中國古代史第4講

隋唐的政權(quán)更迭、制度創(chuàng)新與文化發(fā)展（589年—907年）

2024屆高三歷史一輪總復(fù)習(xí)【課標(biāo)解讀】

通過了解隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮，認(rèn)識(shí)隋唐時(shí)期的民族交融、制度變化與創(chuàng)新、國家制度與社會(huì)治理、思想文化領(lǐng)域的新成就，了解中外交流的歷史意義。明重點(diǎn)備熱詞1.隋朝的工程建設(shè)成就2.貞觀之治、開元盛世出現(xiàn)的原因和表現(xiàn)3.隋唐時(shí)期的民族關(guān)系與民族交融、隋唐處理民族關(guān)系的措施及意義。4.隋唐時(shí)期的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度及政策5.隋唐時(shí)期儒家思想、道教、佛教發(fā)展變化及原因、影響。6.隋唐時(shí)期文學(xué)藝術(shù)、科技成就突出的原因、表現(xiàn)及影響。7.中外文化交流的表現(xiàn)、影響大運(yùn)河、貞觀之治、開元盛世、國家統(tǒng)一、唐蕃和親、節(jié)度使、安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨之爭、五代十國、官僚政治、制度創(chuàng)新、三省六部制、政事堂、分割相權(quán)、科舉制、租庸調(diào)制、兩稅法、三教合歸儒、唐詩、書法藝術(shù)、盛唐氣象、《唐本草》、鑒真東渡、玄奘西行、中外文化交流【基礎(chǔ)知識(shí)】一、隋朝（581—618）：盛極一時(shí)，短命而亡隋朝疆域圖（1）隋的建立與統(tǒng)一581年，北周外戚楊堅(jiān)(隋文帝)代北周稱帝，改國號(hào)隋，年號(hào)“開皇”定都長安。589年，文帝派次子楊廣率兵滅陳，統(tǒng)一全國，結(jié)束南北分裂。（2）隋的建設(shè)與發(fā)展1、營建東都洛陽；3、開通京杭大運(yùn)河；2、廣設(shè)倉庫(長安、洛陽兩都和地方廣設(shè)倉庫)；

洛口倉共儲(chǔ)糧2400萬擔(dān)，合今約12億公斤。僅洛口倉一倉存糧，即可供應(yīng)80萬人十年之食

。

—《隋唐“大一統(tǒng)”的秘密》思考：大運(yùn)河開鑿的利弊？利：①便利了南北交通運(yùn)輸及促進(jìn)運(yùn)河區(qū)域城市和商業(yè)的繁榮；②有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和國家統(tǒng)一；③推動(dòng)南北文化交流和民族交融；④留下了豐富的歷史文化遺存；弊：過度徭役，激化矛盾，引發(fā)農(nóng)民起義；統(tǒng)一的原因：①南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向平衡且南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng);②魏晉南北朝后期，民族交融不斷增強(qiáng)，南北統(tǒng)一條件成熟;③隋文帝勵(lì)精圖治，加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè);④陳朝君臣生活腐化，政治腐敗，軍隊(duì)紀(jì)律松弛，不堪一擊;⑤長期戰(zhàn)亂后，人們向往統(tǒng)一。2014年6月22日，中國大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。（3）民族關(guān)系4.設(shè)機(jī)構(gòu)：邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令。2.行冊封：加強(qiáng)了對嶺南地區(qū)各族治理，如冊封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國夫人。1.戰(zhàn)爭：突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附。3.聯(lián)系：加強(qiáng)與流求的接觸，曾三次派人抵達(dá)流求。隋時(shí)負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是禮部和鴻臚寺。（4）隋的滅亡

材料:登極之初，即建洛邑，每月役丁二百萬人。導(dǎo)洛至河及淮，又引沁水達(dá)河，北通涿郡……丁男不充，以婦人兼役，而死者大半。及親征吐谷渾，駐軍青海，士卒死者十二三。又三駕東征遼澤，皆舉百余萬眾，吊運(yùn)者倍之?！e天下之人十分九為盜賊。身喪國滅實(shí)自取之，蓋資我唐之速有天下也?！浴咎啤慷庞印锻ǖ?歷代盛衰戶口》（1）原因：①政治：②經(jīng)濟(jì)：③軍事：④階級(jí)：窮奢極欲，大興土木兵役和徭役繁重，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞窮兵黷武，三次大舉征伐高麗階級(jí)矛盾激化，農(nóng)民起義爆發(fā)（2）滅亡：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡開皇之治【拓展補(bǔ)充】

隋朝消滅了其前人的過時(shí)和無效率的制度，創(chuàng)造了一個(gè)中央集權(quán)帝國，在長期分裂的各地區(qū)發(fā)展了共同的文化意識(shí)?！秳蛑袊逄剖贰匪逦牡蹌?lì)精圖治，進(jìn)行一系列改革國力日強(qiáng),開創(chuàng)“開皇之治”政治上：改革吏治，確立三省六部制；創(chuàng)立科舉，選拔人才；經(jīng)濟(jì)上：輕徭薄賦，重新推行均田制；整頓戶籍（大索貌閱），抑制豪強(qiáng)；軍事上：改革府兵，兵農(nóng)合一等；法律上：修訂法律，創(chuàng)立《開皇律》；北周六官制天官﹑地官﹑春官﹑夏官﹑秋官﹑冬官。實(shí)行帶有復(fù)古色彩的六官制度﹐藉以取得中原地區(qū)漢族大地主的擁護(hù)和歸向。

