學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精承德二中2017---2018學年度上學期第三次月考高二年級歷史科第Ⅰ卷說明:本卷共40小題，每小題1。5分，共60分。在每題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1。仲尼曰:“始作俑者，其無后乎。為其象人而用之也。”反映了孔子(）A.贊成用“俑"隨葬B.仁者愛人的思想C.對鬼神敬而遠之D。恢復周禮的意圖【答案】B【解析】根據材料中的“始作俑者，其無后乎.為其象人而用之也?！闭f明孔子反對暴政，體現出孔子的仁者愛人的思想。故答案為B項?？鬃臃磳τ谩百浮彪S葬,排除A項；C項與材料無關，排除；D項材料沒有體現，排除。2。韓非子把為學者(儒家）、言議者(縱橫家）、帶劍者（墨家俠者與俠客）、患御者（怕被征調作戰(zhàn)的人）、工商買賣者等稱為“五蠹”，這是因為他們A.不利于加強思想上的大一統B.無益于百姓生計、人心安定C。不利于社會經濟的迅速發(fā)展D。無益于國家富強、君權鞏固【答案】D【解析】試題分析：韓非子是法家思想的重要代表認為，主張建立君主專制的中央集權的國家，主張變法革新.材料中的五類人他們都不利于鞏固中央集權的國家,因此遭到韓非子的排斥。故選D。AB項是D項的一個表現；C項說法錯誤，他們的存在并不一定不利于社會經濟的發(fā)展?？键c:中國傳統文化主流思想的演變．春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴．百家爭鳴3。呂思勉先生說：“大同時代的境界，永存于人類記憶之中。不但孔子，即先秦諸子，亦無不如此。"如孔子主張“克已復禮"，老子幻想回到“小國寡民"的社會去,墨子主張“兼愛”思想。先秦諸子回歸三代的復古情緒,主要反映了（）A。先秦諸子開歷史倒車的落后思想B。社會的進步與付出的代價之間的矛盾C。社會變革是歷史發(fā)展的潮流D。先秦諸子學說的多樣性，復雜性【答案】B【解析】試題分析：先秦時期諸子思想是當時社會變革在思想領域的變革,不是歷史的倒退，故A項錯誤；材料中“克已復禮"，老子幻想回到“小國寡民”的社會去，墨子主張“兼愛”思想。先秦諸子回歸三代的復古情緒,充分說明當時社會進步與現實之間的矛盾，故B項正確;社會變革是歷史發(fā)展的潮流不是材料中反映的主旨，故C項錯誤；材料體現先秦諸子思想復古性，不是復雜性，故D項錯誤.考點：中國傳統文化主流思想的演變·百家爭鳴·諸子百家思想【名師點睛】諸子百家思想中相互對立的觀點（1）治國上,儒家主張“仁政"，反對嚴刑峻法；法家主張法制，強調嚴刑峻法。（2)在人性上，孟子主張“性本善”；荀子主張“性本惡”。（3）在處理人與自然的關系上，荀子主張“制天命”,人定勝天；莊子主張“順自然”。（4）在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強調社會責任；道家主張“逍遙"的人生態(tài)度，主張避世,強調“超脫”。4.“春秋何貴乎元而言之？元者,始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正,則元氣和順，風雨時，景星見，黃龍下。王不正，則上變天,賊氣并見?！辈牧媳磉_的主要思想是A.君權神授B.格物致知C。心外無物D。天人感應【答案】D【解析】試題分析:本題材料提到，“春秋何貴乎元而言之？元者，始也，言本正也.道，王道也。王者，人之始也。王正，則元氣和順，風雨時，景星見,黃龍下。王不正，則上變天，賊氣并見?！苯Y合所學知識可知，這反映了董仲舒的天人感應思想,因此選D。ABC都不符合材料信息，排除.考點:中國傳統文化主流思想的演變·“罷黜百家，獨尊儒術”·董仲舒思想5。王陽明指出：“雖治生（做生意)亦是講學中事。但不可以之為首務,徒啟營利之心.果能于此處調停得心體無累,雖終日做買賣,不害其為圣賢?！辈牧现型蹶柮鞯乃枷階。強調格物致知的目的是存理去欲B。反映出明朝中后期商品經濟發(fā)展C。認為經商和做學問是完全一致的D。繼承了中國傳統的重義輕利觀念【答案】B【解析】試題分析:本題主要考察的是對材料的理解分析能力。根據所學知識可知，朱熹主張通過格物致知，實現“存天理,滅人欲"，故A項錯誤；材料中王陽明認為做生意也是同樣可以修身養(yǎng)性的,說明他的授學對象中生意人有著一定的比例，故B項正確；雖然認為做生意可能成為圣賢，但是王陽明提醒“不可以之為首務”，故C項錯誤；雖然提出了一些限制條件，但是王陽明沒有從根本上歧視做生意的營利之心,與傳統儒學恥于言利的義利觀是不同的，故D項錯誤。所以答案選B。考點：中國傳統文化主流思想的演變·宋明理學·王守仁6。武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。未得其精而己遺其粗,未究其本而先辭其末，不習六藝之文，不考百王之典,不綜當代之務,舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言?！庇纱丝梢婎櫻孜?）A。批判理學家空談義理,脫離現實B.指責理學家拋棄先秦時期孔孟之說C。深刻地揭示出了明朝滅亡的根源D。