教育沉思錄--體驗式教學隨筆第1頁

有關(guān)體驗要素界定第2頁體驗需要像開放手臂同樣開放感官。

積極去聽，去看，去接觸，去感受。第3頁體驗就是觸動心靈，生理上有有關(guān)指標變化，心跳、內(nèi)分泌、瞳孔等等第4頁體驗式教學體驗式教學：讓學生處于真實詳細情景中，以參與、觀摩、體會、感受方式完成認知初級積累，是學生有感官感受和情感共鳴認知方式。第5頁體驗是教學方式，也是學習方式，是教目標，也是學目標，終極目標是培養(yǎng)知情意行完整人。

認知教學模式意志學習方式情感教學目的行為學習目的第6頁對個體而言，“有x方面知識”是什么意思

知識內(nèi)化過程第7頁

認知形成人與世界交互作用過程中在人這一主體下感受。人生在世，原本為“無”。從視覺來說，世界就是黑暗，通過感官體驗，一切在慢慢點亮，伴隨活動增加，被點亮事物越來越多，人產(chǎn)生了歸納總結(jié)、交流需要，從而將世界符號化，（原本符號化是對都有有關(guān)豐富經(jīng)驗主體來方便交流而出現(xiàn)，符號化其實就是“共識”。這樣既方便了交流又方便了演繹推理。）對于沒有機會取得對應體驗主體來說，對其符號化灌輸就是“洗腦”，屬于心智強權(quán)霸占。無=混沌感覺知覺符號化知識描述第8頁

語言符號與知識關(guān)系

語言文字不是知識，也不是知識載體，一種概念（類別），一種現(xiàn)象，一種規(guī)律，用語言來描述是出于交流需要，語言只是交流工具，有點像貨幣，而交流內(nèi)容是個體化體驗，用語言來描述還是出于類比拓展需要，想由“此”知“彼”（然而無此難有彼）也就是說，語言具有概括性和交流性（二者是統(tǒng)一）第9頁

語言符號=知識？？？不過無論如何精當描述都無法描述出知識原形，原因之一是語言本就不是為事物個性而生，而是為共性而生，原因之二是語言不是面向原形整體描述，而是肢解原形成各個部分描述，而部分之和不大于整體，語言對于知識永遠類似于盲人摸象。（如平行四邊形不用語言能輕松讓學生學到原形，語言不能做到）。第10頁

語言符號與知識關(guān)系

知識是通過個體化體驗而取得，沒有對錯，只有差異，而語言就只有對錯，沒有差異。知識原形是有不可言說性。言說越詳細離原形越遠，在取得知識過程中，語言并不是最有用東西，有些是干擾，語言在傳遞著信息同步也在扭曲著信息，(罪過不在語言本身，而在傳錯了對象）第11頁什么是知識---一種新視角下追問什么是知識，一般默會是有關(guān)世界種種認知描述，它能夠以語言形式在人際間流傳。對個體而言，什么是有某方面知識？知識是個體詳細體驗，（有經(jīng)驗未必有體驗，體驗重在身心感應—即伴有感官和情感參與下認知活動。）沒有人存在，就沒有知識存在，世界只為“醒”著人展現(xiàn)，（沒有人，就沒有時空）。有體驗知識體現(xiàn)是有內(nèi)容體現(xiàn)，故意義體現(xiàn)。無體驗體現(xiàn)只是空洞辭藻堆積。有體驗閱讀、傾聽是對話和分享。無體驗閱讀、傾聽是學天書式心理磨難。第12頁

什么是主要知識，就是將教師教給你那些東西所有忘掉后剩下東西---愛因斯坦第13頁真正知識不在符號化結(jié)論中，而在過程中，不在符號化過程中，而在體驗過程中.第14頁真正知識學習過程在學習（知識圖式內(nèi)化）期（理解、識記）,應當自然而得，毫無障礙，毫無難度，只有愛好和認可.也就是先自然形成心理語言和生活語言，再由學科語言規(guī)范化。而在應用期（符號情景應用、真實情景應用）會有一定難度和障礙體驗經(jīng)由感官模式鏈接模式識別心理語言經(jīng)由言語神經(jīng)系統(tǒng)加工生活語言學術(shù)規(guī)范化，理論化學科語言第15頁