隋氏作之雖勞，后代實(shí)受其利焉?！对涂たh志》隋文帝廢除六官，實(shí)行三省六部制。六官稱謂復(fù)雜，執(zhí)掌不明，效率低下，徒增混亂。隋朝恢復(fù)漢魏設(shè)官，確立三省六部制，唐朝沿用補(bǔ)充完善。二、唐朝（618—907）：盛世榮耀,萬世景仰（1）唐的建立與統(tǒng)一618年李淵(唐高祖)在長安稱帝建唐。隨后唐軍逐漸消滅各支起義軍和割據(jù)勢力，628年統(tǒng)一全國。（2）唐前期的政治統(tǒng)治貞觀之治（繁榮初現(xiàn)）武周之治“貞觀遺風(fēng)”（持續(xù)發(fā)展）繼續(xù)勸課農(nóng)桑，開創(chuàng)殿試和武舉選拔人才，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，史稱“武周之治”選賢任能、整頓吏治；發(fā)展生產(chǎn)；大興文治；改革兵制—全盛時(shí)期開元盛世（空前繁榮）（3）唐朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（盛世表現(xiàn)）筒車“如紡車，以細(xì)竹為之，車骨之末，縛以竹筒，旋轉(zhuǎn)時(shí)低則舀水，高則瀉水”。農(nóng)業(yè)：曲轅犁—可以調(diào)節(jié)犁耕的深淺,標(biāo)志著中國古代犁耕技術(shù)的成熟。

手工業(yè)發(fā)展：制瓷業(yè)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門，形成南青北白兩大制瓷體系；秘色瓷、唐三彩。瓷器大量輸出國外。唐朝絲織技術(shù)高,同時(shí)還吸收了波斯的織法和圖案風(fēng)格。商業(yè)：1.柜坊、飛錢、邸店出現(xiàn)；從五銖錢到開元通寶；2.唐朝中后期草市、夜市已經(jīng)出現(xiàn)，

商業(yè)管理有所松動(dòng)；3.水路陸路交通發(fā)達(dá)；4.長安洛陽，揚(yáng)一益

二；（4）民族關(guān)系唐高宗滅西突厥，武則天設(shè)北庭都護(hù)府冊封回紇首領(lǐng)骨力斐羅為懷仁可汗冊封靺鞨族的首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね跆铺跍鐤|突厥設(shè)安西都護(hù)府與吐蕃和親（7世紀(jì)文成公主金城公主）會(huì)盟（9世紀(jì)）唐朝處理民族關(guān)系的方式：戰(zhàn)爭和親設(shè)置行政機(jī)構(gòu)會(huì)盟冊封朝貢（招撫）回紇7世紀(jì)初，回紇生活在色楞格河一帶，受突厥統(tǒng)治。東突厥滅亡后，回紇南移，歸附唐朝。唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，冊封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗，回紇控制著東起黑龍江、西至阿爾泰山的廣大地域。安史之亂期間，回紇出兵助唐平叛。后來，回紇改名回鶻[huíhú]，9世紀(jì)政權(quán)瓦解。靺鞨

靺鞨（mòhé），中國古代民族名，自古生息繁衍在東北地區(qū)，先世可追溯到商周時(shí)的肅慎和戰(zhàn)國時(shí)的“挹婁[yìlóu]”。北魏稱“勿吉”，唐時(shí)寫作靺鞨。遼宋時(shí)期恢復(fù)了最早的肅慎名稱，但漢語中改譯為女真或女直。清代建立后，清太宗皇太極，改族名為滿洲。唐朝民族政策的特點(diǎn)、意義及啟示【拓展補(bǔ)充】

材料1：（唐太宗認(rèn)為）夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主（君主）患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤恰，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)十三》

材料2：唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命該族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，但必須由中央任命。其賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部。該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。

——摘編自韋慶遠(yuǎn)主編《中國政治制度史》等

材料3:該圖反映了唐代敦煌地區(qū)的農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)的生動(dòng)畫面。而敦煌地區(qū)的人口也由新舊

《唐書?地理志》所載的“戶4265，ロ16250”

增長為《通典》所載的“戶6395，口32234”，人口幾乎增長一倍。思考：唐太宗的民族觀念？唐朝民族政策有何特點(diǎn)？有何意義？對當(dāng)今的民族政策有何啟示？民族觀念：華夷一體，民族平等特點(diǎn)：①政策開明包容；②措施靈活多樣；③因俗而治，因地制宜；④以和為主；意義：①有利于祖國邊疆開發(fā)；②有利于民族交融；國家統(tǒng)一；③有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；啟示：①堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本政策；②尊重少數(shù)民族的習(xí)俗、宗教信仰；③堅(jiān)持民族區(qū)域自治政策；（1）安史之亂（755—763/唐玄宗后期）三、唐末五代：盛世危局，衰敗始末1.背景：①政治腐?。禾菩诮y(tǒng)治后期，沉于享樂，用人不當(dāng)；怠于政事；②邊疆危機(jī)：邊疆形勢隨著版圖的拓展日益緊張；③軍事失當(dāng)：任用胡人擔(dān)任節(jié)度使；兵力外重內(nèi)輕。2.過程：755年安祿山/史思明在范陽起兵，發(fā)動(dòng)叛亂，歷時(shí)八年，763年被唐平定。3.影響：政治：民族：經(jīng)濟(jì)：削弱中央集權(quán)，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面邊防空虛，吐蕃、南詔等不斷進(jìn)犯破壞社會(huì)經(jīng)濟(jì)，唐朝從此由盛轉(zhuǎn)衰；中國經(jīng)濟(jì)重心開始南移；

