外國文學史名詞解釋一19世紀現(xiàn)實主義文學.現(xiàn)實主義文學.憲章派文學.《人間喜劇》.人物再現(xiàn)法.巴黎公社文學.威塞克斯小說.多余人8新人.小人物.自然派.奧勃洛摩夫性格.卡拉馬佐夫性格（氣質(zhì)）.心靈辯證法.精神探索型人物."懺悔貴族〃.托爾斯泰主義.別里科夫性格18社會問題劇

是托爾斯泰作品中出現(xiàn)的一種特殊的人物類型。他們一般是有理想的貴族知識分子，有較高精神追求，但由于腐朽、墮落的貴族生活環(huán)境對他們的影響，他們有意無意地就會做下一些壞事，傷害到他人。當他們在特殊的事件的觸發(fā)下，認識到自己自私行為的惡果后，會產(chǎn)生劇烈的心理變化，懺悔自己的所作所為，最終轉(zhuǎn)變立場，批判本階級的罪惡本質(zhì)。代表人物是《復(fù)活》中的聶赫留朵夫。.托爾斯泰主義是托爾斯泰晚年提出的所謂拯救俄國和人類社會的政治和道德主張。其基本內(nèi)容是："勿以暴力抗惡〃、〃道德自我完善〃”寬恕〃其基本內(nèi)容是："勿以暴力抗惡〃、〃道德自我完善〃”寬恕〃和〃博爰〃。〃托爾斯泰主義〃是作家精神探索的結(jié)果，有其合理的部分。但是，其基本面是空想的、荒謬的，它是俄國宗法制農(nóng)民政治上不成熟、消極軟弱的表現(xiàn)。在19世紀后期俄國民主主義革命日益高漲、人民日益覺醒的時代，托爾斯泰主義所起的是麻痹人民的作用。.別里科夫性格別里科夫是俄國批判現(xiàn)實主義大師契訶夫《套中人》中的主人公，是變態(tài)的頑固保守的反動知識分子的典型。他的突出特征是頑固保守、多疑膽怯。他把自己及其物品都用套子裹著，思想也套上了套子，而且還把別人也裝進套子里，以〃純粹套子式的論調(diào)〃統(tǒng)轄周圍環(huán)境,造成壓抑氣氛。別里科夫性格是沙皇反動統(tǒng)治制度造成的，他懼怕屈從于沙皇反動統(tǒng)治，但又成為反動統(tǒng)治的衛(wèi)道士；作為舊制度、舊思想的維護者、警犬，他是兇狠的，但他保守、腐朽的本質(zhì)又使他在新事物面前不堪一擊；別里科夫的兇狠、脆弱正反映了造就其性格的沙皇專制統(tǒng)治的殘暴和脆弱，也表明這種生活不能再繼續(xù)下去了，俄國必須要變革。18社會問題劇易卜生創(chuàng)作的揭露社會問題的戲劇被稱為社會問題劇。通過人物的論爭，這些戲劇提出了資本主義社會中的政治、婚姻、道德、法律、婦女、教育等一些列社會問題，批判了資產(chǎn)階級虛偽的道德法律、丑惡本性和婚姻的不合理現(xiàn)象。雖然劇作家沒有在結(jié)尾提供恰當?shù)慕鉀Q方法，但因為所設(shè)計問題的重大，劇中人物思想的尖銳對立，這些戲劇呈現(xiàn)出濃厚的探索精神和犀利的批判色彩。通過社會問題劇，易卜生將戲劇舞臺用作討論社會問題的講壇，把現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則和方法擴展到戲劇領(lǐng)域，沖擊了當時西方舞臺上流行的虛幻庸俗的戲劇，指明了戲劇發(fā)展方向，推進了現(xiàn)代戲劇改革。代表作品：《玩偶之家》、《社會支柱》、《人民公敵》和《群鬼》等。.廢奴文學是19世紀美國廢奴運動的產(chǎn)物。廢奴文學站在反對蓄奴制度的進步立場上，從人道主義出發(fā)，描寫黑奴的非人生活，揭露南方奴隸主的殘酷暴行，批評蓄奴制的野蠻性和反動性，為黑奴解放運動大聲疾呼,進而批判北方資產(chǎn)階級的妥協(xié)、虛偽和背叛行為。