(shù)運(yùn)動與現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系：裝飾藝術(shù)”運(yùn)動開展的時(shí)期，正是現(xiàn)代主義開展的時(shí)期，因此，無論這個(gè)運(yùn)動多么強(qiáng)調(diào)裝飾的效果——裝飾正是現(xiàn)代主義反對的主要設(shè)計(jì)內(nèi)容之——但是，在設(shè)計(jì)上依然受到現(xiàn)代主義的很大影響，無論是在材料的運(yùn)用上，還是設(shè)計(jì)主題的選擇上，乃至于設(shè)計(jì)本身的特點(diǎn)上，這兩種設(shè)計(jì)運(yùn)動都有不少的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。比如法國現(xiàn)代主義大師勒·柯布西埃在20世紀(jì)20年代中期設(shè)計(jì)的家具，也是兩種風(fēng)格兼有。但是又不完全符合現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的要求。裝飾運(yùn)動并不完全反對工業(yè)文明，相反，它采取折衷的立場，把裝飾藝術(shù)同想打工業(yè)材料技術(shù)巧妙地結(jié)合在一起，使產(chǎn)品能夠批量化生產(chǎn)。這都表明：“裝飾藝術(shù)”與現(xiàn)代主義之間并不完全是矛盾的關(guān)系，在形式特征上，它們有著密切而復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。第七章1、美國工業(yè)設(shè)計(jì)興起的原因是什么？1.英國工業(yè)革命波及促使美國高度重視工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，并迅速建立起工業(yè)化的生產(chǎn)體系。特別是19世紀(jì)末，美國設(shè)計(jì)師積極學(xué)習(xí)并將英、法等歐洲各國的藝術(shù)設(shè)計(jì)移植到美國，積極接納大批歐洲技術(shù)人才和設(shè)計(jì)師提高本國工業(yè)化生產(chǎn)和藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，為其工業(yè)設(shè)計(jì)的興起與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。英國工藝美術(shù)運(yùn)動、新藝術(shù)運(yùn)動、裝飾藝術(shù)運(yùn)動和歐洲現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動如包豪斯等，都對美國的工業(yè)設(shè)計(jì)的興起與發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。包豪斯的建立及其設(shè)計(jì)思想、教育體系、是促進(jìn)美國工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)快速增長和消費(fèi)社會的形成是美國工業(yè)設(shè)計(jì)興起與發(fā)展的另一個(gè)重要因素。美國依靠雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，強(qiáng)烈的商業(yè)意識和廣闊的消費(fèi)市場使工業(yè)設(shè)計(jì)迅速發(fā)展使其工業(yè)設(shè)計(jì)迅速發(fā)展，特別是大批舶來的世界頂級設(shè)計(jì)大師也將美國工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展到了頂端。2、何謂“流線型”設(shè)計(jì)和“有計(jì)劃的廢止制度”？所謂“流線型”設(shè)計(jì)風(fēng)格是20世紀(jì)三四十年代美國盛行的一種典型的現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。最早由歐洲人引入工業(yè)設(shè)計(jì)，并最初集中在交通工具領(lǐng)域。如1933年波音公司設(shè)計(jì)的波音247型飛機(jī)等。以圓滑流暢的流線體為主要形式，最初主要運(yùn)用在汽車、火車交通工具上，后來廣泛流行，幾乎波及到所有的產(chǎn)品外形。流線型設(shè)計(jì)風(fēng)格反映了兩次世界大戰(zhàn)期間美國人對設(shè)計(jì)的態(tài)度和設(shè)計(jì)的主要導(dǎo)線，是一種時(shí)尚樣式，深刻影響了世界各國的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)也為現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)在五六十年代走向國際化鋪平了道路。20世紀(jì)二三十年代，由于經(jīng)濟(jì)低迷，社會的購買力降低，給美國產(chǎn)業(yè)界帶來了沉重的打擊，在激烈的市場競爭下，美國產(chǎn)業(yè)界提出了新的設(shè)計(jì)策略，即一方面保持產(chǎn)品的基本結(jié)構(gòu)，功能在一段時(shí)間內(nèi)相對穩(wěn)定，另一方面將設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在產(chǎn)品的外觀上，通過不斷改換式樣來造成消費(fèi)者心理老化，促成消費(fèi)者對新產(chǎn)品的繼續(xù)消費(fèi)，同時(shí)縮短新產(chǎn)品的開發(fā)周期，并節(jié)約開發(fā)費(fèi)用，使企業(yè)獲得巨大利益，這就是“有計(jì)劃的廢止制度”。實(shí)質(zhì)上，它是企業(yè)在激烈的市場競爭中，意在抓住消費(fèi)者求新求變的時(shí)尚心理，為獲得高額剩余價(jià)值而采取的一種手段。起到一定刺激消費(fèi)，為企業(yè)擴(kuò)大市場銷售的作用，但也帶來了如造成片面重視外形而無視產(chǎn)品功能，浪費(fèi)資源，加大環(huán)境污染，助長人們過度的消費(fèi)意識，加劇社會貧富分化矛盾等負(fù)面影響。