2024年吉林省吉化第一中學(xué)高三語文第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下文，完成下面小題。①陳寅恪說：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界”，“始能批評(píng)其學(xué)說之是非得失，而無隔閡膚廓之論”。這表明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力。但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同。我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”，“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹林”。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條”。②治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說：“縱觀人間的過去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會(huì)?！币簿褪钦f，要洞察現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，就不能不研究過去的歷史。胡適之則把這種認(rèn)識(shí)的思路，比作“祖孫的方法”。這一方法從來不把事物看作一個(gè)孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個(gè)“中段”：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了”。但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個(gè)思想的過程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此，我們只有通過“想象”，才能把握它內(nèi)在的“思想”，才能從一堆枯燥無生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實(shí)上，對(duì)許多研究者來說，研究對(duì)象與他個(gè)人經(jīng)歷并無直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家。如果沒有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說是難以開展的。③歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性”的。這一點(diǎn)和藝術(shù)想象確有相似之處。錢鐘書也認(rèn)為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋與小說、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷。他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法，比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就頗具藝術(shù)想象的意味。這僅是問題的一個(gè)方面。另一方面，我們所賴以說明問題的一些“憑借”，如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的存在，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說，叫作“想象的共同體”，比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認(rèn)識(shí)他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個(gè)整體而存在。④當(dāng)然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)?？铝治涞抡f,歷史的想象是“一種經(jīng)過訓(xùn)練的想象，其目的是為了尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，避免添枝加葉，損害其真實(shí)性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時(shí)刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架?！都t樓夢》研究中曾有過“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語或某一個(gè)人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來。這是需要我們注意的?？傊?，治學(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學(xué)”。摘編自周良書《治學(xué)需有歷史想象力》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．真正理解古人的學(xué)說并評(píng)價(jià)其是非得失，需借助建立在實(shí)證之上的歷史想象。B．在治學(xué)中，胡適的“祖孫的方法”與李大釗的“橫縱觀人間之法”并無不同。C．司馬遷敘述某些事件時(shí)運(yùn)用的記史方法，與文學(xué)創(chuàng)作的想象虛構(gòu)有相似之處。D．紅學(xué)研究中的“索隱”抓住只言片語比附史事，添枝加葉，對(duì)治學(xué)是有害的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先亮出自己的論點(diǎn)，然后從三個(gè)方面分別闡述。B．文章先具體分析歷史想象的特點(diǎn)，再論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，邏輯清晰。C．