與其說科學家從微觀觀測成果來解釋宏觀現(xiàn)象（因果還原），不如說是從宏觀感受成果去解釋微觀觀測。有關(guān)自然科學認知構(gòu)造第16頁超出了人類直接感受閥限其他領(lǐng)域研究都是人類感官感受復制，例如微觀粒子模型，宇宙天體模型，心理模型等等所有科技、宗教、神話、語言文字甚至詳細到一種人，世界以“我”為本第17頁真實與實在

我們空間觀念-------源于行動，使樹動起來，他會感知空間。我們時間觀念-------源于記憶，使豬產(chǎn)生記憶，他會感知壽命。第18頁知識樹知識樹原點--根--人感知（土壤）---決定哪些內(nèi)容成為了人類知識，沒有被感知到世界成為“無”知識樹終點---葉梢外空---人應用、目標、需要----決定知識發(fā)展方向，沒有應用就沒有生命力，逐漸死去。任一知識，從根理解到梢，便能俯看知識樹，更上一層次。不然，始終身在樹中，所感所悟，多為偏頗。執(zhí)根望日，方覺知識生長之自然。感知需要目的應用第19頁知識演化直接感受到知覺即為詳細知識，將詳細知覺符號化（通過不完全歸納化、類比化。這是兩種天然本事，當然也是進化而來。）就是間接知識，即為抽象知識，知識發(fā)展方向也是循著可感知歸納、類比方向。語言起到從詳細到抽象翻譯工作。世界感覺知覺具體知識符號化歸納抽象知識理論化第20頁誰是有知識人？粗略講：體力勞動者工作在知識之源頭，腦力勞動者工作在知識之末端。試驗科學家工作在知識之源，理論科學家工作在知識之末第21頁強化學生感知能力和豐富學生生活內(nèi)容，是教育之本。強化學生感知能力豐富學生的生活內(nèi)容教學之本第22頁我們科學教育我們以專家科學，傳遞知識名義最后完成是：在學生腦海中留下知識罩布，知識異形，知識對立面。大部分是語言垃圾，是智力障礙，是。。。第23頁匱乏教師對于沒有個體有關(guān)體驗作為內(nèi)核講授者來說，你要找出他錯誤都難，（由于他話都是套話，程式語言）。有些語言和語言表述形式專為自我萬能辯護而生，是語言中垃圾。第24頁空洞話語知識描述對于沒有有關(guān)體驗主體來說，尚不如路邊石子，房間桌椅有價值，猶如空氣同樣沒有感覺，視若無物，它是蒼白，無靈魂，無內(nèi)容視聽垃圾?；蛘f垃圾都算不上，就是“無”。第25頁三什么是體驗式學習第26頁體驗既是學習過程，體驗也是學習目標。

過程和目標統(tǒng)一避開了學習異化發(fā)生。體驗學習過程學習目的教學過程和目標統(tǒng)一體第27頁撥冗守正教育回歸體驗式教學遵循認知發(fā)展和信息人際傳遞基本規(guī)律。是沉著正序教學，體驗是基，符號化是表。體驗式教學是尋根教學。尋知識之根，尋認知之根。是成長教學。第28頁以生活場景為教學對象內(nèi)容，比以知識體系為對象內(nèi)容更有價值。教學內(nèi)容變化第29頁八成時間做體驗，體驗兩成知識，兩成時間做符號化，及抽象推理，取得另外八成知識。教學重心轉(zhuǎn)變第30頁“苦思冥想”、“搜腸刮肚”、“絞盡腦汁”，甚至“多想想”等等都不是日常學習所需狀態(tài)，“想”很需要，但一定不需要苦、多。