材料1：宮室焚燒，十不存一，……人煙斷絕，千里蕭條。

——《舊唐書·郭子儀傳》

材料2：安史之亂后，中原地區(qū)陷入了長達(dá)百年的藩鎮(zhèn)割據(jù)的混亂狀態(tài)，相對和平的南方再次成為中原居民逃避戰(zhàn)火的首選之地。從湖北荊州至湖南常德一帶，因移民而增加戶口十倍。（2）唐朝滅亡的原因1.藩鎮(zhèn)割據(jù)

河朔型藩鎮(zhèn)：以成德、魏博、盧龍為代表，三鎮(zhèn)均是安史降將，各擁強(qiáng)兵，表面上尊奉朝廷，但法令、官爵都自搞一套，賦稅不供中央。節(jié)度使的職位也父死子繼，或由部下?lián)砹?，唐中央只能事后追認(rèn)，不能更改。除河朔三鎮(zhèn)外，重要的藩鎮(zhèn)還有淄青鎮(zhèn)、淮西鎮(zhèn)、宣武鎮(zhèn)、滄景鎮(zhèn)、澤潞鎮(zhèn)等，它們也多仿效河朔三鎮(zhèn)，割據(jù)稱雄，專橫跋扈。河朔型藩鎮(zhèn)公開與唐屮央對抗，被稱為叛鎮(zhèn)。中原型藩鎮(zhèn)：主要有汴宋、武寧、忠武、河陽、澤潞、義成、河?xùn)|、陜虢、河中、山南東等鎮(zhèn)。從地理位置來看，控扼河朔，屏障關(guān)中，對河朔叛鎮(zhèn)起防范作用，所以在這里駐有重兵。河朔鎮(zhèn)叛亂，唐政府主要從中原藩鎮(zhèn)征調(diào)兵馬進(jìn)行討伐，唐政府從東南地區(qū)剝削的財(cái)富，須經(jīng)過武寧(治徐州)、汴宋、陜虢境內(nèi)的漕運(yùn)線運(yùn)抵關(guān)中，所以中原型藩鎮(zhèn)還負(fù)有保障唐中央財(cái)源的重要作用。

邊疆型藩鎮(zhèn)：西北主要有鳳翔、邠寧、鄘坊、涇原、振武、天德、銀夏、靈武等鎮(zhèn),西南主要有山南西、西川、東川、黔中、桂管、容管、邕管、安南、嶺南等鎮(zhèn)。主要是為防遏周邊少數(shù)民族的入侵而設(shè)置的。

東南型藩鎮(zhèn)：主要有浙東、浙西、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南、荊南等鎮(zhèn)。東南地區(qū)養(yǎng)兵少,軍費(fèi)低,地方稅收大部分上供中央,是唐王朝重要的財(cái)賦來源地。

影響：藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在唐朝后期持續(xù)了100多年，藩鎮(zhèn)之間、藩鎮(zhèn)與中央之間不斷爭戰(zhàn)，嚴(yán)重削弱了唐朝統(tǒng)治，給人民帶來了深重災(zāi)難。2.宦官專權(quán)

材料1：唐自穆宗以來八世，而為宦者所立者七君。

——《新唐書》卷九《本紀(jì)九》玄宗：寵信高力士代宗：李輔國、程元振、魚朝恩先后典掌禁軍德宗：宦官典掌禁軍成為定制。憲宗：宦官出任樞密使，參與機(jī)要?！八馁F”

材料2：穆宗以后，官僚集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭，以朋黨之爭的形式表現(xiàn)出來。官僚士大夫們因?yàn)槌錾?、政見的差別以及個(gè)人恩怨的關(guān)系，圍繞著一些具體的政策、措施，“各分朋黨，更相傾軋，垂四十年”，歷穆、敬、文、武、宣五朝。（牛李黨爭）危害：宦官掌握皇帝廢立，威脅皇權(quán)；控制朝政，賣官鬻（yù）爵；廣占良田、大興園宅、勒索百姓；危害：朋黨相互排擠傾軋，加深唐朝后期的統(tǒng)治危機(jī)；3.朋黨之爭3.黃巢起義

875年爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。起義軍橫掃大半個(gè)中國，一度攻占長安，沉重地打擊了唐朝的統(tǒng)治。

黃巢起義軍的將領(lǐng)朱溫降唐，被封為節(jié)度使。他與其他藩鎮(zhèn)聯(lián)合鎮(zhèn)壓黃巢起義，逐漸控制政權(quán)。

907年，朱溫廢唐稱帝，國號(hào)梁，史稱后梁。

材料：黃巢雖敗，大亂方興未艾。在動(dòng)亂中成長起一批新軍閥，遍布各地，割據(jù)程度超出此前的河朔三鎮(zhèn)?！白試T以外，皆分裂于方鎮(zhèn)”。

——張帆《中國古代簡史》（3）五代十國（907—960）五代：唐朝滅亡后，黃河流域先后出現(xiàn)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)政權(quán)，稱“五代”；十國：南方地區(qū)出現(xiàn)吳、南唐等九個(gè)政權(quán)，再加上割據(jù)太原的北漢，稱“十國”。特點(diǎn)：①開國君主都是掌握兵權(quán)的武將；②北方政權(quán)更迭，政局動(dòng)蕩；③南方政局相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)上有一定的發(fā)展。唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)。實(shí)質(zhì)：

