農(nóng)民畫(huà)的基本特征與文化創(chuàng)意

一、“農(nóng)民畫(huà)”的通用術(shù)語(yǔ)問(wèn)題在中國(guó)，“農(nóng)民畫(huà)”已經(jīng)成為一種被廣泛稱為“大眾繪畫(huà)”的繪畫(huà)類型的名稱，但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，其應(yīng)用越來(lái)越低。特別是在對(duì)外傳播領(lǐng)域,“農(nóng)民畫(huà)”這一稱謂與國(guó)外通用術(shù)語(yǔ)存在很大差異。目前,大量信息資訊和研究文章都仍舊將“農(nóng)民畫(huà)”直譯為FarmerPainting,甚至譯為PeasantPainting,將這一繪畫(huà)藝術(shù)形態(tài)置于巨大的中外文化背景差異之下,負(fù)面影響不可小視。如果以FolkPainting、FolkArtPainting等稱謂來(lái)進(jìn)行對(duì)外傳播,無(wú)論是在日常話語(yǔ)體系中,還是規(guī)范術(shù)語(yǔ)體系中,通用性都會(huì)大大增加,有助于我國(guó)農(nóng)民畫(huà)“走出去”,使農(nóng)民畫(huà)相關(guān)公益性資訊、研究信息及市場(chǎng)化推廣行為都得到更為廣泛的傳播。二、農(nóng)民畫(huà)的審美性、裝飾性特征在現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民畫(huà)誕生之后,非原生性藝術(shù)創(chuàng)作的特質(zhì)使得農(nóng)民畫(huà)一直受到外界環(huán)境的劇烈影響。在不同歷史時(shí)期,其實(shí)用性、地域性與裝飾性特征的顯現(xiàn)程度也不同。其一,農(nóng)民畫(huà)的實(shí)用性特征。農(nóng)民畫(huà)一度在民間發(fā)揮著直接的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向作用,特別是在一些非常時(shí)期。其中,“壁畫(huà)”是農(nóng)民畫(huà)的初始形態(tài)之一;改革開(kāi)放之后,農(nóng)民畫(huà)的實(shí)用性在持續(xù)弱化,審美性、裝飾性被強(qiáng)化,這一變化體現(xiàn)在了繪畫(huà)目的的改變、繪畫(huà)介質(zhì)與載體的多樣化等方面;近年來(lái),鄉(xiāng)村文化墻成為了新農(nóng)村建設(shè)的火熱“陣地”,農(nóng)民畫(huà)再次大量“上墻”。可以說(shuō),農(nóng)民畫(huà)在成為美術(shù)館、藝術(shù)展?？偷耐瑫r(shí),再次被民間生活場(chǎng)景的營(yíng)造所需要。當(dāng)然,新時(shí)期的“壁畫(huà)”不同于以往,更多需要體現(xiàn)的是藝術(shù)形態(tài)的“真善美”和地域自有文化的認(rèn)同與強(qiáng)調(diào),需要來(lái)自民間、來(lái)自生活又高于生活的農(nóng)民畫(huà)藝術(shù),需要民間自己的創(chuàng)造。其二,農(nóng)民畫(huà)的地域性特征。農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)與特定地域民風(fēng)民俗、民間工美形成了密切的關(guān)聯(lián)性。例如,陜北農(nóng)民畫(huà)中常用的剪紙?jiān)煨秃痛汤C色彩,黃土高原氣息撲鼻而來(lái)。王西京先生認(rèn)為,戶縣農(nóng)民畫(huà)是工藝和美術(shù)的混血,具有鮮亮的工筆重彩特色,其中綜合運(yùn)用了版畫(huà)、剪紙、刺繡等藝術(shù)形式的表達(dá)語(yǔ)言其三,農(nóng)民畫(huà)的裝飾性特征。農(nóng)民畫(huà)家能夠巧妙地借用生活情境的可利用因素,去展示繪畫(huà)的形式美感。正因如此,可從裝飾感強(qiáng)、用色濃烈的農(nóng)民畫(huà)中汲取視覺(jué)設(shè)計(jì)和文化創(chuàng)意基本元素,下文還將詳述。三、實(shí)施文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工程近年來(lái),文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在海峽兩岸方興未艾。其中,臺(tái)灣地區(qū)在主推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之外,還實(shí)施了“新故鄉(xiāng)社區(qū)營(yíng)造”計(jì)劃、“公民美學(xué)”運(yùn)動(dòng)等,將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落傳統(tǒng)文化的保護(hù)、全民文化藝術(shù)素質(zhì)的提升相結(jié)合。本文擬以臺(tái)灣東北角地區(qū)文化創(chuàng)意及相關(guān)產(chǎn)業(yè)等為參照,初步探討農(nóng)民畫(huà)及農(nóng)民畫(huà)文化高地文創(chuàng)的一些可能性。1.多元文化生活產(chǎn)業(yè)如今,愈來(lái)愈多的地方開(kāi)始意識(shí)到其保有的自然文化多樣性,是其地方魅力的主要來(lái)源。