加強(qiáng)大學(xué)生公民道德建設(shè)的對(duì)策研究說(shuō)起公民道德,首先要明確什么是公民道德.所謂"公民道德"就是一國(guó)之公民所必須遵守和履行的道德.而"公民道德建設(shè)"就是對(duì)公民道德的建設(shè).這一概念是由2001年10月中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中第一次以文件的形式正式提出.中央文件的頒布,也充分體現(xiàn)了"公民道德建設(shè)"在當(dāng)今社會(huì)中的重要性.隨著《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的傳達(dá),在國(guó)內(nèi)關(guān)于公民道德教育建設(shè)的研究也成了重點(diǎn)課題.2012年11月8日在北京召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)上,胡錦濤總書(shū)記宣讀十八大報(bào)告,其中對(duì)"公民道德"的認(rèn)識(shí)有明確的闡述,"全面提高公民道德素質(zhì),這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)."2013年10月,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上進(jìn)一步指出,要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,全面提高公民道德素質(zhì),培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚.這一重要論述,體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)提高公民道德素質(zhì)問(wèn)題的高度重視.由此可見(jiàn),提高公民道德素質(zhì)具有特殊重要性、緊迫性、時(shí)代性.公民道德水平是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志.大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,祖國(guó)的棟梁,也是社會(huì)主義道德建設(shè)的示范軍.因此,對(duì)我國(guó)高校大學(xué)生的公民道德建設(shè)的研究是大勢(shì)所趨,也勢(shì)在必行.今天的大學(xué)生呈現(xiàn)出前所未有的開(kāi)放態(tài)勢(shì).一方面,他們不僅僅面向著教室,同時(shí)也面向世界、面向未來(lái),面向著祖國(guó)的未來(lái).他們思維活躍、視野寬闊,追求個(gè)性、時(shí)尚和自由,表現(xiàn)不再中規(guī)中矩、刻板呆滯.另一方面,今天的大學(xué)生多是"90"后,即將迎來(lái)"00"后,他們多是獨(dú)生子女,這使得他們過(guò)分重視自我.同時(shí)他們又經(jīng)歷開(kāi)放的、高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,伴隨著信息快速流通、甚至?xí)r而過(guò)度泛濫的隱患.過(guò)度重視自我與物質(zhì)充裕、信息泛濫相互交織,容易使他們過(guò)于看重自己的小天地、進(jìn)而淡漠他人,人與人之間的關(guān)系也可能趨向漠然.高校大學(xué)生傳統(tǒng)的公民道德正在某些方面流失著.這也使得加強(qiáng)大學(xué)生公民道德建設(shè)迫在眉睫,反應(yīng)了其重要性、長(zhǎng)期性和緊迫性.一、目前高校大學(xué)生公民道德現(xiàn)狀(一)缺失理想信念教育由于中學(xué)教育負(fù)擔(dān)過(guò)重,升學(xué)壓力過(guò)大.很多大學(xué)生在上大學(xué)之前并沒(méi)有形成良好的價(jià)值觀、人生觀、社會(huì)觀、世界觀.這導(dǎo)致當(dāng)今高校的一些大學(xué)生還處在價(jià)值觀、人生觀、社會(huì)觀、世界觀的初步形成階段.因此,他們中的一些人對(duì)于社會(huì)上的不良風(fēng)氣缺乏一個(gè)準(zhǔn)確的判斷.有些大學(xué)生既想通過(guò)努力學(xué)習(xí)來(lái)提升專(zhuān)業(yè)基本技能,又容易被外部環(huán)境影響找不到方向.后者很容易使年輕人逐漸失去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的恒心和毅力.這樣一來(lái),拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等腐朽思想也因此有了可乘之機(jī).事實(shí)上,它們正侵蝕著高校大學(xué)生的日常生活和工作.對(duì)此,高校輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)理想信教育顯得尤為必要.(二)社會(huì)公民道德規(guī)范失衡今天信息多元化發(fā)展,除了良好的信息外還隱藏著很多不正之風(fēng),高校大學(xué)生書(shū)生氣尚濃,很容易把握不住自己.我們已經(jīng)可以看到有一些高校大學(xué)生的道德行為規(guī)范能力已經(jīng)嚴(yán)重缺失.他們隨心所欲、我行我素,甚至認(rèn)為大學(xué)就是一個(gè)完全自由的地方.