《萬(wàn)歷十五年》讀后心得（知產(chǎn)17-62班王興旺）古語(yǔ)有云，讀書力求以一隅而觀之得以三隅反，即所謂觸類旁通是也。然則并非人人皆能如此，但求讀有所得，思有所想，便是我等的追求了。話從書名開始。《萬(wàn)歷十萬(wàn)年》是本書作者黃仁宇親自翻譯的中文名，因?yàn)榇藭媸怯捎⑽膶懢?，此書的英文名就叫?587：AYearWithNoSignificance》。從實(shí)際意義說來，英文版題目更加能夠體現(xiàn)此書的宗旨，沒什么特別的一年，在中國(guó)漫漫四千年歷史中萬(wàn)歷十五年確實(shí)不算什么大年，沒有什么轟轟烈烈的起義，缺少一些震古爍今的改革，就連邊境都是風(fēng)平浪靜。那這樣平淡的一年有什么值得作者敘述的呢？莫不是家長(zhǎng)里短？顯然不會(huì)，反之，黃仁宇在書中論述的是一個(gè)龐大腐朽的帝國(guó)如何一步步走向崩潰的。1587年的歷史事件也是以后掀起波瀾的機(jī)緣。換一個(gè)視角來解讀歷史，世界變得更立體。1587年，在\t"/item/%E4%B8%87%E5%8E%86%E5%8D%81%E4%BA%94%E5%B9%B4/_blank"西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年。當(dāng)年，在\t"/item/%E4%B8%87%E5%8E%86%E5%8D%81%E4%BA%94%E5%B9%B4/_blank"明朝發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)。其著作主旨在書中末段看出：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的\t"/item/%E4%B8%87%E5%8E%86%E5%8D%81%E4%BA%94%E5%B9%B4/_blank"國(guó)家，各人行動(dòng)全憑\t"/item/%E4%B8%87%E5%8E%86%E5%8D%81%E4%BA%94%E5%B9%B4/_blank"儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及?！钡谝唬緯慕Y(jié)構(gòu)及行文思路。從1587年入手，黃仁宇以六個(gè)人的故事將這一切娓娓道來，而這六個(gè)人可以說是明帝國(guó)最具代表性的六個(gè)人：萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞，內(nèi)閣首輔申時(shí)行，一代權(quán)臣張居正，海瑞，戚繼光，李贄。以人物為中心來編排本書結(jié)構(gòu)，一是符合黃仁宇所說的大歷史觀，從技術(shù)出活力，這將從帝國(guó)的官員開始。明代的文官薪水很低，中層官員依靠薪水過活都很艱難何況下層。而明代的文人的文化講究的是馬克思主義的無(wú)私奉獻(xiàn)精神（歷史驚人的巧合）一方面是自身物質(zhì)的需求與微薄薪水，另一方面是個(gè)人想要享受生活的欲望與無(wú)私奉獻(xiàn)的馬克思主義。呵呵，這種想畸形的制度，前后矛盾，試想想這樣的制度和文化會(huì)造成什么樣的官員階級(jí)，官員階級(jí)是大眾文化的引導(dǎo)者這樣社會(huì)會(huì)形成什么樣的畸形，人的內(nèi)心會(huì)造成什么樣的陰暗。其實(shí)在我們身邊遍地是這種矛盾，企圖磨滅人性的做法。在這兒就不多說了。第三，本書中對(duì)于人性的挖掘與思考。。《萬(wàn)歷十五年》里描述了幾個(gè)關(guān)鍵人物—萬(wàn)歷、張居正、海瑞、戚繼光、李贄等，他們有一個(gè)共同特點(diǎn)就是有陰陽(yáng)兩面（書中的原話），一方面他們可能在做符合自己的價(jià)值觀且有益于社會(huì)的事情另一面卻是內(nèi)心對(duì)權(quán)力利益的貪婪，矛盾集于人的每個(gè)細(xì)胞。隨便舉個(gè)例子，如你去參加志愿者活動(dòng)，當(dāng)去了的時(shí)候你希望能遇到美女能一起工作，當(dāng)然這個(gè)例子不太恰當(dāng)。究其原因是社會(huì)的游戲規(guī)則與人的內(nèi)心深處的訴求不相符合。這個(gè)我的閱歷還不足以讓我解釋這些現(xiàn)象，我估計(jì)愈是對(duì)自己要求嚴(yán)格的人內(nèi)心的斗爭(zhēng)愈是痛苦。不知道孔子的“七十而從心所欲，不逾矩”他是怎么做到的，圣人就是圣人，我等只能高山仰止。圣人難為，凡夫易得，生活在滾滾紅塵中的婆娑生靈們哪兒能不沾惹上三分煙火氣呢？