，品德高尚的人在一人獨(dú)處的時(shí)候也是謹(jǐn)慎的?！驹摹?喜怒哀樂(lè)用于老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧!，品德高尚的人在一人獨(dú)處的時(shí)候也是謹(jǐn)慎的。【原文】2喜怒哀樂(lè)用于老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧!”孔子說(shuō)：“人人都說(shuō)。達(dá)到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。【之道四，丘未能一：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，辺離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。以，品德高尚的人在沒(méi)有人看見的地方也是謹(jǐn)慎的，在沒(méi)有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱藏的地方越是明顯，越是細(xì)微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨(dú)處的時(shí)候也是謹(jǐn)慎的。天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育符合節(jié)度，叫做“和”?！爸小?，是人人都有的本性；“和"，是大家善，則拳拳服鷹而弗失之矣?！泵?，可是選擇了中庸之道卻連一個(gè)月肘間也不能堅(jiān)持。”孔子說(shuō)：“原文】3.4子日：“舜其大知也與!舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。II我沒(méi)有能夠做到；作為一個(gè)朋友應(yīng)該先做到的，我沒(méi)有能夠做到。平又善于分析淺顯話語(yǔ)里的含義。隱藏人家的缺點(diǎn)，宣揚(yáng)人家的好處。兩個(gè)方面的意見他都掌握，采納適中的用于老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧!”孔子說(shuō)：“人人都說(shuō)自己聰明，可是被驅(qū)趕到羅網(wǎng)陷阱中去卻不明，可是選擇了中庸之道卻連一個(gè)月肘間也不能堅(jiān)持?！笨鬃诱f(shuō)：“原文】3.4子日：“舜其大知也與!舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。II我沒(méi)有能夠做到；作為一個(gè)朋友應(yīng)該先做到的，我沒(méi)有能夠做到。平孔子說(shuō)：“顏回就是這樣一個(gè)人，他選擇了中庸之道，得到了它的好【譯文】孔子說(shuō)：“追求隱僻的道理，做些怪誕的事情，后世也許會(huì)有人來(lái)記述遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。【譯文】的人啊!他喜歡向人問(wèn)問(wèn)題，又善于分析淺顯話語(yǔ)里的含義。隱藏人人則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼之道四，丘未能一：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未的行為，行為符合自己說(shuō)過(guò)的話，這樣的君子怎么會(huì)不忠厚誠(chéng)實(shí)呢?孔子說(shuō)：“道并不遠(yuǎn)離人。如果有人實(shí)行道卻遠(yuǎn)離他人，那就不算是道“一個(gè)人做到忠恕，離道也就差不遠(yuǎn)了。什么叫忠恕呢?不愿意別人施加給自己的事，也不要施加給別入。“的人啊!他喜歡向人問(wèn)問(wèn)題，又善于分析淺顯話語(yǔ)里的含義。隱藏人人則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼之道四，丘未能一：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未的行為，行為符合自己說(shuō)過(guò)的話，這樣的君子怎么會(huì)不忠厚誠(chéng)實(shí)呢?的一項(xiàng)也沒(méi)有能夠做到：作為一個(gè)兒子應(yīng)該對(duì)父親做到的，我沒(méi)有能夠做到；作為一個(gè)臣民應(yīng)該對(duì)君王做到的，我沒(méi)有能夠做到；作為一個(gè)弟弟應(yīng)該對(duì)哥哥做到的，我沒(méi)有能夠做到；作為一個(gè)朋友應(yīng)該先做到的，我沒(méi)有能夠做到。平常的德行努力實(shí)踐，平常的言談盡量謹(jǐn)慎。德行的實(shí)踐有不足的地方，不敢不勉勵(lì)自己努力；言談卻不敢放肆而無(wú)所顧忌。說(shuō)話符合自己的行為，行為符合自己說(shuō)過(guò)的話，這樣的君子怎么會(huì)不忠厚誠(chéng)實(shí)呢?”素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄;素患難，行乎患難。君子無(wú)入而不自得焉?！咀g文】君子安于現(xiàn)在所處的地位去做應(yīng)做的事，不生非分之想。處做在患難之中應(yīng)做的事。君子無(wú)論處于什么情況下都是安然自得的。所以，君子安居現(xiàn)狀來(lái)等待天命，小人卻鋌而走險(xiǎn)妄圖獲得非分的東上去找原因。”庸，而不能期月守也?！弊尤眨骸盎刂疄槿艘?，擇乎中庸，得一善，原文】3.4子日：“舜其大知也與!舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)不苛求別人，這樣就不會(huì)有什么抱怨了。上不抱怨天命，下不抱怨別困，行前定則不疚，道前定則不窮?！霸谙挛徊猾@乎上，民不◎得而治親，不信乎朋友矣；順乎親有道，反諸身不誠(chéng)，不順乎庸，而不能期月守也。”子日：“回之為人也，擇乎中庸，得一善，原文】3.4子日：“舜其大知也與!舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)不苛求別人，這樣就不會(huì)有什么抱怨了。上不抱怨天命，下不抱怨別想好，講起話來(lái)就不會(huì)中斷。辦事之前預(yù)先想好，做起來(lái)就不合遭受挫折。行動(dòng)之前預(yù)先想好，行動(dòng)起來(lái)就不會(huì)抱愧。實(shí)行道德之前預(yù)先想好，實(shí)行