上一篇課文我們理解了莊子，其實(shí)在先秦諸子百家中，我們最為熟悉不是道家而是儒家，孔子、孟子、顏淵、子路我們?nèi)缋棕灦?。同步，我們還一般把孔孟并舉。提到大成至圣，我們就會想到亞圣，這兩個(gè)人總是如影隨形，有時(shí)孟子光芒甚至還會把孔子遮掩著。其實(shí)，孟子與孔子生活于不一樣時(shí)代，大家都懂得孔子生活時(shí)代是春秋時(shí)期，孟子生活是戰(zhàn)國時(shí)代。據(jù)《史記》，孟子是孔子門人于思學(xué)生，這兩人真能夠如出一轍嗎?讓我們一同來閱讀著名學(xué)者黃仁宇先生《孔孟》。

第1頁孔孟第2頁黃仁宇先生黃先生以“大歷史觀”視野來觀看歷史；有著充滿魅力筆調(diào)、獨(dú)特措辭和豐富想象力；軍人出身，36歲才到美國密西根大學(xué)就讀，在歷史系從大三讀起；曾在哈佛大學(xué)歷史系任教數(shù)年，是史學(xué)家，也是自由作家；1991年，《資本主義與21世紀(jì)》出版，被評選為金石堂風(fēng)云人物；曾以筆名李尉昂刊登小說《長沙白茉莉》、《汴京殘夢》。第3頁檢查預(yù)習(xí)情況：1.字音草菅民命（）商鞅相秦（）經(jīng)筵（）無可估計(jì)（）叛逆篡位（）譎詐（）戳刺（）餓殍（）2.解詞（1）形影相隨：（2）斬釘截鐵：（3）禮尚往來：（4）一針見血：（5）克己復(fù)禮：

jiānxiàngyánliàngcuànjuéchuōpiǎo形容彼此關(guān)系密切，經(jīng)常在一起。形容說話或行動堅(jiān)決堅(jiān)決，毫不躊躇。尚：重視。指禮節(jié)上應(yīng)當(dāng)有來有往?，F(xiàn)也指以同樣態(tài)度或做法回答對方。比方說話直截了當(dāng)，切中要害。克，約束。復(fù)，踐行。抑制自己，使言語行動都符合禮。第4頁本文主要內(nèi)容是什么？

把孔孟二人加以精細(xì)比較，找出二人差異，進(jìn)而研究造成這些差異時(shí)代本源。第5頁

梳理思緒文章思緒清楚，可分為兩部分。前部分論述二人思想言行差異，后部分分析原因。這兩部分銜接處于那兒？有何作用？第五小節(jié)，承上啟下，指明以上幾段意在說出兩人思想言行不一樣，下列部分要旨是分析這種不一樣原因。這段中概括二人思想言行不一樣原因，在于時(shí)代不一樣，即發(fā)生了重大變化中國局勢從主線上制約著兩位圣人思想?！?-這種大歷史觀還是黃仁宇研究古代人物、事件典型辦法。第6頁整體感知一、（1）提出孔孟之間傳承關(guān)系。二、（2-4）指出孔孟之間相異之處。三、（5-11）指出孔孟之間相異原因。四、（其他）對孔孟思考第7頁速讀第一段概述作者陳說孔孟相同四點(diǎn)理由：

1.在儒家傳統(tǒng)中，有孔子至圣、孟子亞圣之稱。

2.孔曰“成仁”，孟曰“取義”，宗旨是相配合。

3.引述“史記”話：“孟子序詩書，述仲尼之意?！?/p>

4.當(dāng)今哲學(xué)家更把孔子比成蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。第8頁品味探究1．“今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。”“孔子”與“蘇格拉底”、“孟子”與“柏拉圖”分別有什么相同性?作者以此來說明什么道理?蘇格拉底柏拉圖第9頁蘇格拉底與柏拉圖都是古希臘哲學(xué)家，柏拉圖是蘇格拉底大弟子，也是蘇格拉底思想傳承者?？鬃雍吞K格拉底分別對東西方文明產(chǎn)生了深刻影響，兩位先知都通過言論而不是親手寫下著作建立了一種學(xué)說，都強(qiáng)調(diào)以德治國，并率領(lǐng)門徒為自己政治抱負(fù)而奮斗。作者以此來說明孟子與孔子傳承關(guān)系及在中國思想史上地位。第10頁孔子和孟子有很多不一樣地方:

孔子孟子坦蕩悠閑，輕松快樂，則凡事?lián)?。以為性惡來自于先天，則持性善論。對“禮”非常重視，則不大拘泥于禮。第11頁

對“禮”態(tài)度為何有如此大差異？

孔子生活在春秋時(shí)代末期封建制度沒完全敗壞諸侯征伐仍以道德名義戰(zhàn)爭是貴族競技式，有“禮”公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)

孟子戰(zhàn)國前中期七雄已準(zhǔn)備長期廝殺軍事動員，全民皆兵戰(zhàn)爭方式，殺人盈野，草菅人命消滅式徹底清除敵方

第12頁

由剛才結(jié)識我們不難發(fā)覺，盡管孔孟思想雖然一脈相傳，但認(rèn)真比較，卻也發(fā)覺他們有很多不相同地方。第13頁研習(xí)1．“老羸轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方”是什么意思?體現(xiàn)了孟子如何感情和思想?(《孟子·梁惠王章句上》)第14頁原文大意是：鄒穆公問孟子：“這次和魯國沖突，我官吏犧牲了33個(gè)，老百姓卻沒有一種為他們效死。殺他們罷，人太多；不殺罷，又太可恨，怎么辦好呢?”孟子答道：“當(dāng)災(zāi)荒年歲，您百姓，年老體弱棄尸于山溝荒野之中，年輕力壯便到處逃荒，而您庫房里卻裝滿了財(cái)寶，官吏們也不把這種嚴(yán)重情況報(bào)告給您，他們不關(guān)懷人民疾苦，目前老百姓可得到報(bào)復(fù)機(jī)會了!”第15頁這段話，一方面體現(xiàn)了孟子仁政思想，以為為政需以身作則，要愛惜人民，民貴君輕；另一方面，從中我們能夠看出孟子對統(tǒng)治者毫不客氣地指責(zé)，毫無隱諱地體現(xiàn)自己不滿，鋒芒畢露，具有鮮明革命精神。第16頁2、孔子說，他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能“隨心所欲不逾矩”。這句話體現(xiàn)了孔子什么思想?《論語·為政》中有：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”是說15歲有志于學(xué)業(yè)，30歲說話做事都能夠合于禮，40歲(明白了世上多種事理)能夠不困惑了，50歲懂得了天命，60歲一聽到他人說話，便能理解其主旨，70歲便隨心所欲，所想一切都不會超出規(guī)矩。由孔子這番話，能夠看出學(xué)習(xí)主要性。

第17頁3、文章第4段對比了孔孟對“禮”態(tài)度、行為，體現(xiàn)了他們思想，同步也體現(xiàn)了兩人不一樣個(gè)性。有什么不一樣?孔子行為，體現(xiàn)了他對“禮”重視，他主張“克己復(fù)禮”，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，為了禮，他能夠委曲求全。而孟子不受“禮”束縛，率性而為。

第18頁4、“針對這些條件，孔子對當(dāng)初情形，還沒有完全失望。他閑雅代表著當(dāng)初社會，相對于戰(zhàn)國暴亂而言，還相稱寧靜?！睆奈闹蟹治鰜砜?，當(dāng)初社會“閑雅”“寧靜”原因有哪些?

(1)當(dāng)初，一切都接收“禮”約束標(biāo)準(zhǔn)雖已不再適用，但諸侯間交往還貫以“道德”名義。(2)當(dāng)初作戰(zhàn)形式——車戰(zhàn)，布陣有一定程序，交戰(zhàn)有公認(rèn)