課《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解寫(xiě)作背景，理解作者的創(chuàng)作意圖，理解詩(shī)歌的意象。2.探究詩(shī)歌的內(nèi)容，理解詩(shī)歌的表達(dá)技巧。3.學(xué)習(xí)郭沫若感時(shí)憂國(guó)與思考未來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)。重點(diǎn)難點(diǎn)：1.分析詩(shī)中的意象。2.指導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的方法，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。學(xué)法指導(dǎo)：誦讀、品析、探究【知人論世】1、中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一——郭沫若郭沫若(1892～1978)，原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等?，F(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家、中國(guó)新詩(shī)奠基人之一、1921年，發(fā)表第一本新詩(shī)集《女神》。同年與成仿吾、郁達(dá)夫等組織“創(chuàng)造社”。1952年4月9日郭沫若獲得“加強(qiáng)國(guó)際和平”斯大林國(guó)際獎(jiǎng)。代表作品：詩(shī)集《女神》《星空》，散文《創(chuàng)造十年》，戲劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。2、中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者、堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士聞一多(1899～1946)，本名聞家驊，字友三，出生于湖北省黃岡市浠水縣，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者、堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士、中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人、中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友、新月派代表詩(shī)人和學(xué)者1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩(shī)集《死水》。代表作品：《紅燭》《七子之歌》《死水》等【背景鏈接】1．《立在地球邊上放號(hào)》《立在地球邊上放號(hào)》寫(xiě)于1919年9、10月間，原載l920年1月5日上?！稌r(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》，收入《女神》第二輯。當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)受“五四”時(shí)代社會(huì)思潮“勞工神圣”及美圍詩(shī)人惠特曼的巨大影響，詩(shī)人懷著十分崇敬的心情，由衷地贊美和頌揚(yáng)勞動(dòng)和工農(nóng)大眾。當(dāng)他從日本渡海回國(guó)，置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是,在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫(huà)面。詩(shī)人寫(xiě)下的這首對(duì)于力的贊歌,正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。2．《紅燭》1922年聞一多赴美留學(xué)，先是專(zhuān)心作畫(huà)，已初有成就。然而，仍念念不忘對(duì)文學(xué)的深情，加上寂寞的異國(guó)生活和銷(xiāo)魂的思鄉(xiāng)之情，激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動(dòng)，產(chǎn)生出大量的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇?！都t燭》由詩(shī)人在清華大學(xué)和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成。它的內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)的思想情緒，更表現(xiàn)了詩(shī)人希望獻(xiàn)身藝術(shù)、報(bào)效祖國(guó)的理想；既反映了詩(shī)人對(duì)資本主義社會(huì)的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩(shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情；同時(shí)，既有對(duì)愛(ài)情、對(duì)自然的歌頌和贊美，也有感到前途渺茫的感傷和哀怨?！疚幕ＷR(shí)】1、新詩(shī)：指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典、以白話作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁。新詩(shī)初創(chuàng)階段主張白話俗語(yǔ)入詩(shī)，以表現(xiàn)詩(shī)人的真情實(shí)感為主要內(nèi)容。因此，當(dāng)時(shí)也稱新詩(shī)為“白話詩(shī)”“白話韻文”“國(guó)語(yǔ)的韻文”。1917年2月，《新青年》2卷6號(hào)刊出胡適的白話詩(shī)詞8首，是中國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一批白話新詩(shī)。第一本用白話寫(xiě)的詩(shī)集是胡適的《嘗試集》(1920)。而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩(shī)地位的確定做出重大貢獻(xiàn)的，是郭沫若的《女神》(1921)。新詩(shī)特點(diǎn)主要有：a.形式自由；2.內(nèi)涵開(kāi)放；3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭；4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性，形式上分行排列。2．浪漫主義浪漫主義起源于中世紀(jì)法語(yǔ)中的“Romance”(意思是“傳奇”或“小說(shuō)”)一詞，“羅曼蒂克”一詞也由此音譯而來(lái)。浪漫主義是基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。