第二單元《詩(shī)經(jīng)》兩首氓子嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)《詩(shī)》乎？”對(duì)曰：“未也?！薄安粚W(xué)《詩(shī)》，無以言?！滨幫硕鴮W(xué)《詩(shī)》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)禮乎？”對(duì)曰：“未也。”“不學(xué)禮，無以立。”鯉退而學(xué)禮。——《論語(yǔ)·季氏篇第十六》子曰：“小子，何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。”——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中華文明異彩紛呈、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如一條奔流不息的長(zhǎng)河，詩(shī)歌便是這條河中一朵最美的浪花；而《詩(shī)經(jīng)》更是我國(guó)文學(xué)經(jīng)典中的精品，愛情在《詩(shī)經(jīng)》中是一個(gè)不衰的話題，詩(shī)中有歌頌、有夢(mèng)想、有羨慕，也有諷刺和鞭撻。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。回顧所學(xué)關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?；仡櫵鶎W(xué)讓我們傾聽來自遠(yuǎn)古時(shí)候的愛情敘說。今天我們就一起來學(xué)習(xí)《氓》。1了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)常識(shí)，積累文中的文言詞語(yǔ)；（難點(diǎn)）2掌握賦、比、興的手法；（難點(diǎn)）3把握《氓》的情節(jié)和主題。（重點(diǎn)）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)（西周初年）至公元前6世紀(jì)（春秋中葉）的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”?！疚捏w知識(shí)】《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。“風(fēng)”又稱國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠，與屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂歌。它是一種正統(tǒng)音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌?！对?shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”三類。賦者，直陳其事，也就是敘述。比者，以彼物比此物，也就是比喻，打比方。興者，先言他物以引起所詠之辭，即借物詠物。一、注字音匪（）

愆（）

將（）

載（）

于（）說（）

徂（）

湯（）裳（）靡（）

隰（）角（）fēiqiāntuōūàichánɡshānɡcúmǐíjiǎoqiānɡ一、二、通假字1匪來貿(mào)絲，來即我謀。2于嗟鳩兮，無食桑葚！3士之耽兮，猶可說也。4淇則有岸，隰則有泮。說：通“脫”于：通“吁”泮：通“畔”，邊岸匪：通“非”，不是三、古今異義1至于頓丘古義:至，到，到達(dá)；于，引出對(duì)象今義:表示達(dá)到某種程度或另提一事2三歲食貧古義：多年今義：三歲的年齡四、詞類活用1士貳其行貳：數(shù)詞作動(dòng)詞，不專一，有二心。2二三其德二三：數(shù)詞作動(dòng)詞，有時(shí)二，有時(shí)三。意思是反復(fù)無常，感情不專一。3夙興夜寐夙、夜：名詞作狀語(yǔ)，在早晨；在夜里。二、理清思路這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)按照故事情節(jié)發(fā)展順序可分為幾個(gè)部分？用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出來。三、重點(diǎn)欣賞詩(shī)中“我”是一個(gè)怎樣的形象？結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容回答。四、深入探究（一）這樣一個(gè)集中化傳統(tǒng)女性美德于一身的女子，她的婚姻為何會(huì)以失敗而告終？四、深入探究（一）這樣一個(gè)集中化傳統(tǒng)女性美德于一身的女子，她的婚姻為何會(huì)以失敗而告終？1、氓之變心說2、社會(huì)制度說