裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的設(shè)計(jì)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)20~30年月在法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家開放的一場(chǎng)風(fēng)當(dāng)時(shí)很多歐洲國(guó)家的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，并且給20世紀(jì)下半葉的后現(xiàn)代主義供給了重要和藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的延長(zhǎng)與進(jìn)展。的需求，東西方結(jié)合，更具有吸引力，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)很大的影響，無論從材料的使用上，還是從設(shè)計(jì)的形式上，都可以明顯看到這種影響的痕跡。但是，從思想進(jìn)展的背景來看，從意識(shí)形態(tài)的角度來看，現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的民主顏色、社會(huì)主義背景，都從來沒有在裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中發(fā)生過。裝飾藝術(shù)，特別是法國(guó)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在很大程度上照舊是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，雖然在造型上、在顏色上、在裝飾動(dòng)機(jī)上有的、現(xiàn)代的內(nèi)容，但是它的效勞對(duì)象照舊是社會(huì)的上層，是少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)權(quán)貴，這與強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)民主化、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)效應(yīng)的現(xiàn)代主義立場(chǎng)是大相徑庭的。因此，雖然這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生，相互也有影響，特別是現(xiàn)代主義對(duì)于裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在形式上和材料上的影響，但是，它們屬于兩個(gè)不同的范疇，有各自的進(jìn)展規(guī)律。 批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家敏感地了解到時(shí)代的必定性，他們不再回避機(jī)械形式，也不回避的材料〔比方鋼鐵、玻璃等等〕。他們認(rèn)為，英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)生于法國(guó)，影響到西方各國(guó)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有一個(gè)致命缺陷，就是對(duì)于現(xiàn)代化和工業(yè)化形式的斷然否認(rèn)態(tài)度。時(shí)代已經(jīng)不同了，現(xiàn)代化和工業(yè)化形式已經(jīng)無可阻擋，與其回避它，還不如適應(yīng)它。而承受大量的的裝飾動(dòng)機(jī)使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，可以作為一條的探究途徑。這種生疏，普遍存在于法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)的一些設(shè)計(jì)家之間，20的設(shè)計(jì)和藝術(shù)風(fēng)格供給了生存和進(jìn)展的時(shí)機(jī)。這一歷史條件，促使的試驗(yàn)的產(chǎn)生，其結(jié)果便是動(dòng)?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格在形式上受到以下幾個(gè)因素的影響“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格在形式上受到以下幾個(gè)因素的影響:1、埃及等古代裝飾風(fēng)格的有用性借鑒。2、原始藝術(shù)的影響。3、簡(jiǎn)潔的幾何外形。4、舞臺(tái)藝術(shù)的影響，5、汽車的影響6、形成自己獨(dú)特的顏色系列裝飾運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展歷史19世紀(jì)20--30年月的歐美設(shè)計(jì)革運(yùn)動(dòng)。在大工業(yè)快速進(jìn)展、商業(yè)日益富強(qiáng)的形勢(shì)推動(dòng)下,歐美的工業(yè)設(shè)計(jì)漸漸走向成熟。仍舊常常留戀手工業(yè)生產(chǎn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),己不能適應(yīng)普遍的機(jī)械化生產(chǎn)的要求。