浙江慈溪2007年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題泡桐花開泡桐花開在農(nóng)歷四月。每天傍晚歸來，只要一轉(zhuǎn)進(jìn)那條長著泡桐樹的小巷，我的腳步就會(huì)放慢放輕，仿佛去赴一個(gè)一年一度的約定。我常常佇立樹下凝望泡桐，它出奇地高大，仿佛與藍(lán)云接壤，頗有偉岸的男子氣。它枝繁葉茂、樹冠如蓋，在半空中流淌著旺盛的生命力。它的花朵紫中帶白，密密地簇生著猶如一個(gè)個(gè)花塔，外層的花朵有點(diǎn)像塔上的鈴鐺，風(fēng)吹過簌簌作響。也有不少花朵隨風(fēng)而落，在大地上鋪陳出一小塊紫色地毯，既詩意又清麗。仔細(xì)端詳泡桐花會(huì)發(fā)現(xiàn)它們狀如喇叭，安詳?shù)靥稍诘厣蠘?gòu)筑著“此時(shí)無聲勝有聲”的境界。泡桐花還散發(fā)著獨(dú)特的芬芳。那氣味不象玫瑰、百合的香氣那樣優(yōu)雅，而是帶點(diǎn)粗獷，會(huì)出其不意地竄入人的嗅覺，讓人驀地意識(shí)到它的存在。那氣味并不濃烈，而是恬淡、遼遠(yuǎn)的，讓入的心彌漫起一種溫柔悵惘，陷入“什么都想、什么都不想”的空靈狀態(tài)。那氣味不屬于精致的城市，而是帶著鄉(xiāng)間味兒，令人聯(lián)想起森林、平原、山野，散發(fā)著幽深、潮濕的泥土氣息。也許正是泡桐花的形、色、味在不經(jīng)意間交織成了它的風(fēng)骨，我總覺得泡桐花是一種淡泊、隱逸同時(shí)又有些寂寥的花。由于樹干高大，它不僅超然于群花之上而且還超出了人的視線，顯出一份“不與百花爭春”的高古。很少聽人提起“泡桐花開了”，它自生自長、花開花落，不用人操心也難以引入關(guān)注，有著“繁華飄零兩不知”的清冷寂寞。記憶中泡桐花演繹得如火如荼的一次，是多年前的華山之行。當(dāng)火車歡快地奔馳在關(guān)中平原上時(shí)，窗外一片片泡桐花輕盈掠過，柔美得仿佛一個(gè)個(gè)紫色的夢。華山腳下也遍植著泡桐，紫色的花朵無聲無息地飄在農(nóng)田、山野間，很有與世無爭的遠(yuǎn)古韻味。我住的旅館是一個(gè)典型的北方庭院，院中長著一棵高大的、開花的泡桐，站在樹底下仰望藍(lán)天，我感覺紅塵仿佛片片落英于頃刻間墜落，我的心靈在一闋古老的田一園牧歌中穿梭，有著塵埃落定之后的清爽與澄明。后來泡桐就見得少了，要么是孤獨(dú)的一棵，最多也是齊齊的一排。而且它們繼續(xù)在都市中隱身而去，遠(yuǎn)望仿佛一個(gè)身材優(yōu)美的紫色背影。城市在擴(kuò)大著、發(fā)展著，?？梢娕萃┡c拆遷的老屋一起倒地的場面，而新城的建設(shè)中絕難再見泡桐的蹤影了。泡桐的氣質(zhì)似乎不太適合以速度、效率為代表的現(xiàn)代繁華，它們漸漸走遠(yuǎn)了，同時(shí)永遠(yuǎn)地帶走了一段超脫、悠閑、寧靜的古老歲月，也帶走了我那個(gè)紫色的夢幻。(選自2002年6月15目《無錫日報(bào)》，作者莊紅蕾)7．泡桐花的形、色、味的特點(diǎn)是什么?請分別概括回答。(3分)形：▲色：▲味：▲8．作者在第3段自然段給我們營造了一個(gè)“詩意”的“境界”，在這里“泡桐花”已不再是純粹的▲，而是浸染了作者濃重的▲的東西，意境深邃，雋永美好。(2分)9．作者為什么要寫華山之行?請分條簡答。(4分)▲10．文章最后一段中“紫色的夢幻”指的是什么?(2分)▲【參考答案】7．形：枝頭上的花密密簇生，猶如花塔；單朵的花像鈴鐺，狀如喇叭；色：紫中帶白；味：獨(dú)特的芬芳，帶點(diǎn)粗獷，恬淡、遼遠(yuǎn)，散發(fā)出幽深、潮濕的泥土氣息。評分意見：本題3分。每一小點(diǎn)給1分，大致答對可給分。如果對泡桐花“形”的特點(diǎn)寫成了泡桐樹“形”的特點(diǎn)，這一小題不給分。8．客觀事物主觀情意評分意見：本題2分，第一空答“事物”或“泡桐花”也可，第二空答“感情”等也可。9．①是對上文泡桐花描寫的完善和補(bǔ)充，點(diǎn)面結(jié)合，豐富文章內(nèi)容。②同都市風(fēng)景形成對照，進(jìn)一步強(qiáng)化泡桐花在作者心目中的獨(dú)特地位。評分意見：本題4分。每答對一點(diǎn)給2分，意思對即可。10．對遠(yuǎn)離繁華和塵囂，開滿紫色泡桐花，超脫、悠閑、寧靜的田園牧歌生活的憧憬和向往。評分意見：本題2分，大致答對可給分。（07浙江慈溪）獨(dú)處與思考石慶華獨(dú)處，是入的一種生存能力。缺乏獨(dú)處能力的入，歸根到底是缺乏思考的內(nèi)在需求。一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，則是殘缺的人生。有位西方哲人極而言之：對無知的入來說，閑暇是入的一種死亡，是活著的墳?zāi)??！痹谶@五彩繽紛的世界中，許多入都心浮氣躁，害怕孤獨(dú)，哪里還有靜靜獨(dú)處的耐心，也許還有少數(shù)人能超然物外，享受著獨(dú)處的滋味，但這種人常常被視為性格怪異的人，甚至被視為神經(jīng)不正常。有人說：孤獨(dú)是蚌病成珠。忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。但獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)。相反，樂于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮。獨(dú)對自然，心靈會(huì)像宇宙一樣深邃；獨(dú)觀書籍，思想會(huì)像電波一樣通達(dá)古今；獨(dú)賞音樂，情緒會(huì)像雪蓮一樣玉潔冰清：獨(dú)坐靜思，自我會(huì)像大山一樣堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。雖然時(shí)下喜歡獨(dú)處的人，被視為另類或性格有點(diǎn)怪異。不過，一個(gè)人既然喜歡獨(dú)處，那就不管別人如何評判，仍然我行我素、矢志不改。為什么有些性格孤僻的人，甚至一些殘疾人，他們能成就正常人難以企及的業(yè)績呢?從一定的意義上說，正在于他們具備了獨(dú)處思考的條件和能力。人生在世，與人共處，可以創(chuàng)造共同的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；而自我獨(dú)處，則可以創(chuàng)造獨(dú)屬于自己，也可以奉獻(xiàn)給社會(huì)的心靈財(cái)富。一個(gè)人獨(dú)處，擁有一片靜謐的空間，真正地享受一下獨(dú)處的時(shí)光，徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁，清心寡欲，逍遙自在，感受自我，靜思內(nèi)省，清除靈魂中的污垢，讓靈魂徹底凈化。這樣的獨(dú)處又有什么不好呢?生活中有詩情畫意，有如音樂般優(yōu)美的旋律，但同時(shí)也有丑惡與猙獰。正因如此，才有人選擇獨(dú)處。獨(dú)處是一種心態(tài)，一種性情，一種意愿。獨(dú)處之人，遠(yuǎn)離擾攘世界，浮囂市聲，躲進(jìn)書齋，以書為友，皓首窮經(jīng)，吸取營養(yǎng)，陶冶情操。盡管讀幾本書，寒不可衣，饑不當(dāng)食，但它能凈化人的靈魂，絕不會(huì)因得隴望蜀、欲壑難填而苦惱。獨(dú)處之人，夜闌人靜之時(shí)，遙望星空，慨宇宙之浩大，嘆人生之屑微，絕不會(huì)去與人爭蠅頭之利。獨(dú)處之時(shí)，“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，“我歌月徘徊，我舞影零亂?！睂飘?dāng)歌，自尋歡樂，傲視世俗。沒有獨(dú)處，就沒有思考；沒有思考，就沒有領(lǐng)悟．沒有領(lǐng)悟，哪來思想火花。人人都有思考的潛能，但思考并非像心潮那樣說來就來。思考需要寧靜的處所和精心的孕育。沒有思考的愿望，沒有靈魂的渴求，不是真正意義上的人的生活，思考是生命的高級(jí)形式。盧梭說：“沉思的人，乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物?！比祟惻c動(dòng)物的區(qū)別就在于人類會(huì)思考。愛默生說：“世人最艱巨的使命是什么?思考。”只有樂于獨(dú)處的人，在獨(dú)處中觀察、分析、思考，才能有獨(dú)到的見解，對生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟，從而擁有一顆自由的心靈。(2005年第5期《思維與智慧》)11.作者在本文中所要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是▲(2分)12．作者在文中著重闡述了“獨(dú)處”的作用，請分條概述。(3分)▲13.第三自然段畫線部分主要采用了哪些修辭手法?起到怎樣的表達(dá)效果?(2分)④修辭手法▲②表達(dá)效果▲14．請你根據(jù)文章內(nèi)容簡述“獨(dú)處與思考”兩者之間的關(guān)系。(3分)▲15．對本文的理解，不正確的一項(xiàng)是(▲)(2分)A．一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，不是真正意義上的人的生活，而是殘缺的人生。B．獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)，相反，樂于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。C．只要具備了獨(dú)處思考的條件和能力，就是殘疾人，他們也能成就正常人難以企及的業(yè)績。D．文章多次引用名人詩文，持論有據(jù)，主旨明確，同時(shí)也體現(xiàn)出作者豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)?！緟⒖即鸢浮?1．樂于獨(dú)處，靜心思考，才能擁有一顆獨(dú)特而自由的心靈。評分意見：本題2分。意思對即可。12．①獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮；②獨(dú)處，可以創(chuàng)造屬于自己，也可以奉獻(xiàn)給社會(huì)的心靈財(cái)富；③獨(dú)處，能凈化人的靈魂。評分意見：本題3分。答對l條得l分，意思對即可。13．①排比兼比喻：