劉希夷詩歌中的潔凈意境探析

劉希于中國古代唐初著名詩人。他出生于河南省洛陽市市。他在高宗上元時期的考試中獲得了金石，但他在30年前去世。劉希夷擅長寫歌行詩,其中閨情、軍旅、懷古、寄情等體裁的詩歌他也都寫過。劉希夷詩歌的辭意比較凄婉華麗,給人一種纏綿不休之感和幽婉動人之美,同時他的詩歌還非常淺白通俗,能夠引起普通大眾的情感共鳴,詩歌中所描寫的意境也都非常的純美澄澈、清麗脫俗。他的詩歌與當時典雅霏靡的貴族詩歌和雄壯激昂的邊塞詩歌有很大的審美不同,所以在初唐時期劉希夷的詩歌被看作是頹廢的象征,而長期“不為時所重”。但是隨著時間的流逝人們的審美取向發(fā)生了變化,劉希夷的詩歌逐漸又被“為時所重”。因為劉希夷的詩歌從總體上來看并不是表達的頹廢之感,而是對人生命的感悟和抒發(fā)。不僅如此,劉希夷改變了初唐詩歌慷慨雄壯和華麗炫彩的創(chuàng)作筆調,用清新的語言和明朗的筆調重新凈化了詩歌的意境,重新形成了一種清麗優(yōu)美的詩歌意境,同時還在詩歌意境里面融入了令人深思的哲理。本文就將對劉希夷詩歌中的唯美意境進行探析。一、文學景觀的意境劉希夷詩歌創(chuàng)造的意境非常清麗委婉,這種唯美的意境與初唐時期華麗浮艷的詩風有很大的不同,他的這種獨特創(chuàng)作方式與未來詩歌發(fā)展的時代潮流趨向相符合,下面就將對劉希夷詩歌中清麗委婉的唯美意境進行闡述。首先,劉希夷詩歌意境清麗委婉的原因。樂府民歌對劉希夷歌行的影響比較大,所以他的詩歌大部分語言都非常清新自然,風格也非常清麗委婉。與劉希夷同時代的初唐四杰寫詩風格則非常富麗張揚,因為他們的歌行受漢賦的影響比較大,他們從結構到體裁都喜歡模仿漢賦,甚至漢賦鋪排張揚、辭藻華麗的風格都被他們模仿到了。而劉希夷不少詩歌使用的都是樂府舊題,例如《江南曲》、《搗衣曲》等等,而且數量和質量都比前代要高超和巧妙的多。除了體裁方面以外,劉希夷詩歌的遣詞造句也受樂府民歌的影響,簡約婉轉的詩詞讓詩歌的風格顯得更加清新自然,讓詩歌的意境顯得更加的悠遠和深邃。其次,劉希夷詩歌意境清麗委婉的表現(xiàn)。受樂府民歌的影響,劉希夷也常常使用青草、落花、清風、明月等絕佳對象來塑造意境。這些意象都非常的清麗委婉,而且還充滿了哀愁和哲思,所以才塑造出了如此純美、如此清麗的意境。劉希夷的歌行詩運用了很多的對偶句和鋪排,句子都非常整齊,排列有致,聲調也是抑揚婉轉。劉希夷還常常改造或化用淳樸情厚的樂府詩,使用恰當精確的意象把主人公的熾熱情感表現(xiàn)了出來,進而創(chuàng)作出了非常有特色非常有感染力的詩句。在劉希夷的詩中一花一草都美的不可抗拒,萬事萬物都和諧自然。自然界有寒熱酷暑、春夏秋冬節(jié)候的變換,有百花、涼風、秋月、冬雪景物的更替,人生有少、青、壯、暮年節(jié)點,有生、老、病、死的年輪;劉希夷在詩歌中巧妙的詠嘆這些常見的現(xiàn)象來創(chuàng)造清麗的意境。例如劉希夷的《搗衣篇》這首閨情詩,詩歌就描寫了一個在瑟瑟的秋風月夜中,身材纖瘦的女子為即將出征的丈夫搗制寒衣,北風越凜冽,女子的思念越深,彌深的思念隨著陣陣搗衣聲慢慢的飄向遠方,不時傳來的哀婉飛鳥聲也讓人的思念之情深入到了骨髓,頓時感覺夜越來越涼越來越靜。