以法國(guó)為首的各國(guó)設(shè)計(jì)師,紛紛站在的高度確定機(jī)械生產(chǎn),對(duì)承受材料、技術(shù)的現(xiàn)代建筑和各種工業(yè)產(chǎn)品的形式美和裝飾美進(jìn)展的探究 ,其涉及的范圍主要包括對(duì)建筑、家具、陶瓷、玻璃、紡織、服裝、首飾等方面的設(shè)計(jì) ,力求在維護(hù)機(jī)械化生產(chǎn)的前提下,使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。巴黎是裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心,1925年在巴黎舉辦了裝飾藝術(shù)展,裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)因此得名并在歐美各國(guó)掀起熱潮。它受到興的現(xiàn)代派美術(shù)、俄國(guó)芭蕾舞的舞臺(tái)美術(shù)、汽車工業(yè)及群眾文化等多方面影響,設(shè)計(jì)形式呈現(xiàn)多樣化,但仍具有統(tǒng)一風(fēng)格,如留意表現(xiàn)材料的質(zhì)感與光澤;在造型設(shè)計(jì)中多承受幾何外形或用折線進(jìn)展裝飾;在顏色設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)運(yùn)用明媚的純色、比照色和金屬色 ,造成猛烈、華美的視覺印象。在法國(guó),裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)使法國(guó)的服飾與首飾設(shè)計(jì)獲得很大進(jìn)展,平面設(shè)計(jì)中的海報(bào)和廣告設(shè)計(jì)也到達(dá)很高水平。格雷 Gray)的室內(nèi)和家具設(shè)計(jì),把富有東方情調(diào)的豪華裝飾材料與構(gòu)造清楚的鋼管家具完善結(jié)合。在美國(guó),裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受到百老匯歌舞、爵士音樂、好萊塢電影等群眾文化的影響,同時(shí)受到蓬勃進(jìn)展的汽車工業(yè)和深厚的商業(yè)氛圍的影響,形成獨(dú)具特色的美國(guó)裝飾風(fēng)格和追求形式表現(xiàn)的商業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格 它們從紐約開頭,漸漸從東海岸擴(kuò)展到西海岸,并衍生出好萊塢風(fēng)格。尤其在建筑、室內(nèi)、家具、裝飾繪畫等方面表現(xiàn)突出。紐約的帝國(guó)大廈和洛克菲勒大廈,在整體外觀、室內(nèi)、壁畫、家具和餐具等方面的設(shè)計(jì) ,都表現(xiàn)了典型的美國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格。位于洛杉磯的可口可樂公司大廈 ,其建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn)出汽車式的流線型形態(tài)。美國(guó)裝飾風(fēng)格 30年月傳至歐洲使歐洲的裝飾藝術(shù)風(fēng)格更加豐富。在英國(guó),裝飾藝術(shù)風(fēng)格始于19世紀(jì)20年月末,突出表現(xiàn)在大型公共場(chǎng)所的室內(nèi)設(shè)計(jì)和群眾化的商品 (肥皂盒、爽身粉盒等)包裝上。倫敦的克拉里奇飯店的房間、宴會(huì)廳、走廊和陽臺(tái) ,奧迪安電影連鎖公司興建的大量電影院等,表現(xiàn)出英國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格與好萊塢風(fēng)格的結(jié)2080現(xiàn)代設(shè)計(jì)變革與裝飾的揚(yáng)棄起源與原始的裝飾有著某種不行割舍的關(guān)系。著名的美術(shù)史學(xué)者沃爾夫林就認(rèn)為“美術(shù)史主要是一部裝飾史”。裝飾在原始社會(huì)是人們所制造的藝術(shù)的審美核心。各種彩陶紋樣成為各種裝飾美、形式美的標(biāo)本。裝飾是一種有意味的形式。它不但是審美的形式，而且有更深層次的含義。它包含著特定的社會(huì)感情和文化意識(shí)。它不僅是“裝飾性”的，從秩序、線條、形式、顏色等方面帶給人們以審美愉悅，而且是“文化性”的，從文化、抱負(fù)、象征、歷史等方面滿足人們更深層次的需要。沃林格在《抽象與移情》中說到：裝飾藝術(shù)的本質(zhì)特征在于：一個(gè)民族的藝術(shù)意志在裝飾藝術(shù)中得到了最純真的表現(xiàn)。??裝飾藝術(shù)必定構(gòu)成了全部對(duì)藝術(shù)進(jìn)展美學(xué)研裝飾的角度動(dòng)身，可以清楚的看到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的進(jìn)展脈絡(luò)。貢布里希在其著作《秩序感》其次版序言中寫有這樣的句子：“大膽地說，我的目的是為了解釋。本書到副標(biāo)題中宣布的‘裝飾藝術(shù)的心理學(xué)它表現(xiàn)在全部的設(shè)計(jì)風(fēng)格中，而且，我信任它的根在人類的‘生物遺傳之中’”?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是工業(yè)化文明的產(chǎn)物?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代人、以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代社會(huì)的生活方式供給效勞的藝術(shù)活動(dòng)。在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的過程中，有一些重要的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，這些設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)每次都與裝飾的揚(yáng)棄有一定關(guān)系?