2023年教師師德師風(fēng)培訓(xùn)內(nèi)容在日常自學(xué)、工作或生活中，大家總少不了觸碰作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，涌向在一塊。下面就是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，可以可供大家參考先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，希望可以幫助至存仍須的朋友。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)出一篇較為隨心所欲的范文呢？師德師風(fēng)自學(xué)心得體會(huì)1又一次師德師風(fēng)自學(xué)，更并使我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類…，這都就是師德。我們教師群體就是這個(gè)師德的具體內(nèi)容突顯?！钡降资裁淳褪菐煹聨燂L(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最為基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，就是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能搞出一名不好教師呢?我表示，嗜好學(xué)生，尊重學(xué)生就是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有嗜好學(xué)生，才可以依法效力，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng);才可以愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)意無(wú)私奉獻(xiàn)，竭盡全力地回來(lái)教育學(xué)生;才可以自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地重實(shí)效為人師表、清正廉潔桑泰。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有歡樂(lè)，如同池塘沒(méi)人管一樣，沒(méi)人管，就無(wú)法則表示其為池塘，沒(méi)有歡樂(lè)就沒(méi)有教育?！苯處熣暤牟皇抢浔漠a(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著生動(dòng)生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。在我的教育生涯中也重實(shí)效將自己的心拿起給孩子們!古代教育家早就明確提出“有教無(wú)類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們必須存同等的受教育權(quán)利。如果說(shuō)智慧必須靠智慧回去鑄就，那么愛(ài)心必須靠愛(ài)心回去成就?！笔群靡粋€(gè)學(xué)生就等同于刻畫(huà)一個(gè)學(xué)生，而憎惡一個(gè)學(xué)生無(wú)異于焚毀一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花費(fèi)10年時(shí)間，將一名存偷盜習(xí)慣的學(xué)生培育成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望贏得老師的愛(ài)，尤其就是那些家庭存過(guò)特定變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就存一位這樣的同學(xué).在他的自學(xué)生活中我對(duì)他就是真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、淡定幫助，用師愛(ài)的溫情回來(lái)融化他“心中的古滕科”，并使他在高興的情感體驗(yàn)中拒絕接受教育。雖然我無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝利沙不下世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛(ài)護(hù)小雞一樣，關(guān)懷自己的每一個(gè)學(xué)生。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主公平，就是“不好教師”的最重要特征。并使我們時(shí)常想一想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里存牛頓，你的取笑中存愛(ài)迪生。但必須思索的就是：為什么老師們對(duì)學(xué)生如此關(guān)懷，卻無(wú)法贏得學(xué)生的心智和廣泛普遍認(rèn)可?高爾基曾說(shuō)過(guò)：“歡樂(lè)孩子，那就是母雞都會(huì)搞出的事，如何教育孩子才就是一件大事?！辈⑹刮疑钌畹捏w會(huì)至只有尊重學(xué)生，就可以教育學(xué)生;沒(méi)有尊重就不可能將將存真正意義上的教育。具有愛(ài)心和具有科學(xué)知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更鐘愛(ài)前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)懷，師生間真摯的情感，必定有著美妙的教育效果，可以并使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意相符老師，希望與老師合作，向老師流露自己的思想。師德師風(fēng)自學(xué)心得體會(huì)2為貫徹落實(shí)十七屆六中全會(huì)精神，全面提高高校師德水平，教育部研究制定并印發(fā)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡(jiǎn)寫(xiě)《規(guī)范》)。師德就是為師之魂，師風(fēng)就是為師之本。師德師風(fēng)就是一所學(xué)校的靈魂所在。師德師風(fēng)，作為社會(huì)、教育本身及教師這種職業(yè)對(duì)其從業(yè)者的規(guī)定性建議，存歷史的繼承性，也存獨(dú)有的時(shí)代特征。許多教師在教學(xué)活動(dòng)中精細(xì)治學(xué)，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)意無(wú)私奉獻(xiàn)，就是學(xué)生的"人生導(dǎo)師"。今天的師德師風(fēng)教育，必須適應(yīng)環(huán)境構(gòu)筑和-諧社會(huì)和培育高素質(zhì)人才的仍須。