認識到明清儒學已不適應時代需要【答案】A【解析】試題分析：顧炎武認為“以明心見性之空言,代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。"理學空談誤國，脫離實際，主張經世致用.故選A?？键c:中國傳統文化主流思想的演變·明清之際的儒學思想·明清批判思潮7。古人寫字用黃紙,寫錯了,就用黃色的礦物顏料“雌黃”涂抹后重寫。北齊顏之推《顏氏家訓·書證》中有“以雌黃改‘宵'為‘苜’”的記載。后人把那些不問事實，妄論一番,輕易下結論，稱之為“信口雌黃”“口中雌黃"。這一現象說明(）A。印刷術的發(fā)明促進了文化的傳播B.古代科學與技術之間開始走向結合C。古人重視科學技術的傳承與創(chuàng)新D.紙的應用帶動了相關技術及文化的發(fā)展【答案】D【解析】試題分析:本題主要考查學生對教材知識的記憶和理解的能力及對材料的解讀能力.材料主要說的是造紙術發(fā)明出來了以后，便利了書寫，在造紙術發(fā)明的基礎上，出現了一些新的成語和文化記載,故選D。A項錯誤,材料并未涉及到印刷術的情況；B項錯誤,科學與技術的結合是在第二次工業(yè)革命后，材料也無從體現；C項錯誤，材料并未交代科學技術的傳承的作用.考點:古代中國科學技術和文學藝術·四大發(fā)明·造紙術8.“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千變萬化；車亦步，馬亦步,步行亦步，三五步四海五湖”.這說的是A。浪漫主義的靈動風格B.中國書畫的寫意特征C.現實主義的典型塑造D。京劇表演虛擬藝術【答案】D考點：古代中國的科學技術與文學藝術·充滿魅力的書畫和戲曲藝術·京劇9?！爸袊糯剿嬕宰匀欢缓虾醣拘詾槊?，在位置的經營上講究‘留白'‘計白當黑’，也是有無相生、虛實相象在藝術實踐中的體現。"該作者認為古代山水畫的創(chuàng)作理念受到哪一思想的影響A。道家B.佛教C.程朱理學D.陸王心學【答案】A【解析】試題分析：道家思想講求自然無為，重視辯證思維,材料中“自然而然合乎本性為美”“有無相生"等正是道家思想的體現,故A項正確。佛教思想重視修性,材料沒有體現個人修養(yǎng)的情況，故B項錯誤；材料沒有體現對儒家道德的強調，故CD兩項錯誤，排除CD項?？键c：古代中國的科學技術與文學藝術·書畫和戲曲藝術·書畫的特點10.“他們無意于追求典雅的意境，無心于細細品味那種空靈、含蓄、主觀性強烈的美學形態(tài)與藝術形式.他們所醉心的,是具有容量、具有情節(jié)的綿密的故事,是能直接地并情調熱烈地滿足感官享受的緊鑼密鼓。"文中的“他們”最欣賞的應該是（)A.楚辭B.漢賦C.唐詩D。宋詞【答案】D【解析】試題分析：本題實際涉及市民文化，可以對“市民文化”、市民情趣進行歸納，宋代詞、風俗畫、勾欄、話本，元曲,明清小說等，文藝復興等西方文化,都可聯想.選項中符合“市民文化"的只有D項?？键c:中國古代文學點評:古代中國的科學技術與文化在高考命題中不占重要地位,命題幾率比較低.一般來講主要考查中國古代科技成就和書畫藝術。命題角度一表現為科技內容及其影響，二表現為文學藝術的成就、風格、流派等。命題意圖一表現為考查學生的識記再現能力，二表現為考查學生對文學藝術作品的欣賞能力。11.“機房織造不用手足，其機動以火煙，可代人力.以羊毛與棉花紡成洋布、大呢、羽毛，皆自然敏速?！鋸V推貿易之法,有火輪船航河駛海,不待風水。用火車往來，一時可行百有八十里?！边@表明《海國圖志》A。推動了中國近代民主思想的傳播B。促進了中國近代民族工業(yè)的誕生C.改變了中國閉關鎖國的社會現狀D。有利于打破閉塞自大的思想藩籬【答案】D【解析】試題分析:鴉片戰(zhàn)爭時期，以林則徐、魏源等為首的一批進步士大夫主張通過學習西方來抵抗外國侵略，使中國富強?！逗鴪D志》是當時記載歐美歷史、地理最詳實的著作，材料中魏源認為西方的機器生產比中國的手工勞動效率提高，輪船和火車等新式交通工具有利于“廣推貿易”。這有利于打破中國人對外國的傳統偏見和自視為天朝上國、世界中心的陳腐觀念，對當時的思想界起了啟迪作用，故選D.A選項錯在“民主”二字上；B選項說法錯誤；C選項說法有誤,并沒有改變?？键c：思想解放的潮流·新思想的萌發(fā)·魏源的思想【名師點睛】《海國圖志》是魏源受林則徐囑托而編著的一部世界地理歷史知識的綜合性圖書。它以林則徐主持編譯的不足九萬字的《四洲志》為基礎，將當時搜集到的其他文獻書刊資料和魏源自撰的很多篇論文進行擴編,初刻于道光二十二年，為五十卷。道光二十七年增補刊刻為六十卷.隨后，又輯錄徐繼畬在道光二十八年所成的《瀛環(huán)志略》及其他資料，補成一百卷，于咸豐二年刊行于世。全書詳細敘述了世界輿地和各國歷史政制、風土人情,主張學習西方的科學技術，提出"師夷之長技以制夷"的中心思想。是一部具有劃時代意義的巨著.12。上海師范大學教授蕭功秦指出:“中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權與自由的啟蒙意識。而是這種為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識."其中“世俗理性的最初覺醒"指的是（)A。明末清初的“工商皆本”意識B.魏源的“師夷長技以制夷"思想C。