五代十國時(shí)期，雖然政權(quán)分裂但統(tǒng)一始終是一個(gè)客觀趨勢?！灸芰μ嵘赫骖}和模擬訓(xùn)練】1.（2023·湖北卷）唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無問中國及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令樂?！庇捎谶呥h(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏。”上述材料集中體現(xiàn)了唐朝（）A.采取靈活政策促進(jìn)民族交往 B.重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理C.調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展 D.堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策2.（2022·遼寧高考·3）目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處，它們或臨永濟(jì)渠、江南河，或臨黃河、長江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了（）A．南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大B．私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C．水運(yùn)的重要經(jīng)濟(jì)地位D．瓷器對外貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大cA3.（2018·全國卷I）據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示。

“安史之亂”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表由此可知，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)（）A.控制了朝廷財(cái)政收入B.彼此之間攻伐不已C.注重維護(hù)中央的權(quán)威D.延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治4.（全國卷II）北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期()A.國家統(tǒng)一使南茶開始北運(yùn)

B.南北方飲食習(xí)慣趨于一致C.南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升

D.南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方藩鎮(zhèn)類型數(shù)量（個(gè)）官員任免賦稅供納兵額與功能和朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型18朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊Dc5.（全國卷I）上表為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()A.皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州B.劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥C.唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗D.李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗記述出處“秦王（李世民）與薛舉大戰(zhàn)于涇州，我?guī)煍】儭！薄杜f唐書·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗（李世民）率眾討之，不利而旋?！薄杜f唐書·太宗本紀(jì)》“秦王世民為西討元帥……劉文靜（唐朝將領(lǐng)）及薛舉戰(zhàn)于涇州，敗績。”《新唐書·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗為西討元帥，進(jìn)位雍州牧。七月，太宗有疾，諸將為舉所敗?！薄缎绿茣ぬ诒炯o(jì)》c四、隋唐的制度創(chuàng)新（一）官員的選拔和管理制度1.官員的選拔：科舉制（1）背景：

材料1：梁末之亂，為永嘉南渡后一大結(jié)局，南朝士族在經(jīng)過數(shù)百年腐化之后，于梁末被全部消滅。

——陳寅恪《魏晉南北朝史講演錄》

材料2：隨著南北朝以來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中小地主與富裕農(nóng)民的數(shù)量日益增多，他們要求打破門閥士族的限制，在政治上得到發(fā)展。這一要求與隋朝打擊豪強(qiáng)地主，加強(qiáng)中央集權(quán)的政策是相符合的?！讐垡汀吨袊ㄊ贰?/p>

材料3：“科舉之善，在能破朋黨之私。此前選舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉之不及，夫固無如之何。既可投牒自列...不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私之舉而不得。”—呂思勉《中國制度史》思考：九品中正制為何轉(zhuǎn)向科舉制？①士族沒落，九品中正制失去存在基礎(chǔ)；②寒門庶族崛起，要求打破門閥政治；③統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；④為了招攬有識(shí)之士，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；根本原因：封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)。（2）發(fā)展歷程：階段

皇帝

對科舉制的貢獻(xiàn)創(chuàng)立隋文帝隋煬帝完善唐太宗武則天唐玄宗成熟宋科舉錄取名額擴(kuò)大；確立了鄉(xiāng)試、省試、殿試的系列考試制度；增加策論考試，密封卷；完善了考試環(huán)節(jié)和規(guī)則（糊名法、鎖院）防止作弊；僵化明清廢除清末廢除九品中正制，開始使用分科考試的方式選拔官員始設(shè)進(jìn)士科，科舉制度正式形成增加了考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主擴(kuò)大科舉取士人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試任用高官主持考試，提高科舉考試的地位八股取士，“四書五經(jīng)”命題1905廢科舉（3）特點(diǎn)：

材料1：科舉制由應(yīng)試人于一定時(shí)期，投牒自進(jìn)，按科考試，共同競爭，試后有黜落，中試者舉用之，然后為真正考試...

——鄧嗣禹《中國科舉制度起源考》

材料2：科舉一直堅(jiān)持的是自由報(bào)名，公開考試平等競爭，擇優(yōu)取士的原則，其基本理念是至公，可以說，科舉制是封建社會(huì)的平民政治。

——鄒一楠《淺論科舉制度對中國社會(huì)的影響》思考：依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，說明科舉制的特點(diǎn)？①選官方式：②選官標(biāo)準(zhǔn)：③選官原則：④選官范圍：分科考試、擇優(yōu)錄?。ㄟx拔性）；才學(xué)（考試成績）；制度化、公平公開；（公平競爭的平等性）士人自由投考，擴(kuò)大人才選拔范圍（面向社會(huì)的開放性）（4）影響：

材料1：士人可以不經(jīng)薦舉，直接報(bào)名考試……由政府擇優(yōu)錄取，從而糾正了魏晉以來世家大族壟斷用人做官大權(quán)的狀況。

——韋慶遠(yuǎn)《中國政治制度史》

材料2：進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際。縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美。有詩云：“太宗皇帝真長策，賺的英雄盡白頭！”