制定并推行《規(guī)范》，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè)，引導(dǎo)社會(huì)各界教師自覺(jué)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)自身學(xué)識(shí)，弘揚(yáng)高尚師德，加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設(shè)，進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)各界教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感，提高高等教育質(zhì)量具有關(guān)鍵現(xiàn)實(shí)意義;對(duì)于深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)，提高全民族文明素質(zhì)也具有廣為的社會(huì)意義。一所學(xué)校的師德師風(fēng)就是一種無(wú)形的力量，它突顯教師的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)校風(fēng)。所謂師德，即為為教師的職業(yè)道德，就是教師具備的基本道德素養(yǎng);所謂師風(fēng)，即為為教師的犯罪行為，就是教師這一行業(yè)的風(fēng)氣和風(fēng)尚。師德師風(fēng)，就是指教師在教育活動(dòng)過(guò)程中所形成并通過(guò)其教學(xué)活動(dòng)和日常生活而對(duì)學(xué)生及周?chē)娜藗儺a(chǎn)生特定影響的行為準(zhǔn)則和道德風(fēng)范。西漢楊雄說(shuō)："師者，人之模范也。而這種人格力量以人格美學(xué)角度，在中國(guó)常常就是"人品"的代名詞，其核心內(nèi)容就是必須提倡"一種犧牲生命和奉獻(xiàn)精神"以高尚的思想品德、身心健康的行為準(zhǔn)則積極主動(dòng)影響學(xué)生。"教師除了向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，還通過(guò)自己的言行潛移默化地影響學(xué)生如何做人、行事。高校師德師風(fēng)的基本建議可以詮釋為遵紀(jì)守法，品德高尚，愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，嗜好學(xué)生，精細(xì)治學(xué)，團(tuán)結(jié)一致協(xié)作，為人師表，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。這就建議教師不僅必須存淵博的科學(xué)知識(shí)，還要具有人格力量。弘揚(yáng)教師的良好形象，就要真正從思想行動(dòng)上重實(shí)效"徐老人師"。通過(guò)師德師風(fēng)建設(shè)打造出一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，可以并使師生人際關(guān)系贏得和-諧，同時(shí)以教師自身的理想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作，輕而易舉病毒感染和熏陶學(xué)生，并使學(xué)生變成具備正直忠義、公平公正、崇尚無(wú)私奉獻(xiàn)等較好品德的人。為人師表就是教師的美德，教師以其科學(xué)知識(shí)、智慧、情感、人格影響學(xué)生的心靈，直接影響學(xué)生的脫胎換骨，甚至可以通過(guò)刻畫(huà)學(xué)生的品德、個(gè)性、人格影響其一生。只有并使教師隊(duì)伍具備高尚的師德師風(fēng)，全體教師重實(shí)效相互配合，和-諧優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才存和-諧的高校，才存民-主法制、公平正義、誠(chéng)信和睦、充滿活力、安定有序、和-諧發(fā)展的和-諧社會(huì)。在和-諧校園里，教師高雅的氣質(zhì)和風(fēng)范往往都就是學(xué)子們爭(zhēng)相效仿的楷模，以至于他們"為人師表"的精神風(fēng)貌影響大學(xué)生的一生。17世紀(jì)的捷克教育家夸贊美紐斯則表示："教師的急務(wù)就是用自己的榜樣回去誘導(dǎo)學(xué)生。教師不僅肩負(fù)著"傳道授業(yè)"的重任，而且肩負(fù)著"育人"的崇高職責(zé)。"每個(gè)教師都必須嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)以身作則，以恰當(dāng)?shù)乃枷?，高尚的道德，較好的品行病毒感染學(xué)生，熏陶學(xué)生，影響學(xué)生。師德師風(fēng)自學(xué)心得體會(huì)3教師就是科學(xué)知識(shí)的化身，就是智慧的靈泉，就是道德的典范，就是人格的楷模，就是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Ｒ虼?，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字勸誡自己。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆正直心靈的刻畫(huà)而竭盡全力。換而言之，教師就是學(xué)生隨心所欲心靈的刻畫(huà)者。一、弘揚(yáng)事業(yè)心，進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)職責(zé)美感嗜好教育事業(yè)。教書(shū)就是手段，育人就是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都無(wú)法忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)就是一個(gè)教育家，就是人類靈魂的工程師?！耙郧橛耍群脤W(xué)生;以言迪阿爾庫(kù)，誨人不倦;以才育人，平易近人關(guān)心;以身示范點(diǎn)，尊重信任”。教育就是歡樂(lè)的新鮮感，就是心和心的切合。教師只有嗜好學(xué)生，就可以教育不好學(xué)生，就可以并使教育充分發(fā)揮最大限度的促進(jìn)作用。常言道：“嚴(yán)師出高徒。教師歡樂(lè)學(xué)生體此刻“汪”和“慈”上。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不就是一個(gè)存較好師德的不好教師。能夠說(shuō)，嗜好學(xué)生就是教師職業(yè)道德的似乎。慈，就是對(duì)學(xué)生必須關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。