統(tǒng)編版新教材高一語文必修（上）第六單元《體悟?qū)W習(xí)之道》群文閱讀導(dǎo)學(xué)案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.梳理《勸學(xué)》《師說》《拿來主義》課文內(nèi)容，明確作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，選擇合適的角度、以恰當(dāng)?shù)姆绞?，有針對性地闡述文中關(guān)于“學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)。

2.理解文章觀點(diǎn)的現(xiàn)實針對性，通過對“學(xué)習(xí)之道”的梳理、探究和反思，結(jié)合當(dāng)今社會實際情況，感悟當(dāng)今學(xué)習(xí)之“變”，辯證思考作者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)新的認(rèn)識，形成正確的學(xué)習(xí)觀。

3.設(shè)置學(xué)習(xí)情境，學(xué)習(xí)《勸學(xué)》《師說》《拿來主義》的說理方法，能理性思辨、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

前置閱讀：利用早自習(xí)通讀文本，勾畫關(guān)鍵詞句、圈寫批注、分享交流等方法閱讀。

A．季羨林《我對東西方文化的看法》（節(jié)選）

B．王岳川《中國連一個文化學(xué)術(shù)名詞都沒喊出來》

C．魯迅《中國人失掉自信力了嗎？》

D．韓愈《原道》（節(jié)選）

【教學(xué)過程】

任務(wù)情境

手抄報比賽啟事

非學(xué)無以廣才，非學(xué)無以致志。為營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使新入學(xué)的高一同學(xué)盡快適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)節(jié)奏。本年級特舉行以“學(xué)習(xí)”為主題的手抄報比賽，旨在引領(lǐng)同學(xué)們思考探索學(xué)習(xí)之道，以更好的獲取知識，提升自身的學(xué)習(xí)能力和自身的知識修養(yǎng)。

1.參賽對象：高一全體學(xué)生

2.征稿主題：以“學(xué)習(xí)”為主題。

3.欄目設(shè)置要能體現(xiàn)“學(xué)習(xí)”的主題特色，具有導(dǎo)讀性、概括性。

4.作品要求：

①為讓本次征稿更具針對性，實用性，稿件以《勸學(xué)》《師說》《拿來主義》為題材，可摘抄，可以講故事，可以探索先賢的學(xué)習(xí)之道，可總結(jié)學(xué)到的學(xué)習(xí)方法，可以交流學(xué)習(xí)中的見解，可以分享學(xué)習(xí)心得……

②名稱自定，體現(xiàn)主題。要求原創(chuàng)，版面整潔，設(shè)計合理，色調(diào)和諧，富有創(chuàng)意。

③一律8開美術(shù)紙，版頭注明班級姓名，每幅作品均以單面形式展示，分為兩個版面。

④每班不少于3份，可個人參賽，也可小組參賽。

5、投稿時間和方式：

投稿時間：12月1—12月8日；投稿方式：本班語文教師

高一年級組2020年11月27日

學(xué)習(xí)任務(wù)一體會先賢“學(xué)習(xí)”智慧，感悟?qū)W習(xí)之道。

欄目一：學(xué)海拾貝（名言薈萃）

活動一：

回顧《勸學(xué)》《師說》《拿來主義》作者的觀點(diǎn)態(tài)度，勾畫有關(guān)“學(xué)習(xí)”的名句或警句。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實際編制“學(xué)習(xí)書簽”作為座右銘。

要求：要扣合文本的觀點(diǎn)，語言凝練生動、易于記誦，將它抄寫在語文筆記本的頁眉或頁腳處。

學(xué)習(xí)任務(wù)二剖析“學(xué)習(xí)”內(nèi)在本質(zhì)，感受當(dāng)今學(xué)習(xí)的變化

欄目二學(xué)習(xí)之辨，世說新詞

活動二：（小組交流）

1.聯(lián)合國教科文組織提出“我們已經(jīng)進(jìn)入了學(xué)習(xí)型社會，不學(xué)習(xí)，不會學(xué)習(xí)的人是要被時代遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到歷史的角落的”（聯(lián)合國教科文組織總部《教育—財富蘊(yùn)藏其中》）；相應(yīng)產(chǎn)生了“終身學(xué)習(xí)”這一理念。荀子在《勸學(xué)》中提出了“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)，結(jié)合下面問題談?wù)劽鎸W(xué)習(xí)型社會你對“學(xué)不可以已”這一觀點(diǎn)的理解。