——王定保《唐摭言·散序進(jìn)士》

材料3：貧苦子弟，類皆廉謹(jǐn)自勉，埋首窗下。紈绔子弟，亦知苦讀，以獲科第。是皆科舉鼓勵(lì)之功，有甚于今日十萬督學(xué)之力也。

——鄧嗣禹《中國考試制度史》

材料4：“(科舉制度)為所有西方國家以考試錄用人員的文官考試制度提供了一個(gè)遙遠(yuǎn)的榜樣。

——崔瑞德《劍橋中國隋唐史》思考：依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，說明科舉制的影響？①打破了世家大族對選拔人才的壟斷；②促進(jìn)階層流動(dòng)，擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)；③用人之權(quán)收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)；④通過考試選拔人才，相對公平公正；⑤提高了官員的文化素質(zhì)；⑥促進(jìn)社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣形成，推動(dòng)教育發(fā)展；⑦對西方現(xiàn)代文官考試制度產(chǎn)生有重要影響；⑧重才輕品；官本位思想；禁錮思想。；中國古代選官制度的演變【拓展補(bǔ)充】時(shí)間制度方式標(biāo)準(zhǔn)趨勢先秦①選官標(biāo)準(zhǔn)：②選拔方式：③選官原則：④選官基礎(chǔ)：戰(zhàn)國—秦漢魏晉南北朝隋唐至明清世官制軍功爵制察舉制九品中正制科舉制世襲血緣中央任免軍功自下而上推薦品行才能中正官評定授官初期：家世、道德、才能，后期：門第分科考試才學(xué)由家世門第演變?yōu)椴艑W(xué)由血緣、推薦、地方品評變?yōu)楣_考試逐步制度化、公開、公平、客觀日益擴(kuò)大，官員的素質(zhì)不斷提高2.官員的考核與監(jiān)察考核制度(1)隋朝：九品以上官員每年要考核，地方官每年要派員向中央報(bào)告，或由皇帝遣使到州縣進(jìn)行考察。(2)唐朝：以品德和才能為標(biāo)準(zhǔn)，分為九等，依據(jù)考核結(jié)果確定官員升降監(jiān)察制度(1)中央：御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，其長官為御史大夫。(2)地方：唐太宗將全國分為十道監(jiān)察區(qū)，委派監(jiān)察官定期或不定期巡回監(jiān)察，對地方有巨大的威懾作用。唐代監(jiān)察示意圖（二）中樞機(jī)構(gòu)——三省六部制（1）演變：時(shí)期中樞機(jī)構(gòu)設(shè)置權(quán)力配置西漢漢武帝前丞相集決策、行政、用人、審議和司法于一身漢武帝后以尚書為主的中朝決策，三公九卿為外朝執(zhí)行東漢三公榮譽(yù)，尚書臺(tái)掌決策和行政魏晉南北朝三省共同輔助決策，行使權(quán)力隋唐中書省掌決策，草擬皇帝詔令、尚書省執(zhí)行機(jī)構(gòu),門下省審核詔令；政事堂(后稱中書門下)是宰相們集體議政的地方三公九卿制中外朝制三公和尚書臺(tái)尚書省、中書省和門下省形成三省制三省六部制①隋文帝時(shí)，中央正式確立了三省六部制。②唐太宗時(shí)常給品位較低的官員以宰相名號(hào)，擴(kuò)大任用宰相的范圍。（2）運(yùn)行機(jī)制：門下省中書省尚書省皇帝草擬詔令負(fù)責(zé)執(zhí)行審核詔令執(zhí)行機(jī)構(gòu)吏部戶部禮部兵部刑部工部決策機(jī)構(gòu)交予審核通過未通過駁回政事堂

唐宰相議事的地方，協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國的最高議事機(jī)構(gòu)。唐初設(shè)政事堂于門下省。參加政事堂會(huì)議的原僅三省長官（中書令、侍中、尚書左右仆射）。其后，皇帝又以他官參加政事堂會(huì)議，稱為參知政事、同中書門下三品等（以后逐漸統(tǒng)一為同中書門下平章事之名），亦為宰相。中宗即位后，移政事堂于中書省，由此，確立了中書省的中心地位。723年，改政事堂名為中書門下。特點(diǎn)：相權(quán)三分，相互制約；分工明確，集體負(fù)責(zé)；節(jié)制君權(quán)；以皇權(quán)為中心；

材料：“唐代宰相是委員制。最高議事機(jī)關(guān)稱政事堂(宰相們的議事機(jī)構(gòu)）。一切政府法令，須用皇帝詔書名義頒布者，事先由政事堂開會(huì)議決。送進(jìn)皇宮劃一敕字，然后由政事堂蓋印中書、門下之章發(fā)下?！薄X穆《國史新論》實(shí)質(zhì)：皇權(quán)不斷加強(qiáng)的產(chǎn)物，是“皇權(quán)專制下的民主”（3）影響：

材料1：唐制，每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書以付門下?；虼嫖串?dāng)，則門下繳駁，又還中書又將上，得者再下中書，中書又門下。若事可行，門下又下尚書省，尚書但主書撰“奉行”而已。

