青年期的心理發(fā)展第六節(jié)青年期的心理發(fā)展

青年期（也稱(chēng)成年初期）的年齡范圍大約為17、18—35歲青年期是人生的黃金時(shí)代第一節(jié)青年期的一般特征第二節(jié)青年期的認(rèn)知發(fā)展第三節(jié)青年期的社會(huì)性發(fā)展第四節(jié)青年期的心理衛(wèi)生

第一單元青年期的一般特征

青年期生理發(fā)展

青年期個(gè)體的身體系統(tǒng)的生理機(jī)能，包括感知能力、心肺功能、體力和速度，免疫力和性機(jī)能都達(dá)到最佳狀態(tài)，疾病的發(fā)生率最低，進(jìn)入身體健康的頂峰期。

一、生理發(fā)育和心理發(fā)展達(dá)到成熟水平

二、進(jìn)入成人社會(huì)，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)

三、生活空間擴(kuò)大四、開(kāi)始戀愛(ài)、結(jié)婚

第二單元青年期的思維發(fā)展

一、青年思維發(fā)展的階段性特征二、辯證邏輯思維的發(fā)展三、思維監(jiān)控能力的發(fā)展

一、青年思維發(fā)展的階段性特征青年期的思維能力繼續(xù)發(fā)展到個(gè)體思維發(fā)展的高峰期，并達(dá)到成熟。，一般智力到25歲達(dá)到高峰愛(ài)因斯坦，1905年（26歲）3月，發(fā)表量子論，提出光量子假說(shuō)，解決了光電效應(yīng)問(wèn)題。4月向蘇黎世大學(xué)提出論文《分子大小的新測(cè)定法》，取得博士學(xué)位。5月完成論文《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，獨(dú)立而完整地提出狹義相對(duì)性原理，開(kāi)創(chuàng)物理學(xué)的新紀(jì)元。這一年因此被稱(chēng)為“愛(ài)因斯坦奇跡年”。公開(kāi)發(fā)表第一部哲學(xué)巨著《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》時(shí)，馬克思27歲，恩格斯25歲。發(fā)表共產(chǎn)黨宣言時(shí)馬克思30歲。諸葛亮初出茅廬27歲。赤壁之戰(zhàn)諸葛亮28歲，周瑜34歲，孫權(quán)27歲。帕瑞認(rèn)為青年期思維中辯證成分逐漸增多：

第一階段，二元論階段，非此即彼，要么正確，要么錯(cuò)誤，較少考慮合理或不合理的程度。知識(shí)是固定不變的真理；第二階段，相對(duì)性階段，通過(guò)比較不同的理論、方法，進(jìn)而找到有效的理論和方法；(通過(guò)比較來(lái)審視不同的觀點(diǎn))第三階段：約定性階段，個(gè)體在分析問(wèn)題時(shí)，有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，能結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況具體問(wèn)題具體分析，認(rèn)識(shí)到兩個(gè)相反的觀點(diǎn)都可能是正確的，因?yàn)槊總€(gè)觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)不同。（既能堅(jiān)持用約定俗成的立場(chǎng)和觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，又能具體問(wèn)題具體分析，表現(xiàn)出綜合性和多樣性的統(tǒng)一，進(jìn)入辯證邏輯思維階段。）

拉勃維維夫：“實(shí)用性思維”成人思維出現(xiàn)的“變通性”思維是思維的一種新的整合，也是一種分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的新策略成人思維出現(xiàn)的“變通性”思維是思維的一種新的整合，也是一種分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的新策略。不嚴(yán)格按照邏輯法則進(jìn)行。這正是思維不斷成熟和發(fā)展的表現(xiàn)，而不是退化。

個(gè)體發(fā)展至青年期以后，思維表現(xiàn)出一些全新的特點(diǎn)。青年期之前——知識(shí)的獲得青年期之后——知識(shí)的應(yīng)用

辨證的、相對(duì)的、實(shí)用性的思維形式逐漸成為重要的思維形式。

二、辯證邏輯思維的發(fā)展

（一）青少年幫助邏輯思維的發(fā)展趨勢(shì)