（1）這兩種理念分別針對什么情境或觀念提出的？

（2）學(xué)習(xí)的目的和途徑有何區(qū)別？

2.韓愈《師說》中“道”在文中出現(xiàn)了11次，結(jié)合著韓愈的《原道》一文，為下列句子中“道”選擇恰當(dāng)內(nèi)涵。

A.儒家思想B.從師的風(fēng)尚C.修養(yǎng)和學(xué)業(yè)D.道理

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（）

（2）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（）

（3）是故無貴無賤，無長無少，師之所存，道之所存也。（）

（4）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。（）

（5）師道之不傳也久矣。（）

（6）余嘉其能行古道。（）

（7）彼與彼年相若也，道相似也。

聯(lián)系當(dāng)今社會現(xiàn)實，請你談?wù)劇皬膸熤馈钡臅r代意義。

3.文本鏈接，閱讀季羨林《我對東西方文化的看法》（節(jié)選）王岳川《中國連一個文化學(xué)術(shù)名詞都沒喊出來》（節(jié)選）等內(nèi)容，針對文化交流中出現(xiàn)的東西方文化差異，基于“拿來主義”的提法，從各位作者觀點(diǎn)中尋找答案。問：

（1）兩篇文章的觀點(diǎn)分別是什么？有什么異同？

（2）兩篇文章的觀點(diǎn)分別是基于什么現(xiàn)實提出的？

（3）兩篇文章都談到了“送”，“送”的內(nèi)容和理由一樣嗎？

（4）兩篇文章觀點(diǎn)與魯迅先生強(qiáng)調(diào)的“拿來”不同，為什么？

學(xué)習(xí)任務(wù)三揣摩先賢“說理”智慧，學(xué)習(xí)說理之道。

欄目三學(xué)法指津、學(xué)貴有法

活動三

1.閱讀《中國人失掉自信力了嗎？》體會與《拿來主義》，完成思維導(dǎo)圖的填空。。

《拿來主義》思維導(dǎo)圖

閉關(guān)主義：表現(xiàn)實質(zhì)危害破

破送去主義：表現(xiàn)實質(zhì)危害破

送來主義：表現(xiàn)實質(zhì)危害破

因果孱頭比喻

破昏蛋比喻錯誤做法

廢物比喻

立拿來主義對比魚翅比喻

（占有挑選）鴉片比喻

煙燈煙槍比喻正確做法

立姨太太比喻

總結(jié)意義、品質(zhì)

《中國人失掉自信力了嗎？》思維導(dǎo)圖

自夸“地大物博”

擺出錯誤不夸“地”“物”，信“國聯(lián)”錯誤論點(diǎn)：破

論據(jù)（1-2）一味求神拜佛

自夸“地大物博”

直接駁斥不夸“地”“物”，信“國聯(lián)”分析結(jié)論：破

論據(jù)（3-5）一味求神拜佛

間接反駁古代埋頭苦干拼命硬干……中國的脊梁立

（6--8）現(xiàn)在有確信不自欺……被抹殺不為人所知立

正面立論（9）中國沒有失去自信力（中心論點(diǎn)）立

比較兩篇文章駁論方法的不同之處：

欄目四拿來主義學(xué)以致用

活動四：

（1）通過反駁反面的論點(diǎn)來立論“朽木可雕”的觀點(diǎn)。

（1）先樹靶子，確立反面的論點(diǎn)：朽木不可雕

（2）分析“朽木不可雕”的原因進(jìn)行批駁：

（3）分析“朽木不可雕”結(jié)果進(jìn)行批駁：

（4）最后確立自己的觀點(diǎn)

（2）通過反駁反面的論點(diǎn)來立論“適合自己的，未必就是最好的”的觀點(diǎn)。

（1）先樹靶子，確立反面的論點(diǎn)：“適合自己的就是最好的”

（2）列舉“適合自己的就是最好的”的生活現(xiàn)象進(jìn)行批駁：

（3）分析““適合自己的就是最好的””現(xiàn)象的實質(zhì)或結(jié)果進(jìn)行批駁：

（4）最后確立自己的觀點(diǎn)

課后作業(yè)：根據(jù)對“學(xué)習(xí)之道”的理解，自擬手抄報一欄目名（不要摘錄），按手抄報要求完成征稿。

素材積累：

▲日本人送來的“傷疤”：二戰(zhàn)時，日本在上海采石挖坑，留下深80米，直徑280米，5個足球場大小的深坑。中國人回饋世界的“鉆石”：上海世貿(mào)深坑酒店，海拔負(fù)88米，創(chuàng)建筑史41項專利，我國唯一與迪拜帆船酒店入選世界十大建筑奇跡中的超星級酒店。（送來與拿來）