尊師愛(ài)生，就是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管及及而不死，嚴(yán)而不厲，歡樂(lè)在其中。所以，對(duì)學(xué)生不規(guī)范不行。充份鼓勵(lì)學(xué)生的自尊心和自信心，關(guān)心學(xué)生的自學(xué)和脫胎換骨進(jìn)步，并使學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，就是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！庇终f(shuō)：“汪就是歡樂(lè)，寬就是牽連”。當(dāng)然，嚴(yán)要周備，嚴(yán)要有度。教師必須與學(xué)生公平相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即為為就是敬業(yè)精神的核心，又就是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既就是育人的目的，又就是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。二、用無(wú)窮的師愛(ài)，關(guān)上每個(gè)學(xué)生的心靈。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不歡樂(lè)孩子，孩子就不歡樂(lè)他，只有歡樂(lè)孩子的人，就可以教育孩子。無(wú)窮的師愛(ài)，能夠關(guān)上每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期盼的目光灌入每個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的新鮮感，并使一切學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖?！睅煇?ài)就是教師務(wù)必具備的美德，也就是教師的天職。三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈?！盁o(wú)德無(wú)以為師。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)管理，就是潛夠默化、影響深刻的教育。這就建議我們本身必須存必須的人格魅力，而這種人格魅力整體整體表現(xiàn)為教師務(wù)必必須存敬業(yè)精神，務(wù)必具備身心健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表此刻他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)建議的全面落實(shí)上。必須就是以身作則、率先垂范的人?！闭嬲齼?yōu)秀的教師。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。兼教師，我們無(wú)法把教書(shū)育人增加至只傳授科學(xué)知識(shí)的層面上。我們存職責(zé)、存義務(wù)從此刻做起，從自身做起，借由自學(xué)不斷地在思想上、政治上、文化上擴(kuò)展自己，努力提高自己的桑泰素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神回來(lái)病毒感染學(xué)生，以淵博的科學(xué)知識(shí)回來(lái)培育學(xué)生，以科學(xué)的方法回來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心回來(lái)溫暖學(xué)生，以高尚的師德回來(lái)影響學(xué)生，用健全的人格刻畫(huà)一切學(xué)生的隨心所欲心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正變成一名優(yōu)秀的人民教師。師德師風(fēng)自學(xué)心得體會(huì)4教師道德品質(zhì)不僅就是教師自身的行為規(guī)范，而且還是促進(jìn)作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到至素質(zhì)教育若想以期恰當(dāng)順利地推行。通過(guò)自學(xué)，我對(duì)師德的含義存了更深一層的體會(huì)。教師必須存高尚的品德。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把多樣的科學(xué)文化科學(xué)知識(shí)傳授文化科學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，又必須用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，并使學(xué)生的身心健康地脫胎換骨發(fā)展。教師職業(yè)的最輕特點(diǎn)就是培育、刻畫(huà)新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的脫胎換骨。必須木葉得定居寂寞，跗蛛屬挫折，將自己的所有精力全身心地資金投入至教學(xué)實(shí)踐中回來(lái)，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“奪得一顆苦心，不提著半根草回來(lái)”。在工作中，教師必須力行樂(lè)教導(dǎo)，淡泊名利無(wú)私奉獻(xiàn)。因而教師必須必須存高尚的思想境界，正直美好的心靈。教師對(duì)學(xué)生必須存一顆慈母般的愛(ài)心。師生間真摯的情感，可以并使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意相符老師，希望與老師合作，向老師流露自己的思想。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)源于對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師正視的就是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，必須立足學(xué)生的脫胎換骨。存愛(ài)心存科學(xué)知識(shí)的教師才就是“不好教師”。在日常教學(xué)中，教師比如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不數(shù)落，不性別歧視，給他們多一點(diǎn)歡樂(lè)，就能非常大地喚醒學(xué)生的積極性，并使其在自學(xué)上存無(wú)窮的力量源泉。”在教育中，只有尊重學(xué)生，就可以教育學(xué)生。教師的母愛(ài)精神存非常小的感召促進(jìn)作用和教化力量，她能全盤(pán)地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)付情緒，最大限度地喚醒學(xué)生的自學(xué)主觀能動(dòng)性。