；蛘呤沁\(yùn)用裝飾，或者是拋棄裝飾，很大程度上都是圍繞裝飾對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)作的進(jìn)展。現(xiàn)代設(shè)計(jì)初期對(duì)裝飾的運(yùn)用“手工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”與裝飾生活方式，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在這種變革與混亂中進(jìn)展。人們?cè)谏盍?xí)慣與心理上對(duì)舊有產(chǎn)品的形式與風(fēng)格有很頑固的留戀，這反映在設(shè)計(jì)上表現(xiàn)為裝飾化的特點(diǎn)，留意傳統(tǒng)裝飾趣味。裝飾與機(jī)械生產(chǎn)的要求之間的沖突不行避開地產(chǎn)生。很多設(shè)計(jì)師不情愿參與對(duì)工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)展設(shè)計(jì)，而大多數(shù)工業(yè)產(chǎn)品單方面追求標(biāo)準(zhǔn)化、批量化生產(chǎn)，對(duì)產(chǎn)品本身卻無視了裝飾美、形式美的因素，造型粗糙、丑陋，產(chǎn)品的審美品嘗與風(fēng)格不高。1851了一些沖突。展品以工業(yè)產(chǎn)品居多，外型粗陋。很多產(chǎn)品上加了些不倫不類的紋樣為裝飾，想以裝飾彌補(bǔ)其形式上的丑陋。但事實(shí)證明，其結(jié)果更·拉斯金和威廉·莫里斯為首的一批有識(shí)之士進(jìn)展了一場(chǎng)名為“手工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的設(shè)計(jì)風(fēng)格改革運(yùn)動(dòng)，主見藝術(shù)家走入生活，藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，制造為群眾理解和承受的作品，它反對(duì)維多利亞矯藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”在歐洲蓬勃興起，從這個(gè)意義上來講，“手工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”設(shè)計(jì)思想的形成有重要影響。“藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”與裝飾1920和美國(guó)產(chǎn)生和進(jìn)展了規(guī)模宏大、影響廣泛的“藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”具體地表達(dá)在建筑、家具、工業(yè)品、服裝、首飾、書籍插圖等，甚至雕塑的純藝術(shù)領(lǐng)域西班牙、美國(guó)等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，直到 才漸漸被“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”和“現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)”取代。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)反對(duì)矯飾風(fēng)格，主見回歸自然，極大地進(jìn)展了植物、動(dòng)物紋樣在圖案設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，創(chuàng)出一種唯美主義裝飾風(fēng)格。法國(guó)家具設(shè)計(jì)師薩穆爾·賓在1895作室及設(shè)計(jì)事務(wù)所，主見設(shè)計(jì)師制造風(fēng)格。 展出了“藝術(shù)之家”的家具作品，獲得很大成功，“藝術(shù)”之名從今傳開。展出的·賓的“回到自然去”的口號(hào)相全都?！八囆g(shù)運(yùn)動(dòng)”制造了格外特別的裝飾風(fēng)格?！皬暮嗬し驳戮S爾德的室內(nèi)，到基瑪?shù)碌陌屠璧叵妈F入口設(shè)計(jì)，從安東尼·高蒂的建筑，到穆卡的大張海報(bào)，都呈現(xiàn)出從來沒有過的非歷史主義術(shù)和手工藝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合，造就了在 設(shè)計(jì)風(fēng)格，成為現(xiàn)代主義時(shí)代馬上降臨的前奏?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與裝飾“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是在2020－30家開放的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生，彼此都有一定的影響。隨著現(xiàn)代化與工業(yè)化漸漸轉(zhuǎn)變了人們的生活方式，藝術(shù)家們也嘗試著查找一種的裝飾使產(chǎn)品形式符合現(xiàn)代生活特征。 辦了大型展覽“裝飾藝術(shù)展覽”，該展覽向人們展現(xiàn)了“藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)后的建筑征。