五行的妙用五行的妙用1引子宋英宗四年。這一年春天，康節(jié)先生在洛陽天津橋上散步，聽到杜鵑的啼聲，便慘然不悅。同行的客人問他原因。他解釋說：洛陽原無杜鵑，如今始至，必有所主。禽鳥飛類，得氣之先，其后南方地氣必至。不用三五年，朝中必用南方人為相，官員也多用南人。這些人專務(wù)變更，天下自此多事!

二年后的熙寧二年，神宗任用王安石開始變法，天下騷動(dòng)。引子2一、五行是什么？-木、火、土、金、水1、來源五行：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”（《尚書·洪范》）古代天文學(xué)：季節(jié)轉(zhuǎn)換與五行的產(chǎn)生2、基本內(nèi)涵“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”。（《尚書·洪范》）一、五行是什么？-木、火、土、金、水1、來源3季節(jié)產(chǎn)生——太陽視運(yùn)動(dòng)萬物生長靠太陽

行季節(jié)產(chǎn)生——太陽視運(yùn)動(dòng)萬物生長靠太陽4中醫(yī)學(xué)概論—原理篇之五行ppt課件5中醫(yī)學(xué)概論—原理篇之五行ppt課件63、五行與陰陽的關(guān)系陰陽為體五行為用五行即陰陽之質(zhì)，陰陽即五行之氣，氣非質(zhì)不立，質(zhì)非氣不行，行也者，所以行陰陽之氣也。（《類經(jīng)圖翼》）3、五行與陰陽的關(guān)系74、內(nèi)容相生：木生火；火生土；土生金；金生水；水生木相克：木克土；土克水；水克火；火克金；金克木；4、內(nèi)容8生與克的關(guān)系生與克同用，克與生同功。五行的運(yùn)行規(guī)律水木升，金水降生與克的關(guān)系9中醫(yī)學(xué)概論—原理篇之五行ppt課件10二、五行與中華文化1、五行與治國、平天下陰陽家代表鄒衍運(yùn)用陰陽五行理論來闡釋宇宙演變和歷史興衰，創(chuàng)為“五德終始”之說?！拔宓隆敝肝逍械膶傩?，即土德、木德、金德、水德、火德。解釋王朝的更替二、五行與中華文化1、五行與治國、平天下11司馬遷：夫作事者必于東南，收功實(shí)者常于西北，故禹興于西羌，湯起于亳，周之王也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢（《史記六國年表》）五行與歷代統(tǒng)一戰(zhàn)爭司馬遷：12南北差異（火水不容）南北差異（火水不容）13北方人：面；個(gè)子結(jié)實(shí)高大,筋強(qiáng)力壯,性格誠懇而忭急,喜啖大蔥,不辭其臭,愛滑稽,常有天真爛漫之態(tài)；南方人：米、習(xí)于安逸,文質(zhì)彬彬,巧作詐偽,智力發(fā)達(dá)而體格衰退,愛好幽雅韻事,靜而少動(dòng)。男子則潤澤而矮小,婦女則苗條而纖弱；——林語堂《吾國吾民》北方人：面；個(gè)子結(jié)實(shí)高大,筋強(qiáng)力壯,性格誠懇而忭急,喜啖大蔥14東西差異（木金相克）東西差異（木金相克）15東方人：瘦小、皮膚黃色、肝炎、散漫、氣一元論西方人：高大、皮膚白色、感冒（心肌炎）、嚴(yán)謹(jǐn)、原子論“不是東風(fēng)壓到西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”1840（庚子）鴉片戰(zhàn)爭、1900（庚子）八國聯(lián)軍東方人：瘦小、皮膚黃色、肝炎、散漫、氣一元論162、五行與修身、齊家五行與仁、義、禮、智、信木——仁火——禮土——信金——義水——智王鳳儀2、五行與修身、齊家17五行與治家五行與管理五行與治家18三、五行與中醫(yī)五行的時(shí)間特性春-木；夏-火；長夏-土；秋-金；冬-水早-木；中午-火；午后-土；傍晚-金；夜-水五行的空間特性東方-木西方-金南方-火北方-水中央-土三、五行與中醫(yī)五行的時(shí)間特性191、五行與六氣（天數(shù)與人數(shù)）天數(shù)六地?cái)?shù)五五臟六腑五運(yùn)六氣1、五行與六氣（天數(shù)與人數(shù)）202、五行與藏象理論肝——木心——火脾——土肺——金腎——水2、五行與藏象理論21中醫(yī)學(xué)概論—原理篇之五行ppt課件22肝東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝，其病發(fā)驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應(yīng)四時(shí)，上為歲星，是以春氣在頭也，其音角，其數(shù)八，是以知病之在筋也，其臭臊。（《素問金匱真言論》）中醫(yī)學(xué)概論—原理篇之五行ppt課件23東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味，道生智，玄生神，神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動(dòng)為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)；酸傷筋，辛勝酸。（《素問陰陽應(yīng)象大論》）中醫(yī)學(xué)概論—原理篇之五行ppt課件24肝者，將軍之官，謀慮出焉。（《素問靈蘭秘典論》）肝者，罷極之本，魂之居也。其華在爪，其充在筋，以生血?dú)?，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通于春氣。（《素問六節(jié)臟象論》）肝者，將軍之官，謀慮出焉。（《素問靈蘭秘典論》）25心南方赤色，入通于心，開竅于耳，藏精于心，故病在五臟，其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應(yīng)四時(shí)，上為熒惑星，是以知病之在脈也，其音徵，其數(shù)七，其臭焦。（《素問金匱真言論》）心26南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動(dòng)為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，咸勝苦。（《素問陰陽應(yīng)象大論》）南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其27心者，君主之官也，神明出焉。（《素問靈蘭秘典論》）心者，生之本，神之變也。其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通于夏氣。（《素問六節(jié)臟象論》）心者，君主之官也，神明出焉。（《素問靈蘭秘典論》）28脾中央黃色，入通于脾，開竅于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應(yīng)四時(shí)，上為鎮(zhèn)星，是以知病之在肉也，其音宮，其數(shù)五，其臭香。（《素問金匱真言論》）脾29中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動(dòng)為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風(fēng)勝濕；甘傷肉，酸勝甘。（《素問陰陽應(yīng)象大論》）中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其30脾者，諫議之官，知周出焉。（《素問靈蘭秘典論》