比如,豐富的地方特色手工藝、特別的傳統(tǒng)節(jié)慶民俗活動(dòng)或民間所特有的傳統(tǒng)表演藝術(shù)形態(tài)等,正逐步在被挖掘、整合與強(qiáng)化,以形成該地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游觀光產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在臺(tái)灣地區(qū),“傳統(tǒng)+創(chuàng)意+個(gè)性”成為了鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落文創(chuàng)的新模式。在這一模式中,首先是傳統(tǒng),然后由創(chuàng)意來(lái)連接地域傳統(tǒng)與個(gè)性風(fēng)格,最終形成傳統(tǒng)文化與藝術(shù)創(chuàng)意的共生環(huán)境,繼而維系傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承與相關(guān)衍生產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。臺(tái)灣地區(qū)的東北角區(qū)域,北起新北市瑞芳區(qū),南至宜蘭縣頭城鎮(zhèn),在全長(zhǎng)66公里的海岸線上,主要景點(diǎn)包括鼻頭角、龜山島、福隆海水浴場(chǎng)等。東北角地區(qū)一個(gè)標(biāo)志性的文創(chuàng)和觀光熱點(diǎn)就是九份鎮(zhèn)。曾經(jīng)讀過(guò)一篇關(guān)于臺(tái)灣文創(chuàng)的文章,作者概括臺(tái)灣文創(chuàng)的幾個(gè)亮點(diǎn),其中就包括:文創(chuàng)折射產(chǎn)業(yè)變遷、文創(chuàng)展現(xiàn)生活美學(xué)。九份恰好是兩者兼具。九份有歷史,早年因金礦業(yè)而一度繁華,山城老街、支線鐵路,留下了特別的舊址文化;九份有故事,與本土電影和日本動(dòng)畫(huà)的幾度交集,醞釀了濃厚的文藝色彩。有學(xué)者認(rèn)為,九份的文創(chuàng)不需主動(dòng)謀求,有唾手可得之嫌。本文認(rèn)為,無(wú)論是歷史遺產(chǎn),還是當(dāng)代藝術(shù),都是地域人文歷史與風(fēng)土人情的累加效應(yīng),經(jīng)歷本身就會(huì)附加給它一種特殊的氣質(zhì),而這種氣質(zhì)正是藝術(shù)創(chuàng)作的來(lái)源,也正是文創(chuàng)的基調(diào)?；赝覈?guó)一些農(nóng)民畫(huà)文化高地,不難發(fā)現(xiàn)兩個(gè)特征:一是這些地方兼具歷史文化底蘊(yùn)與現(xiàn)當(dāng)代文化自信;另一個(gè)是這些地方的地域性格分明,從農(nóng)民畫(huà)中也得到了集中體現(xiàn)。換而言之,農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)在這些地方的繁榮,得益于素材土壤的豐厚;農(nóng)民畫(huà)在這些地方成為了地域文化在民間得到主動(dòng)繼承與創(chuàng)新的一種形態(tài);在一定條件下,農(nóng)民畫(huà)可以充當(dāng)?shù)赜蛭幕诟蠓秶鷤鞑サ摹熬呋庀蟆?一種得到民間認(rèn)可的傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)接的標(biāo)志物,給予各門(mén)類當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者以不竭的靈感。在臺(tái)灣東北角地區(qū),創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)的閃光點(diǎn)頗多。創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)涉及衣、食、住、行及教育、娛樂(lè)等方方面面,直接影響本地民眾與外來(lái)旅游者的生活質(zhì)量與消費(fèi)體驗(yàn),因而隱藏著巨大的附加價(jià)值。根據(jù)2009年臺(tái)灣《遠(yuǎn)見(jiàn)雜志》“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)調(diào)查報(bào)告”,創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)為臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中最有潛力的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)民畫(huà)文化高地在孕育與發(fā)展過(guò)程中,也可以嘗試如下一些思路:其一,自主建構(gòu)或引入創(chuàng)意設(shè)計(jì)工坊。比如,提取農(nóng)民畫(huà)圖案與風(fēng)格元素,以合作開(kāi)發(fā)等方式吸引產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)客入駐。其二,強(qiáng)化農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)與所在環(huán)境的依存關(guān)系,將農(nóng)民畫(huà)中的民間文化元素具象化,引入地方人文景觀設(shè)計(jì),形成區(qū)域整體風(fēng)格。