3簡述雷蒙·羅維對美國工業(yè)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)。雷蒙·羅維是美國職業(yè)設(shè)計(jì)師的典型代表。一生都從事著工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)和企業(yè)形象設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的項(xiàng)目達(dá)數(shù)千個(gè)，取得了驚人的商業(yè)效益。尤其是他在交通工具中經(jīng)常采用的流線型設(shè)計(jì)，后來發(fā)展成為一種波及美國各個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的流行樣式。1929年，他開設(shè)了雷蒙·羅維事務(wù)所，雇傭了數(shù)百名杰出設(shè)計(jì)家，到20世紀(jì)80年代成為世界上經(jīng)濟(jì)實(shí)力、經(jīng)濟(jì)效益最好的設(shè)計(jì)事務(wù)所。他從上世紀(jì)20年代開始就致力于現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品外形的設(shè)計(jì)開發(fā)工作，并以此為終生努力的目標(biāo)。他和他的事務(wù)所完成了成千上萬個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，幾乎無所不包。很多設(shè)計(jì)成為典型范例。羅維把藝術(shù)設(shè)計(jì)高度職業(yè)化和商業(yè)化，在他的努力探索下他的藝術(shù)設(shè)計(jì)及其藝術(shù)設(shè)計(jì)公司都獲得了極大的程度。其設(shè)計(jì)思想具有實(shí)用主義的理想，并有自己基本的設(shè)計(jì)風(fēng)格。羅維的設(shè)計(jì)思想收到包豪斯、新藝術(shù)運(yùn)動、裝飾藝術(shù)運(yùn)動的影響，并從這些設(shè)計(jì)運(yùn)動中吸取了積極的設(shè)計(jì)因素，但他從來沒有試圖建立自己的設(shè)計(jì)體系或者學(xué)派。并運(yùn)用公共關(guān)系方面的成功，為他的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動開辟道路，起到了良好的宣傳效果。羅維所創(chuàng)造的巨大經(jīng)濟(jì)效益證明藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是一種生產(chǎn)力，而他的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐、理論等積極促進(jìn)了工業(yè)設(shè)計(jì)的觀念深入人心。同時(shí)，羅維本人也因?yàn)閷I(yè)設(shè)計(jì)的杰出貢獻(xiàn)而當(dāng)選美國工業(yè)協(xié)會主席，并成為第一個(gè)榮登美國最暢銷雜志《時(shí)代》周刊封面的工業(yè)設(shè)計(jì)師。4、簡述國際主義藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與發(fā)展國際主義藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格早在20世紀(jì)二三十年代已經(jīng)出現(xiàn)，到五六十年代發(fā)展到高潮，其形成與發(fā)展過程，實(shí)質(zhì)上是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動國際化的過程。現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動從莫里斯領(lǐng)導(dǎo)的英國工藝美術(shù)運(yùn)動開始，經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的醞釀，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初成熟，在20世紀(jì)二三十年代達(dá)到高峰，以包豪斯為象征符號。1933年包豪斯解體，但以其為代表的現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想、精神并沒有結(jié)束，現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)國際化的傾向日益明顯。二戰(zhàn)期間，來自歐洲的藝術(shù)家們在美國這個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國度里，把現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動推進(jìn)到極點(diǎn)，發(fā)展出國際主義藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。20世紀(jì)五六十年代，米斯、馬謝·布魯爾、格羅皮烏斯等人已經(jīng)成為美國建筑、產(chǎn)品等設(shè)計(jì)潮流。他們在設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)實(shí)踐等方面不僅引導(dǎo)了世界建筑、產(chǎn)品等設(shè)計(jì)潮流，而且也成為了事實(shí)上的國際主義藝術(shù)設(shè)計(jì)大師。國際主義藝術(shù)設(shè)計(jì)在全球泛濫一時(shí)。第八章1、簡述烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院與“包豪斯”的關(guān)系烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院被稱為“戰(zhàn)后包豪斯”，它是1953年由原包豪斯的畢業(yè)生、平面設(shè)計(jì)大師馬克思·比爾，在小城烏爾姆建立的。