在這樣的大背景下,大學(xué)生自覺(jué)規(guī)范公民道德的能力并不成熟,急需輔導(dǎo)員積極引導(dǎo).(三)網(wǎng)絡(luò)成為日常生活的必需品在今天,我們青年人無(wú)時(shí)不刻不在接觸信息,而互聯(lián)網(wǎng)又是其中最快捷、最方便的一種途徑.在當(dāng)代大學(xué)生人群中,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為他們獲得新知識(shí)、新信息的最重要的一種來(lái)源.在互聯(lián)網(wǎng)上,獲取信息的快捷和效率被高校大學(xué)生廣泛接收和歡迎,這使得網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生生活、工作中必不可少的一部分.但我們也應(yīng)該看到,網(wǎng)絡(luò)世界上充滿(mǎn)了未知,既有積極健康的一面,又有消極腐朽的一面.對(duì)于很多大學(xué)生來(lái)說(shuō),大學(xué)生活實(shí)際上是他們真正的人際交往的第一站.然而很多大學(xué)生自控能力不強(qiáng),沉溺于網(wǎng)絡(luò)進(jìn)而成癖.他們中的一些人表現(xiàn)出人際關(guān)系淡化,集體主義意識(shí)淡薄.在離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)時(shí),很多人更是無(wú)所事事,精神萎靡不振,對(duì)生活和工作沒(méi)有熱情.一旦進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里,他們則是生龍活虎.從某種意義上,他們過(guò)著與世隔絕的生活.網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,它直接或間接地影響著大學(xué)生的方方面面,其中對(duì)其公民道德意識(shí)的影響尤為突出.對(duì)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范,對(duì)大學(xué)生上網(wǎng)的規(guī)范及其相關(guān)自律意識(shí)的培養(yǎng),已經(jīng)應(yīng)該上升到一個(gè)高度.二、加強(qiáng)大學(xué)生公民道德建設(shè)的對(duì)策研究(一)努力做好"3.2.1"工程,整體推進(jìn)大學(xué)生公民道德建設(shè)進(jìn)程大學(xué)生的"公民道德建設(shè)"本身就是一個(gè)龐大的工程,想要從根本上加強(qiáng)大學(xué)生公民道德建設(shè),就要將其視作系統(tǒng)工程.這里我們提出"3.2.1"工程一說(shuō),具體解釋為:充分踐行三種道德教育的培養(yǎng),兩種教育模式的形成和一種理想的樹(shù)立.三種道德指的是社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德.兩種教育模式即理論觀念教育和情感教育.一種理想即當(dāng)代大學(xué)生的理想信念.首先是社會(huì)公德.《禮記·禮運(yùn)》中就有對(duì)大同社會(huì)的描述,其中有一個(gè)很重要的方面就是"天下為公",社會(huì)公德也一直是我們中華民族幾千年來(lái)應(yīng)該恪守的準(zhǔn)則.就大學(xué)生而言,我們一定要做好以下幾個(gè)方面的引導(dǎo):愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、遵守公共秩序,舉止文明,寬以待人、尊老愛(ài)幼,敬師親賢、理解友善、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)護(hù)環(huán)境等.今天我們發(fā)展的中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè),經(jīng)濟(jì)體制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這就引發(fā)了"職業(yè)"一詞.在當(dāng)今社會(huì)中要想立足,就必須遵守職業(yè)道德.所以我們通過(guò)職業(yè)道德的培養(yǎng),力爭(zhēng)提高每一位大學(xué)生的責(zé)任意識(shí),使他們能夠更好更快地融入到社會(huì)的大集體中,并在將來(lái)自己的工作、生活乃至整個(gè)人生發(fā)展中展示出更別樣的風(fēng)采.家庭道德和社會(huì)公德、職業(yè)道德同等重要.《禮記·大學(xué)》中就有"三綱八目"的說(shuō)法.所謂"三綱"即親民、明明德、止于至善.而具體到下面八條目就是"格物"、"致知"、"誠(chéng)意"、"正心"、"修身"、"齊家"、"治國(guó)"、"平天下".從古訓(xùn)中,我們就可以看出"齊家"是"治國(guó)"、"平天下"的前提.小家組成大家,一個(gè)國(guó)家要想發(fā)展得好,每個(gè)家庭一定要和諧穩(wěn)定.而家庭和睦的前提就是擁有家庭道德.這里要指出的是對(duì)家庭道德的教育一定要與社會(huì)公德,職業(yè)道德的培養(yǎng)緊密結(jié)合.只有它們相互配合,進(jìn)而相互促進(jìn),努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)、學(xué)校、家庭道德教育的多元化發(fā)展.