其三,將農(nóng)民畫(huà)文創(chuàng)設(shè)計(jì)引入地方傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì),賦予傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化藝術(shù)內(nèi)涵,提升產(chǎn)品附加值,使其在同類產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)中顯出優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念支撐下,將質(zhì)樸的民間元素轉(zhuǎn)化為多樣性、差異化競(jìng)爭(zhēng)的原動(dòng)力。2.農(nóng)民畫(huà)中的文創(chuàng)屬性臺(tái)灣地區(qū)把藝術(shù)衍生品通稱為“文創(chuàng)產(chǎn)品”。多年以來(lái),臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)理念與實(shí)際收效一直處于較高水平。盡管大陸始終是文創(chuàng)產(chǎn)品全球最大的代工廠,但是,我們只賺取極少的加工費(fèi),背后是可觀的設(shè)計(jì)與行銷(xiāo)收入。據(jù)有關(guān)報(bào)道,臺(tái)北故宮博物院與超過(guò)90家廠商合作“讓文物再生與重生”;2013年度,臺(tái)北故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的收入是9億新臺(tái)幣,而當(dāng)年的門(mén)票收入是10億新臺(tái)幣。在臺(tái)灣東北角地區(qū),有一個(gè)文創(chuàng)的標(biāo)志性符號(hào)———貓。這個(gè)意象最初來(lái)源于當(dāng)?shù)氐暮镯县埓?侯硐曾因采礦業(yè)的衰落而蕭條,又因愛(ài)貓志愿者在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布該村流浪貓的照片而逐步走紅,成為愛(ài)貓人士和攝影愛(ài)好者的天堂。侯硐的當(dāng)?shù)厝擞勺畛醯某鍪圬埓迓糜渭o(jì)念品、貓形狀糕點(diǎn),到如今將貓文化融入每處景觀、每個(gè)角落的設(shè)計(jì),在那里隨處可見(jiàn)真的貓、藝術(shù)創(chuàng)作的貓和可以出售的“貓”圖案的衍生產(chǎn)品。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)運(yùn)用范圍方面,又從猴硐的貓逐步擴(kuò)展為九份的貓、東北角的貓,由此也誕生了許多“貓”的文創(chuàng)成功案例,下文中也會(huì)涉及到。由此設(shè)想,在某地域農(nóng)民畫(huà)作品中,可否提取某個(gè)標(biāo)志性的意象,繼而既可作為當(dāng)?shù)芈糜斡^光產(chǎn)業(yè)的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào),又可設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)形象關(guān)聯(lián)、功能各異的系列產(chǎn)品。在臺(tái)灣的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,通常包括以下幾個(gè)元素:一是原材料的質(zhì)感,二是設(shè)計(jì)創(chuàng)意,三是設(shè)計(jì)者注入設(shè)計(jì)產(chǎn)品中的情感,四是環(huán)保、自然等生活態(tài)度。綜合這些元素,就能獲得成功的系列設(shè)計(jì)。比如,臺(tái)灣知音文創(chuàng)。旗下的設(shè)計(jì)系列很多,比如:[Xiu]Crafts系列,2013年臺(tái)北故宮博物院風(fēng)靡一時(shí)的“朕知道了”紙膠帶就是這個(gè)系列的產(chǎn)品。近年來(lái),這一文創(chuàng)品牌在注重產(chǎn)品生活實(shí)用價(jià)值的前提下,推出了富含地域文化特色的“來(lái)趣”系列,與許多觀光地達(dá)成了合作?！皝?lái)趣東北角”就是其中之一,將東北角的貓、老街風(fēng)貌、金瓜石金礦舊址、芒草與芒花、芋圓、天燈等自然、有形和無(wú)形文化元素融入設(shè)計(jì)。除此之外,這個(gè)系列的文創(chuàng)元素還包括有:傳統(tǒng)工藝美術(shù)紋樣,地方民俗節(jié)慶景觀,歷史文物、文獻(xiàn)與建筑,名人書(shū)法繪畫(huà)等,幾乎每一樣設(shè)計(jì)產(chǎn)品都體現(xiàn)了“傳統(tǒng)+創(chuàng)意+個(gè)性”的文創(chuàng)模式。農(nóng)民畫(huà)來(lái)源于生活,通常又回歸生活、裝點(diǎn)生活。它以單純的繪畫(huà)藝術(shù)作品的形態(tài),可以完成這種反哺的過(guò)程;同時(shí),我們可以通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品,將其更為廣泛地引入日常生活。