啊哈！——最常見情緒流露。

學習者情緒狀態(tài)變化第31頁體驗教學法，是現(xiàn)行教學中優(yōu)秀教學案例結(jié)晶，不是開發(fā)新理論，而是推廣。第32頁體驗式教學理論是基礎(chǔ)性教學理論，與建構(gòu)主義教學理論有根基上一致性，也有其獨特關(guān)注視角和指導方向。第33頁行為主義教學理論行為主義教學法程序教學法掌握教學個別化教學體系第34頁信息加工學習理論第35頁格式塔認知學習理論完形學習是知覺重組頓悟第36頁建構(gòu)主義（constructivism)學習理論圖式同化順應平衡情景，協(xié)作，會話，意義建構(gòu)第37頁人本主義學習理論第38頁體驗式教學最大特點靈活性，發(fā)明性，不可控性。因此最容易流于形式，也容易完全失控，（無論是學生還是教師）。因此，需要有責任、有能力、有經(jīng)驗教師來完成。功利、慵懶、無責任心、靠生活慣性支撐教學行為教師不適合體驗式教學。第39頁四為何要用體驗式學習第40頁物理學科特性純抽象物理情景：不易理解，潛在條件不易明了。截自生活中真實情景：易理解，潛在條件明了。我們一般結(jié)識恰相反。第41頁積累體驗Vs積累理論

有關(guān)某個知識，在學生心中，若是取得有關(guān)體驗，雖然沒有理論化提升，那它也是一枚種子，條件成熟，它會自己成長提升。若在沒有個人體驗學生心中，僅僅灌輸了結(jié)論（包括抽象推理，建在抽象概念上抽象推理）那只能類似吃下一種外形姣好塑料蘋果。有害無益。更談不上營養(yǎng)。體驗意味著無限也許，而理論化意味著無限應用。每一種也許都可衍生無限應用。因此，體驗重于理論化。第42頁假如說知識是精神食糧話，那文字是什么呢？只是精神食糧營養(yǎng)說明和分類包裝，給學生僅僅記下包裝而不提供食糧，營養(yǎng)何來呢？營養(yǎng)何在？第43頁情感參與是認知活動關(guān)鍵要素，是認知活動啟動者和能量源。

沒有情感體驗學習是淺層次學習,是不能持久學習,是不能應用學習，不能算作真正學習。情緒之于認知調(diào)節(jié)作用渲染作用選擇作用動力作用第44頁“你要理解！”什么意思？理解是接收信息與心理基礎(chǔ)認知無縫對接,是一種內(nèi)心深度認同,是能自然推廣。機械模仿和記憶是沒有情感體驗儲存。真正理解知識很難忘掉。第45頁學習中需要“六根清凈”嗎？學習深入度取決于情感體驗度，大多數(shù)人把學習和情感體驗割裂開，甚至對立起來，當然知識非完整性也是影響情感體驗原因第46頁顧名思義：好習慣還是壞習慣？百分之九十概念和規(guī)律都是能夠顧名思義，都是頭腦在自然狀態(tài)下能夠完全認同（共鳴），關(guān)鍵是首先構(gòu)建出恰當情景，知識本身主線沒有太難，更沒有神秘性，都是講授過程中造成。第47頁西方教學重體驗--甚至德育體驗化

東方教學重教化-----甚至科學德育化第48頁體現(xiàn)概念時心理機制當學生使用概念、規(guī)律時，所使用是有關(guān)體驗或說是有關(guān)體驗形成背景提供知識支撐。而不是記憶中單純符號化語言。再說，沒有體驗，語言也難以被回憶起。第49頁結(jié)識語言抽象性語言原本高度抽象表意方式，因此不能期待個體化語言為所有受眾所理解，哪怕是生活語言，語言只能為“懂我”人開放其含義，過于追求精確體現(xiàn)（或過于強調(diào)為“不懂我”人體現(xiàn)）會使語言原有含義盡失，反而離原意更遠，換言之，體現(xiàn)時只為“能懂我”人追求精當描述，而對不懂我人必須保持抽象性（距離感），（不然，會出現(xiàn)“說越清楚，聽得越疏遠”。）當其有了有關(guān)體驗后，自然就豁然明白了。要想讓“不懂我”人懂了我，唯一途徑就是讓其增加體驗，而不是減少表述精確度（表面上看是提升精確度）成人對孩子常發(fā)生上述那種不懂，成人對成人也常發(fā)生另一種不懂，即語言表述過度個人化，公共性差。此處成人和孩子都是指心理學上分類。假如不得已語言先于體驗，那就讓語言去實現(xiàn)體驗1、描述情景（可感受性）2、激發(fā)體驗（引導體驗）3、符號化體驗（明晰）。第50頁一部分學生為多種“名”---各類型符號所困，沒有理解到“實”--真實態(tài)或關(guān)系，因此越學越困難。手指指月，莫望指。第51頁缺乏詳細實物充足體驗，而將主要腦資源消耗在抽象符號化描述中，必然形成心理印象與現(xiàn)實脫節(jié)。無體驗理論灌輸成果是？第52頁現(xiàn)有教材大多從成人經(jīng)驗世界出發(fā)來使用語言文字等抽象符號描述學生未經(jīng)歷現(xiàn)象和規(guī)律，因此難有共鳴。我們教材第53頁先實后名，重實輕名---方是基礎(chǔ)教育方向第54頁