——朱熹《朱子語類》

材料2：其后又置政事堂，蓋以中書出詔令、門下掌封駁，日有爭論，紛紜不決，故使兩省先于政事堂議定，然后奏聞。

材料3：凡軍國大事、則中書舍人各執(zhí)所見，雜署其名，謂之五花判事。中書侍郎、中書令省審之，給事中、黃門侍郎駁正之。上始申明舊制，由是鮮有敗事。

——《資治通鑒》①分工明確，提高了行政效率；②集體施政，減少?zèng)Q策失誤；③相互牽制，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了君權(quán)；④是我國官制史上的重大變革，標(biāo)志著封建政治制度的成熟。此后歷朝基本沿襲了這種制度。歷代中央行政中樞制度的演變【拓展補(bǔ)充】時(shí)期中樞機(jī)構(gòu)設(shè)置權(quán)力配置演變特點(diǎn)秦朝西漢東漢魏晉隋唐宋元明清三公九卿制中外朝制度尚書臺(tái)三省制三省六部制二府三司制中書省內(nèi)閣軍機(jī)處建立以丞相府為首的行政中樞中朝決策，外朝執(zhí)行尚書臺(tái)掌決策和行政三省共同輔助決策，行使權(quán)力中書省處于更加核心地位樞密院、三司分割相權(quán)中書省總理政務(wù)內(nèi)閣作為行政中樞軍機(jī)處作為行政中樞①總體趨勢是削弱宰相權(quán)力，加強(qiáng)君主專制與中央集權(quán)；②中朝官向外朝官轉(zhuǎn)化；③宰相職位的設(shè)置由實(shí)位轉(zhuǎn)向虛位；④宰相權(quán)力不斷分化；（三）地方行政制度：州郡縣-州縣-道州縣隋朝影響：①有利于中央集權(quán)（加強(qiáng)對地方的控制）；②鞏固國家統(tǒng)一；③提高了行政效率（減少了管理層次）；④確立了中國古代行政區(qū)劃的基本模式。唐朝隋初：州郡縣三級(jí)制隋文帝：州縣兩級(jí)制①沿用州、縣二級(jí)制；設(shè)道作為中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，后成為州、縣以上的一級(jí)行政實(shí)體；②唐中期以后，在一些戰(zhàn)略重地設(shè)節(jié)度使，部分節(jié)度使兼并役使州縣，擁兵自重，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，嚴(yán)重削弱中央集權(quán)。

唐朝根據(jù)山川形勢把全國劃分為10道，后增至15道，作為中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。后來，道變成州、縣以上的一級(jí)行政實(shí)體。唐中期以后，在一些戰(zhàn)略重地設(shè)節(jié)度使統(tǒng)兵征戰(zhàn)，部分節(jié)度使兼并役使州縣，擁兵自重，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。宋朝地方行政機(jī)構(gòu)分為州（府、軍、監(jiān)）和縣......

選必一P6（四）賦稅制度（1）唐朝前期：1.魏晉至隋朝：2.唐朝：租調(diào)制租庸調(diào)制A.基礎(chǔ)：均田制B.內(nèi)容：針對21-59歲之間成年男子征收租：土地稅，成年男子每年向官府交納定量的谷物；調(diào)：戶調(diào)，是人頭稅，交納定量的絹或布；庸：納絹代役。服徭役期間，不去服役的可以納絹或布代役；C.影響：①保證了農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展；②稅收從勞役地租轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)物地租；③保障了財(cái)政收入；有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸。——（唐）陸贄（2）唐朝中后期：A.原因：兩稅法

材料：唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……玄宗之末，版籍浸壞，多非其實(shí)。及至德兵起，所在賦斂，迫趣（cù）取辦，無復(fù)常準(zhǔn)。賦斂之司增數(shù)而莫相統(tǒng)攝，各隨意增科，自立色目，新故相仍，不知紀(jì)極。民富者丁多，率為官為僧以免課役，而貧者丁多無所伏匿，故上戶優(yōu)而下戶勞。吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶，其土著百無四五?！顿Y治通鑒》卷226土地兼并，均田制崩潰戶口不實(shí)官吏盤剝嚴(yán)重貧富差距大財(cái)政收入緊張B.實(shí)行：

材料：其年八月，宰相楊炎上書奏曰：國家初定令式，有租賦庸調(diào)之法……丁口轉(zhuǎn)死，非舊名矣；田畝移換，非舊額矣；貧富升降，非舊第矣……炎遂請作兩稅法……量出以制入，戶無土客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差……秋夏兩征之……其租庸雜徭，悉省而丁額不廢。—《唐會(huì)要·卷八十三》780年，宰相楊炎建議，頒行“兩稅法”C.內(nèi)容：①量出為入；②每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅；③一年分夏季和秋季兩次納稅；④取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；⑤商人向所在州縣繳納收入的三十分之一，作為稅收；D.影響：變革租庸調(diào)制兩稅法土地產(chǎn)權(quán)均田制均田制瓦解征稅前提稅額固定量出制入征稅標(biāo)準(zhǔn)人丁人丁、財(cái)產(chǎn)征稅項(xiàng)目田租、戶調(diào)、力役、雜稅等戶稅、田稅征稅對象授田農(nóng)民不分主客農(nóng)商，一律納稅征稅次數(shù)旬輸月送夏、秋兩季征收形式以實(shí)物為主以錢幣為主保證了國家收入放松了人身控制簡化了稅收名目，緩和社會(huì)矛盾擴(kuò)大了收稅對象減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

材料：……結(jié)果“賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不誠而奸無所取，自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷”。每戶負(fù)擔(dān)并未增加，但國家財(cái)政總收入增加，對戶口的掌握也更為準(zhǔn)確，“天下便之”。

—摘編自白壽彝總主編《中國通史》①?zèng)]有統(tǒng)一稅額，稅外加稅，兩稅法在執(zhí)行過程中并沒有減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；②折錢納稅，商人易隨意指定物價(jià)，加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)；③土地買賣合法，加劇土地兼并。利弊結(jié)果：