孤獨和思念之情像潮水一樣裹挾著女子的心,看著窗前雙雙飛舞的螢火蟲,女子流下了眼淚,不僅拷問自己何時才能夠像它們那樣能和心愛的人長相廝守呢。這首詩歌是描寫女子相思體裁的詩歌,但是與同時期同一類型詩歌不同的是劉希夷詩中沒有絲毫的霏靡浮艷之情,也沒有絲毫的矯揉造作之詞,從詩中我們可以看到的是真摯感人的情感和清麗純美的意境,給人一種意蘊悠遠的體會和回味。劉希夷的詩歌與同時代人所創(chuàng)的詩歌有很大的不同,他的詩歌從語言到形式、從題裁到意境都擺脫了霏靡浮華的寫詩風格,給人一種清麗脫俗之感,為后世留下了非常優(yōu)秀的詩歌創(chuàng)作思想。二、壓力大,景觀新文學作品的創(chuàng)作離不開歷史社會的熏染,劉希夷創(chuàng)作的詩歌意境雖然清麗委婉,但是他想要在詩歌中表達的時代主題也是和同時代的詩人是相似的,只不過是他使用了不同的表達方式和藝術構思,塑造出了與其它詩人迥然不同的澄澈玲瓏意境。首先,劉希夷塑造出澄澈玲瓏唯美詩歌意境的原因。澄澈玲瓏唯美詩歌意境的創(chuàng)造離不開精妙準確意象的選擇和使用,劉希夷就非常喜歡在自己的詩歌中使用“落花、明月、秋風、春水”等非常明快的詩歌意象,這些精準的詩歌意象構成了一個迥樣的藝術世界。盡管劉希夷的詩歌在意象選擇和使用上與其它詩人不同,但是他的詩歌所要表達的時代性和主題性是相似的,只不過是劉希夷的表達方式和藝術構思不同,所以他才創(chuàng)作出了與別人迥然不同的澄澈玲瓏的唯美意境。其次,劉希夷詩歌中澄澈玲瓏唯美詩歌意境的表現(xiàn)。我們把劉希夷的詩歌和初唐四杰的詩歌進行對比就能夠從中體會出劉希夷詩歌中澄澈玲瓏的唯美意境。初唐四杰的詩歌總是給人一種意氣風發(fā)的感覺,表達的是他們報國無門和時不我與的凄涼之感,讀來讓人熱血沸騰。而劉希夷的詩歌則與初唐四杰顯示出了不一樣的意境特點,他的詩歌很少有明確的主張和強烈的呼吁,表達的都是細膩的閨閣之情,展現(xiàn)的都是悠遠寧靜的意境,就好像是狂風暴雨后的寧靜黃昏一樣。在他的詩歌中絲毫看不出事件的具體背景和功利心態(tài),有的只是人類本能情感的抒發(fā)。這種細膩情感的抒發(fā)是在一種澄澈玲瓏的意境中展開的,嘆息生命短暫的少女、感嘆年華已逝的老翁、思念丈夫歸家的婦人等等意象創(chuàng)造出了一個個形象鮮明和韻味無窮的悠遠詩境,把詩人簡單純樸的毫無功利的情感和心態(tài)表現(xiàn)了出來。而且這種情感不同于初唐四杰個人的或者是貴族的情感,這是一種具有普遍意義的情感,是人類情感本質所共有的,既不是繁雜瑣碎的重復哀嘆,又不是抽象邏輯的高雅思維,有的只是消去繁雜之后的玲瓏和靜美。劉希夷的詩歌通過明朗清澈的意象創(chuàng)造出了一種澄澈玲瓏的唯美意境,進而把有別于其他詩人的真摯普通情感表現(xiàn)了出來,沒有絲毫的矯揉造作和急功近利,只留下了一個澄澈玲瓏、寧靜優(yōu)美的唯美意境。