讀《流氓的變遷》有感

讀《流氓的變遷》有感

原創(chuàng)：吉生位

現(xiàn)在對于"流氓"這個詞似乎已經(jīng)不是那么的新鮮了，好像已經(jīng)成為一個口頭語，某個人有什么缺點就可以說流氓，開玩笑也說這個人就是流氓，還有很多。這也注定著對流氓含義的擴大化，魯迅就對流氓的含義作了很好的解釋，他認(rèn)為由俠變?yōu)楸I最后才為流氓。

文章一開始就說孔墨不滿現(xiàn)狀，要改革。現(xiàn)狀？當(dāng)然，一方面就是春秋戰(zhàn)國時期社會動蕩不安，戰(zhàn)亂四起，民不聊生，這樣的現(xiàn)狀當(dāng)然要改；更重要的是目前的黑白顛倒的社會，與孔墨時期有的一拼，都需要改。又如何改？孔子的方法是說服人主，用什么來說服呢？于是把"天"給請了出來，天是人類的主宰者，正所謂：天命不可違。天意，天命，天道，天理……直到今天，天還是那么的神圣。漸漸的很多的人就打著"替天行道"的幌子來統(tǒng)治人類，讓所有的人俯首稱臣，感受那份作為"天子"的無尚榮耀。順則昌，逆則亡也！

"儒者，柔也，當(dāng)然不會滅亡。""惟俠老實，末流，死。"生死相反，儒家是柔的、是順的、是聽話的，哪一個統(tǒng)治者不喜歡呢，至于俠是老實、誠信這樣往往就沒有可觀的結(jié)果，死或許是常見的出路吧。現(xiàn)在的社會中，不也是這樣么，總有一些馬屁精往往過的還不錯，奴性十足，學(xué)會了阿諛奉承的手段，一路的綠燈，一路飆升；至于那些有功的、真抓實干的總是四處碰壁，難上青天，漸漸的心不也就死了。反腐的政策還的繼續(xù)，讓害群之馬、"老虎、蒼蠅"無處可逃，永遠(yuǎn)不得翻身。什么是天意，反腐就是一個。

俠，也是講天意的一家，可是有一部分的些俠會被一些"偽天子"所利用，相勾結(jié)，同樣也是聽從他們的話，所以"亂"與"犯"似乎沒有什么大的風(fēng)浪，也不可能有，上面還有"偽天子"照顧著呢。不知是面對現(xiàn)實而灰心，還是被環(huán)境的渲染，俠漸漸的消沉，盜而生。也以《水滸》來說，占據(jù)梁山，打著"替天行道"的大旗，做的往往是打家劫舍的勾當(dāng)，自稱好漢，實為盜。宋江原為衙吏，兼濟窮苦，以善而為人廣頌，可為俠。后來，被迫落草為寇，替天行道，反對奸臣而不是"天子",等待著招安。在康熙王朝電視劇的結(jié)尾，一句歌詞說"真的還想再活五百年",干啥呢，真的五百年那么我們這些人還的是頭扎辮子，開口閉口就是"嗻",奴性啊。

魯迅先生說"終于是奴才"終于帶有強烈的諷刺，似乎中國人生存的目標(biāo)就是做奴才的，奴性的意識充斥著整個社會，萬變不離其宗，奴性未化，人的精神的麻木，在社會的壓迫下思想逐漸的扭曲，整個中國一盤散沙，所以魯迅先生棄醫(yī)從文，從思想上救助中國人，又往往選擇在黑夜，因為白天比黑夜更黑暗，這就是中國流氓變遷的原因之一。至于流氓，那就是由盜而演變而來，魯迅說流氓橫行霸道，但并不是說這樣就是流氓，對于流氓的定義無俠的義氣與勇氣，無盜的那種危險而有著很強奴性的那一類人，他們往往是在以犧牲別人人格，尊嚴(yán)乃至是生命，用著陰險、下流的手段為自己謀取利益的人。魯迅巧妙地通過幾個時代的階段來談流氓的演變，從墨家的俠，到盜，最后才變遷為流氓背景，一脈相承的歷史淵源和揭露了"終于是奴才"的丑惡本質(zhì)，痛斥了甘當(dāng)奴才的無恥叛徒，回?fù)袅藵崂藵L滾的投降主義逆流，抨擊了歷代統(tǒng)治者特別是國民黨反動派的罪惡，在今天仍然有深刻的現(xiàn)實意義。

時代的變遷，流氓也"與時俱進",無知無識產(chǎn)無權(quán)，危害社會者為流氓；有權(quán)有錢有產(chǎn)之士，也為流氓。在經(jīng)濟社會逐漸發(fā)展的現(xiàn)在，一股流氓文化涌現(xiàn)出來，一昧追求自己利益，而放棄了人格的尊嚴(yán)，還不惜一切代價的去拼；共產(chǎn)黨培養(yǎng)了多年的為人民服務(wù)的優(yōu)秀的各條戰(zhàn)線的戰(zhàn)士，有的就在流氓的大潮中隨波逐流