洋務運動的“中體西用”觀點D.辛亥革命時期的民主共和思想【答案】B【解析】材料中“中國人中的世俗理性的最初覺醒”顯然是指“這種為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識”，這種現象發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭之后,而以林則徐，魏源等人的“師夷長技以制夷”思想為最早開端，也是中國近代思想覺醒的最早表現，所以答案選B，A項其時民族危機尚未發(fā)生,C、D兩項時間均晚于B項，故排除.13?！澳菚r候，天下滔滔,多是泥古而頑梗之人……如果沒有‘中體’作為前提，‘西用’無所依托,他在中國是進不了門,落不了戶的?！边@段話提供的主要信息是A.強調評價歷史事物應從具體的歷史環(huán)境出發(fā)B.這段話體現了整體的歷史觀C.強高科學技術對落后社會的巨大沖擊力D.肯定“中體西用”是合乎歷史規(guī)律的【答案】A【解析】試題分析:本題材料提到，如果沒有‘中體’作為前提，‘西用’無所依托，他在中國是進不了門,落不了戶的。”結合所學知識可知,這反映了作者強調評價歷史事物應從具體的歷史環(huán)境出發(fā)。因此選A。BCD都不符合材料信息，排除?？键c:近代中國的思想解放潮流·從“師夷長技"到維新變法·中體西用14。1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說,因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）A。抨擊封建統治的愚民政策B.呼喚廣泛深刻的思想解放C。號召實現真正的民主政治D。揭露中國社會的愚昧落后【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。材料“1919"“愚昧”“革命者"“悲哀"等關鍵詞可知，群眾對革命毫無認識，思想非常愚昧，所以中國人必須進行思想解放運動。而這個時候中國已經進行了新文化運動，這是一場崇尚科學、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運動一場思想解放運動,故D項正確.材料并沒有提到封建統治的愚昧政策，故A項排除；材料也沒說實現真正的民主，故B項排除；C選項包含在D選項中。所以答案選D?？键c：思想解放的潮流·新文化運動·魯迅【名師點睛】新文化運動的背景:新文化運動的出現既是當時特定歷史時期經濟、政治、思想文化諸因素綜合作用的產物，也是近代中國經歷長期的物質、思想準備基礎上的必然結果。（1)辛亥革命的影響:推翻了清朝的封建君主專制統治，民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步傳播；（2）啟蒙思想的作用：隨著新式學堂的建立和留學風氣日盛,西方啟蒙思想進一步被介紹到中國，啟迪了中國人民的民智;（3）經濟發(fā)展的要求:中國資本主義在一戰(zhàn)期間進一步發(fā)展，資產階級強烈要求在中國實行民主政治,以更好地發(fā)展資本主義；（4）復古尊孔的逆流：竊取大總統職位的袁世凱夢想恢復帝制，他廢除臨時約法，實行獨裁統治,在思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流.15。1912年5月，梁啟超在《中國立國大方針商榷書》中說：“今雖新政治之建設，茫乎未有端倪也，而數千年來惡政治之巢穴，為國家進步之一大障礙物者既已拔去，此后改良政治之余地.較前為寬，其機會較前為多，其用力較前為易……若我國民而終不能行共和政治也，則亦終不能行君主立憲政治?！边@一觀點主要表明（)A.君主立憲成為必然選擇B.民主共和道路根本行不通C.清朝統治成為眾矢之的D。民主共和已成為時代潮流【答案】D【解析】“若我國民而終不能行共和政治也，則亦終不能行君主立憲政治”表明民國初年梁啟超的思想由主張君主立憲轉到民主共和，表明辛亥革命后，民主共和成為時代的潮流,故選D。1912年5月，清政府已經被推翻，故C有誤.A、B不能從材料中直接反映出來。16.嚴復晚年說：“垂老親見……七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進化，只做到‘利己殺人，寡廉鮮恥'八個字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！边@表明嚴復A。拋棄了進化論思想B。認識到了西方文明的本質C.欲從傳統思想中尋找價值D。思想逐漸趨于保守【答案】C【解析】試題分析:本題材料提到,“垂老親見……七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進化，只做到‘利己殺人，寡廉鮮恥’八個字.回觀孔孟之道,真量同天地,澤被寰區(qū)。"結合所學知識可知,這表明嚴復從第一次世界大戰(zhàn)的教訓中欲從傳統思想中尋找價值，因此選C.ABD都不符合材料信息，排除?？键c：近代中國的思想解放潮流·從“師夷長技”到維新變法·嚴復思想演變【名師點睛】本題考查嚴復思想的相關知識.