此書最讓我感興趣的便是他以人敘事，將一個(gè)有血有肉的歷史展現(xiàn)給我們看，把一個(gè)橫斷面截開后看前因后果，才發(fā)現(xiàn)歷史是由人構(gòu)成的，是人的細(xì)節(jié)、感情、欲望所驅(qū)動(dòng)的，而非歷史書那種平鋪直敘、四平八穩(wěn)、理所當(dāng)然的邏輯（歷史書上的平板臉譜化，很容易把偉大的人物都描繪成單細(xì)胞白癡）。不過，對(duì)于人性的挖掘或許不止于此，萬(wàn)萬(wàn)不可覺得自己真正能夠洞悉人性，否則就將墮入高育良式的陷阱。第四，就來說說此書與人民的名義的淵源吧。在《人民的名義》迎來大結(jié)局時(shí)，有一本書被反復(fù)提及，那便是《萬(wàn)歷十五年》，這本書就像祁同偉常讀的天局一樣，成為了劇中另外一個(gè)反面人物高育良的核心設(shè)定?！度嗣竦拿x》中至少兩處提及黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》，一處是高小琴的妹妹高小鳳以《萬(wàn)歷十五年》為媒介成功勾搭高育良，一處是吳惠芬說侯亮平借了她的《萬(wàn)歷十五年》還沒還?？梢哉f《萬(wàn)歷十五年》是高育良成功的開始，也是它墮落的引子，更是侯亮平最終擊潰他的終極武器。高育良為什么成功呢，因?yàn)樗麖摹度f(wàn)歷》一書中鉆研透了中國(guó)古代官僚系統(tǒng)的一個(gè)很大的弊?。何墓俦F(tuán)腐敗，多重領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)致系統(tǒng)糾錯(cuò)能力底下，即便皇帝萬(wàn)歷也對(duì)此一籌莫展。說一個(gè)淺顯的例子，假如抓捕丁義珍時(shí)，不用開省委常委會(huì)，那么就不會(huì)有人通風(fēng)報(bào)信。丁義珍一旦被捕，后面的劇情還有這么跌宕起伏嗎？老書記趙立春當(dāng)政的三十年里，高育良并沒有什么杰出表現(xiàn)，卻靠著傳統(tǒng)官場(chǎng)的揣摩上意、妥協(xié)、和為人處事的學(xué)問一路高升，甚至一度超過了政績(jī)突出的李達(dá)康。高育良很像《萬(wàn)歷》一書中的高拱，而李達(dá)康則非常像另外一個(gè)家喻戶曉的人物——張居正，有趣的是這兩個(gè)人在歷史上的位置和“高李配”驚人相似。在整部劇中高育良非常熱愛對(duì)官場(chǎng)進(jìn)行分析，他的話很有智慧，這讓很多觀眾對(duì)他恨不起來，他的身上有很多學(xué)者型官員的特點(diǎn)。高育良深知萬(wàn)歷年間的文官習(xí)慣，即一項(xiàng)政策能否付諸實(shí)施，實(shí)施后或成或敗，全靠它與所有文官的共同習(xí)慣是否相安無(wú)憂，否則倫理上的完美，仍不過是空中樓閣。他深刻理解官場(chǎng)的規(guī)律：官比事重要，人比理權(quán)威。這樣的智慧讓他高升，然而最后，這樣的智慧還是害了他。用《萬(wàn)歷》作者黃仁宇的話說，道德不能代替技術(shù)，更不能代替法律。道德的標(biāo)準(zhǔn)和尺度太多，最終道德會(huì)淪為權(quán)力者的玩物第五，在對(duì)比讀過吳思先生的《潛規(guī)則》后，我要提一些對(duì)此書的批判性思考，或許不成熟，但思想的進(jìn)步總是來自于對(duì)前人思考的揚(yáng)棄。黃仁宇很清楚，明代社會(huì)絕不是按照那些公開宣稱的正式規(guī)范運(yùn)行的，冠冕堂皇的道德法令大體只是說說而已，于是他努力描繪這種情景。至于那個(gè)社會(huì)到底是按照什么規(guī)則運(yùn)行的，他卻沒能點(diǎn)透，更沒有對(duì)其形成機(jī)制進(jìn)行分析追究。也就是說，黃仁宇確實(shí)抓住了要害，卻未能把這個(gè)要害揪到亮處，研究透徹。他把水燒到了九十多度，但差一把火沒到沸點(diǎn)。這點(diǎn)就是《潛規(guī)則》中說的“合法傷害權(quán)”。合法傷害權(quán)不過是對(duì)合法暴力的合法應(yīng)用。各個(gè)社會(huì)集團(tuán)，以及各集團(tuán)內(nèi)部，就是根據(jù)加害能力分肥的，各種資源也是追隨著這種能力流動(dòng)的。而合法傷害權(quán)才是明帝國(guó)滅亡的核心所在，也是整個(gè)專制王朝時(shí)代無(wú)法擺脫黃宗羲定律的制度性因素所在?？上?，黃仁宇似乎意識(shí)到了這點(diǎn)但未能直接點(diǎn)明，而提出了所謂的數(shù)目字管理的因素。我看來，是難以令人信服的。結(jié)語(yǔ)：與其說這本書是寫萬(wàn)歷十五年這一年，倒不如說在還原一個(gè)，明代官僚體系與一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)。這個(gè)年份本身沒有意義，重要的是普通的一切背后反映的東西。黃仁宇就是帶著解密的心態(tài)，解答“李約瑟的疑問”，解答“中國(guó)為什么近代落后于西方”這些問題，所以黃