廢奴文學表達了強烈的民主傾向，推動了廢奴運動的開展，在文學史上則為現(xiàn)實主義的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。代表作家作品有希爾德烈斯的《白奴》和斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》。.歐?亨利手法他在不少小說中，都把全篇的重心安排在結(jié)尾部分，小說故事極其平常，主人公也很普通，給我們的感覺是作者文筆簡潔，語言幽默，娓娓說來，充滿風趣。當看到小說結(jié)尾時，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公的命運來個180度的大轉(zhuǎn)彎，出現(xiàn)了一個意想不到的結(jié)局，使讀者在驚愕之后，豁然開朗，人物的性格特征顯得更加深刻。故事耐人尋味,在承認事件合情合理和贊嘆作者構(gòu)思巧妙的同時，感到作品揭示的社會意義很深刻。因此"歐?亨利手法”可以說是以結(jié)尾取勝的手法,是畫龍點睛的藝術(shù)手法。.復(fù)調(diào)小說"復(fù)調(diào)〃也叫多聲部，本為音樂術(shù)語，巴赫金借用這一術(shù)語來概括陀思妥耶夫斯基小說的詩學特征，以區(qū)別于〃那種基本上屬于獨白型的已經(jīng)定型的歐洲小說模式〃。大意為:陀筆下的人，是破碎的完整體。作品中有眾多各自獨立而不融合的聲音和意識，每個聲音和意識都具有同等重要的地位和價值,這些多音調(diào)并不要在作者的統(tǒng)一意識下層層展開，而是平等地各抒己見，每個聲音都是主體，議論不局限于刻畫人物或展開情節(jié)的功能，還被當做是另一個人的意識，即他人的意識，但并不對象化，不囿于自身，不變成作者意識的單純客體。陀的世界，根本上屬于個人的世界。小說具有對話性。.廢奴文學.歐?亨利手法.復(fù)調(diào)小說L現(xiàn)實主義文學是19世紀30年代首先在英法等地出現(xiàn)的文學思潮，隨后波及歐美各國，成為19世紀歐美文學的主流?，F(xiàn)實主義文學主張客觀真實地描繪現(xiàn)實生活，用人道主義批判資本主義社會的黑暗，追求細節(jié)真實,塑造典型環(huán)境中的典型性格。由于這一時期現(xiàn)實主義文學具有強烈的批判性，高爾基稱其為"批判現(xiàn)實主義〃?，F(xiàn)實主義文學以敘事文學為主，小說創(chuàng)作尤其是長篇小說創(chuàng)作走向成熟與繁榮。代表作家斯丹達爾、巴爾扎克、狄更斯和易卜生等。.憲章派文學在19世紀30、40年代英國憲章運動中涌現(xiàn)的文學稱為憲章文學。憲章文學是世界文學史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級性質(zhì)的文學，為無產(chǎn)階級文學的進步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。憲章文學具有鮮明的政治傾向性階級文學的進步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。憲章文學具有鮮明的政治傾向性和強烈的戰(zhàn)斗性。在藝術(shù)形式上，它廣泛采用群眾喜聞樂見的歌謠體和圣歌體，節(jié)奏明快，格調(diào)高昂，語言通俗，風格樸實。代表作家是瓊斯和林頓。.《人間喜居U》是巴爾扎克創(chuàng)作的現(xiàn)實主義小說總集，共有90多部，塑造了2000多個人物形象。