在對中國傳統儒學的態(tài)度上,一方面，他竭力批判以原教旨的方式來對待儒家的古訓,另一方面,他始終主張從儒學傳統中尋求凝聚“國性"的資源.他在民國初年提出的尊孔主張,決不是由于他希望使中國返回到他早年竭力批判的傳統時代去，而是出于他堅信，以儒家思想為基礎的傳統主流文化，乃是中國數千年來形成的“國性"的基礎,因而有必要從傳統主流文化中汲取民族凝聚力，以應付中國社會轉變時代的社會整合與精神需要.17.陳獨秀說:“吾國之維新也，復古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火,熟視而無所動心。”為此，他認為首先要做的事情是A.進行革命斗爭，反對獨裁專制B.建立革命政黨,發(fā)動工農群眾C.發(fā)動政治運動，解放民眾思想D。提倡學術自由，普及白話文章【答案】C【解析】試題分析：本題材料提到，“吾國之維新也,復古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心?！苯Y合所學知識可知，陳獨秀認為首先要做的事情是發(fā)動政治運動，解放民眾思想，新文化運動發(fā)生，因此選C?？键c：近代中國的思想解放潮流·新文化運動與馬克思主義的傳播·新文化運動【名師點睛】本題考查新文化運動陳獨秀思想的相關知識，屬于備考重點之一.他是新文化運動的發(fā)起者，是20世紀中國第一次思想解放運動的倡導者；是五四運動的總司令，是五四運動的思想指導者；是馬克思主義的積極傳播者；是中國共產黨最重要的創(chuàng)始人；是中國共產黨第一代領導集體的最主要的領導人;是中國近現代歷史上第一個深刻總結、反思蘇聯和社會主義民主政治建設經驗、教訓的人。18。五四時期,各色各樣的主義蜂擁而入中國.從新實在論到尼采主義、國家主義，從先驗主義到英美經驗主義、實驗主義乃至民主主義、自由主義、個人主義……都曾化為眾多中國人的言談和文章.這一思想狀況A。得益于政治民主思想自由的氛圍B。反映了觀念變革已是大勢所趨C。體現了國人自卑的病態(tài)文化心理D。阻礙了馬克思主義在中國傳播【答案】B【解析】試題分析：本題材料提到,五四時期,各色各樣的主義蜂擁而入中國.從新實在論到尼采主義、國家主義，從先驗主義到英美經驗主義、實驗主義乃至民主主義、自由主義、個人主義。結合所學知識可知，這反映了觀念變革已是大勢所趨。因此選B。ACD都不符合所學知識，排除.考點：近代中國的思想解放潮流·新文化運動與馬克思主義的傳播·影響19.王鴻生在《歷史的瀑布與峽谷》中認為近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民無天”的新道統,是“翻天”,讓民“頂天立地”.這一思想應是A。變法維新B.民主科學C。三民主義D。社會主義【答案】C【解析】試題分析：所謂民道即指民主制度，天道即指君主專制。三民主義中的民權主義明確指出,推翻封建帝制，建立民主共和國，《中華民國臨時約法》中也明確指出，中華民國的主權屬于國民全體。故應選C。A項錯誤，變法維新主張保留清政府的統治；B項錯誤，倡導民主與科學思想的新文化運動并未進行政治革命；D項明顯錯誤.考點：20世紀以來中國重大思想理論成果·孫中山的三民主義·三民主義內容。20。胡繩在《中國共產黨的七十年》中說：“從人革命失敗到抗日戰(zhàn)爭前夕..年,是中國共產黨在極端困難的條件下堅持斗爭并達到政治上成熟的時間。”這一時期中國共產黨政治上“成熟”的表現是①提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領

②探索出一條以農村包圍城市的革命道路③根據社會主要矛盾的變化正確處理國共兩黨關系A.①②③B。①②C。②③D.①③【答案】C【解析】試題分析：本題考查學生知識遷移和靈活運用的能力，具體考查毛澤東思想。正確解答本題，要注意材料關鍵信息“從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭前夕”，即1927年至1937年期間.結合所學知識，判斷選項：可知:提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領,是在1922年的中共“二大”，排除含①的選項，即排除A、B、D。進一步可知，②③正確，綜上，本題正確答案選C?？键c:20世紀以來中國重大思想理論成果·毛澤東思想·毛澤東思想的初步形成【名師點睛】要注意對毛澤東思想是馬克思主義中國化的理解.毛澤東思想是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展,實現了馬克思主義中國化第一次質的飛躍。在20世紀20年代后期和30年代前期，馬克思主義教條化、把共產國際和蘇聯經驗神圣化的錯誤，曾使中國革命幾乎陷于絕境。而以毛澤東為代表的中國共產黨人，實事求是，創(chuàng)造性地運用馬克思主義的基本原理（1935年1月的遵義會議，是中共由幼稚走向成熟的標志）,引導中國革命不斷取得了勝利。21.孫中山說:“在國內,君主可以不要，忠字是不能不要的?！瓰樗娜f萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要保存?！睂O中山對“忠”的理解是A.弘揚傳統的忠孝思想B。保持忠君愛國思想C。要有犧牲和奉獻精神D。