教學(xué)論文:歷史與社會(huì)作業(yè)的實(shí)效性之我見教學(xué)論文:歷史與社會(huì)作業(yè)的實(shí)效性之我見

胡建琴

（長(zhǎng)興縣第一中學(xué)，浙江長(zhǎng)興313100）

隨著新一輪教育課程改革的不斷深化，教育觀念在不斷變革，教學(xué)模式在不斷更新，教學(xué)方法在不斷變化。學(xué)生作業(yè)是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要過(guò)程，也是課程改革一個(gè)支撐點(diǎn)，我們理應(yīng)予以足夠的重視，從根本上克服傳統(tǒng)作業(yè)的弊端：學(xué)生為了完成學(xué)業(yè)而寫作業(yè)，為了家長(zhǎng)的滿意而寫作業(yè)，為了考個(gè)好分?jǐn)?shù)而寫作業(yè)，為了班集體甚至老師、學(xué)校的榮譽(yù)而寫作業(yè)。不難理解，若作業(yè)形式單一、內(nèi)容枯燥、比例失調(diào)，只用于教師“教的補(bǔ)充”和“教的強(qiáng)化”，成為學(xué)生的沉重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，只會(huì)讓學(xué)生磨滅學(xué)習(xí)興趣，抑制思維發(fā)展，沉溺在茫茫的“作業(yè)”題海中永遠(yuǎn)看不見學(xué)習(xí)的彼岸，使作業(yè)失去了應(yīng)有的價(jià)值。

《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（二）》中指出：“歷史與社會(huì)課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和歷史與社會(huì)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取心，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！北疚慕Y(jié)合教學(xué)實(shí)際，就如何優(yōu)化作業(yè)，提高歷史與社會(huì)作業(yè)的實(shí)效性，談?wù)劰P者的看法與做法。

一、設(shè)計(jì)層次性作業(yè)，尊重個(gè)性差異

由于受文化環(huán)境、家庭背景及自身?xiàng)l件等因素的影響，學(xué)生之間的知識(shí)能力差異是客觀存在的。因此，我們必須有效設(shè)計(jì)層次性作業(yè)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，杜絕“一刀切”。

案例1

[布置作業(yè)]教學(xué)八年級(jí)“秦朝一統(tǒng)”后，教師通常會(huì)布置如下作業(yè)：

秦始王采取了哪些鞏固中央集權(quán)國(guó)家的措施？造成了哪些影響？

[作業(yè)分析]由于上述作業(yè)面向全體學(xué)生，基礎(chǔ)好的學(xué)生練習(xí)時(shí)感到簡(jiǎn)單、輕松，甚至“吃不飽”，但基礎(chǔ)差的學(xué)生則無(wú)法及時(shí)消化、按時(shí)完成。

[作業(yè)優(yōu)化]于是，筆者對(duì)作業(yè)做了以下優(yōu)化。

閱讀材料，回答問(wèn)題：

秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。——李白《秦王掃六合》。

(1)李白在詩(shī)中所描述的是中國(guó)古代的哪一位帝王？詩(shī)中的“掃六合”指的又是何事？

(2)說(shuō)說(shuō)“千古一帝”為鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家采取了哪些具有深遠(yuǎn)影響的措施。

(3)如果你有機(jī)會(huì)見到這位“千古一帝”，你最想給他提的建議是什么？

這一組問(wèn)題是對(duì)“秦朝一統(tǒng)”相關(guān)內(nèi)容的考查，第一問(wèn)根據(jù)材料就能回答，李白詩(shī)句中的秦王是秦始王——贏政，“掃六合”就是滅六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)，屬于面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)型作業(yè)。第二問(wèn)需要學(xué)生運(yùn)用綜合、歸納等能力，結(jié)合教材，整理、歸納出秦始王統(tǒng)一六國(guó)后在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面所采取的措施，屬于面向大多數(shù)學(xué)生的提高型作業(yè)。第三問(wèn)要求學(xué)生經(jīng)過(guò)理解、分析，得出秦始王為鞏固大一統(tǒng)所采取的措施在當(dāng)時(shí)歷史背景下所產(chǎn)生的積極與消極的影響，進(jìn)而發(fā)揮想象力，提出自己的建議，是面向?qū)W有余力學(xué)生的發(fā)展型作業(yè)。經(jīng)過(guò)上述的優(yōu)化，既通過(guò)減少學(xué)習(xí)難度，幫助差生克服“完不成作業(yè)”的自卑和消極等心理，(教學(xué)論文)學(xué)有所得又對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生提出更高的學(xué)習(xí)要求，促使他們的學(xué)習(xí)更上一層樓。

在層次性作業(yè)設(shè)計(jì)中，要注意掌握學(xué)生的學(xué)情，遵循“下要保底，上不封頂”與“?；A(chǔ)、求發(fā)展”的原則，由易到難，由淺入深，由具體到抽象，循序漸進(jìn)，步步深入，讓不同層次的學(xué)生各盡所能、都有所獲，享受愉悅的成功體驗(yàn)，真正把以學(xué)生為本落到實(shí)處。

二、設(shè)計(jì)生活性作業(yè)，增強(qiáng)作業(yè)的實(shí)踐性

陶行知先生認(rèn)為，生活即教育。確實(shí)，生活中有取之不盡的教育資源，只要我們把歷史與社會(huì)作業(yè)與學(xué)生的生活實(shí)際、學(xué)習(xí)實(shí)際緊密結(jié)合，必能提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，有效地拓展與延伸學(xué)生所學(xué)知識(shí)。為此，我們要將所設(shè)計(jì)的作業(yè)從純知識(shí)性上升到生活性和實(shí)踐性，使學(xué)生不僅掌握了知識(shí)，而且獲得情感上的體驗(yàn)與感悟，讓作業(yè)從脫離學(xué)生生活的外在客體成為補(bǔ)益學(xué)生精神世界的有效媒介。

案例2

[布置作業(yè)]教學(xué)“綜合探究——保護(hù)我們身邊的古老文明”后，通常的做法是讓學(xué)生思考：

周口店北京人遺址的保護(hù)遇到了什么困難？保護(hù)文物古跡時(shí)可能會(huì)與哪些方面發(fā)生矛盾沖突？

[作業(yè)分析]若單純?yōu)榱寺鋵?shí)知識(shí)目標(biāo)，自然可以簡(jiǎn)單地讓學(xué)生從書本上的相關(guān)素材中直接找到答案，只是三維目標(biāo)的達(dá)成程度勢(shì)必大打折扣。

[作業(yè)優(yōu)化]為了有效達(dá)成三維目標(biāo)，筆者改變了常規(guī)做法，對(duì)作業(yè)進(jìn)行了策略上的優(yōu)化——補(bǔ)充“生活化素材”。

一是呈現(xiàn)本縣有關(guān)文物古跡的文本素材，為學(xué)生的思維搭建感性的平臺(tái)。二是組織學(xué)生分組對(duì)本縣的文物古跡狀況進(jìn)行一次社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，使學(xué)生更多地了解家鄉(xiāng)，關(guān)心社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐，從而獲取知識(shí)、鍛煉能力?；顒?dòng)要求：(1)設(shè)計(jì)一份調(diào)查問(wèn)卷，通過(guò)調(diào)查收集材料，了解家鄉(xiāng)的文物古跡現(xiàn)狀，思考自己和他人的行為習(xí)慣，尋求解決保護(hù)文物古跡的對(duì)策。(2)設(shè)計(jì)一條保護(hù)文物古跡的廣告語(yǔ)或溫馨提示，為保護(hù)文物古跡