采用分類研究和人物再現(xiàn)的方法，把眾多的人物和篇章連成一個統(tǒng)一的整體。全部作品分為風俗研究、哲學研究和分析研究三大類。其中風俗研究是主干部分，又可分為私人生活場景、外省生活場景、巴黎生活場景、政治生活場景、軍旅生活場景和鄉(xiāng)村生活場景六部分?！度碎g喜劇》再現(xiàn)了法國社會，特別是巴黎上流社會的生活畫面，真實地再現(xiàn)了當時封建貴族階級的衰亡和資產(chǎn)階級上升的歷史，深刻揭露了資本主義社會里赤裸裸的金錢關(guān)系，被稱為法國社會的〃百科全書〃。.人物再現(xiàn)法是巴爾扎克在《人間喜劇》里獨創(chuàng)的一種塑造人物的手法，其目的是將不同作品連接成一個有機的整體。在《人間喜劇》中，巴克扎克讓主要人物在不同的小說中反復(fù)出現(xiàn)以展現(xiàn)他們生活的不同階段和側(cè)面，最后構(gòu)筑這個人物的整體形象。人物再現(xiàn)法從情節(jié)和人物兩反面加強了《人間喜劇》的內(nèi)在聯(lián)系，深化了主題。這個方法受到了美國作家?guī)彀厮茉斓摹ㄆひm子〃形象的啟發(fā)，也為后代作家所效仿，成為通過多數(shù)作品整體展現(xiàn)社會風貌的重要創(chuàng)作方法。.巴黎公社文學在1871年巴黎公社革命前后約20年間，革命者創(chuàng)作了大量關(guān)于公社革命活動的詩歌、小說、戲劇、雜文、回憶錄和歷史著作等，文學史上稱之為"巴黎公社文學〃，其中以詩歌數(shù)量與成就最多最大。它采用通俗活潑的形式和群眾語言，反映了無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的斗爭生活，表現(xiàn)了無產(chǎn)者的革命理想和革命熱情。代表作家是鮑狄埃,他的《國際歌》形象而精辟地闡述了馬克思主義學說，表達了革命者的英雄主義和樂觀主義精神。巴黎公社文學為20世紀無產(chǎn)階級文學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。.威塞克斯小說是19世紀英國小說家哈代創(chuàng)作的一系列以家鄉(xiāng)為背景的小說。他把自己的小說分為三類："羅曼史和幻想"、愛情陰謀故事〃、”性格和環(huán)境的小說〃，其中重要小說歸在最后一類。威塞克斯是作家的故鄉(xiāng)英國西南部多塞特郡的古城，哈代用威塞克斯為背景創(chuàng)造了上述一系列的小說，統(tǒng)稱〃威塞克斯小說〃。這些小說描繪了資本主義的入侵對宗法制農(nóng)村社會和農(nóng)民生活的毀滅性影響，展現(xiàn)了威塞克斯農(nóng)村社會的悲劇性歷史。其中小說對宗法制農(nóng)村社會的懷念之情，對家鄉(xiāng)自然風光、人情風俗的描寫，使得威塞克斯在小說中有了生命。代表作有《綠蔭下》、《遠離塵囂》、《還鄉(xiāng)》、《卡斯特橋市長》、《德伯家的苔絲》和《無名的裘德》等。.多余人是19世紀俄國文學中貴族知識分子的典型形象，也是俄國文學的獨有成就。這些形象大多具有較高的文化修養(yǎng)，接受啟蒙思想的影響；他們不滿現(xiàn)狀，渴望有所作為，但又自命清高，不愿與上流社會社會同流合污，也不愿放棄優(yōu)越生活，走跟人民大眾相結(jié)合的道路；性格脆弱，無力改變現(xiàn)狀，最終無所作為。