初一開(kāi)始掌握辯證邏輯思維初三處于辯證邏輯思維迅速發(fā)展階段高中階段占優(yōu)勢(shì)地位

（二）影響青少年辯證邏輯思維發(fā)展的因素

1、領(lǐng)會(huì)和掌握知識(shí)的廣度、深刻性和系統(tǒng)性

2、形式邏輯思維的發(fā)展水平

3、個(gè)體思維品質(zhì)的獨(dú)立性和批判性的發(fā)展

三、思維監(jiān)控能力的發(fā)展思維監(jiān)控——指為了保證達(dá)到預(yù)期的目的，在思維活動(dòng)中把思維本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的監(jiān)視、控制和調(diào)解的能力。思維發(fā)展趨于成熟的重要標(biāo)志。

第一、隨年齡增長(zhǎng)而迅速發(fā)展發(fā)展速度比小學(xué)兒童快得多；第二、自我監(jiān)控能力具有良好的計(jì)劃性、準(zhǔn)備性、方法性和反饋性；第三、青年初期的思維自我監(jiān)控能力已經(jīng)接近成人水平。

第三單元青年期的個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展

一、自我概念的發(fā)展二、確認(rèn)自我認(rèn)同感是青年期的重要發(fā)展任務(wù)三、青年期的人生觀和價(jià)值觀四、道德認(rèn)知——道德推理的發(fā)展

一、自我概念的發(fā)展

自我概念是個(gè)體對(duì)自我形象的認(rèn)知，是一個(gè)人對(duì)自身的連續(xù)性和同一性的認(rèn)知。認(rèn)識(shí)成分——對(duì)自己的個(gè)性品質(zhì)特征和獨(dú)特性的認(rèn)知。

情感成分——對(duì)自身品質(zhì)的評(píng)價(jià)即通過(guò)自我評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的自尊體驗(yàn)。品行成分——由認(rèn)識(shí)成分和情感成分而派生出來(lái)的對(duì)自己行為的實(shí)際態(tài)度。

（一）自我概念的特點(diǎn)

1、自我概念的抽象性日益增強(qiáng)

2、自我概念更具組織性和整合性

3、自我概念的結(jié)構(gòu)更加分化

（二）自我概念認(rèn)識(shí)水平提高的主要途徑

1、自我探索是自我認(rèn)識(shí)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力

2、透過(guò)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)自我

3、通過(guò)對(duì)同齡人的認(rèn)同感來(lái)認(rèn)識(shí)自己

二、確認(rèn)自我認(rèn)同感是青年期的重要發(fā)展任務(wù)

（一）艾里克森認(rèn)為青年期自我同一感的確立是自我分化和整合統(tǒng)一的過(guò)程自我同一性是關(guān)于個(gè)體是誰(shuí)，個(gè)體的價(jià)值和個(gè)體的理想是什么的一種穩(wěn)定的意識(shí)。艾里克森認(rèn)為青年期自我同一感的確立是自我分化和整合統(tǒng)一的過(guò)程自我分化是整體的我分化為“主體我”與“客體我”通過(guò)自我接納和自我排斥達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的整合統(tǒng)一不能確立自我同一感：造成自我同一感危機(jī)解決自我同一感危機(jī)的方式（馬西亞）同一性確立、同一性延續(xù)、同一性封閉、同一性混亂（擴(kuò)散）自我（self）的涵義James自我的涵義自我主體我（I）客體我（me）物質(zhì)自我（身體外自我）社會(huì)自我精神自我同一性征候群（小此木啟吾）同一性意識(shí)過(guò)剩：偏執(zhí)于思考“我是什么人”的憂(yōu)慮中，難以解脫出來(lái)，從而失去自我。選擇的回避和麻痹狀態(tài)：有自我全能感或幻想無(wú)限自我的癥狀，無(wú)法確定或限定自我定義。與他人距離失調(diào)：或拒絕與他人往來(lái)，或被他人孤立。時(shí)間前景的擴(kuò)散：不相信機(jī)遇、不期待對(duì)將來(lái)的展望，陷入一種無(wú)能為力的狀態(tài)。勤奮感的擴(kuò)散：或無(wú)法集中精力于工作和學(xué)習(xí)，或極專(zhuān)注地只埋頭于單一的工作。否定的同一性選擇：參加非社會(huì)所承認(rèn)的集團(tuán)。延緩償付期：暫緩履行成人責(zé)任和義務(wù)的機(jī)會(huì)。21