強調國家民族意識【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查辛亥革命。從材料可知，孫中山批判的是“對君主一人的愚忠”，而大力宣揚“為四萬萬人效忠”,即為國家民族效忠。所以C項表述符合題意,A、B兩項是孫中山批判的對象，D項材料并未直接體現。所以應選C?？键c：20世紀以來中國重大思想理論成果．三民主義．內容22.從晚清到民國初年,“詩界革命"、“文界革命"、“文學革命”、“思想革命”、“家庭革命”、“婚姻革命”、“教育革命”、“社會革命"、“佛教革命”、“祖宗革命"、“經濟革命”、“產業(yè)革命"、“科學革命”、“國民革命”等術語、口號相繼出現,這顯示了（）A。國民權利和自由得到法律保障B。革命具有廣泛的群眾基礎C。民主共和觀念日益深入人心D。革命影響的深度和廣度【答案】D【解析】試題分析：材料中沒有提及法律的信息,故A項錯誤；結合所學知識可知，從晚清到民國初年的政治思想活動均沒有發(fā)動人民群眾,故B項錯誤；“民主共和觀念”只是材料中反映的一個方面，故C項錯誤；從涉及革命的范圍看，說明影響比較大，故D項正確?？键c：思想解放的潮流·新文化運動·近代物質生活和社會習俗的變遷23.美國學者史華慈說:“在蘇維埃階段,毛澤東把全部精力用在湖南和江西農村戰(zhàn)略方面，但他承認這是對城市無產階級運動的輔助。當毛澤東在西北樹立了精神領導權時，他的無產階級概念已經具有新的內容?！边@里的“新的內容”A.屬于新民主主義理論的組成部分B。為即將成立的新中國作了準備C.論述了社會主義革命和建設理論D。闡述了工農武裝割據革命理論【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查毛澤東思想的知識，旨在考查學生運用所學知識解決問題的能力。材料“當毛澤東在西北樹立了精神領導權時”，指延安時期毛澤東思想的成熟。結合所學，毛澤東思想的成熟的標志是提出了新民主主義革命論，故選A；B是解放戰(zhàn)爭時期的《論人民民主專政》，排除;C是新中國成立初期，排除;D是井岡山時期，排除?？键c：20世紀的重大理論成果·毛澤東思想的形成與發(fā)展·毛澤東思想的形成24。周恩來說：“共產國際的領導同志都還擔心我們離工人階級太遠了。我說我們在農村里經過長期斗爭的鍛煉,有毛澤東同志的領導，完全可以無產階級化。共產國際的一些同志聽了之后大嘩，不以為然.”對這段話的正確理解是A.中國工人階級尚未登上政治舞臺B.共產國際反對農民參加中國革命C。中國奉行獨立自主的和平外交政策D。中國共產黨堅持馬克思主義中國化【答案】D【解析】試題分析:據材料提到,我們在農村里經過長期斗爭的鍛煉，有毛澤東同志的領導，完全可以無產階級化。結合所學知識可知,這反映了農村革命根據地時期中國共產黨堅持馬克思主義中國化，故D正確.中國工人階級登上政治舞臺在五四運動時期，故A排除。材料無法體現共產國際反對農民參加中國革命，故B排除。中國奉行獨立自主的和平外交政策,在新中國初期，故C排除?？键c:20世紀以來中國重大思想理論成果·毛澤東思想·特點25.鄧小平從列寧那里找到了新思路，給中國改革開放找到了新航向。有俄羅斯學者認為,中國20世紀80年代以來的改革屬于新版的蘇俄新經濟政策。而實際上鄧小平對新經濟政策有繼承也有超越.“超越”的主要表現是A。利用市場手段發(fā)展社會計劃經濟B.以建立社會主義市場經濟體制為目標C.走適合自己國情的發(fā)展道路D。把解決農民問題放在突出位置【答案】B【解析】試題分析:本題材料提到，中國20世紀80年代以來的改革屬于新版的蘇俄新經濟政策.而實際上鄧小平對新經濟政策有繼承也有超越.結合所學知識可知，“超越"的主要表現是以建立社會主義市場經濟體制為目標,因此選B。ACD都不是“超越”的主要表現，不符合題意，排除?？键c：20世紀以來中國重大思想理論成果·新時期的理論探索·鄧小平理論【名師點睛】本題考查鄧小平理論的相關知識，屬于備考重點之一.鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段.鄧小平理論第一次比較系統地初步圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題,指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。26。1950年7月，毛澤東指示：文字改革應首先辦“簡體字”，不能脫離實際，割斷歷史.當時簡化漢字的出發(fā)點可能是（)A.有利于掃盲，普及文化B.有利于對傳統文化的全面清算C。有利于科教興國戰(zhàn)略的實施D。有利于“雙百”方針的貫徹【答案】A【解析】試題分析：根據材料“不能脫離實際,割斷歷史”可知B不正確,先排除.C科教興國戰(zhàn)略的提出是在1995年.D“雙百”方針的提出是在1956年，所以答案為A考點：現代中國的文化與科技點評:本題考查材料和所學知識的綜合運用。剛剛解放，“掃盲”就成為新中國的一項重要工作.1950年底，全國各地開始了一場轟轟烈烈的“掃盲"運動。27.從1952年秋開始，我國對高等院校進行大規(guī)模調整，新設了北京地質學院、北京鋼鐵工業(yè)學院、成都工學院、昆明工學院等學院，院校數量從201所減少到181所。