普希金的詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》塑造了俄國文學中的第一個多余人形象，此外還有萊蒙托夫的《當代英雄》中的畢巧林，屠格涅夫的《羅亭》中的羅亭，岡察洛夫的《奧勃洛摩夫》中的奧勃洛摩夫等，其中奧勃洛摩夫是俄國文學史上最后一個多余人形象。8新人是19世紀俄國文學中平民知識分子的一種典型形象。他們具有革命民主主義思想，來自社會下層，蔑視貴族階級，與人民聯(lián)系密切，有遠大的革命理想和堅定的信念；重視實踐，推崇實用科學；還有積極樂觀的思想和埋頭苦干的精神。他們代表著俄國社會的發(fā)展趨勢，傳達出時代的要求。代表人物有屠格涅夫《前夜》中的英沙羅夫和《父與子》中的巴扎羅夫，以及車爾尼雪夫斯基《怎么辦？》中的羅普霍夫和拉赫美托夫。.小人物特指19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學作品中出現(xiàn)的一種人物形象，他們處在社會的底層，生活困苦，地位卑微,但又逆來順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，成為那些大人物統(tǒng)治的犧牲品，是被剝削、被欺凌的典型形象。作家對他們寄予同情憐憫，并通過這類形象批判沙皇專制制度。普希金的《驛站長》開創(chuàng)了俄國文學中描寫〃小人物〃的先河，果戈理的《狂人日記》、《外套》和陀思妥耶夫斯基的《窮人》進一步深化發(fā)展了小人物形象。.自然派是19世紀在俄國興起的一個文學流派，創(chuàng)始人：果戈理。它要求文學創(chuàng)作真實反映生活，揭露農(nóng)奴制的黑暗現(xiàn)實，注重描寫下層人民的命運。果戈理的創(chuàng)作使這一文學流派的地位得以最終確立。許多青年作家追隨果戈理，文壇出現(xiàn)了一批所謂〃果戈理傳統(tǒng)〃的作家。批評家布爾加林他們是只寫黑暗的"自然派〃，別林斯基則以自己的理論著作接過這個名詞，肯定〃自然派〃的創(chuàng)作，并加以理論總結(jié)。于是，〃自然派〃成了俄國批判現(xiàn)實主義文學的別稱。代表作家：果戈理、屠格涅夫、岡察洛夫、涅克拉索夫、陀思妥耶夫斯基等。奧勃洛摩夫是俄國作家岡察洛夫代表作《奧勃洛摩夫》中的主人公,是俄國文學中最后一個"多余人〃的典型。他受過良好教育，稟賦聰慧，也有上進的要求，但貴族子弟那種長期的寄生生活方式，已使他喪失了實際生活的能力，朋友的鼓勵和美好的爰情都沒能喚醒他的活力，他逐漸精神萎靡、思想麻木，整日睡在床上，成了一具活尸。岡察洛夫指出，奧勃洛摩夫性格的產(chǎn)生，源于不勞而獲的貴族生活和貴族教育，是腐朽、寄生的農(nóng)奴制的必然產(chǎn)物。它宣告了貴族階級進步性已喪失殆盡，預(yù)示著新的時代、新的人物的到來。.卡拉馬佐夫性格（氣質(zhì)）"卡拉馬佐夫性格〃一詞源于陀思妥耶夫斯基的長篇小說《卡拉馬佐夫兄弟》。作品中刻畫了卡拉馬佐夫家族成員在社會大動蕩大轉(zhuǎn)折面前，表現(xiàn)出悲觀失望、道德淪喪、物欲橫流等惡性，反映出一部分俄國貴族階級在農(nóng)奴制分崩離析和資本主義長足發(fā)展的狀況下，看不到出路，悲觀厭世，無可奈何而自甘墮落，他們的性格帶有極大的典型性，被視為俄羅斯民族劣根性的集中體現(xiàn)，因而稱之為〃卡拉馬佐夫性格"。.心靈辯證法托爾斯泰小說創(chuàng)作表現(xiàn)出來的一種獨特的心理描寫方法。車爾尼雪夫斯基高度評價了托爾斯泰的心理描寫藝術(shù)，稱之為"心靈辯證法〃。他認為托爾斯泰善于通過心理變化的過程展示人物思想性格的演變,尤其關(guān)