土地兼并、貧富差距擴(kuò)大，兩稅法名存實(shí)亡中國古代主要賦稅制度的演變【拓展補(bǔ)充】時(shí)間賦稅制度

標(biāo)準(zhǔn)趨勢

春秋相地而衰征、初稅畝根據(jù)土地的好壞貧瘠征收不同的賦稅征收的標(biāo)準(zhǔn)：征收的方式：征收的名目：征收時(shí)間：農(nóng)民服役：秦漢租、賦、役從“泰半之賦”到“三十而稅一”魏晉

唐初

唐中期

明代

清初

租調(diào)制租庸調(diào)制按戶征糧納絹可以庸代役兩稅法按土地和財(cái)產(chǎn)收稅一條鞭法按畝征收銀兩攤丁入畝取消人頭稅以人丁為主輕人丁、重資產(chǎn)以財(cái)產(chǎn)為主人丁→田畝、資產(chǎn)；實(shí)物地租→貨幣地租；多種成分→單一貨幣由不定時(shí)→定時(shí)由必須服役→可以代役（五）法律與教化1.唐朝法律體系律定罪量刑的刑法典令行政制度與規(guī)則格補(bǔ)充意義的法典式實(shí)施律令的細(xì)則法規(guī)《貞觀律》《永徽律疏》《唐律疏議》《永徽律》律

刪繁就簡（唐初）地位：《唐律疏議》繼承了漢魏以來法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)，是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)志，是歷代王朝創(chuàng)制法律的藍(lán)本，也標(biāo)志著法律儒家化的完成。2.唐朝的教化①提倡禮治：732年，頒布《大唐開元禮》

內(nèi)容：分吉、賓、軍、嘉、兇五禮

特點(diǎn)：體系龐大、體例嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容繁復(fù)的禮儀法典，秦漢以來封建禮儀制度的集大成之作。②社會(huì)層面：重視家訓(xùn)，強(qiáng)化基層教化。中華法系的特點(diǎn)：(1)禮法結(jié)合,法律儒家化。(2)法律為君主專制服務(wù),實(shí)質(zhì)仍為人治。(3)刑法發(fā)達(dá),民法薄弱,司法從屬于行政。(4)法律形式多樣,自成體系。(5)具有一定的延續(xù)性,不斷繼承發(fā)展。（六）其他制度領(lǐng)域措施戶籍制度基層治理救濟(jì)優(yōu)撫民族管理隋朝：大索貌閱，重新核定戶籍；唐朝：唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造，稱為“刮戶”唐以百戶為里，五里為鄉(xiāng)；鄰保制度，四家為鄰，五鄰為保，相互監(jiān)督政府重視官方儲(chǔ)備，提倡民間積儲(chǔ)；唐政府設(shè)有收容貧老、孤兒、乞討等專門機(jī)構(gòu)；寺廟病坊收治病人隋：中央—禮部（禮部司和主客司）、鴻臚寺；地方（北方、嶺南、琉球）唐：中央—禮部和鴻臚寺；地方—大都督府、都護(hù)府、羈縻州概念解釋：

大索貌閱指按照戶籍上登記的年齡，逐一與本人的體貌核對，檢查是否虛報(bào)年齡，詐老詐小，重新核定戶籍。

輸籍定樣又稱“輸籍法”,是中國隋朝制定各戶等級(jí)和納稅標(biāo)準(zhǔn)的辦法。政府利用這一手段搜括隱藏戶口，以防止人民逃稅和抑制士族、豪強(qiáng)占有勞動(dòng)人口，從而確保政府收入，加強(qiáng)中央集權(quán)?！灸芰μ嵘赫骖}和模擬訓(xùn)練】1.（2021·北京高考·2）下圖為唐代告身（官員接受官職的憑證）書寫格式示意圖。該圖說明唐代告身（）①由中書省和門下省官員共同草擬②在皇帝畫可同意后交門下省審議③最終由尚書省的官員簽署并頒下④可體現(xiàn)三省相互牽制又分工配合A．①③B．②④C．①②D．③④D【能力提升：真題和模擬訓(xùn)練】2.（2021·湖南高考·3）西晉的占田制、南朝劉宋的占山護(hù)澤令均規(guī)定，官員可按品級(jí)高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地，助長了大土地所有制發(fā)展。至隋唐，實(shí)行均田制，普遍授田。據(jù)此可知，西晉至唐（）A．自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù)B．皇權(quán)與世族勢力互相依賴C．九品中正制遭到破壞D．田制改革目的是開發(fā)土地3.（2019·江蘇高考）唐代詩人劉得仁系皇親國戚，其兄弟為達(dá)官顯貴，而他“出入舉場三十年，竟無所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐代（）A.科舉考試不重考生詩才B.選官制度阻斷貴族入仕C.中央政府剝奪宗室特權(quán)D.科舉取士體現(xiàn)公平公正AD五、隋唐的文化（一）儒學(xué)和佛道的發(fā)展時(shí)期儒學(xué)道教佛教漢代漢武帝時(shí)成為正統(tǒng)東漢末興起兩漢之際傳入魏晉南北朝吸收佛、道精神有了新發(fā)展在民間廣泛傳播，主張“貴儒”“尊道”吸收儒、道思想漸趨本土化隋朝唐朝儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，以儒學(xué)為主“三教并行”，韓愈提出復(fù)興儒學(xué)統(tǒng)治者奉老子為祖先道教最受尊崇武則天時(shí)有很大發(fā)展，禪宗影響最大，佛教完成本土化發(fā)展特點(diǎn)：①儒學(xué)正統(tǒng)地位受挑戰(zhàn)；儒家思想始終在中國封建社會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位；②思想活躍、多元共生；③三教互相吸收融合；唐中期的儒學(xué)復(fù)興【拓展補(bǔ)充】