▲BBC認(rèn)為屠呦呦跟愛因斯坦、居里夫人和圖靈并列20世紀(jì)最傳奇的科學(xué)家。東晉醫(yī)書“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”這句話帶給了屠呦呦靈感。她經(jīng)過191次實驗成功將青蒿素提取出來，并以身試藥，最終撒哈拉以南非洲地區(qū)約2.4億人受益于青蒿素療法，全球150萬人因該療法避免瘧疾導(dǎo)致的死亡。（拿來與送去）

▲日本的茶道文化

▲二維碼最初是日本人騰弘原在1994年時創(chuàng)造得，用來為豐田汽車零件匹配信息。然而，如此便捷的二維碼，卻在日本“死”了！在日本無人問津的二維碼，在我國卻使用到了極致。無論是收付款，甚至加個好友，都可以依靠二維碼來實現(xiàn)。日本多位業(yè)內(nèi)人士都表示，日本創(chuàng)造的東西，沒有在日本使用起來，反而被我國發(fā)揮到了極致?，F(xiàn)在，二維碼創(chuàng)造者騰弘原怎么也沒想到，二維碼掃一掃功用現(xiàn)在在我國現(xiàn)已被申請專利。

▲中興被美國的芯片、核心零部件以及操作系統(tǒng)卡住了脖子。中國在半導(dǎo)體集成電路領(lǐng)域的技術(shù)積累不足，嚴(yán)重依賴美國進(jìn)口，切無替代品可選。中興事件最終以支付10億美元的罰款，另準(zhǔn)備4億美元交由第三方保管，才被從美商務(wù)部禁令名單中刪除。這是國恥。

▲任正非在采訪中表達(dá)了自己對技術(shù)研發(fā)和知識產(chǎn)權(quán)的態(tài)度。華為每年都會投入了大量研發(fā)費(fèi)用，任正非曾承諾，華為會保證每年投入200億美元的研發(fā)費(fèi)用。不過，在采訪中，任正非表示，他不支持“自主創(chuàng)新”這個詞?！翱茖W(xué)技術(shù)是人類共同財富，我們一定要踏在前人的肩膀上前進(jìn)，這樣才能縮短我們進(jìn)入世界領(lǐng)先的進(jìn)程。什么都要自己做，除了農(nóng)民，其他人不應(yīng)該有這種想法。”

早期，華為學(xué)習(xí)了交換機(jī)的技術(shù)，又利用所擁有的技能，在此基礎(chǔ)上再次研究開發(fā)。后來，就有了我們熟知的CandC08交換機(jī)。有了這次成功的經(jīng)驗，華為先后在GSM、PF等方面超越同行。這些產(chǎn)品的面世，都標(biāo)志著華為已經(jīng)有了世界級技術(shù)基礎(chǔ)與具有了創(chuàng)新的能力?？赡茉诒娙说挠∠罄?，華為起初是以“拿來主義”為準(zhǔn)則的，靠“拿來”獲得成功與尊重的。但任正非卻不認(rèn)同這說法，他說：“要獲得平等、尊重，就要建立在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上?！?/p>

能在前期在“拿來”的基礎(chǔ)上創(chuàng)新并且成功的，卻很少。那時候的任正非，卻堅信：“繼承是牛糞，創(chuàng)新則是鮮花。”而華為就是那鮮花，通過傳承來的牛糞的營養(yǎng)，使自己能夠快速成長。任正非曾說過：“沒有自己的技術(shù)體系，企業(yè)不會有發(fā)展，國家不會富強(qiáng)，工業(yè)更不能獨(dú)立?！痹谌A為的發(fā)展歷程中，就很好地印證了這句話。如果，早期華為沒有大膽的嘗試在“拿來”這一事上改革變遷，就不會有現(xiàn)在的華為。若華為沒有在“拿來”這一事上添加自己的技術(shù)體系，就不會緊跟著世界技術(shù)的潮流。

什么是華為文化？任正非的解讀是：洋蔥頭文化，剝開一層是英國文化，剝開另一層是美國文化，再剝一層是中國文化……在管理優(yōu)化的道路上，華為秉承“拿來主義”，博采眾長，為我所用。

吳春波老師總結(jié)過：任總向一切可學(xué)習(xí)的東西學(xué)習(xí)：英國的制度、美國的創(chuàng)新、日本的精益、德國的規(guī)范，向軍隊學(xué)習(xí)，向企業(yè)學(xué)習(xí)，向動物學(xué)習(xí)，向植物學(xué)習(xí)，向建筑學(xué)習(xí)，向影視學(xué)