馬克思·比爾擔(dān)任第一任校長，在建校方針上他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的統(tǒng)一，很大程度上遵循了包豪斯的理論學(xué)說，在教學(xué)中注重討論形式與功能、技術(shù)之間的關(guān)系。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院在包豪斯設(shè)計(jì)精神的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展功能主義美學(xué)思想，形成戰(zhàn)后德國理性主義技術(shù)美學(xué)思想，對戰(zhàn)后德國工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。簡述意大利的藝術(shù)設(shè)計(jì)英國著名設(shè)計(jì)師學(xué)家派尼·斯巴克稱意大利的藝術(shù)設(shè)計(jì)為：“樸素的外表、絢麗多彩的材料、高超的技能、富有表現(xiàn)力的形式和高科技手段的運(yùn)用?！倍?zhàn)后，這一時(shí)期意大利家具設(shè)計(jì)體現(xiàn)了實(shí)事求是和樂觀主義精神，以簡潔、實(shí)用、多功能為特征。20世紀(jì)六七十年代意大利家具設(shè)計(jì)還受到當(dāng)時(shí)流行的波普藝術(shù)的影響，具有前衛(wèi)思想的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)語言中增加了調(diào)侃、戲謔的因素，設(shè)計(jì)出比較典型的波普家具。六七十年代意大利交通工具的設(shè)計(jì)也頗為先進(jìn)，汽車造型簡潔、現(xiàn)代而漂亮，獲得人們高度評價(jià)，在國際設(shè)計(jì)界享有盛名。3、何謂“波普藝術(shù)”？其產(chǎn)生的歷史語境是什么？20世紀(jì)五六十年代，英國藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)顯著的表現(xiàn)是產(chǎn)生了“波普藝術(shù)設(shè)計(jì)”。從20世紀(jì)50年代中期到60年代，英、法、意等西方國家的社會，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了所謂的“豐裕社會”時(shí)期。這是波普藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的重要原因?！柏S裕社會”也造成了戰(zhàn)后的社會文化心態(tài)和消費(fèi)心理：大眾文化、多元化思維、反主流文化、標(biāo)新立異、安樂、享受、高消費(fèi)等等。尤其是戰(zhàn)后成長起來的一代青年人，成為了“豐裕社會”的主體，成為引導(dǎo)社會文化、藝術(shù)、流行時(shí)尚先鋒。這是波普藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的重要原因。何謂“人機(jī)工程學(xué)”？其產(chǎn)生的歷史背景是什么？人機(jī)工程學(xué)，也稱人類工程學(xué)、人體工程學(xué)、人因工學(xué)或工效學(xué)，人機(jī)工程學(xué)是20世紀(jì)發(fā)展起來的一門獨(dú)立的學(xué)科。其宗旨是研究“人-機(jī)-環(huán)境”系統(tǒng)中人、機(jī)、環(huán)境三大要素之間的關(guān)系，并為解決系統(tǒng)中人的效能、健康問題提供理論與方法和科學(xué)依據(jù)。人體工程學(xué)的發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段發(fā)生在機(jī)械時(shí)代（1750-1890）。工業(yè)革命帶來了新的機(jī)械和產(chǎn)品，作為操作者和使用者，人們開始考慮人與物之間的物理關(guān)系，即如何使物的尺度符合人們的使用習(xí)慣，設(shè)計(jì)中開始注重物與人相適應(yīng)的長短、寬窄、大小尺寸等。第二階段發(fā)生在技術(shù)革命時(shí)期（1870-1945）。這一時(shí)期由于技術(shù)革命的發(fā)展、能源的應(yīng)用，從汽車、家電到各種機(jī)器設(shè)備等，各類產(chǎn)品層出不窮，人們開始面對各種各樣的人機(jī)問題，人機(jī)工程研究的重要性開始凸現(xiàn)出來。第三階段為1945年之后，人機(jī)工程學(xué)的研究進(jìn)入到為人的思維設(shè)計(jì)的階段。二戰(zhàn)結(jié)束后，人機(jī)工程學(xué)的重點(diǎn)由為軍事裝備設(shè)計(jì)服務(wù)轉(zhuǎn)移到為民用設(shè)備及生產(chǎn)服務(wù)。簡述日本現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起于發(fā)展。日本現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)從20世紀(jì)50年代開始，由模仿美國、歐洲等國的藝術(shù)設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)向結(jié)合民族藝術(shù)、進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，日本從50年代起，由單純地模仿美國歐洲等地的藝術(shù)設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)向結(jié)合民族藝術(shù)中，挖掘設(shè)計(jì)創(chuàng)新元素，來提高藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。所以，到上世紀(jì)70年代前后，其藝術(shù)設(shè)計(jì)水平就已達(dá)到了驚人的高度。1969年“日本工業(yè)設(shè)計(jì)促進(jìn)組織”成立；1981年“日本設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”成立。