“知識背景”怎一種復雜了得概念、現(xiàn)象、規(guī)律語言文字符號理解都必須放在有關(guān)背景中進行。沒有背景就沒有理解。背景指是同類和反類組成一種支撐架。例如公交車上一句“關(guān)后門”，“關(guān)”背景是動作鏡像、開等等背景，“后”背景是方位觀念，前、車有三門等等背景，門背景是表象、窗等作為背景，“關(guān)后門”是以車有多門、出站先關(guān)門，上下車都走門等等作為背景。單純學得一種概念、現(xiàn)象、規(guī)律，并不能較好地理解，只有擁有了有關(guān)背景后，理解才真正開始，背景越是豐富，理解就越是深刻----或者說我們所定義理解就是基于此。第一次見到一只鳥，并不會有太多感覺，只有見過很多鳥類和非鳥類后，對鳥概念才有理解。第55頁五體驗式學習教學標準第56頁讓事實說話讓教師閉嘴

讓身心學習讓大腦發(fā)明第57頁體驗教學方式特點：

（1）重視設(shè)置情景（2）重視讓問題（或結(jié)論）自行凸顯。（3）重視學生情感、態(tài)度、變化（4）重視情景解讀，既是學知識，又是學情景，有時候知識統(tǒng)領(lǐng)情景，有時候是情景統(tǒng)領(lǐng)知識。(5)重視過程勝過結(jié)論(6)多用感受性、擬人化語言描述客體。(7)一切因機而變，生成大于預設(shè)，計劃少于變化。(8)教學形式非常個人化，個性化。(9)學生行為是積極地，思維是活躍，過程是輕松。(10)教師整合知識能力、控場能力、應變能力都很強。第58頁體驗為基

行為目標為頂

伴隨基穩(wěn)定清楚，深入逐漸提升頂寬度和高度。第59頁不清楚行為目標，條件限制，辦法原理，就難以形成正確心理語言，難以真正理解。每一種教學行為背面背景明晰教學行為的背景分析行為目的約束條件方法背后的原理第60頁“體驗足夠”深度分析

一次體驗形不成知識（或說前知識）-----不具有可信性和心理穩(wěn)定性。需數(shù)次體驗直至體驗過程被完形且心理認同他穩(wěn)定性，此時體驗被神經(jīng)系統(tǒng)高級加工為知識且在下次體驗前產(chǎn)生了預期且被證明，認同他具有演繹功能。數(shù)次體驗需有充足時空轉(zhuǎn)換。（前）知識形成經(jīng)歷了從歸納到演繹過程。第61頁體驗教學內(nèi)容展現(xiàn)優(yōu)先次序?qū)嵕埃ㄎ铮?gt;照片、視頻>圖片、動畫>文字描述>數(shù)學描述。越靠前越直觀，奠基性越強。越靠后抽象度越高，效率越高。數(shù)學描述文字描述圖片/動畫視頻/照片實景第62頁參與、身>觀測、眼>聆聽、耳>閱讀、大腦>交流

越靠前越直觀，奠基性越強。

越靠后抽象度越高，效率越高。

參與/具身觀察/眼聆聽/耳閱讀交流體驗教學學生活動優(yōu)先次序第63頁新手和里手學習活動重心差異對于學習新知識學生來說，學習是從低級到高級，從詳細到抽象。對于已經(jīng)擁有豐富體驗，需要整頓優(yōu)化、反思、評價、應用、創(chuàng)新等高級活動時交流和閱讀是首選活動。其實這種情況下，已經(jīng)不是學生而是教師、專家活動。第64頁利用生活語言親民特質(zhì)描述客觀規(guī)律或命名概念時，以擬人化可感受性詞語體現(xiàn)能使學生很快記憶并理解其要義，如電壓表測量范圍用“抱”來描述，楞次定律用“妨礙”描述，其實大多數(shù)詞匯也是與人感受有關(guān)“生活語言”，知識本身就是來自人感受，不過目前將知識神秘化、神圣化、客體化、權(quán)威化都是扭曲這一關(guān)系原因。第65頁利用對象不一樣表達形式實物--模型---立體圖--平面圖--簡意圖---符號----文字