由于唐朝自立國以來就遵循南北各朝兼容佛、道兩教的國策，造成儒、佛、道“三教”并立，其間又有矛盾交錯(cuò)的局面。而朝廷堅(jiān)持崇重、加護(hù)佛教的方針，更加使佛教、道教橫流，全國彌漫著迷信風(fēng)氣，世風(fēng)日下。而以韓愈為首的一些具有用世之志又信守儒家傳統(tǒng)的士大夫，決心挽救世風(fēng)，以重新振興儒家精神和經(jīng)典倫理道德的形式，來挽救社會(huì)危機(jī)，這就是韓愈所領(lǐng)導(dǎo)的“儒學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)”的興起原因。他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位?！镜澜y(tǒng)論】斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。

——《原道》【斥佛老】夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。

——《諫迎佛骨表》老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。

——《原道》（二）文藝與科技的發(fā)展1.文學(xué)初唐王勃：《送杜少府之任蜀州》；陳子昂：《登幽州臺(tái)歌》盛唐邊塞詩高適：《燕歌行》；

岑參：《白雪歌送武判官歸京》山水詩孟浩然：《春曉》；王維：《終南別業(yè)》“詩仙”李白：《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》“詩圣”杜甫：“三吏”、“三別”中唐白居易：《琵琶行》、《長恨歌》晚唐杜牧：《江南春》；李商隱：《無題》剛健清新，反映新國初立，欣欣向榮的景象開朗奔放，國力強(qiáng)盛文明開化的背景平實(shí)淺近，反映弊端暴露矛盾激化的現(xiàn)狀凝重抑郁，反映日漸衰敗民生疾苦的現(xiàn)實(shí)（1）折射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代變遷（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）（2）反映了詩人的個(gè)人際遇（主觀認(rèn)識(shí)）（社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映）思考：唐詩的風(fēng)格為何會(huì)有如此大的差異？2.藝術(shù)類別成就書法繪畫雕塑“佛門三大石窟”：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟樂舞隋唐時(shí)期的樂舞受西域和周邊鄰國的影響，風(fēng)格多樣，具有壯闊歡騰的盛世特色?？瑫簹W陽詢、顏真卿、柳公權(quán)“顏筋柳骨”草書：張旭、懷素“顛張狂素”展子虔（隋）、閻立本、吳道子“畫圣”《送子天王圖》顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》柳公權(quán)《金剛經(jīng)碑》張旭草書作品閻立本《步輦圖》吳道子《送子天王圖》展子虔《游春圖》山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟敦煌莫高窟

唐玄宗《霓裳羽衣舞》敦煌壁畫中的胡旋舞唐代樂舞3.科技建筑印刷術(shù)火藥天文醫(yī)學(xué)隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋唐朝已有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍唐中期的書籍記載了火藥的配方；唐末火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器唐朝天文學(xué)家僧一行，測算出了地球子午線的長度醫(yī)學(xué)家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》；唐高宗時(shí)編修的《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典①領(lǐng)域廣泛；②世界領(lǐng)先；③重實(shí)用輕理論、重經(jīng)驗(yàn)輕實(shí)驗(yàn)；④主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要；思考：隋唐科技發(fā)展的突出特點(diǎn)？隋唐文化繁榮的原因【拓展補(bǔ)充】1、經(jīng)濟(jì)因素：封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，提供物質(zhì)基礎(chǔ)；（大運(yùn)河、江南開發(fā)）2、政治因素：國家統(tǒng)一、安定的社會(huì)環(huán)境；統(tǒng)治者推行開明、包容的文化政策；選官制的發(fā)展；3、交流融合：民族交往密切，中外交往頻繁；4、文化傳承：繼承發(fā)揚(yáng)了歷代的傳統(tǒng)文化；5、人為因素：文化使者的探索創(chuàng)新精神；（三）中外文化交流中印中與東亞、東南亞中與西亞、歐洲其他方面東晉法顯到天竺取經(jīng)求法；唐玄奘西行前往天竺取經(jīng)人員來往：新羅、日本派遣使節(jié)和留學(xué)生來中國；佛教傳播：學(xué)問僧來華，日本空海和唐朝的鑒真；儒學(xué)外傳：朝鮮、日本各級(jí)學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書；制度外傳：朝鮮、日本和越南的社會(huì)制度大多來自唐朝；文字外傳：日本的文字創(chuàng)制，漢字在朝鮮廣泛使用；城市與建筑：新羅都城平壤，日本寺院建筑，唐招提寺；社會(huì)與習(xí)俗：飲茶、圍棋、服飾；西亞商人在廣州、泉州等南方港口城市定居；與西域商路暢通：隋煬帝命裴矩駐張掖，管理通商事務(wù)；與外國的海路交流活躍：隋朝常駿從南海郡出航到達(dá)赤土國；與大食國的接觸，使造紙術(shù)在內(nèi)的中國技術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)；中亞和西亞的服飾、飲食對隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響；唐都城長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時(shí)的國際大都會(huì)。隋唐時(shí)期對外交往的特點(diǎn)：①交往范圍廣泛；②交往領(lǐng)域全面；③交往形式多樣；④交往內(nèi)容明顯不同；隋唐時(shí)期對外交往的影響：對唐朝：對雙方：對亞洲世界：經(jīng)濟(jì)繁榮，文化豐富多彩；友好關(guān)系，增進(jìn)相互了解和友誼；促進(jìn)了亞洲乃至世界的政