三、劉希夷詩歌的情感意境劉希夷詩歌創(chuàng)作與同時代詩人最大的不同之處就是他在詩歌中融入了深刻的人生哲理和思想,而且這種思想寫的還比較凄婉、纏綿和細膩,能夠讓人在體會清麗委婉和澄澈玲瓏唯美意境的同時還能夠體會到深刻的人生哲學思想。首先,劉希夷詩歌創(chuàng)作哲學思想的來源。懷古傷感類的詩歌體裁自古都有,這種體裁的詩歌在初唐時期所占的位置也非常重要,初唐四杰就有很多這種感嘆昔盛今衰的詩歌。但是就算是這種感傷類的詩歌體裁,初唐四杰也寫得比較氣勢威嚴,并沒有劉希夷寫的委婉、纏綿。人是社會中的人,難免會受歷史時代的影響,劉希夷受當時社會上流行的儒家和道家思想影響嚴重。道家自然哲學讓劉希夷的詩歌中充滿了一種超越生死、自足自覺的生命哲學觀念,人們應該順從自然發(fā)展變化的規(guī)律,做一個全性保真的人,與自然萬物和諧統(tǒng)一。同時我們還要拋掉世俗和勢力的世界,去尋找人的本真,用心靈去體驗人類原始情感的真摯。儒家的倫理道德觀念讓劉希夷的詩歌中充滿了責任感,劉希夷寫過不少軍旅題材的詩歌,這些詩歌表達的都是軍人馬革裹尸和英勇從戎的愛國主義情懷和渴望建功立業(yè)的理想和抱負。這也是一種對生命和人生價值的思考和認識,對生命價值本身的重視超過了對死亡的恐懼。這也是儒家倫理道德思想所要求的,他要求然生活在上社會上就要立志從善,就要服從道德和倫理,就要展示自己生命的價值和意義,最好是能夠名垂青史。其次,劉希夷融入哲思的唯美詩歌意境的表現(xiàn)。在道家自然哲學觀和儒家道德倫理觀影響的基礎上,通過對大自然的觀察劉希夷體會出了物質生命觀,這一點在劉希夷的《代悲白頭吟》中有明顯的體現(xiàn)。劉希夷《代悲白頭吟》這首詩歌也是樂府舊題,但是劉希夷在這首舊題的基礎上開創(chuàng)了新境界,不僅語言清新自然、構思巧妙,而且還蘊含了非常深沉的情感,意境也更加超遠。起首兩句的使用的意象是落花,洛陽城東的落花紛紛灑灑,不知要飄向何處,這就給讀者營造了一種凄涼薄霧般的意境,漫天飛舞的落花讓世人想起了自己妙齡紅顏時的青春歲月,感嘆青春的短暫和時光的流逝。詩的第二部分描寫的是洛陽女兒面對落花的無限感慨之景,洛陽女兒感傷美和生命的短暫,感嘆紅顏易老和生命無常。世事都發(fā)生了巨大的變化,滄海早已變成了桑田,人生易逝這是宇宙永恒的規(guī)律,任誰也無法阻擋。自然界里的花草落了之后明年還可以再開,但是人生不能再重返青春。這些優(yōu)美、工整和流暢的對句讓這首詩既賦有詩的悠遠意境,又包含了萬象的深邃哲理。詩的第三部分描述的是白頭翁一生的遭遇,盛年的紅顏少女和和白頭翁其實有著同樣的命運,他們都會從紅顏走向白頭,從歡樂走到孤苦,從得意走向失意,無論他們對青春有多眷戀,最終都無法阻擋時間和命運的車轍。詩的最后一部分是結尾,在結尾處詩人不僅感嘆盛年不再來,而且一切繁華都會隨著時間的流逝而消失殆盡,一切都像過眼云煙。篇末的反復詠嘆讓這首詩的哲理韻味更加的濃厚,感情更加的深沉。文學之具有永久之魅力,在于對生命本質的宣泄與解釋、擴展與開張,在于對詩歌創(chuàng)作的突破、意境的創(chuàng)造以及內涵的思