其次是"兩種教育模式"的形成,即理論與情感教育的并舉.馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們要理論聯(lián)系實(shí)際,在實(shí)踐中發(fā)展理論,再用理論反作用于實(shí)踐.馬克思的這一學(xué)說(shuō),可以為我們公民道德教育提供一分參考.一方面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生要進(jìn)行理論教育,對(duì)它們進(jìn)行公民道德準(zhǔn)則和社會(huì)主義榮辱觀的教育,并要求它們嚴(yán)于律己.通過(guò)理論課和理論書(shū)籍,給他們傳授道德理論知識(shí),使得他們可以有機(jī)會(huì)能夠向高層次的道德境界逐步邁進(jìn).另一方面我們積極探索大學(xué)生公民道德教育的新機(jī)制,即讓大學(xué)生真正把公民道德的要求內(nèi)化為自身的自覺(jué)追求,使之成為他們發(fā)自?xún)?nèi)心的實(shí)際行動(dòng)的源泉.在這一過(guò)程中,可以積極引導(dǎo),努力打造道德實(shí)踐的環(huán)境,并提供機(jī)會(huì)讓其不斷在實(shí)踐中修煉,最后達(dá)到一個(gè)較高的道德境界.最后,正確樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生的理想信念.上文已經(jīng)提到,當(dāng)代大學(xué)生在今天這個(gè)大背景下很有可能出現(xiàn)某個(gè)方面的缺失,而其中理想信念的缺失又是極其容易造成的,同時(shí)這也是最重要的.因此我們必須對(duì)其加強(qiáng)引導(dǎo),爭(zhēng)取使其能夠樹(shù)立正確的理想信念.對(duì)大學(xué)生應(yīng)有的理想信念,我們歸納出如下幾條,即:堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一,堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一,堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一,堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗相統(tǒng)一.(二)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源,探索大學(xué)生公民道德建設(shè)的新路徑眾所周知,網(wǎng)絡(luò)是一把"雙刃劍",一方面,它消除了距離的障礙,讓文化思潮的激烈碰撞,使高校網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出廣泛性和多元化,促進(jìn)了思想交流和人自身發(fā)展的進(jìn)步.而另一方面,網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性又呈現(xiàn)出復(fù)雜性特征,這使得一些垃圾信息和低俗文化嚴(yán)重沖擊了大學(xué)生的價(jià)值觀.與之相伴,很多大學(xué)生的道德觀也隨之傾斜,甚至出現(xiàn)扭曲.網(wǎng)絡(luò)這一新興事物使高校的思想政治工作面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn).今天的大學(xué)生多是獨(dú)生子女,他們的自我意識(shí)極強(qiáng).而網(wǎng)絡(luò)又可以讓他們封閉在自我天地,造成畸形的自我意識(shí).針對(duì)這一情況,我們要將思想政治教育的內(nèi)容滲透到學(xué)生關(guān)注的話題中,堅(jiān)持解決學(xué)生思想問(wèn)題與解決學(xué)生實(shí)質(zhì)問(wèn)題相結(jié)合的策略.對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的思想政治教育不僅要教育人、引導(dǎo)人,同時(shí)也要關(guān)心人和幫助人.從一切為了大學(xué)生的成長(zhǎng)的角度,深入了解大學(xué)生所思、所想、所需,傾聽(tīng)大學(xué)生的意見(jiàn)和建議,從大學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題入手,用典型引路,用事實(shí)說(shuō)話,開(kāi)展符合大學(xué)生年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際的創(chuàng)新型教育實(shí)踐活動(dòng),有效利用網(wǎng)絡(luò)的積極性和豐富性,使大學(xué)生自覺(jué)形成科學(xué)的、正確的道德觀.同時(shí)也呼吁有關(guān)部分對(duì)大學(xué)生能夠接觸到的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范,力爭(zhēng)使得大學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)學(xué)到知識(shí)、規(guī)范道德.(三)主流思想帶動(dòng)非主流思想,與中國(guó)夢(mèng)牽手,增強(qiáng)大學(xué)生公民道德教育的時(shí)代感自從改革開(kāi)放以來(lái),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在給社會(huì)帶來(lái)繁榮和發(fā)展是前所未有的.