首先,農(nóng)民畫(huà)的裝飾感,極易用于現(xiàn)代設(shè)計(jì),比如一些民間特色紋樣引入創(chuàng)意生活產(chǎn)品設(shè)計(jì);其次,農(nóng)民畫(huà)是傳統(tǒng)元素在當(dāng)代民間的活用,已經(jīng)完成了傳統(tǒng)到現(xiàn)代的初步提取與轉(zhuǎn)換,因而與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可以便捷地實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)性結(jié)合?？梢哉f(shuō),農(nóng)民畫(huà)開(kāi)發(fā)衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的空間很大。四、非遺微信公眾號(hào)在智能移動(dòng)終端迅猛普及的今天,信息傳播渠道正在發(fā)生著顛覆性的巨變。例如,截至2015年11月19日,在Appstore上線的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)APP軟件已有十余個(gè),比如,2015年成都國(guó)際非遺節(jié)上線的“非遺寶”、“非遺在中國(guó)”、“非遺四川”、“長(zhǎng)江非遺”、“廈門(mén)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等。非遺的微信公眾號(hào)數(shù)量巨大,加V的就不下一百個(gè),不少公眾號(hào)信息發(fā)布頻率也不錯(cuò)。在科學(xué)的目標(biāo)受眾分析、功能定位分析和傳播需求分析之下,農(nóng)民畫(huà)當(dāng)然也需要插上網(wǎng)絡(luò)傳播的翅膀!1.網(wǎng)絡(luò)傳播給傳承與保護(hù)帶來(lái)新契機(jī)通過(guò)搭建農(nóng)民畫(huà)資訊傳播平臺(tái)、互動(dòng)交流平臺(tái)、咨詢服務(wù)平臺(tái)等,促進(jìn)農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中的信息交互與信息支持。這里舉一個(gè)印度“紗麗”小鎮(zhèn)網(wǎng)站的例子,這個(gè)小鎮(zhèn)的人們因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)傳播確實(shí)受益了,迎來(lái)了傳承與保護(hù)的新契機(jī)。印度Chanderi(昌德瑞)的傳統(tǒng)服飾“紗麗”編織技藝,通過(guò)名為Chanderiyaan的項(xiàng)目推出了電子商務(wù)門(mén)戶網(wǎng)站,為這一傳統(tǒng)手工業(yè)提供市場(chǎng)橋接及商務(wù)平臺(tái)搭建與維護(hù)等服務(wù),使得當(dāng)?shù)仄骄率杖氩怀^(guò)3000盧比的織造家庭的生計(jì)大大改觀。2.基于農(nóng)民畫(huà)設(shè)計(jì)元素的在線運(yùn)營(yíng)模式如前文所述,農(nóng)民畫(huà)中蘊(yùn)藏著豐富的設(shè)計(jì)元素,基于數(shù)字化,我們可以通過(guò)圖像引擎抓取其中極具民間性、裝飾性、美觀性的圖案、紋樣、配色等,成為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的資源寶庫(kù)。這種類似的工作在建筑文化領(lǐng)域就有較多嘗試。例如,《中國(guó)建筑文化數(shù)據(jù)庫(kù)圖目》以中國(guó)古建筑圖文數(shù)據(jù)為核心,將反映古代建筑、園林形象的宋、元、清代山水界畫(huà)以及主要拍攝于民國(guó)時(shí)期的中國(guó)建筑參考圖集、宗教建筑和20世紀(jì)30年代古建筑照片等整理并數(shù)字化。那么,農(nóng)民畫(huà)設(shè)計(jì)元素的在線運(yùn)營(yíng)模式是什么呢?本文認(rèn)為,可以嘗試圖樣的低像素傳播與高像素有償使用相結(jié)合的方式,比如可以采取圖像授權(quán)的方式,提供企業(yè)以非專屬授權(quán)方式使用農(nóng)民畫(huà)圖像制造產(chǎn)品等。此外,前文中也提到了近年來(lái)城鄉(xiāng)建設(shè)中對(duì)墻畫(huà)的巨大需求,實(shí)際上,一個(gè)面向?qū)嵱眯枨蟮霓r(nóng)民畫(huà)素材圖片共享平臺(tái)也擁有很好的市場(chǎng)。盡管,我們從網(wǎng)上獲取的圖片一般無(wú)法與本地歷史文化特色緊密結(jié)合,但是,基于藝術(shù)審美的普世性、傳統(tǒng)解讀的經(jīng)典性、通用主題的需求性等,一般歷史題材、文化傳統(tǒng)題材、古今名人題材作品仍舊具有很高的適用性。未來(lái),這一平臺(tái)還可以拓展為中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)搜索引擎,類似于世界聞名的ARTCYCLOPEDIA美術(shù)百科全書(shū)搜索引擎,在線提供農(nóng)民畫(huà)作品、農(nóng)民畫(huà)家與農(nóng)民畫(huà)村的索引資料查找、欣賞與搜索站點(diǎn),發(fā)布全國(guó)農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)資訊、推介作品與畫(huà)家。目前,云架構(gòu)已十分成熟,在技術(shù)上十分容易實(shí)現(xiàn),只需要建構(gòu)一個(gè)分類框架,類似于百度百科