文章比較并分析了歷史想象和藝術(shù)想象之間的相似和不同點(diǎn)，辯證色彩鮮明。D．文章通過引述中西相關(guān)理論及名言，并結(jié)合典型事例闡釋道理，頗具說服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．歷史想象力有助于研究工作的開展，通過想象，我們能更好地把握原材料背后的內(nèi)在思想，并有所發(fā)現(xiàn)。B．“想象的共同體”借助相互連接的意象構(gòu)成一個(gè)整體，失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的存在了。C．學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過訓(xùn)練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣天馬行空，更無拘無束。D．有深入而巧妙的推論，時(shí)刻保持充分的自制力，將事實(shí)納入假想的框架中，這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的信條。2．閱讀下面的文字，完成各題。敦煌壁畫作為我國傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)的瑰寶和精髓，對(duì)色彩有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力，對(duì)線條有著那個(gè)時(shí)代的理解。敦煌壁畫是我國壁畫中最具代表性的壁畫，我們從敦煌壁畫的載體來看，敦煌的石窟建筑是敦煌壁畫的載體，而敦煌雕塑是敦煌佛窟的主體。敦煌的壁畫對(duì)于敦煌的建筑，起到的是一種美化或者是裝飾的效果，它對(duì)于敦煌的雕塑，也起到一種陪襯的作用，但是敦煌莫高窟中的主體雕塑，并不能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的繁榮等內(nèi)在的內(nèi)容，所以只能夠通過敦煌的壁畫來體現(xiàn)。由此觀之，在敦煌的佛窟里面，壁畫所處的位置雖然不是主體的位置，但是它可以作為文化傳播的載體。敦煌莫高窟從最初開發(fā)到最終的形成經(jīng)歷了好幾個(gè)朝代，而各個(gè)朝代的繪畫風(fēng)格和顏色基調(diào)又各有不同，所以在壁畫的色彩和表現(xiàn)力上也有所差異，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌和各個(gè)朝代的特點(diǎn)。敦煌壁畫所表現(xiàn)的內(nèi)容不僅有歷史文化風(fēng)貌，還有宗教信仰和宗教習(xí)俗。北魏出現(xiàn)的壁畫屬于敦煌壁畫創(chuàng)作初期的作品，所以壁畫在表現(xiàn)形式和基本色調(diào)上體現(xiàn)出北魏時(shí)期色彩的變化，濃重而又富有變化。繪畫的畫家們首先用紅土粗略地在墻壁上起稿，之后再用黑色的線描一遍。畫面壯美、宏大，人物采用了龜茲風(fēng)的渲染手法，類似于西方繪畫。后來到北周，壁畫一般都繪在經(jīng)過處理的白色背景區(qū)域，使得色彩更加突出，畫面更加美觀。再到隋唐過渡時(shí)期，敦煌壁畫繼續(xù)創(chuàng)新，這個(gè)時(shí)期的壁畫在創(chuàng)作和表現(xiàn)形式上既承接了上一代的特點(diǎn)，又有屬于自己的特色。壁畫高雅富麗，更加注重色彩的協(xié)調(diào)和搭配。這個(gè)時(shí)期的壁畫創(chuàng)作，在繪畫手法上以平涂為主，繪畫出主體后再加以修改，色調(diào)以綠、青、紅為主色調(diào)。到唐朝，壁畫更加注重色彩和線條的結(jié)合，在色彩的作用上，也更加具有創(chuàng)造力，不再以單元色為主，出現(xiàn)了許多的復(fù)合顏色。其中盛唐時(shí)期的觀無量壽經(jīng)變壁畫，色彩典雅絢麗，濃厚而不失莊重，線條飄逸又能清晰表現(xiàn)主旨，內(nèi)容富有想象力又符合邏輯。紅色的廊柱，青綠色的琉璃瓦搭配和諧，錯(cuò)落有致，而人物的衣著服飾多用間色，樸素淡雅。這個(gè)時(shí)期的壁畫水平也達(dá)到了敦煌壁畫的巔峰。敦煌壁畫的晚期，經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，歷史的更替使得民族逐漸融合，中土的繪畫風(fēng)格和西域的繪畫特點(diǎn)有了較多的融合，色彩也逐漸變?yōu)榇我匚?，壁畫以表現(xiàn)內(nèi)容為主。敦煌壁畫的晚期經(jīng)歷了時(shí)局動(dòng)蕩、藝術(shù)革新、朝代變遷、民族交融和文化的交流，使得敦煌壁畫在繪畫風(fēng)格上結(jié)合了中原文化的特點(diǎn)，在色彩上更加趨向于暖色、溫和的色調(diào)，同時(shí)壁畫更加注重其內(nèi)容，降低了顏色在壁畫中的地位。還有部分年代的因素，和化學(xué)本身的效果，使得壁畫隨著時(shí)間的變化迎來了第二次生命。（摘編自鄭宇翔《敦煌壁畫的色彩構(gòu)成》2018年第04期《文物世界》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．敦煌壁畫和敦煌雕塑一樣重要，相互映襯，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文化的進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)的繁榮。B．不同朝代敦煌壁畫繪畫風(fēng)格和顏色基調(diào)各有不同，尤其在色彩和表現(xiàn)力上差異巨大。C．北魏時(shí)期的壁畫采用了龜茲風(fēng)的渲染手法，色彩濃重而又富有變化，畫面宏大壯美。D．唐代敦煌壁畫繼續(xù)創(chuàng)新，更加注重色彩和線條的結(jié)合，既有單元色，也出現(xiàn)了復(fù)合顏色。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是A．文章先總說，然后以時(shí)間為序，介紹了不同歷史時(shí)期的敦煌壁畫注重色彩，更注重線條運(yùn)用的特點(diǎn)。B．文章舉出觀無量壽經(jīng)變壁畫的例子，證明了至盛唐時(shí)期，敦煌壁畫的藝術(shù)創(chuàng)作水平才達(dá)到高峰。C．