議論文

寫作思路

學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）運(yùn)用六字聯(lián)珠法寫作議論文；（2）培養(yǎng)書寫工整的良好習(xí)慣。一．六字聯(lián)珠式

本式是根據(jù)高考優(yōu)秀作文的構(gòu)思總結(jié)出來的一種議論文的結(jié)構(gòu)樣式。它的特點(diǎn)是：

全文分為六個(gè)層次，縱橫結(jié)合，層層深入。這六個(gè)層次概括為六個(gè)字：

點(diǎn)、正、反、深、聯(lián)、總“點(diǎn)”——開門見山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)（或論題）；略寫（簡(jiǎn)潔，醒目，4行，可用兩段開頭法）

“正”——正面舉例論述；較詳（排比列舉，寫法：角度—敘例—勾聯(lián)）

“反”——反面舉例論述；較略

（舉例的三種形式：實(shí)例、概括、假設(shè)）“深”——對(duì)中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘；最詳（方法：辨是非、挖原因、引哲理、換論證、提辦法等）

“聯(lián)”——緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)展開議論；較略

（聯(lián)系青年與改革）

“總”——總收全文，呼應(yīng)中心。略寫（或重申論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召……）

點(diǎn)正反深聯(lián)總說“探索”

有這樣一句話：“涉深水者觀蛟龍，涉淺水者得魚蝦?！币馑际钦f，越深入探索的人所得越多。因此我們需要倡導(dǎo)探索精神。

（點(diǎn)：以引用開頭，點(diǎn)明論點(diǎn)）

是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才能獲得珍貴的成果。陳景潤(rùn)幾十年如一日，向神秘的數(shù)學(xué)問題挑戰(zhàn)，取得了世界領(lǐng)先的成績(jī)；//水稻學(xué)家袁隆平，踏遍祖國(guó)山山水水，尋找野生水稻，從而探索優(yōu)良水稻品種的培育，成為中國(guó)“水稻之父”……還有無數(shù)的學(xué)者、勇士，他們無畏于“涉深水”，在更高、更深的領(lǐng)域開拓，進(jìn)取。

（正：正面列舉兩例，證明論點(diǎn)）

反之，如果對(duì)任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚小蝦”的收獲就洋洋得意，那么自古至今，就不會(huì)取得什么生產(chǎn)上、科技上的進(jìn)步，人們也不會(huì)創(chuàng)造什么現(xiàn)代化生活了。

（反：從反面假設(shè)舉例，與上段形成對(duì)比）

也許有人會(huì)說：“涉淺水者尚有魚蝦可食，涉深水者喂蛟龍也?！辈诲e(cuò)，“涉深水”是不如“涉淺水”來得安逸、舒服，有時(shí)還有一定的危險(xiǎn)，需要付出沉重的代價(jià)。但如果僅因?yàn)樘剿鞯奈ｋU(xiǎn)就停止活動(dòng)，固守在“魚蝦”之上。人類社會(huì)的進(jìn)步就會(huì)成為泡影。

李時(shí)珍為了編寫《本草綱目》，跋山涉水，研究各種草藥的性味、功用，為了得到準(zhǔn)確的資料，他還親口嘗試草藥，有幾次竟中毒昏迷，性命垂危，但他沒有退縮，終于完成了這部巨著。試想，如果他知難而退，不思進(jìn)取，我們現(xiàn)在對(duì)醫(yī)藥的了解將會(huì)多么貧乏，可憐？“喂蛟龍”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。

（深：使用駁論深入分析探索的代價(jià)）

我們作為新一代中學(xué)生，最寶貴的財(cái)富就是我們的勇氣和探索精神。為了社會(huì)的進(jìn)步、人民的幸福，我們更需要去探索，去鉆研，去開創(chuàng)新天地，創(chuàng)造出比我們的父輩更輝煌的成就。

（聯(lián)：聯(lián)系中學(xué)生的實(shí)際，談怎么辦）

總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開拓新領(lǐng)域，使國(guó)家日益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。