自然規(guī)律----文字表述（定性）---符號表述（定量）第66頁

傳統(tǒng)課堂和體驗新課堂區(qū)分新授課：以掌握知識為導向，重在闡述、輸入，即使情景體驗也是以知識建構(gòu)為目。習題應用課：以知識再現(xiàn)為導向，總在指導“怎么做”，然后解釋為什么這么做。體驗新課堂新授課：以心理體驗為導向，重在設(shè)計情景，引導體驗角度，建立心理語言，再由生活語言導出心理語言，再由學科語言規(guī)范生活語言。習題應用課：以心理再現(xiàn)為導向，總在提示“怎么想”,然后再引導怎么做出來。第67頁六體驗式學習詳細做法第68頁日積月累做體驗日常教學中，絕大多數(shù)時間都應處于初級積累階段，都應處于體驗階段看待，更抽象高級認知會伴隨初級認知積累而質(zhì)變，到質(zhì)變臨界點時再點破，才會有高級認知感受和共鳴。第69頁“網(wǎng)”住目標而非直擊目標對概念、現(xiàn)象、規(guī)律理解就是弄清楚了他在有關(guān)背景中位置，有關(guān)背景或者說是概念網(wǎng)--架現(xiàn)象網(wǎng)---架規(guī)律網(wǎng)---架。因此單純對某一概念、現(xiàn)象、規(guī)律反復強化練習、記憶并不會有尤其好理解效果，還應當理清在背景中位置。第70頁信息如何“攝入”對信息感知（閱讀理解）（或語言理解）有兩個方向：一種是向己（居下向上發(fā)散理解）充足開放，自由化自己經(jīng)驗世界和感知功能，消解定勢，順應發(fā)展。另一種方向是向他（表述者）（此時可稱作聆聽者）（居上向下）定向理解，要充足去契合表述者，找到很多也許理解成果中最貼切一種。第71頁高級講授高級講授方式是如何把自己對知識感受描述出來，以引發(fā)學生感受功能器官共鳴通。教師關(guān)注點在本身感受上和語言使用上。（主要是前者，后者是自然生成）而不是知識點本身。（當然知識點不熟是不能做到這點。）第72頁概念教學體驗：體驗概念構(gòu)造源--邏輯體驗。體驗概念命名---人文體驗。體驗概念適用場景--情景體驗。體驗概念屬性---抽象體驗。第73頁自然現(xiàn)象教學體驗自然現(xiàn)象教學體驗：體驗現(xiàn)象本身，讓現(xiàn)象凸顯，可觀可感，第74頁自然規(guī)律教學體驗自然規(guī)律教學體驗：讓規(guī)律凸顯，能夠證偽。讓學生或?qū)W生組反復做，親手做，教師盡可能不參與操作，只參與討論，（只有時間寬裕，條件寬裕）。不但看到結(jié)論，還要理解過程（可靠性）。體驗結(jié)論表述精確性。第75頁推理過程體驗推理過程教學體驗：體驗推理過程嚴密性。推理過程合理性。體驗結(jié)論合情性。教師示范后，學生親自推導，反復推導直至完形。第76頁體驗式教學中，除一種知識體系外，（還包括辦法體系，思想體系）尚有一種情景體系。知識遷移中一方面靠知識向詳細適用情景衍生（演繹），尚有一種主要方面靠一種情景向另外一種情景衍生（類比）。教學主線主要靠形成知識體系為主，但有時也能夠以純熟情景為主，靠一種情景帶動所能適用所有知識，舊知及未知，（不依賴教材知識體系講課）。然后讓學生由此景到彼景類比。兩個主要體系第77頁提醒千萬杜絕揮霍半天時間設(shè)置一種情景最后只為處理了一種甚至不主要知識展現(xiàn)，對教師來說是精力揮霍，對學生來說是一種心理資源揮霍。第78頁（1）避免從抽象文字體驗再到文字提升式“形而上”，必須辨別學生理論化（符號化）和理論工作者理論建構(gòu)。（2）理論化是在體驗基礎(chǔ)上進行（3）理論化目標是將個體體驗社會化過程，（便于交流、分享，同步也是概念化推廣過程，便于類比應用）（4）理論化并不掩蓋個人體驗價值，反而依賴多數(shù)人體驗來實現(xiàn)。有關(guān)體驗過程和理論化過程深度分析第79頁從體驗到符號化進階。將體驗明晰化，就是將體驗符號化----表述是途徑第80頁兩種語言明晰過程抽象過程中，生活語言由學生體現(xiàn)。規(guī)范學科語言由教師提出，由學生評價、認同。第81頁兩種課型，兩種任務(wù)兩種課型，兩種任務(wù)----一定要讓學生提前明白一種情況，一節(jié)課中，讓繁雜多變語言圍繞著一種（或兩三個）情景描述，很多概念、公式、辦法讓他在同一情景中融合，能得到較好效果。（學生情景轉(zhuǎn)換很慢，一定要注意）課堂上，教師是面向當下預期將來，學生是面向過去和當下，因此教師很容易從一種話題轉(zhuǎn)向另一種，而學生卻不能，往往以為新情景中描述還是舊情景（或是延伸）。第82頁兩種課型，兩種任務(wù)另一種情況，對同一概念或公式或辦法，我們在多種不一樣情景中適用，也能起到純熟公式和辦法作用。（某種意義上說，這種情況公式應用，本身是情景，而所選擇示例情景是體現(xiàn)公式各個側(cè)面。無論是講授還是探討，讓每一種組員先明確話題內(nèi)容是首要條件。第83頁補充在現(xiàn)行教學中體系中大量添加綜合活動課也是處理之道。這樣將體驗和符號化分開進行。第84頁體驗情景選擇和設(shè)計：