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脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也。其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通于土氣。凡十一臟，取決于膽也。（《素問六節(jié)臟象論》）脾者，諫議之官，知周出焉。（《素問靈蘭秘典論》）31肺西方白色，入通于肺，開竅于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應(yīng)四時(shí)，上為太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其數(shù)九，其臭腥。（《素問金匱真言論》）中醫(yī)學(xué)概論—原理篇之五行ppt課件32西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動(dòng)為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。（《素問陰陽應(yīng)象大論》）中醫(yī)學(xué)概論—原理篇之五行ppt課件33肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。（《素問靈蘭秘典論》）肺者，氣之本，魄之處也。其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通于秋氣。（《素問六節(jié)臟象論》）肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。（《素問靈蘭秘典論》）34腎北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，藏精于腎，故病在溪，其味咸，其類水，其畜彘，其谷豆，其應(yīng)四時(shí)，上為辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其數(shù)六，其臭腐。（《素問金匱真言論》）腎35北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動(dòng)為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐?？謧I，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝咸。（《素問陰陽應(yīng)象大論》）中醫(yī)學(xué)概論—原理篇之五行ppt課件36腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。（《素問靈蘭秘典論》）腎者主蟄，封藏之本，精之處也。其華在發(fā)，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣。（《素問六節(jié)臟象論》）腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。（《素問靈蘭秘典論》）37腑膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉稟之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。（《素問靈蘭秘典論》

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腑383、五行與升降出入水木升金火降土居中水一金四木三火二土五3、五行與升降出入39中醫(yī)學(xué)概論—原理篇之五行ppt課件40木火為陽金水為陰陽出陰入木火為陽414、五行與病機(jī)（中——偏）五行的生克五行的乘侮乙癸同源（肝腎同源）、培土生金（脾肺，肺母脾子）4、五行與病機(jī)（中——偏）425、五行與四診色木——青火——紅土——黃金——白水——黑5、五行與四診43望診與五行木行人火行人土性人金行人水行人五行與體型木瘦、金方、水肥、土厚、火尖五行與長相望診與五行44木形人臉較長，臉色深沈，有光澤活力，鼻梁修長，筆直不帶肉，眼睛細(xì)長，皮單薄，手指修長，尤其手指較手掌長，其手掌心紋路緊密多線。木形人45火行人

面色紅潤有光澤，其特色是頭尖，額頭有角，顴骨高，鼻尖，下巴尖，有‘五銳’之稱，側(cè)面來看，五官輪廓都是突出有型的。神色清明，身強(qiáng)體健，其人如火燭般搖動(dòng)，不能靜下來，行動(dòng)力強(qiáng)?；鹦腥?6土行人臉部面色帶黃有光澤，臉圓圓，頭很大。腹部圓滾滾，肩膀、手臂都渾圓多肉，整體看來屬于‘圓身’，個(gè)子不高。土行人47金行人臉部方正有形，方頭大耳，國字型臉，氣色白皙有貴氣，眉清目秀，唇白齒紅，長相斯文。身材方圓，腰腹圓正，手指短小而方正型，骨架內(nèi)收，走路有氣勢帶風(fēng)。金行人48水行人臉型圓而多肉，俗稱的‘澎皮’，膚色較深，身材氣色一如深海之水，水深則顏色近乎紫色，外型肉多骨小，圓渾渾的，雖然骨架小，但整體感屬肥胖。水行人49脈左：寸心小腸火、關(guān)肝膽木、尺腎膀胱水右：寸肺大腸金、關(guān)脾胃土、尺腎膀胱水脈506、五行與辨證臟腑辨證是根據(jù)臟腑的生理功能，病理特點(diǎn)，對(duì)疾病所反映的臨床癥狀、體征等進(jìn)行分析歸納，從而推斷出疾病所在的臟腑病位、性質(zhì)、正邪盛衰情況的一種辨證方法。中醫(yī)講的以五臟為中心的整體觀，人的各項(xiàng)生理活動(dòng)都依賴于臟腑，各種病理變化也與臟腑密切相關(guān)。6、五行與辨證51審證求機(jī)臟腑辨證是在陰陽五行的指導(dǎo)下進(jìn)行的，辨析臟腑的病機(jī)。審證求機(jī)527、五行與治法吐法——木（春）汗法——火（夏）和法——土（長夏）下法、消法、清法——金（秋）補(bǔ)法——水（冬）7、五行與治法538、五行與中藥四氣溫——木熱——火平——土涼——金寒——水8、五行與中藥54五味辛——木咸——火甘——土酸——金苦——水五味55中醫(yī)學(xué)概論—原理篇之五行ppt課件569、五行與方劑大小青龍湯——木大小朱雀湯——火大小勾陳湯——土大小白虎湯——金大小玄武湯——水9、五行與方劑5710、五行與養(yǎng)生四氣調(diào)神大論春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也；逆之則傷肝，夏為實(shí)寒變，奉長者少。

10、五行與養(yǎng)生58春季——生中醫(yī)學(xué)概論—原理篇之五行ppt課件59夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。中醫(yī)學(xué)概論—原理篇之五行ppt課件60夏