《孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒》ppt課件尋本溯源大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。尋本溯源大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（6《大唐西域記》：講述了路上所見各國的歷史、地理及交通。《大唐大慈恩寺三藏法師傳》：為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。南宋《大唐三藏取經(jīng)詩話》金代《唐三藏》《蟠桃會》等元《唐三藏西天取經(jīng)》《二郎神鎖齊大圣》

明代吳承恩《西游記》成書過程《大唐西域記》：講述了路上所見各國的歷史、地理及交通?！洞筇拼髴?zhàn)紅孩兒大戰(zhàn)紅孩兒作者介紹吳承恩,生于1499年，逝世于1582年，活了81歲。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。我國明代著名小說家，他所創(chuàng)作的《西游記》為我國古代四大名著之一，是一部長篇章回體神話小說。吳承恩出生于一個小商人的家庭，小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。少年時，就已名冠鄉(xiāng)里，他除好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。兩次鄉(xiāng)試的失利，對吳承恩的打擊是沉重的。生活困頓，父親去世，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養(yǎng)家活口的手段。

作者介紹吳承恩,生于1499年，逝世于1582年，

品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。

一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年離開了人世。品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加1、《西游記》是一部

體小說，共

回，采用

2、孫悟空和豬八戒的戰(zhàn)斗武器分別是什么？如意金箍棒、九齒釘耙3、最能體現(xiàn)孫悟空反抗精神的是哪個情節(jié)？大鬧天宮章回100冰糖葫蘆式結(jié)構(gòu)。長篇神魔1、《西游記》是一部體2、孫悟空和豬八戒的戰(zhàn)斗4、你能說出3個取經(jīng)所經(jīng)歷的地名嗎？黑水河流沙河火焰山火云洞小雷音寺盤絲洞5、唐僧師徒四人在取經(jīng)路上共經(jīng)歷了多少災難？九九八十一難6、唐僧一路西行，先后收了三個徒弟。在

收了孫悟空，在

收了白龍馬，在

收了豬八戒，在

收了沙和尚。流沙河鷹愁澗五行山高老莊4、你能說出3個取經(jīng)所經(jīng)歷的地名嗎？黑水河流沙河《西游記》

《西游記》是一部古典神魔小說，“四大名著”之一。主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題。

成書于16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數(shù)量驚人?！段饔斡洝贰段饔斡洝肥且徊抗诺渖衲≌f，“全書內(nèi)容結(jié)構(gòu)簡介：《西游記》全書一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個部分。第一回至第七回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。全書內(nèi)容結(jié)構(gòu)簡介：《西游記》全書一百回，從大的結(jié)問題探究1.從實力上講，紅孩兒并不是孫悟空的對手，他的陰謀是怎樣得逞的呢？2.本文中的孫悟空表現(xiàn)出了哪些性格特征？結(jié)合課文，分析孫悟空的“三位一體”（猴性，神性，人性）的形象特征。并分唐僧、紅孩兒人物性格特點。（豬八戒、沙僧等形象）3.從課文節(jié)選部分中，可以看到哪些人類社會生活的現(xiàn)實？問題探究1.從實力上講，紅孩兒并不是孫悟空的對手，他的陰謀是思考討論1從實力上講，紅孩兒并不是孫悟空的對手，他的陰謀是怎樣得逞的呢？從課文中哪些地方可以看出其性格特點？

他抓住了唐僧慈悲為懷的心理。他抓住了取經(jīng)隊伍中的矛盾。紅孩兒：精明、審時度勢。思考討論1從實力上講，紅孩兒并不是孫悟空的對手，他的陰謀紅孩兒：貪婪、狡猾、邪惡。

雖已三百歲，卻生得一副小孩面容，且美貌俊朗。更奇特的在于，他的行事與形貌如出一轍，行為乖張，就像小孩子的把戲，比如常常把山神土地拿了去，玩耍作弄，而山神土地一出場的窘困樣子，看上去就像小孩子的惡作劇。這一切，給文章增添了一絲戲謔的成分，雖然他是妖魔，但并不令人討厭，這這也為以后他被觀音菩薩收服做了善財童子埋下了伏筆。紅孩兒：貪婪、狡猾、邪惡。雖已三百歲，卻生得一副小孩面我的最愛人物形象大家談我的最愛人物形象大家談人物介紹篇孫悟空

孫悟空：原是五百年前大鬧天宮，后被如來壓在五行山下的齊天大圣。受觀音點化，護送唐僧西天取經(jīng)，取經(jīng)成功后，封為“斗戰(zhàn)勝佛”。人物介紹篇孫悟空孫悟空：原是五百年前大鬧天宮，后被如來孫悟空的兵器——金箍棒（定海神針，原是大禹治水測量所用）孫悟空的兵器——金箍棒（定海神針，原是大禹治水測量所用）孫悟空的本領(lǐng)——火眼金睛孫悟空的本領(lǐng)——火眼金睛孫悟空的本領(lǐng)——騰云駕霧孫悟空的本領(lǐng)——騰云駕霧孫悟空的本領(lǐng)——七十二變化孫悟空的本領(lǐng)——七十二變化經(jīng)觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。但最終師徒四人到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經(jīng)成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。經(jīng)觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空2.本文中的孫悟空表現(xiàn)出了哪些性格特征？孫悟空是一個“三位一體”的人物,在他的身上，猴性、人性和神性完美地結(jié)合在一起。孫悟空毛臉雷公嘴、紅屁股、長尾巴、機靈敏捷“將身一縱，跳上那巔險峰頭”機靈敏捷火眼金睛、金箍棒、筋斗云、七十二變、移山縮地、呼風喚雨猴性：神性：人性：自信、機警、細心、幽默、急躁、沖動、識大體2.本文中的孫悟空表現(xiàn)出了哪些性格特征？孫悟空是一個“三位一孫悟空：封建社會的叛逆者和反抗者，好動、頑皮，武藝高強，勇敢機智，疾妖如仇。孫悟空