運(yùn)動(dòng)，它們都是從裝飾動(dòng)身去進(jìn)展的、合理的、完善的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也從而擴(kuò)展了“裝飾”的藝術(shù)價(jià)值。這其中對(duì)裝飾確實(shí)定與發(fā)揚(yáng)直接形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)改革的動(dòng)力因素。埃及等古代裝飾風(fēng)格的有用性借鑒中世紀(jì)風(fēng)格、特別是哥德風(fēng)格，以及日本裝飾和自然風(fēng)格當(dāng)中查找形式借鑒的養(yǎng)分，而裝飾藝術(shù)則從古代埃及華貴的裝飾特征中查找借鑒。以前的的幾何形式和所謂的機(jī)械顏色-黑白色系列。原始藝術(shù)的影響20非洲的《亞維農(nóng)的少女》就受到非洲原始藝術(shù)的影響；那威藝術(shù)家愛德華?蒙克則在很大程度受到南給了西方的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們很大的啟發(fā)。簡(jiǎn)潔的幾何外型自19世紀(jì)中期的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)以來，大局部的設(shè)計(jì)探究都是從有機(jī)的自然形態(tài)中找尋裝飾的動(dòng)機(jī)。因此，與大工業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系比較親熱、具有猛烈時(shí)代特征的簡(jiǎn)潔幾何外型自然就成為 衷爭(zhēng)論的中心。這些幾何動(dòng)機(jī)，究其來源照舊是古典埃及、中美洲和南美舞臺(tái)藝術(shù)的影響20世紀(jì)初期，舞蹈，特別是芭蕾舞開頭消滅了與傳統(tǒng)決裂的重大改革。這種改革，在芭蕾舞重要的中心之一的俄國(guó)己經(jīng)有所進(jìn)展。改革的內(nèi)容表達(dá)在音樂、舞蹈編導(dǎo)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等等各個(gè)方面，俄國(guó)芭蕾舞團(tuán)出國(guó)演出，也就把這種改革的影響帶到外國(guó)。對(duì)于西方國(guó)家來說，影響主要是并不完善，由于這個(gè)芭蕾舞團(tuán)來到巴黎以后，受到西方現(xiàn)代藝術(shù)大改革的氣氛的影響，加速了變革，而這個(gè)變革又反響回設(shè)計(jì)上，導(dǎo)致的設(shè)計(jì)風(fēng)格的消滅。汽車的影響1898年前后，汽車被制造出來，很快成為重要的交通工具。 期，汽車被不少前衛(wèi)人士視為將來的象征，速度感即是時(shí)代感。特別是第一次世界大戰(zhàn)之后，對(duì)干汽車的寵愛在設(shè)計(jì)師當(dāng)中格外流行。不少 20到30廣告都承受汽車大賽作為主題，顏色明媚，構(gòu)圖明快，有猛烈的時(shí)代感。汽車作為師們大膽地承受現(xiàn)代工業(yè)文明的成果，作為自己的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)，在形式上和思想上都具有相當(dāng)重要的啟迪作用。形成自己獨(dú)特的顏色系列裝飾藝術(shù)具有鮮亮猛烈的顏色特征，與講究高雅的以往各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的顏色打算大相徑庭。在前述各種因素影響之下，形成了自己獨(dú)特的桔紅和金屬色系列〔包括古銅、金、銀等顏色〕。評(píng)價(jià)裝飾藝術(shù)風(fēng)格的酒店設(shè)計(jì)，融合了很多阿拉伯元素裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在30行設(shè)計(jì)風(fēng)格，影響到建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平裝飾藝術(shù)風(fēng)格的爭(zhēng)論有特別重要的意義。 風(fēng)格之所以如此普及，緣由之一是由于它本身的折衷立場(chǎng)為大批量生產(chǎn)供給了可能性?！八囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)沒有可能廣泛普及，也正由于它的曲線、非幾何形態(tài)造成了只能手工生產(chǎn)，不能大批量機(jī)械生產(chǎn)的狀況。20假設(shè)期望某種風(fēng)格能夠得到普及，成為流行風(fēng)格，批量生產(chǎn)的考慮是不能無視的一個(gè)重要因素。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是裝飾運(yùn)動(dòng)在和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，實(shí)行設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng)，設(shè)法把豪華的、白費(fèi)的手工藝制作和代表將來的工業(yè)化特征合二為一，產(chǎn)生一種可以進(jìn)展的風(fēng)格來。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與世界的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)幾乎是同時(shí)發(fā)生，也幾乎同顯影響。但是，由于它主要強(qiáng)調(diào)為上層顧客效勞的動(dòng)身點(diǎn)，使得它與現(xiàn)代主義具有完全不同的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，也正由于如此，所以