（總：首尾呼應(yīng)，發(fā)出號(hào)召）

逆境與成才

正如水可載舟也可覆舟一樣，逆境可以造就一個(gè)人也可以毀滅一個(gè)人。那么應(yīng)當(dāng)怎樣正確看待逆境與成才的關(guān)系呢？

（點(diǎn)）提出論題——怎樣看待逆境與成才的關(guān)系。

人生的路很漫長(zhǎng)，遇到荊棘、沼澤是很平常的事。西班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金年輕時(shí)曾被流放；還有我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚、導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，他們作出的貢獻(xiàn)是無法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無法想象的。逆境給與他們的是更堅(jiān)定的決心、更頑強(qiáng)的斗志。應(yīng)該說困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡。

（正）逆境可以鍛煉人才，創(chuàng)造奇跡。

但逆境對(duì)于每個(gè)人的作用并不都是一樣的。確實(shí)有人因無法忍受巨大的痛苦而放棄了；確實(shí)有人在困難面前束手無策而最終失敗了；甚至有人還感嘆命運(yùn)的不公，由此而沉淪。對(duì)于他們，逆境起了覆舟的作用；對(duì)于他們，困難的確是一件壞事。（反）概括舉例：有的人在困難面前束手無策，抱怨，甚至半途而廢。逆境對(duì)他們是不利的。

這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對(duì)于一個(gè)人產(chǎn)生怎樣的影響不在逆境而恰恰在人的本身。對(duì)于一個(gè)有著崇高理想的人，一次次的挫折只會(huì)使他的意志更堅(jiān)定，逆境對(duì)于他只是一劑強(qiáng)心劑。正如夏衍在《野草》中說的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ殹?/p>

常聽人說：如果沒有怎樣，自己會(huì)是個(gè)人才。我卻認(rèn)為所謂人才，不應(yīng)只指有多高的學(xué)問，多大的才能，還應(yīng)包括他承受壓力、承受打擊的能力，倘若沒有這一點(diǎn)，就不該稱之為人才。溫室中的花只能用來觀賞，一遇風(fēng)雨就會(huì)夭折，而真正能支撐和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的應(yīng)是經(jīng)受過風(fēng)雨洗禮而依然挺立的大樹，他們才是真正的棟梁之材。

（深）事物具有兩面性，但逆境只是外部條件，成才的關(guān)鍵在自身。

當(dāng)然，逆境僅僅是一個(gè)外部條件而已，也許在順境和常境里更易成才，但只要我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務(wù)。

（聯(lián)）辨析順境、常境與逆境對(duì)于成才的作用，使論述更全面。（注意：點(diǎn)到為止，不可展開，否則會(huì)出現(xiàn)多中心的現(xiàn)象）

我們這一代青年人，幾乎還沒有什么機(jī)會(huì)經(jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)，往往缺乏與困難作斗爭(zhēng)的勇氣和毅力，因此正確認(rèn)識(shí)逆境與成才的關(guān)系很有現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，主動(dòng)找苦吃，在一些小的困難中不斷磨練自己，使自己將來能成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之材。（總）我們青年一代要勇于在困難中磨練，才能成為棟梁之材。

閱讀所給材料，按要求作文。古希臘神話中終生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永遠(yuǎn)推一塊巨石上山，當(dāng)石塊靠近山頂時(shí)又滾落下來，于是重新再推，如此循環(huán)不息。《列子?天瑞》中有孔子同他弟子的一段對(duì)話：子貢倦于學(xué)，告孔子曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息。”（“生無所息”的“息”，這里指停息、停止）聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的議論文，題目自擬。上面所給的兩則材料可以用也可以不用，但所寫內(nèi)容必須在話題的范圍內(nèi)。使用六字聯(lián)珠式構(gòu)思文章。人有了知識(shí)，就會(huì)具備各種分析能力，明辨是