神：不畏強權(quán)，敢于斗爭反抗的叛逆性格，不懼艱險，勇往直前的積極樂觀的精神，以及神通廣大，變幻莫測的本領(lǐng)。猴：性格急躁而敏捷凡人弱點：心高氣傲、爭強好勝，容易沖動，愛作弄人

精彩情節(jié)有：大鬧天宮（最能體現(xiàn)他的反抗精神）、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇等。孫悟空：封建社會的叛逆者和反抗者，好動、頑皮，武藝高強，勇敢孫悟空寄托了作者的怎樣理想？孫悟空就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。孫悟空寄托了作者的怎樣理想？孫悟空就思考討論思考討論唐僧心地善良，信仰堅定，不畏艱險，勇往直前。是非不分，盲目慈悲，固執(zhí)迂腐，懦弱無能。精神境界崇高，實干能力不足

為人正派、有同情心，信仰堅定，但他好壞不分，軟弱。精彩情節(jié)：三打白骨精、四圣試禪心、

真假唐僧、女兒國遇難

唐僧心地善良，信仰堅定，不畏艱險，勇往直前。是非不分，盲目慈唐僧優(yōu)點：唐僧心地善良，信仰堅定，有理想追求、到西天取經(jīng)不畏艱險、勇往直前，義無反顧。無論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，從來沒有動搖過。缺點：

是非不分，盲目慈悲，慈悲到了糊涂的境地。又固執(zhí)迂腐，顯得懦弱無能。唐僧優(yōu)點：缺點：

又名豬悟能。是全書最重要的陪襯人物，他的出現(xiàn)總是伴隨著引人發(fā)笑的東西。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，被孫悟空收服后，加入了西天取經(jīng)的隊伍，負責挑擔。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。又名豬悟能。是全書最重要的陪襯人物，他的出現(xiàn)總

豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗

反方：我方認為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個貪生怕死、自私自利的人。正方：

某班同學在閱讀《西游記》時，對豬八戒這個人物有兩種不同的看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是正方，針對反方辯詞該怎么說？反方：我方認為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在豬八戒：憨厚純樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰(zhàn)勇敢，不畏妖魔，有小生產(chǎn)者、小市民的意識特點。

正方：性情憨直，也勇于與妖魔勇猛戰(zhàn)斗，但他奸懶讒滑，常懷退縮之心，貪圖安逸，善奉承謅媚

主要情節(jié)：高老莊收八戒、八戒大戰(zhàn)流沙河

豬八戒：憨厚純樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰(zhàn)勇敢，不畏妖魔，有

沙和尚又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，后被唐僧師徒收服。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。沙和尚又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠沙和尚道德的典范，是粘合劑，調(diào)和劑忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私一心一意保唐僧西行，謹守佛門戒律老實本份，任勞任怨情節(jié)：大戰(zhàn)流沙河沙和尚道德的典范，是粘合劑，調(diào)和劑忠厚誠懇，任勞任怨，正直無

孫悟空—戰(zhàn)勝自我，改變世界

唐僧—認準目標，堅持到底豬八戒—快樂生活，幽默人生沙和尚—謙遜為人，踏實做事我們的感悟?qū)O悟空—戰(zhàn)勝自我，改變世界唐僧—認準目標一個團隊中各司其責，通力合作，才能達到目標。團隊力量成功定律成功＝信念＋智慧＋勇敢＋奉獻我們的感悟一個團隊中各司其責，通力合作，才能達到目標。團隊力量成功定律思考討論３《西游記》寫的是神幻世界，但目的是為了諷刺現(xiàn)實。你認為課文反映了當時怎樣的社會現(xiàn)實？表現(xiàn)：敗家的“紅百萬”變做“紅十萬”。當?shù)厣缴裢恋厥盏椒N種剝削。（豪強霸占一主，巧取豪奪，令民不聊生的現(xiàn)實。）親戚之間“三年不上門，當親也不親”。反映：明朝中后期政治黑暗、世態(tài)炎涼、官貪吏虐、民不聊生。作者筆下的“妖怪”正是當時的朝廷、官府的化身。思考討論３《西游記》寫的是神幻世界，但目的是為了諷刺現(xiàn)實。你

《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，然而，通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。魯迅先生在《中國小說史略》：《西游記》“諷刺揶揄則取當時世態(tài)，加以鋪張描寫”“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，然而，通過

如孫悟空就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。

如孫悟空就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精玉皇大帝統(tǒng)治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地涂上了人間社會的