1.自然的人化[答案]馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為:自然的人化就是指自然向人生成(康德提出的)這一宇宙進(jìn)程。它的第一層意思是:隨著物質(zhì)的不斷運(yùn)動(dòng)，自然(宇宙)中必然會(huì)成長出高級(jí)智慧生命一人類來。第二層意思是:人的生成期也是一個(gè)漫長的過程。恩格斯的兩次提開論斷揭示:原始人類的出現(xiàn)標(biāo)志著人的生成期的形成，共產(chǎn)主義的建立標(biāo)志著人的生成期的完結(jié)。此后，人化將在更高層面上展開，自然的人化是人類歷史的最高目的，又是宇宙的以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的必然進(jìn)程。2.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿>>又稱為()。[答案]1.巴黎手稿3.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿>>的作者是()。[答案]1.馬克思4.“風(fēng)格就是人”是馬克思引用的那一位法國作家的話()。[答案]1.布封5.中的基本思想和宗旨所在是()[答案]1.闡明了勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的重要地位和作用6.人的本質(zhì)力量的對(duì)象化[答案]馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中從“勞動(dòng)對(duì)象化”進(jìn)而提出的。人在實(shí)踐活動(dòng)中將自身的思維、情感、意志和實(shí)踐能力施加投射到對(duì)象。上去，然后通過直觀對(duì)象從中確證，肯定和發(fā)展人的本質(zhì)力量。這-過程叫做“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”。對(duì)象化活動(dòng)是人的本質(zhì)力量的存在方式，它一方面造就了屬于人的世界(人化的自然)，另一方面也造就了人的自身。7.提出“藝術(shù)表現(xiàn)感性事物的真理”的是()[答案]1.黑格爾8.(希臘人是)正常的兒童[答案]這一論斷是馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中提出的。希臘人是正常的JL童是指古希臘民族因其特定的地理、歷史條件、自古商業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)，且實(shí)行具有一定進(jìn)步性的“城邦民主制度”，故而社會(huì)生活較為寬松、活躍。人們的身心發(fā)展更健康、自由。其藝術(shù)洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。9.費(fèi)爾巴哈把人的本質(zhì)歸結(jié)為()[答案]1.宗教10.在手稿中馬克思提出()[答案]1.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和11.提出“人也按照美的規(guī)律來建造”的是()[答案]1.馬克思12.關(guān)于1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿>>理解正確的一項(xiàng)是()[答案]1.不是非常成熟的馬克思主義著作13.馬克思在美學(xué)史上第一次科學(xué)的提出了()[答案]1.美是勞動(dòng)的產(chǎn)物14.神圣家族的作者是()[答案]1.馬克思和恩格斯15.在1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿>>中明確的提出()[答案]1.勞動(dòng)創(chuàng)造了美16.馬克思主義的基本觀點(diǎn)是()[答案]1.社會(huì)實(shí)踐17.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿>>完成于()[答案]1.1844年4一8月18.評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令發(fā)表于()。[答案]1.1843年19.長篇小說巴黎的秘密的主人公是()[答案]1.魯?shù)婪?0.馬克思在手稿中提出勞動(dòng)是使什么對(duì)象化的過程()[答案]1.人的本質(zhì)力量21.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿>>由幾個(gè)未完成的手稿組成()[答案]1.3個(gè)22.馬克思的第一篇政治性文章是()[答案]1.<<評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令>>23.;神圣家族>>發(fā)表于()[答案]1.1845年2月24.積極的背景[答案]是馬克思在《致斐迪南·拉薩爾》的心中提出來的。恩格斯也在隨后的致拉薩爾的心中起到類似的概念。馬克思、恩格斯并不是因?yàn)椤皼]有主要寫農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”而批判拉薩爾的。他們主張把兩種國民運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來寫，主張讓騎士國民運(yùn)動(dòng)在前臺(tái)表演。但應(yīng)該讓波瀾壯闊的農(nóng)民國民運(yùn)動(dòng)在積極的背景，以反襯騎士國民運(yùn)動(dòng)的動(dòng)搖衰敗，構(gòu)成后者的典型環(huán)境。從而現(xiàn)實(shí)出歷史的必然邏輯。25.馬克思寫作1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿>>時(shí)已經(jīng)同那一個(gè)政治團(tuán)體建立了聯(lián)系()。[答案]1.正義者同盟26.兩種生產(chǎn)的不平衡關(guān)系(出處、含義、類型)[答案]這是馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中提出的。它的含義是指藝術(shù)和生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)在發(fā)生上并不是平行而進(jìn)的?！安黄胶狻庇袃煞N形態(tài)類型,其-是縱向的歷史比較即同以國家或地區(qū)不同歷史時(shí)期兩種生產(chǎn)的比較。其二是橫向的國別比較。即同一歷史時(shí)期不同國家或地區(qū)兩種生產(chǎn)的比較。這兩種比較都不是同--歷史時(shí)期同一國家或地區(qū)兩種生產(chǎn)之間的“直接比較。”27.《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》的作者是()。[答案]1.馬克思28.“人的本質(zhì)力量對(duì)象化”見于與馬克思的那一本著作()[答案]1.<<1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿>>29.馬克思和恩格斯于1844年開始他們的友誼和合作之后共同撰寫的第一部論戰(zhàn)性著作是()[答案]1.<<神圣家族>>30.從理念世界中尋找美的哲學(xué)是()[答案]1.黑格爾31.馬克思提出人類勞動(dòng)能夠按照什么規(guī)律來建造()[答案]1.美的規(guī)律32.長篇小說巴黎的秘密是下列那一位作家的著作()[答案]1.歐仁·蘇33.人類最根本的實(shí)踐活動(dòng)是()[答案]1.勞動(dòng)34.馬克思從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義，從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義完成的標(biāo)志性著作是()[答案]1.德法年鑒35.莎士比亞[答案]馬克思在《致斐迪南·拉薩爾》中提出的。所謂的“莎士比亞”實(shí)際上就是指作為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)基本特征和創(chuàng)作規(guī)律的形象化的表述，是馬克思運(yùn)用科學(xué)世界觀對(duì)莎士比亞的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作特點(diǎn)的概括和總結(jié)?！吧勘葋啞卑?1,要求嚴(yán)格從客觀現(xiàn)實(shí)生活出發(fā),嚴(yán)格按照現(xiàn)實(shí)生活本來面貌再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。2,要求文藝創(chuàng)作廣泛而深刻地描寫社會(huì)生活，正確處理人物和環(huán)境的關(guān)系。通過對(duì)待定環(huán)境中的現(xiàn)實(shí)人物真實(shí)描寫，揭示現(xiàn)實(shí)生活中的某些本質(zhì)方面。3,還應(yīng)包括情節(jié)的生動(dòng)性、豐富性、人