郭沫若的這首《立在地球邊上放號(hào)》即充斥著浪漫主義色彩。3．三美這是新月詩(shī)派的詩(shī)歌主張。“三美”中的“音樂(lè)美”是指新月派詩(shī)歌每節(jié)韻腳都不一樣，好像音樂(lè)一樣?！敖ㄖ馈笔侵冈?shī)歌的格式好像建筑一樣?！袄L畫(huà)美”是指新月派詩(shī)歌的每節(jié)都是一個(gè)可畫(huà)出的情節(jié)?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、┃┃預(yù)習(xí)檢測(cè)■1．解釋下列詞語(yǔ)。(1)怒涌：(2)洪濤：(3)律呂：2．填空。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一本用白話寫(xiě)的詩(shī)集是寫(xiě)的。而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩(shī)地位的確定做出重大貢獻(xiàn)的，是寫(xiě)的。(1)聞一多詩(shī)歌的“三美”主張是：、、。(2)“新月派”是我國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受印度詩(shī)人的《新月集》影響。主要成員有著名詩(shī)人、、朱湘、饒孟侃、孫大雨等。二、┃┃文脈梳理■（1）①____________②____________（2）①____________②____________┃┃任務(wù)探究■任務(wù)一聯(lián)系“五四”特定的時(shí)代氛圍理解《立在地球邊上放號(hào)》的內(nèi)涵與形式特征?；顒?dòng)?：《立在地球邊上放號(hào)》的主體形象是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？答：活動(dòng)?：詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象有何象征意義？聯(lián)系詩(shī)意和寫(xiě)作背景談?wù)勛约旱目捶?。答：活?dòng)?《立在地球邊上放號(hào)》是如何表現(xiàn)出雄渾豪放的風(fēng)格的？答：任務(wù)二體會(huì)《紅燭》的抒情脈絡(luò)及語(yǔ)句作用?；顒?dòng)?：全詩(shī)一共有九節(jié)，每節(jié)都以“紅燭??！”開(kāi)頭，這是什么修辭手法？起到了什么作用？答：活動(dòng)?：以“紅燭”為題的作用是什么？答：活動(dòng)?聞一多的《紅燭》在直線發(fā)展線索中不乏跌宕起伏，情感變化和諧對(duì)稱。請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本詩(shī)中作者思想感情的變化。答：活動(dòng)?：試分析《紅燭》引用李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”有什么作用。答：活動(dòng)?“燒罷！燒罷！/燒破世人的夢(mèng)，/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂，/也搗破他們的監(jiān)獄！”談?wù)勀銓?duì)這幾句詩(shī)的理解。答：活動(dòng)?：分析聞一多“紅燭”意象和李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》中“蠟炬”意象的關(guān)系。答：活動(dòng)7：有學(xué)者評(píng)價(jià)《立在地球邊上放號(hào)》這首詩(shī)是時(shí)代號(hào)子的激情，對(duì)此，你是如何理解的？我的觀點(diǎn)：┃┃主旨探微■1．《立在地球邊上放號(hào)》一方面通過(guò)對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色；另一方面，自然形象成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反映，是五四時(shí)期那種時(shí)代狂飆的象征，是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。作者借這首詩(shī)想要告訴人們：科學(xué)的文明，人民的覺(jué)醒，終將徹底推翻舊世界，創(chuàng)造一個(gè)新世界。2．《紅燭》全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意，抒發(fā)感情，凸現(xiàn)了詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、敢于自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。五、┃┃課內(nèi)閱讀檢測(cè)■閱讀《紅燭》全詩(shī)，完成1～2題。1．下列對(duì)《紅燭》一詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)人以“紅燭啊”開(kāi)頭，用呼告、擬人手法，賦予紅燭人的感情，把紅燭變成人的精神品質(zhì)的化身和作者抒情的依托。B．第一節(jié)至第三節(jié)采用的抒情方式是問(wèn)答法。第一節(jié)的問(wèn)表現(xiàn)了詩(shī)人的赤子之心；第二、三節(jié)的問(wèn)與答表現(xiàn)了詩(shī)人的思考，反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年探索人生真諦的思想歷程。C．流淚的蠟炬為新的人間消盡了一己的心血，而對(duì)于它自己，詩(shī)人進(jìn)一步總結(jié)道：“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@里的因果關(guān)系非常有趣，從一方面看，詩(shī)人將“灰心流淚”置于前，將“創(chuàng)造光明”置于后，突出強(qiáng)調(diào)了“灰心流淚”畢竟屬于最終的“果”，其個(gè)體的悲劇性難以掩飾。D．在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。詩(shī)人在紅燭身上找到了生活方向，并以紅燭自勵(lì)。2．感受全詩(shī)，結(jié)合你對(duì)作者的了解，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人所要表達(dá)的是怎樣的思想感情？答：2課《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》導(dǎo)學(xué)案答案【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、┃┃預(yù)習(xí)檢測(cè)■1.(1)猛烈翻騰。“涌”指波峰呈半圓形、波長(zhǎng)特別大、波速特別高的海浪。(2)大波浪。“洪”，本義是指發(fā)大水，引申義是大水，暴漲的水流。(3)節(jié)奏、音律。2.