這表明，當時調整的主要目的在于（)A。徹底改變原有的不合理區(qū)域布局B。有計劃地開始整頓和改造舊教育C。實現教育為工農服務D.為大規(guī)模經濟建設培養(yǎng)專門人才【答案】D【解析】試題分析:注意題目中要求回答的是調整的主要目的.同時還要注意注意時間，到1952年秋，我國國民經濟恢復就要完成，接下來就是進行大規(guī)模經濟建設，所以D符合題意。AB只是調整的內容。C太空了一些。故選D?？键c：中國特色社會主義建設的道路·20世紀50年代至70年代探索社會主義建設道路的實踐·一五計劃28.著名美術專家朱光潛說：“在‘百家爭鳴’的號召出來前，有五六年的時間我沒有寫一篇學術性的文章,沒有讀一部像樣的美學書籍，或者是就美學里的某個問題認真地做一番思考，其所以這樣，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家爭鳴’號召出來了，我就松了一大口氣。不但是我一個人如此，凡是我認識的有唯心主義烙印的舊知識分子一見面就談到這個‘福音’，沒有一個不喜形于色的?！边@說明了“雙百”方針中的“百家爭鳴”A.推動了文學創(chuàng)作的繁榮B。突破了意識形態(tài)的禁區(qū)C。有利于學術研究的開展D。促成了思想解放的潮流【答案】C【解析】試題分析:本題材料提到，百家爭鳴號召出來了，我就松了一大口氣。不但是我一個人如此,凡是我認識的有唯心主義烙印的舊知識分子一見面就談到這個‘福音’，沒有一個不喜形于色的。結合所學知識可知，這說明了“雙百”方針中的“百家爭鳴”有利于學術研究的開展,因此選C。ABD都不符合所學知識，排除.考點：現代中國的科技、教育與文學藝術·“百花齊放”“百家爭鳴”·影響【名師點睛】本題考查“百花齊放"“百家爭鳴”的相關知識.毛澤東1956年在中共中央政治局擴大會議上,正式提出在科學文化工作中，實行“百花齊放,百家爭鳴”的方針，即藝術問題上“百花齊放”，學術問題上“百家爭鳴”.文革后，經過撥亂反正，鄧小平提出建設有中國特色的社會主義文化，必須堅持為人民服務、為社會主義服務的“二為"方向和堅持“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百"方針。29.西班牙《世界報》報道：“中國龍已經飛起來了，而且飛得很高，它使整個中國充滿了自豪.”德國《漢諾威匯報》：“中國正在奮起直追：中國人進入太空的事實證明了這個經濟迅速崛起的國家的實力."這兩則關于我國科技成就的評論，最有可能是指(）A.中近程導彈試驗成功B.“東方紅一號”發(fā)射成功C。第一顆氫彈試爆成功D。“神舟號”飛船發(fā)射成功【答案】D【解析】試題解析:本題考查學生理解分析問題的能力。由材料中“中國龍已經飛起來了”“中國人進入太空”可判斷出符合這一材料信息的是B、D兩項，“證明了這個經濟迅速崛起的國家的實力”,中國的崛起是改革開放的結果,故只能選D項.“東方紅一號”發(fā)射成功是在“文革”時期。考點：現代中國的科學技術與文化教育事業(yè)·新中國的科技·航天技術30。公元前5世紀前后，在中國、古希臘都曾有過思想文化的繁榮.對下邊表格中思想家的觀點或名言，理解正確的是A.普：肯定人的價值，第一次系統論證人生而平等理論B.蘇:對理性的追求，是18世紀啟蒙思想的源頭C?？祝簭娬{民本思想，體現新興地主階級的要求D.孟:主張民貴于君，對王權專制的明確否定【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查對古代東西方思想的認識。依據所學可知，C與D明顯錯誤,孔子代表沒落奴隸主貴族利益,孟子并不否定專制王權，只是希望統治者注意愛惜民力、體察民情而已；A錯誤，第一次系統論證人生而平等理論的是啟蒙思想家。所以應選B。考點：西方人文主義思想的起源與發(fā)展·西方人文主義思想的起源·智者學派與蘇格拉底;古代中國的思想文化·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴與儒家思想的形成·孔子、孟子的思想31.馬丁·路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救；約翰·加爾文又把“依靠信仰才能得救"解釋成先定論，即永生與永罰、成功與失敗,甚至貧富榮辱，都是上帝先定的,人類不能改變上帝的決定，甚至不可能知道上帝的選擇，只能通過世俗生活和個人奮斗去證明上帝的決定.對此理解正確的是A。前者否定了《圣經》的絕對權威B.后者不利于人文主義的發(fā)展C.二者都體現了新興資產階級的信仰要求D.二者都破除了教權與世俗權力的束縛【答案】C【解析】試題分析：本題材料提到，馬丁·路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救；約翰·加爾文又把“依靠信仰才能得救”解釋成先定論。結合所學知識可知,二者都體現了新興資產階級的信仰要求。因此選C.ABD都不符合所學知識，排除.考點：西方人文精神的起源及其發(fā)展·文藝復興和宗教改革·宗教改革32。