為進(jìn)一步提高日本的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，日本政府一方面派人到美國等西方國家學(xué)習(xí)、研究藝術(shù)設(shè)計(jì)及其未來發(fā)展趨勢，積極把握藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展動態(tài)；另一方面邀請國際著名的設(shè)計(jì)大師來日本進(jìn)行講學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)指導(dǎo)。20世紀(jì)60年代，日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了高速發(fā)展的時(shí)期，為日本的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了起初。20世紀(jì)六七十年代，日本的電子工業(yè)，造船工業(yè)，汽車工業(yè)，機(jī)器制造工業(yè)等迅速發(fā)展，并在世界市場上站穩(wěn)腳跟。1973年“國際工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會”在京都召開，標(biāo)志著日本藝術(shù)設(shè)計(jì)上升到國際重要位置。日本的照相機(jī)設(shè)計(jì)也是日本藝術(shù)成功的范例之一。第九章簡述后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史語境（1）后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)是其發(fā)展的基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)為其發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支持。新技術(shù)、新材料和新型的產(chǎn)品設(shè)計(jì)促進(jìn)了人們的審美水平的提升和審美視覺的變遷，這是后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)興起的重要原因之一。（2）后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會思想、文化發(fā)展的縮影。20世紀(jì)60年代以后，西方社會的政治、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，帶來了社會思想、文化的變革。反主流文化運(yùn)動開啟了人們對文化求新求變的心扉，促使人們提出對新的設(shè)計(jì)文化的要求，這是后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)興起的又一基礎(chǔ)。（3）后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起于大眾文化關(guān)系極為密切。大眾文化是工業(yè)化的產(chǎn)物，它是伴隨著商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，市民階級的擴(kuò)大和消費(fèi)意識的增長輩、發(fā)展而發(fā)展的；它是以市場為導(dǎo)向，以市民社會為社會存在基礎(chǔ)，以工業(yè)化、科學(xué)技術(shù)為手段的一種文化形態(tài)，呈現(xiàn)出鮮明的商業(yè)性、通俗性、娛樂性和科學(xué)技術(shù)性等特征。電視等大眾媒體使社會的各個(gè)系統(tǒng)都呈現(xiàn)在開放的狀態(tài)中，為后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起與發(fā)展，提供了廣闊的社會空間。（4）在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，促使后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)興起的直接原因，應(yīng)該是現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展。現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)自20世紀(jì)初產(chǎn)生，20世紀(jì)30年代成熟，到20世紀(jì)五六十年代形成了“國際主義風(fēng)格”，其倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)形態(tài)，在新的社會經(jīng)濟(jì)、文化語境中，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)人們的精神需求，“少則少”變成了“少則煩”。2、簡述后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)（1）現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)“形式服從功能”，而后現(xiàn)代主義建筑倡導(dǎo)的是“功能追隨形式”，強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)形式的改觀，這成為后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的基本特征之一，無論在建筑物的細(xì)節(jié)還是內(nèi)部，采用各種古典裝飾，它的特點(diǎn)是采用大量古典的、歷史的建筑符號、裝飾細(xì)節(jié)，以此達(dá)到豐富的裝飾效果。這種風(fēng)格，常常在現(xiàn)代建筑的表面采取明顯的高浮雕，起到符號的作用。設(shè)計(jì)師除了冷嘲熱諷地采用古典符號來傳達(dá)某種人文主義的信息之外，對于現(xiàn)代主義、國際主義風(fēng)格基本是無能為力的，因而充滿了憤世嫉俗的調(diào)侃色彩。比如查爾斯.穆爾設(shè)計(jì)的美國新奧爾良的意大利廣場，伍重的悉尼歌劇院，充滿天真、童趣和幻想。（2）建筑的內(nèi)部功能固然決定其