(1)熟悉性不要用陌生情景、教具、案例去體驗更陌生抽象結(jié)論，必要用時，先把情景熟悉透再說。(2)典型性(3)可延續(xù)使用性第85頁教師何以教學習中，必須靠經(jīng)驗至上，在工作中、研究中必然要經(jīng)驗與環(huán)境相結(jié)合。教學就是教經(jīng)驗。解說某個知識前，先問自己“我有哪些經(jīng)驗”再問“我想讓學生取得哪些經(jīng)驗”，再問自己“如何設(shè)置情景”，再問“最佳如何總結(jié)”第86頁思維復制——師生幻想教師能自我意識到思維是關(guān)注點變化，而第一種（還是每個？）關(guān)注點出現(xiàn)都由信息背景提供（提煉），大腦意識在背景中覓到（或說提煉到）關(guān)注點過程是潛意識綜合加工或篩選成果，這些都靠經(jīng)驗完成，而后續(xù)關(guān)注點出現(xiàn)由第一關(guān)注點率領(lǐng)也由經(jīng)驗+邏輯條件實現(xiàn)，這里有推理過程，也有經(jīng)驗慣力推進。總之，教師思維是不能被學生復制到，（除非當學生擁有教師般經(jīng)驗背景，那也就不是學生了。）對學生而言，永遠是經(jīng)驗網(wǎng)積累者和搭建者，對他們講題，一定從信息解讀----->情景還原（建立模型）----->關(guān)系明晰----->思緒梳理這樣途徑引領(lǐng)。第87頁課例能量守恒定律課堂設(shè)計一設(shè)計一條身邊目所能及能量轉(zhuǎn)換鏈條，----能量轉(zhuǎn)換初體驗。。二設(shè)計一種簡易能量守恒裝置--如單擺，變化中尋找一種不變印象--而是總能到原位，然后定義了勢能和動能，確立了能量守恒初印象。三播放視頻和圖片展現(xiàn)自然能量轉(zhuǎn)換之普遍且以明確通知方式說明這些變化中能量沒有變---課堂沒措施更多證明，只能說：事實如此，期待置疑。四給出能量守恒