用第八課結(jié)構(gòu)功能主義structural-functionalismTalcottParsons(1902-1979)RobertKingmertor(1910-2019)introduction口塔爾科特·帕森斯(Talcottparsons,1902-1979),出生于美國的科羅拉多州。畢業(yè)于麻省的安姆郝斯特學(xué)院社會(huì)學(xué)系,德國海德堡大學(xué)碩士。在海德堡期間,帕森斯初次接觸到了德國社會(huì)學(xué)理論大師馬斯,韋伯的著作,并于1930年將韋伯的名著《新教倫理與資本主義精神》譯成英文。在1937年出版的社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》一中最先分析了韋伯的理論觀口1931年任教于哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)系,后任社會(huì)學(xué)系主任。1946年,他將社會(huì)學(xué)系改名為社會(huì)關(guān)系學(xué)系。帕森斯是功能理論的代表人物。帕森斯終生致力于能夠解釋所有人類行為的巨型理論的建構(gòu)口他在哈佛大學(xué)供職40余年,直到1973年作為榮譽(yù)教授退休為止。此后教鎪泰發(fā)裹倫皆亞苦種享奏潑上洲夼學(xué)克萊分析口焦共發(fā)素論文200篇,出版專者20木社會(huì)行動(dòng)的(1956《現(xiàn)代社構(gòu)與過程》《現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)》(191)1978)《社會(huì)系統(tǒng)與行動(dòng)理論的發(fā)展》(1977)、《行動(dòng)理論與人類狀況》限露能的笑均條結(jié)余變奇瑪冊(cè)能口嘉的蠢于標(biāo),懸看°午盡學(xué)閣時(shí),他的學(xué)生默頓在悼詞中稱帕森、結(jié)構(gòu)功能主義:結(jié)構(gòu)主義與功能主義的綜合口1、研究主題:一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)為了維護(hù)其存在,有哪些基不條件必須得到滿足?而這些條件又是如何得到滿足的?2、研究層次:強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)”而將社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)整體作為基本分析單位。即把研究重點(diǎn)放在社會(huì)上,堅(jiān)持社會(huì)優(yōu)先于個(gè)體的立場(chǎng),認(rèn)為個(gè)體的社會(huì)人格是由社會(huì)賦予和塑造的體參與社會(huì)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)也是社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)的反映,并將個(gè)體動(dòng)機(jī)與其行動(dòng)的有意義的后果加以區(qū)分3、研究方向:因?yàn)閺?qiáng)調(diào)結(jié)果而往往在分析現(xiàn)存結(jié)構(gòu)時(shí)帶有目的論的假設(shè)。即在分析某種現(xiàn)實(shí)制度的功能時(shí),首先就依據(jù)該制度的存在而認(rèn)定該制度是有功能的。以此為基礎(chǔ)的分析結(jié)果不可避免地會(huì)具有維護(hù)現(xiàn)存制度的保守傾向4、把結(jié)構(gòu)功能主義統(tǒng)一在一起的,與其說是一些共有的概念范疇和理論模式,不如說是一種共有的功能分析方法。(一)社會(huì)人類學(xué)與功能分析傳統(tǒng)口1、拉德克利夫一布朗(1881-1955)口認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)整體,或者說任何文化都構(gòu)成了一個(gè)功能統(tǒng)一體或系統(tǒng)。在這一功能統(tǒng)一體中,各組成部分以一種充分和諧的內(nèi)部