三、青年期的人生觀和價(jià)值觀（一）人生觀和價(jià)值觀人生觀——是人們對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度價(jià)值觀——是個(gè)體以自己的需要為基礎(chǔ)對(duì)事物的重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所持的內(nèi)部尺度人們對(duì)于人生的看法和認(rèn)識(shí)，歸根到底凝聚在一個(gè)人的價(jià)值觀上

青年期是人生觀、價(jià)值觀的形成和穩(wěn)定時(shí)期大學(xué)階段是個(gè)體人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。影響人生觀和價(jià)值觀發(fā)展的因素受個(gè)體成熟因素的制約：思維、自我意識(shí)、社會(huì)化水平等受社會(huì)背景和文化條件的制約受家庭教育環(huán)境的制約個(gè)體的自我調(diào)節(jié)因素社會(huì)歷史事件和個(gè)人遭遇的非規(guī)范事件的影響

（二）青年期是人生觀、價(jià)值觀的形成和穩(wěn)定時(shí)期

青春期萌芽：開(kāi)始思考人生社會(huì)問(wèn)題；高中階段迅速發(fā)展：自我意識(shí)高度發(fā)展、認(rèn)知能力提高、面臨職業(yè)或?qū)I(yè)選擇等；大學(xué)階段達(dá)到形成的高峰并逐漸接近成熟

創(chuàng)造力的發(fā)展

青年期是創(chuàng)造力的高峰期。自然科學(xué)和數(shù)學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造力在青年期達(dá)到高峰，而人文科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造高峰是中年期起至老年期。美國(guó)心理學(xué)家萊曼曾經(jīng)對(duì)各種行為杰出者進(jìn)行了分析，得出了如下結(jié)果：

化學(xué)，創(chuàng)造的最佳年齡在26～36歲之間；數(shù)學(xué)，創(chuàng)造的最佳年齡在30～40歲；醫(yī)學(xué)，創(chuàng)造的最佳年齡在30～34歲；植物學(xué)，創(chuàng)造的最佳年齡在30～40歲；心理學(xué)，創(chuàng)造的最佳年齡在30～39歲；實(shí)用發(fā)明，創(chuàng)造的最佳年齡在30～40歲；聲樂(lè)，創(chuàng)造的最佳年齡在30～40歲；詩(shī)歌，創(chuàng)造的最佳年齡在25～39歲；小說(shuō)，創(chuàng)造的最佳年齡在30～34歲；哲學(xué)，創(chuàng)造的最佳年齡在35～39歲；繪畫(huà)，創(chuàng)造的最佳年齡在12～26歲；雕刻，創(chuàng)造的最佳年齡在35～39歲；體育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造的最佳年齡在25～35歲；

IT產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造的最佳年齡在25～35歲；政治，創(chuàng)造的最佳年齡在34～50歲。

（三）影響人生觀和價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素其一，個(gè)體成熟因素

*思維發(fā)展達(dá)到抽象邏輯水平，編者邏輯思維開(kāi)始發(fā)展并逐步提高；*自我意識(shí)迅速發(fā)展，逐步走向成熟，并與自我同一性確立的過(guò)程相互制約；*社會(huì)性需要和社會(huì)化達(dá)到趨于成熟的水平其二，受社會(huì)化背景和文化條件的制約

哪里困難哪里去、哪里需要哪安家\哪里實(shí)惠哪里去、哪里有錢(qián)哪安家其三，受家庭教育環(huán)境的制約其四，個(gè)體的自我調(diào)節(jié)因素個(gè)人的經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)

其五，社會(huì)歷史事件和個(gè)人遭遇的非規(guī)范事件的影響

四、道德認(rèn)知——道德推理的發(fā)展

美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家柯?tīng)柌?/p>

，用道德兩難故事法研究人的道德發(fā)展。他認(rèn)為，人的道德觀是習(xí)得的，而且，道德發(fā)展在一定程度上取決于兒童思維和推理能力的發(fā)展。道德發(fā)展是按照三個(gè)水平發(fā)展前習(xí)俗—習(xí)俗—后習(xí)