文章從民族文化融合的角度，介紹了敦煌壁畫的晚期內(nèi)容和色彩的變化，結(jié)論科學(xué)，令人信服。D．文章中心突出，論點(diǎn)鮮明，重點(diǎn)論證了文化的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的繁榮對(duì)敦煌壁畫發(fā)展的重要影響。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．隨著時(shí)間的推移和壁畫化學(xué)本身的效應(yīng)，敦煌壁畫必將迎來第二次生命和中外游客的觀賞熱潮。B．敦煌壁畫內(nèi)容豐富，觀眾不僅可以看到歷史文化風(fēng)貌，還可以了解當(dāng)時(shí)的宗教信仰和宗教習(xí)俗。C．敦煌壁畫誕生于北魏時(shí)期，到了隋唐時(shí)期繼續(xù)創(chuàng)新，在創(chuàng)作和表現(xiàn)形式上有了自身特色。D．晚期的敦煌壁畫與前代相比發(fā)生了變化，更重視內(nèi)容的表現(xiàn)，色彩更趨于暖色、溫和的色憫。3．閱讀下面的文字，完成小題。有著5000多年歷史的中國傳統(tǒng)藝術(shù)是一條璀璨星河，它的精神和血脈對(duì)世界文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對(duì)世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過直接或間接的影響。尤其是當(dāng)西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的發(fā)展處于困境之時(shí)，中國傳統(tǒng)藝術(shù)更是以其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術(shù)家，他們從中汲取營養(yǎng)，摸索前行。在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰。中國傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響可以追溯到14世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)中國的瓷器、絲綢和國畫等商品一直流行于歐洲的上層社會(huì)中。在法國，中國的龍鳳圖案常被運(yùn)用于各類織物中。在15世紀(jì)的意大利和法國瓷器制作中，盛行模仿中國青花瓷器造型。18世紀(jì)法國“羅可可”繪畫大師讓·安東尼·華托青年時(shí)期曾研究中國的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國意味和東方藝術(shù)特色。著名的評(píng)論家雷文曾說：“凡于中國宋代之風(fēng)景畫研究有素者，一見華托此作，必訝其風(fēng)景之相似，其畫中遠(yuǎn)山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國山水畫最顯著之特色也?！比毡緦W(xué)者小林太市郎認(rèn)為應(yīng)該將17-18世紀(jì)流行于歐洲的“羅可可”藝術(shù)稱為“中國——法國式”。19世紀(jì)新古典主義大師安格爾則因?yàn)榫哂袧庥魱|方意味的藝術(shù)語言，被當(dāng)時(shí)的人們稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國畫家”。19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明，給西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫帶來了巨大的沖擊，西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展陷入了困境，藝術(shù)家開始尋求新的出路，此時(shí)，博大精深的中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想和獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給了西方藝術(shù)家以啟迪，使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行。一些杰出的畫家諸如凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛(wèi)·霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國藝術(shù)的養(yǎng)分，探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批具有劃時(shí)代意義的藝術(shù)杰作，對(duì)世界藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。誠然，一些西方藝術(shù)家和學(xué)者認(rèn)為日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過重要的影響，不過，凡是知曉世界藝術(shù)史的人都知道，日本藝術(shù)并不是獨(dú)立發(fā)展起來的，而是在吸收中國傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上形成的。盡管后印象派的畫家是從日本浮世繪中獲取了靈感，但是日本浮世繪的畫法，則是來自中國唐代繪畫及明代畫家陳洪綬和蕭云從的作品。正如畢加索所說：“在這個(gè)世界上，談到藝術(shù)，第一是中國人的藝術(shù)；其次是日本，日本的藝術(shù)又是源自中國?！痹诼L的藝術(shù)發(fā)展過程中，中國歷代藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式，形成了完整的藝術(shù)體系，在世界藝術(shù)史上居于不可替代的重要地位，為世界藝術(shù)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。審視中國傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，更能堅(jiān)定我們的文化自信。