黃金時(shí)代在我們面前而不在我們背后。---馬克·吐溫

兩晉無文章，幸獨(dú)有《歸去來辭》一篇耳。——?dú)W陽修歸去來兮辭陶淵明作者簡介陶淵明（365-427），東晉詩人，一名潛，字元亮，潯陽柴桑人。世稱靖節(jié)先生，五柳先生。作品：《桃花源記》《五柳先生傳》、《歸園田居》、《飲酒》《歸去來兮辭》等。陶淵明四十一歲那年公元405年最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

寫作背景歸去來兮辭回去助詞，無意義題解語氣助詞，“吧”關(guān)于“辭”體“辭”是一種詩體。戰(zhàn)國時(shí)期的楚國屈原作《離騷》，創(chuàng)造了楚辭又稱“騷體”。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但壓韻和句式都較詩自由?！伴L于言幽怨之情”。

關(guān)于“辭”體·四句一節(jié)·六字為一句，讀成三拍·多用兮字·虛字用在句腰·多押韻小序交代寫作目的和歸隱的原因奚ī飏yáng載ài

觴shāng眄miǎn岫iù翳yì桓huán夫fú

棹hào窈yǎo窕tiǎo聽朗讀，掌握生字的讀音疏通文意結(jié)構(gòu)第一自然段回家去吧！田園快要荒蕪了歸去來兮！田園將蕪既自以心為形役，奚既然自己讓心志被形體役使，為什么惆悵而獨(dú)悲？悲愁失意而獨(dú)自悲傷？胡不歸？為什么不回去呢？第一層（1、2、3句）自責(zé)之詞詩人想到“田園將蕪”，但“心為形役”，不能自主，這是何等可悲??！表明詩人已有歸意。未遠(yuǎn)，覺今是而還不算遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在回家是正確的而知來者之可追。實(shí)迷途其知道未來的事還可以補(bǔ)救。確實(shí)我進(jìn)入迷途悟已往之不諫，我覺悟到過去做錯(cuò)了的事情已經(jīng)不能挽回，昨非。以前做官是錯(cuò)誤的。第二層（4、5句）自恕自慰之詞詩人對(duì)過去做官的否定和對(duì)現(xiàn)在辭官的肯定，好比是入了迷途還不算遠(yuǎn)，因而深感欣慰。表現(xiàn)了一種如釋重負(fù)的感覺。第一部分：表示辭官歸田的決心。點(diǎn)明主旨，表達(dá)了詩人鄙棄官場、向往田園生活的感情。辭官歸田自責(zé)之詞自恕自慰之詞田園將蕪，心為形役來者可追,迷途未遠(yuǎn)主旨：今是而昨非舟遙遙以輕飏，回家的船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，問征夫以前路,恨晨光之熹微。向行人打聽前面的道路，只恨晨光朦朧天不亮。風(fēng)飄飄而吹衣。微風(fēng)徐徐地吹拂著衣裳。第一自然段第一小節(jié)（1、2句）歸途（歸心似箭）舟輕飏，風(fēng)吹衣，表明他辭官歸田的歡快心情，沖出樊籠后前所未有的歡快！“恨晨光之熹微”表達(dá)了他歸途中的迫切的心情。乃瞻衡宇，載欣載奔。剛剛看到自己家簡陋的房子，一邊欣喜，一邊奔跑。僮仆歡迎，稚子候門。家僮歡快地迎接，幼兒們守侯在門庭。第二小節(jié)（3、4句）抵家（欣喜若狂）“乃瞻衡宇，載欣載奔”狂喜飛奔的樣子，這和在官場時(shí)的“惆悵而獨(dú)悲”的心情形成鮮明的對(duì)比。三徑就荒，松菊猶存。院里的小路接近荒蕪了，松菊還長在那里。攜幼入室，有酒盈樽。帶著幼兒們進(jìn)了屋內(nèi)，美酒已經(jīng)滿杯。第三小節(jié)（5、6句）家中意象：松、菊、幼、室、酒、樽分析“三徑就荒，松菊猶存”詩人一向是“以松明志、以菊寄傲”的，松菊猶存更讓他激動(dòng)而神往，質(zhì)本潔來還潔去，菊前松下才是他靈魂的棲所。詩人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隱逸情趣，表現(xiàn)了他的清高人品。第一層：（一，二、三小節(jié)）寫歸途和初抵家時(shí)的情況。引壺觴以自酌，我端起酒壺酒杯自斟自飲，倚南窗以寄傲，審倚靠著南窗寄托傲然自得的心情，知道住在眄庭柯以怡顏。斜望著庭院中的樹木使我很愉快。容膝之易安。僅能容膝的小屋里容易使我心安。第一小節(jié)（7、8句）飲酒自遣（室中之樂）7句：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。開懷暢飲，欣喜異常8句：倚南窗以寄傲，審容膝之易安。精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對(duì)后者的壓倒優(yōu)勢(shì)。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。每天在園中散步成為樂趣，屋子雖然有門卻常常緊關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。拄著拐杖到處走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭向遠(yuǎn)處望望。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。云氣自然而然地從山里冒出，鳥飛累了也知道回還。景翳翳以將入，撫孤松而陽光黯淡，太陽快落下去了，我手撫著孤松盤桓。徘徊流連，不忍離去。第二小節(jié)（9、10、11、12句）涉園觀景，徘徊留戀。（園中之樂）“趣、憩、盤桓”等表達(dá)了閑適恬淡，怡然自得的情趣。字里行間洋溢著安逸、閑適、寧靜的情趣，反襯了對(duì)官場生活的厭惡。分析“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”的景物特點(diǎn)和反映了詩人的何種心情？段落大意一）棄官歸家之因1）田園將蕪2）心為形役二）歸家情景1）歸心似箭（旅程）2）入家歡娛（親情）3）日常生活（閑適）三）田園生活1）別世俗，離官場2）農(nóng)家樂，自然美四）反思總結(jié)摒棄物質(zhì)享受向往精神自由理想追求自責(zé)自悔自安自樂樂天安命行文線索一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)寬慰怡然自樂閑適怡得瀟灑曠達(dá)田園