在我們沉醉于它帶給我們喜悅的同時(shí),也要看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng).從某種意義上來(lái)說(shuō),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展也對(duì)人們的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響.雖然從主流看,當(dāng)代大學(xué)生追求的還是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一,普遍認(rèn)同個(gè)人的發(fā)展、幸福、未來(lái)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和國(guó)家繁榮富強(qiáng)是分不開(kāi)的.但非主流思想也仍然在不知不覺(jué)中出現(xiàn),它們?cè)谂浜现髁魑幕茉齑髮W(xué)生高尚道德情操的同時(shí)也在潛移默化地發(fā)揮著其負(fù)面影響.如網(wǎng)絡(luò)媒體經(jīng)常曝光的大學(xué)生逃一次課,談一次戀愛(ài)、掛一次科等,甚至還存在沒(méi)有逃過(guò)課的大學(xué)生活是不完整的大學(xué)生活,沒(méi)有掛過(guò)科的大學(xué)是不完整的大學(xué)等極端的說(shuō)法.這些非主流思想充盈在大學(xué)生周?chē)?昔日老師諄諄教導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義、奉獻(xiàn)主義、集體主義等已經(jīng)隨著自由的大學(xué)生活開(kāi)始動(dòng)搖.年輕人的頭腦很不經(jīng)意間被享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義所占據(jù),報(bào)效祖國(guó)、感恩親友、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人生理想也隨之轉(zhuǎn)變和迷茫.于是出現(xiàn)很多大學(xué)生重視追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求,有的人甚至公開(kāi)提出"人生就是要以自我為中心","人不為己天誅地滅"等說(shuō)法.殊不知自己作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該承擔(dān)的對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任.而這種非主流的以自我為核心的價(jià)值觀一旦產(chǎn)生,就會(huì)出現(xiàn)浮躁心理,導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任心、公德心、公眾意識(shí)等下滑.唯物辯證法告訴我們,雖然物質(zhì)是第一性,但不可忽視精神的強(qiáng)大能動(dòng)性,而文化正是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族精神和靈魂,是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量.我們可以用主流文化帶動(dòng)非主流文化,大力弘揚(yáng)主流文化,同時(shí)將主流思想與非主流思想相對(duì)比,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行積極地引導(dǎo),對(duì)其進(jìn)行"正能量"的教育.我們可以結(jié)合非主流思想與主流思想的聯(lián)系,提出方法,舉出案例從正方向上激勵(lì)學(xué)生融入主流思想,或者說(shuō)是鞏固主流思想.我們相信在十八大精神的指導(dǎo)下,將主流文化引領(lǐng)和正能量的傳遞在實(shí)際生活和工作中突顯,用主流思想帶動(dòng)非主流思想已經(jīng)是切實(shí)可行而又高效的辦法.只有弘揚(yáng)主流思想文化,帶動(dòng)非主流思想文化,共同發(fā)展才能共筑中國(guó)夢(mèng).三、小結(jié)首先,高校大學(xué)生是國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍,是國(guó)家重要人才的后備軍,是國(guó)家的棟梁,是民族的希望.他們的道德觀念和道德素質(zhì)在很大程度上決定了未來(lái)社會(huì)公民道德素質(zhì)的高低,關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建,社會(huì)主義事業(yè)的成敗.其次,可以為當(dāng)代大學(xué)生的公民道德教育提供一個(gè)可量化的標(biāo)準(zhǔn).通過(guò)公民道德教育的加強(qiáng),使高校大學(xué)生懂得如何立足,如何生活,如何進(jìn)行人際交往等問(wèn)題.大學(xué)生是文化素質(zhì)較高的群體,社會(huì)對(duì)大學(xué)生公德素養(yǎng)及實(shí)踐水平有更高的期望和要求.因此,他們應(yīng)更好地具有較高的公民道德意識(shí),樹(shù)立