下面是1795年出版的法國作家孔多塞所寫的《人類精神進步史表綱要》一書目錄摘要:……第四個時代人類精神在希臘的進步下迄亞歷山大世紀各種科學分類的時期……第七個時代科學在西方的復興從科學最初的進步下迄印刷術的發(fā)明……第八個時代從印刷術的發(fā)明下迄科學與哲學掙脫了權威的束縛的時期。這表明作者認為A.判斷是非的標準是“人"自己B.科學技術不斷推動人類社會進步C。東西方文明相互交流不斷融合D.歷史是人類理性不斷解放的過程【答案】D【解析】試題分析:本題考查獲取材料信息、調用所學知識的能力,聯系所學知識可知目錄中“人類精神在希臘的進步”是智者運動，“科學在西方的復興”是指文藝復興時期自然科學的興起，“科學與哲學掙脫了權威的束縛的時期”是指啟蒙運動時期，再結合題干中“時間1795年”“書名《人類精神進步史表綱要》”等信息，可知作者是啟蒙運動時期法國的思想家，故D項正確；題干中沒有涉及判斷是非的標準，故A項錯誤;題干沒有闡述科學技術對人類社會的推動作用，故B項錯誤;C項在題干中也沒有體現，故C項錯誤。考點：西方人文主義精神的起源與發(fā)展·啟蒙運動·啟蒙運動影響33。盧梭認為:“法律應該由全體公民集合討論并通過，英國人自以為是自由的,他們是大錯特錯了，他們只有在選舉國會議員的期間,才是自由的，議員一旦選出之后，他們就是奴隸,他們就等于零."這表明盧梭A.認可精英政治B。推崇代議制C.崇尚直接民主D。反對三權分立【答案】C【解析】試題分析：本題材料提到,“法律應該由全體公民集合討論并通過，英國人自以為是自由的,他們是大錯特錯了,他們只有在選舉國會議員的期間,才是自由的，議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零。"結合所學知識可知，這反映了盧梭崇尚直接民主，因此選C。ABD都不符合材料信息，排除。考點：西方人文精神的起源及其發(fā)展·啟蒙運動·盧梭思想34。張岱年教授認為:“中國在明清時期就出現了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀也產生了啟蒙思想，但前者是中世紀末期的產物，而后者是近代社會的宣言書?！睂Α敖鐣詴崩斫庾顬槠鹾系氖牵?A.沖破了宗教神學的禁錮B.推動了自然科學的發(fā)展C。描繪了“理性王國”藍圖D.鼓舞了民族獨立的斗爭【答案】C【解析】試題分析：沖破了宗教神學的禁錮是指文藝復興，故A項錯誤;啟蒙運動一定程度推動了自然科學的發(fā)展，但是這一發(fā)展與“近代社會宣言書”并不契合，故B項錯誤；“理性王國”就是對資產階級建立國家的設想，與“近代社會”是相契合的，故C項正確；民族獨立的斗爭和“近代社會的宣言書”不相契合，故D項錯誤?？键c：西方人文精神的發(fā)展???????????????啟蒙運動????????????????啟蒙運動的影響35.在1543年出版的《天體運行論》中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在1859年出版的《物種起源》中,達爾文提出了生物進化理論。兩種學說的共同意義是A.肯定了人的價值和尊嚴B。推動了近代科學體系的形成C。提供了觀察世界的新視角D.奠定了資產階級革命的思想基礎【答案】C【解析】試題分析：本題考查近代自然科學。此題可用排除法.哥白尼的“日心說"是天文學領域成就，與“人”無關，A項排除;B項是牛頓的《自然哲學的數學原理》發(fā)表的作用，1859年《物種起源》出版時，近代科學體系早就形成了,排除；哥白尼的“日心說”反對天主教會宣揚的“地心說”,達爾文生物進化論否定了教會宣揚的上帝造人說，這些都是提供了觀察世界的新視角，C項正確；17—18世紀的啟蒙思想奠定了資產階級革命的思想基礎D項排除。故選C?？键c：近代以來世界的科學歷程·近代科技·近代科技的影響36。伽利略認為木星有若干衛(wèi)星，衛(wèi)星像月亮圍繞地球那樣繞著木星轉，天體也許具有和地球一樣的實質，地球和天空之間的傳統區(qū)分開始引起懷疑。約翰·多恩表達了17世紀初新天文學擾亂人心的影響。他寫道：“一切都破碎了，一切都失調了?！边@主要表明“新天文學”A.開創(chuàng)了以實驗事實為依據的近代科學B。引起了人們思想認識上的混亂C。動搖了人們對封建神學的迷信D.推動了技術領域的重大突破【答案】C【解析】試題分析：本題材料提到，約翰·多恩表達了17世紀初新天文學擾亂人心的影響。他寫道：“一切都破碎了，一切都失調了?！苯Y合所學知識可知，這主要表明“新天文學”動搖了人們對封建神學的迷信。因此選C。ABD都不符合材料乃所學知識，排除。考點：近代以來世界的科學歷程·天文學的發(fā)展·影響【名師點睛】本題考查近代西方天文學的發(fā)展的相關知識.從十六世紀中哥白尼提出日心體系學說開始，天文學的發(fā)展進入了全新的階段。伽利略使用望遠鏡、牛頓創(chuàng)立了微積分解析天體的運動。在這之前,包括天文學在內的自然科學，受到宗教神學的嚴重束縛。哥白尼的學說使天文學擺脫宗教的束縛，并在嗣后的一個半世紀中從主要純描述天體位置、運動的經典天體測量學，向著尋求造成這種運動力學機制的天體力學發(fā)展.十八、十九世紀，經典天體力學達到了鼎盛時期。37.被宗教人士評論為“讓上帝遠離了這個世界，降低了人類在其中的獨一無二性"的學說是A.伏爾泰的天賦人權說B。達爾文的進化論C。