閑適生活隱逸情懷樂天知命居室之樂田園之樂人情之樂農(nóng)事之樂歸去來兮辭思路出游之樂呼喚歸去

歸途：舟－風(fēng)－問－恨抵家：瞻－欣、奔－迎－候徑－松、菊－幼－酒室中：引－眄－倚－審園中：園－門－策－觀云－鳥－景－松交游：巾車－孤舟－尋壑－經(jīng)丘木－泉－善－感背誦提綱：

湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期

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湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

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湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。

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湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。

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湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。

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湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

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湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

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湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。

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湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。

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湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。

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湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？

全文主旨《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。

藝術(shù)鑒賞1感情真摯，語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。”李格非語“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！痹脝栒Z

2豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。

3引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語·微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱顯。

4敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界。

吾乃東晉人氏，本出身于官宦家庭，無奈家道中落，于二十九歲入仕，因東晉官場黑暗，吾三仕三出，最終“不為五斗米折腰”，于四十一歲“掛印辭官”同黑暗官場徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園?？墒?，一些后輩居然借“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”這兩句話批評(píng)我的隱逸思想很消極！冤枉啊，求在座諸位為我做主，替我說幾句公道話！陶潛鳴冤“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。我們知道，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無法忍受官場對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷陶潛鳴冤

從《歸去來兮辭》解讀隱士文化·厭惡官場，鄙棄功名?！是樵娋疲缟凶匀??！けM享天倫，體驗(yàn)農(nóng)趣?！崦矗煌鼞n思。

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。歸園田居·其三

古今異義1悅親戚之情話2景翳翳以將入親戚古義：包括父母子女在內(nèi)的親人景古義：日光情話古義：知心話

1策扶老以流憩2園日涉以城趣3或命巾車，或棹孤舟4善萬物之得時(shí)

5悅親戚之情話，樂琴書以消憂

詞類活用名作動(dòng)：扶著名作狀：每天

名作動(dòng)：劃著槳

形容詞的意動(dòng)：以……為善、羨慕

意動(dòng)：以……為樂

6實(shí)迷途其未遠(yuǎn)名作動(dòng)：走入歧途7眄庭柯以怡顏使動(dòng)：使……愉快8審容膝之易安動(dòng)賓短語作名詞：容膝之屋9樂琴書以消憂名作動(dòng)：彈琴、讀書1