(1)胡適《嘗試集》郭沫若《女神》(2)音樂(lè)美繪畫(huà)美建筑美(3)泰戈?duì)柭勔欢嘈熘灸ΧⅸЗ拿}梳理■（1）①太平洋力量滾滾洪濤②歌頌創(chuàng)造力（2）①自勉自勵(lì)②呼喚三、┃┃任務(wù)探究■任務(wù)一：活動(dòng)1：提示：這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的聲聲號(hào)角在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋，歡呼要把地球推倒的太平洋，歡呼來(lái)自各個(gè)方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它。看吧，滾滾而來(lái)的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫(huà)”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂(lè)”，抒寫(xiě)著“力的詩(shī)歌”，激蕩著“力的律呂”。詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的熱情和決心，也是詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)者和工農(nóng)大眾的頌揚(yáng)?；顒?dòng)2：提示：寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，詩(shī)人正在日本留學(xué)，“五四運(yùn)動(dòng)”所產(chǎn)生的偉大力波越過(guò)太平洋，直接震到了時(shí)刻感應(yīng)著時(shí)代脈搏的郭沫若，使他得到了縱橫揮寫(xiě)的創(chuàng)作契機(jī)。詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五四運(yùn)動(dòng)”巨大聲勢(shì)的象征，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”對(duì)于中國(guó)，正如滾滾而來(lái)的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖擊著半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，同時(shí)也以偉大的創(chuàng)造力建立著嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”所展示的中國(guó)未來(lái)，是光輝燦爛的圖景。從第二個(gè)更宏觀的思想層次來(lái)說(shuō)，作為世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)，也正以排山倒海之勢(shì)，席卷日本，沖向中國(guó)，并且將蔓延到全球各個(gè)角落，這是歷史前進(jìn)的不可阻擋之勢(shì)。詩(shī)中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)圖?；顒?dòng)3：提示：__這首詩(shī)氣魄宏大，境界開(kāi)闊，然而卻是即景生情、緣物抒懷的即興詩(shī)，即被歌德稱為“趁時(shí)機(jī)”“來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活”的“應(yīng)景即興詩(shī)”。它從眼前北冰洋的睛景、太平洋的偉力抒寫(xiě)開(kāi)去，唱出了不斷毀壞和創(chuàng)造的力的贊歌。這首詩(shī)很少用陳述句，大多用感嘆句。陳述句也是像“無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒”這樣筆力千鈞的句子。感嘆句則多用排比的短語(yǔ)，短促有力。全詩(shī)盡管詩(shī)行參差不一，各行頓數(shù)不等，又不押韻，然而卻亂中有法，具有一種內(nèi)在的節(jié)奏和韻律。這首詩(shī)是郭沫若“立在地球邊上”，看著怒濤轟轟烈烈卷地而來(lái)，在激動(dòng)昂奮的情緒下寫(xiě)的，因此具有“海濤的節(jié)奏”。正如作者所說(shuō)，如果鐘聲是先揚(yáng)后抑，“初扣的時(shí)候頂強(qiáng)，曳著的弱弱的余音漸漸微弱下去”，那么濤聲則是先抑后揚(yáng)，“初起的時(shí)候從海心漸漸卷動(dòng)起來(lái)，愈卷愈快，卷到岸頭來(lái)，‘啪’的一聲碎成粉碎”。任務(wù)二：活動(dòng)1：明確：這是一種呼告的修辭手法。有力地傾訴了詩(shī)人的所見(jiàn)所思所感，賦予紅燭以人的思想感情，成為詩(shī)人抒情的依托?；顒?dòng)2：提示：__(1)交代了寫(xiě)作對(duì)象。與引用詩(shī)句形成照應(yīng)，突出了寫(xiě)作的主要內(nèi)容。(2)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)紅燭的贊嘆、贊美，是詩(shī)人理想與追求的化身。(3)象征的表現(xiàn)手法。(4)用“紅燭”來(lái)象征自己對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)的心。活動(dòng)3：明確：《紅燭》一詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意、抒發(fā)詩(shī)情，情感經(jīng)歷了由“冷靜的緩沖到熱烈的贊頌，困惑、明白、感傷，再困惑、再明白，以及明白后的安慰，最后歸于理性冷靜的頌揚(yáng)”這樣一個(gè)完滿的過(guò)程，體現(xiàn)出了聞一多詩(shī)學(xué)觀念里的“建筑美”，表現(xiàn)了詩(shī)人燒蠟成灰、自我犧牲、忍受摧殘、唯愿為世人創(chuàng)造光明的“紅燭”精神，體現(xiàn)了詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)的光輝人格?；顒?dòng)4：提示：①《紅燭》引用李商隱詩(shī)句不僅是因?yàn)檫@句詩(shī)概括了全詩(shī)的主旨，點(diǎn)出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚品格，更是安排內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)的需要：詩(shī)人先知道并接受了“蠟炬成灰淚始干”的事實(shí)，在心底生出贊嘆、困惑、憐憫、認(rèn)可和歌頌，繼而托物言志，更加堅(jiān)定不移地忠于自己的理想去獻(xiàn)身世人，由此，情感得以建構(gòu)。②引用李商隱的詩(shī)句與全詩(shī)結(jié)尾所引“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”形成呼應(yīng),以引用起,以引用終,讓詩(shī)歌首尾照應(yīng)、豐潤(rùn)圓滿，加上中間部分的贊嘆、困惑、感傷等情感，全詩(shī)體現(xiàn)出一種起承轉(zhuǎn)合之美?；顒?dòng)5：明確：表現(xiàn)詩(shī)人的歷史使命感：他要以自己的生命火焰照亮世人，讓他們覺(jué)醒，使他們感奮，從而積極行動(dòng)起來(lái)，去搗毀人間地獄，求得自身的