海因茨偷藥

歐洲有個(gè)婦人患了特殊的癌癥，生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為只有一種藥能救她，就是本城藥劑師最近研制的一種新藥。配制這種藥成本為200元，但藥劑師卻索價(jià)2000元。病人的丈夫海因茲到處借錢(qián)，最終才湊得1000元。海因茲迫不得已，只好請(qǐng)求藥劑師便宜一點(diǎn)賣(mài)給他，或者允許他賒賬，但藥劑師說(shuō)：“我研制這種藥，正是為了賺錢(qián)。”海因茲走投無(wú)路，撬開(kāi)了藥店的門(mén)，為妻子偷了藥。討論

1.海先生應(yīng)該偷藥嗎？為什么？

2.海先生偷藥是對(duì)的還是錯(cuò)的？為什么？

3.海先生有責(zé)任或義務(wù)去偷藥嗎？為什么？

4.人們竭盡所能去挽救另一個(gè)人的生命是不是很重要?為什么?

5.海先生偷藥是違法的。他偷藥在道義上是否錯(cuò)誤?為什么?

6.仔細(xì)回想故事中的困境，你認(rèn)為海先生最負(fù)責(zé)任的行為應(yīng)該是做什么?為什么?

１、前習(xí)俗水平（幼兒的典型特點(diǎn)）

第一階段：服從和懲罰的道德定向階段

強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)利的服從，以免受到懲罰。

“他不應(yīng)該偷藥，因?yàn)樗赡鼙蛔プ。瓦M(jìn)監(jiān)獄?！?/p>

１、前習(xí)俗水平（違法者的典型特點(diǎn)）

第二階段：相對(duì)論者的快樂(lè)定向階段

開(kāi)始比較行為和個(gè)人的關(guān)系，認(rèn)為每個(gè)人都有自己的意圖和需要。具有較強(qiáng)的自我中心的特點(diǎn)，認(rèn)為符合自己需要的行為就是正確的。

“偷藥和賣(mài)高價(jià)都符合自己的自身利益?！?/p>

2、習(xí)俗水平

第三階段：好孩子定向階段

此階段的兒童認(rèn)識(shí)到必須尊重他人的看法和想法，考慮到他人和社會(huì)對(duì)一個(gè)“好孩子”的期望和要求，并盡量按這種要求去做。開(kāi)始從關(guān)心自己的需要發(fā)展到較全面的關(guān)心別人的需要，從而為自己塑造一個(gè)社會(huì)贊同的形象。

“他不應(yīng)該偷藥，因?yàn)槠渌藭?huì)把他當(dāng)成一個(gè)小偷。他的妻子不會(huì)用偷來(lái)的東西救自己的命?！?/p>

2、習(xí)俗水平

第三階段：好孩子定向階段

此階段的兒童認(rèn)識(shí)但必須尊重他人的看法和想法，考慮到他人和社會(huì)對(duì)一個(gè)“好孩子”的期望和要求，并盡量按這種要求去做。兒童已開(kāi)始關(guān)心自己的需要發(fā)展到較全面地關(guān)心別人的需求，從而為自己塑造一個(gè)社會(huì)贊同的形象。

“他不應(yīng)該偷藥，因?yàn)槠渌藭?huì)把他當(dāng)成一個(gè)小偷。他的妻子不會(huì)用偷來(lái)的東西救自己的命。”

2、習(xí)俗水平

第四階段：維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序的定向階段

此階段的個(gè)體開(kāi)始從維護(hù)社會(huì)秩序的角度來(lái)思考什么行為是正確的，認(rèn)識(shí)到每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)遵守全社會(huì)共同約定的某些行為準(zhǔn)則，即強(qiáng)調(diào)對(duì)法律和權(quán)威的服從。值得同情，但不能寬恕，否則，社會(huì)就會(huì)發(fā)生混亂?！氨M管他的妻子需要這種要，他不應(yīng)該為了得到它而觸犯法律。法律面前人人平等，他妻子的情況并不能使盜竊變得合法?！?/p>

３、后習(xí)俗水平

第五階段：社會(huì)契約定向階段

此階段的個(gè)體認(rèn)識(shí)到法律不再是死板的、一成不變的條文，可以通過(guò)共同協(xié)商和民主的程序來(lái)改變。如果一個(gè)人感到法律有失公平，就有權(quán)利通過(guò)正當(dāng)途徑說(shuō)服別人改變法律。“他不