在學(xué)生心目中，具有愛(ài)心和具有科學(xué)知識(shí)，才就是“不好教師”。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的美妙促進(jìn)作用。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“歡樂(lè)孩子，那就是母雞都會(huì)搞出的事，如何教育孩子才就是一件大事。學(xué)生就是自學(xué)的主人，就是發(fā)展的主體。教師必須不斷更新擴(kuò)展自己的學(xué)識(shí)。因?yàn)槲覀兙褪禽p而易舉正視學(xué)生的，更多學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)明確提出回去，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很關(guān)鍵。沒(méi)有廣博的科學(xué)知識(shí)，就無(wú)法較好地解學(xué)生之“有情”，誤認(rèn)為人之“道”。因而，我們這些為師者并使自己的科學(xué)知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要，否則，不回來(lái)更新，不回來(lái)擴(kuò)展，你那點(diǎn)科學(xué)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)邁入淪喪。但科學(xué)知識(shí)絕不就是處于恒定的狀態(tài)，它在不斷地多樣和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別就是被稱作“科學(xué)知識(shí)核爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。教師的愛(ài)突顯在代價(jià)。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō)：“不了解孩子，不了解他們的智力發(fā)展、思維、興趣、愛(ài)好、就可以、稟賦、女性主義，就談不上教育。一名教師歡樂(lè)的無(wú)私奉獻(xiàn)離不開(kāi)穩(wěn)固的基本功并突顯在日常與孩子們的交流之中的。教師最輕的幸福和人生價(jià)值的突顯就是培育出與自已更能干的學(xué)生，只有培育出合格的學(xué)生就可以無(wú)愧于全社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的尊重，這當(dāng)然也就是教師歡樂(lè)的代價(jià)的最差投資投資回報(bào)。”由此可見(jiàn)，歡樂(lè)就是仍須大量代價(jià)的，沒(méi)有代價(jià)歡樂(lè)就沒(méi)有載體，就可以變成有名無(wú)實(shí)的一廂情愿。師德師風(fēng)自學(xué)心得體會(huì)5有人曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：教育就是培育人的事業(yè)，如何教導(dǎo)學(xué)生搞出一個(gè)真正的人，這既是教育的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的過(guò)程，還是教育的愛(ài)人，離開(kāi)了培育人這一點(diǎn)，教育也就不復(fù)存在。這句話囊括著這樣一個(gè)道理：教育必須以人為本，方能興教育人。那今天的我該如何搞出一個(gè)老師呢?古人說(shuō)天地君師親，所述教師就是倍受尊崇，之所以如此，就是教師存極好的人品。因?yàn)榻逃淖罱K目的為庶幾世間與真假，并使人女性主義于真與仁義，冷落惡人與偽。也就是說(shuō)，教育必須在尊重、心智、關(guān)心和信任的基礎(chǔ)上進(jìn)行，就可以真正同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)教育的目的，即為為推斷出人的價(jià)值、充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力、發(fā)展人的個(gè)性，并使孩子們變成人與自然的人、完善的人、全面發(fā)展的人。荊竹還仍須自身硬，教師的人格魅力并無(wú)時(shí)無(wú)此影響著他的學(xué)生，所謂身教側(cè)重于言教亦自身利益此。所以教師存教給學(xué)生怎樣做人的重大責(zé)任。師德不但可以病毒感染學(xué)生，也能為教師弘揚(yáng)起至至自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。因此，教師首先必須嚴(yán)于律己，公平，公正，言行一致，堅(jiān)持原則，有錯(cuò)就改，心胸正直，莊重?zé)崆?，同時(shí)還要存一顆愛(ài)心。如果說(shuō)過(guò)去的教育就是以單純的科學(xué)知識(shí)傳授居多的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來(lái)越以人的本身發(fā)展為教育目的。教師就是歡樂(lè)的職業(yè)，專門(mén)從事的就是歡樂(lè)的教育。然而即使這樣，嗜好學(xué)生仍然就是教育的一個(gè)永恒的命題，古往今來(lái)的優(yōu)秀教師無(wú)不嗜好自己的學(xué)生。都說(shuō)母愛(ài)無(wú)私，其實(shí)師愛(ài)也同樣無(wú)私。這就是世界上最奇險(xiǎn)、最深極廣的愛(ài)，這樣的愛(ài)能容下一切，能融化頑石、能點(diǎn)鐵成金。陶行知先生說(shuō)得好，捧著一顆苦心，不提著半根草回來(lái)，這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。將學(xué)生放在公平的地位，信任他們，尊重他們，視學(xué)生為自己的朋友和共同探究的伙伴，在傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?。歡樂(lè)學(xué)生就要公平地對(duì)待學(xué)生，歡樂(lè)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神。必須汪字嚴(yán)格把關(guān)，愛(ài)字當(dāng)頭，這樣，他就可以贏得學(xué)生的信任?？梢哉f(shuō)，教師的愛(ài)心能并使學(xué)生更身心健康的脫胎換骨。在現(xiàn)代教育中，嗜好學(xué)生自然具有了時(shí)代的特征。步入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價(jià)值觀、人生觀出現(xiàn)發(fā)生改變的同時(shí)，教師所遭遇的一些舊有問(wèn)題變成了新問(wèn)題，而更多的新問(wèn)題則層出不窮。這正是教師這一職業(yè)的特殊