馬丁·路德的新教學說D。愛因斯坦的相對論【答案】B【解析】試題分析:達爾文的進化論內容之一認為生物正是通過遺傳、變異和自然選擇，從低級到高級，從簡單到復雜，種類由少到多地進化著、發(fā)展著，因此推翻了上帝的作用,顯然B選項符合題意；A項伏爾泰的天賦人權主要是強調人的作用，與題意無關;C項馬丁·路德的新教更不符題意;D項相對論探索的與揭示的是宏觀世界，與題意無關。考點:近代科學技術的輝煌·生物學·進化論【名師點睛】達爾文進化論的主要觀點：(1)自然界中生物的物種是不斷進化的，都經歷了由低級向高級、由簡單向復雜的發(fā)展過程.(2）生物生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律（物競天擇，適者生存,這是生物進化論的核心內容）。（3）人是由古猿進化來的。38。下列各項史實與結論之間邏輯關系正確的是A.AB。BC.CD。D【答案】D【解析】A選項錯誤，“罷黜百家獨尊儒術”之后道家和佛教的思想依然盛行；B選項錯誤，英國君主立憲制的確立早于啟蒙運動，因此因果倒置；C選項錯誤，南昌起義發(fā)生在“八七會議”之前，因果倒置；D選項說法正確,符合邏輯。39。“它能產生巨大的動力，而且不受地理自然條件的限制。它的出現意味著人類第一次用智慧釋放出一種自然力量，鼓勵了人類的創(chuàng)新?！边@里的“它”是指（)A。飛梭B。萬能蒸汽機C.蒸汽機車D.汽船【答案】B【解析】從“不受地理自然條件”、“巨大的動力"以及“第一次用智慧釋放自然的力量”可知,這是一種能量的機器，需要用到自然資源。A選項錯誤，沒有涉及到自然資源的使用；B選項符合材料的描述，故本題選擇B選項；C選項錯誤，不符合“第一次"的條件；D選項發(fā)明于蒸汽機之后，故排除。點睛：解答本題關鍵是抓住材料中的關鍵詞。注意材料中的“第一次”，由此就可以排除很多干擾選項。其次就是要注意有“自然資源”的使用才符合條件。40.1960年,美國舉行大選.電視臺首次直播兩位總統候選人的辯論場景。當時，民主黨候選人肯尼迪給電視機前的選民留下年輕有為整潔干練的形象;展現在熒屏上的共和黨候選人尼克松因疾病纏身，顯得老氣橫秋神情疲憊.最終肯尼迪以微弱優(yōu)勢當選總統。這反映了A。美國民主制度的虛偽本質B。民主黨比共和黨更得人心C?？萍及l(fā)展影響了政治生活D。電視辯論決定了大選結果【答案】C【解析】根據材料可知，影視藝術既反映人類在科學技術方面的進步，又直接敏銳地回應、影響政治文明的發(fā)展，對社會生活的影響日益深刻和廣泛，C項正確;材料強調影視藝術發(fā)展對政治文明的影響,而非反映美國民主制度的本質，排除A;材料只是通過影視直播兩位候選人的辯論情景，沒有體現民主黨比共和黨更得人心,排除B；D項說法錯誤,排除。所以選C第II卷說明：本卷共2大題，共40分41。閱讀材料，回答問題。材料一守舊而又維新,復古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去,一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能成為“顯學”的原因?！?張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料二道之大原出于天，天不變道亦不變?！斓乐笳咴陉庩?，陽為德，陰為刑.刑主殺而德主生?！?班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先韺W是中國古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學家將天理和人欲對立起來，進而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求.……應該看到，理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責任與歷史使命的文化性格。--張岱年、方立克《中國文化概論》材料四如果沒有長期以來形成的多民族統一的中華民族文化的自我認同，中國這樣一個多民族的國家就會在全球化浪潮和現代化過程中被“化”掉……從歷史上看，儒家曾不斷吸取周邊各民族的文化、豐富自身?！寮椅幕粌H是農業(yè)文明的產物,也是華夏族群的精神形態(tài)……作為民族的意識與心理，儒家文化在今天仍是活著的。-—郭齊勇《儒家文化與中國現代化》(1）依據材料一并結合所學知識，說明儒學在戰(zhàn)國后期成為“顯學"(蔚然大宗）的理由.（2）材料二中反映了董仲舒怎樣的世界觀？從理論來源角度，分析董仲舒思想的新特點。董仲舒的“道”與先秦道家的“道”在內涵上有何區(qū)別？(3)理學家是如何深化傳統儒學，使之成為“最為精致，最為完備的理論體系”的?依據材料三，說明理學“影響至深至巨”的表現.(4)依據材料四，你認為中國在現代化進程中，儒家文化應怎樣體現自身的社會價值？【答案】(1）理由：在分封制宗法社會和大一統國家之間架起了橋梁；孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整,更能適應社會發(fā)展的需要.(2）世界觀:天不變、道亦不變。(自然界不變化，則倫理道德不變）