（摘編自桂小虎《東方的啟迪——中國傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界繪畫的影響》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，對(duì)世界文化藝術(shù)影響巨大，因此，被西方藝術(shù)史論家公認(rèn)為世界藝術(shù)的高峰。B．早在14世紀(jì)，隨著中國瓷器、絲綢和國畫等商品在歐洲上層社會(huì)的流行，中國傳統(tǒng)藝術(shù)就影響到歐洲。C．發(fā)明于19世紀(jì)中葉的攝影術(shù)對(duì)西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫沖擊很大，是博大精深的中國傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路。D．中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色鮮明技巧高超體系完整，地位不可替代，因而為世界藝術(shù)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)也最大。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段總述中國傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的影響，點(diǎn)明其在世界藝術(shù)中的地位。B．第二、三段按照歷史時(shí)代順序，具體論述中國傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的巨大影響，緊密照應(yīng)第一段相關(guān)內(nèi)容。C．結(jié)尾一段重申中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)、地位及貢獻(xiàn)，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，并在段末提出全文的中心論點(diǎn)。D．在論述中國傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響過程中，文章采用例證法和引證法，大大增強(qiáng)論證的說服力和可信度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．法國繪畫大師讓·安東尼·華托的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國意味和東方藝術(shù)特色，其中的風(fēng)景以及畫法與中國宋代風(fēng)景畫非常相似。B．“羅可可”藝術(shù)被認(rèn)為應(yīng)稱作“中國——法國式”，安格爾被稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國畫家”，足見中國傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方影響之大。C．凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫家之所以能探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批藝術(shù)杰作，與他們善于學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)分不開。D．有人認(rèn)為，日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過重要影響。作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然，因?yàn)槿毡靖∈览L畫法也是在吸收中國傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上形成的。4．閱讀下面的文言文，完成各題。翼奉字少君，東海下邳人也。治《齊詩》，與蕭望之、匡衡同師。三人經(jīng)術(shù)皆明，衡為后進(jìn)，望之施之政事，而奉惇學(xué)不仕，好律歷陰陽之占。元帝初即位，諸儒薦之,征待詔宦者署，數(shù)言事宴見，天子敬焉。時(shí)，平昌侯王臨以宣帝外屬侍中，稱詔欲從奉學(xué)其術(shù)。奉不肯與言，而上封事曰：“臣聞之于師，治道要?jiǎng)?wù),在知下之邪正。人誠鄉(xiāng)正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。愚臣誠不敢以語邪人。”是歲，關(guān)東大水,郡國十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治；太仆、少府減食谷馬，水衡省食肉獸。明年二月戊午，地震。其夏，齊地人相食。七月己酉，地復(fù)震。上曰：“比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔焉。已詔吏虛倉廩，開府臧,振救貧民,群司其茂思天地之戒，有可躅除減省以便萬姓者，各條奏。悉意陳朕過失，靡有所諱?！币蛏馓煜?，舉直言極諫之士。奉奏封事曰：“諸侯王園，與其后宮，宜為設(shè)員，出其過制者，此損陰氣應(yīng)天救邪之道也。今異至不應(yīng)，災(zāi)將隨之。唯陛下財(cái)察。”上復(fù)延問以得失。奉以為祭天地于云陽汾陰，及諸寢廟不以親疏迭毀（注），皆煩費(fèi)，違古制。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國虛，亡累年之畜。所繇來久，不改其本，難以末正，乃上疏遷都正本。書奏，天子異其意，簽曰：“問奉:今園廟有七，云東徙，狀何如?”奉對(duì)曰“昔成王徙洛，般庚遷殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一變天下之道。臣奉愚戇狂惑，唯陛下裁赦?！逼浜?，貢禹亦言當(dāng)定迭毀禮，上遂從之。年老以壽終。（選自《漢書?翼奉傳》，有刪改）（注）迭毀,古宗廟制度。天子設(shè)七廟供奉七代祖先,諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國帝王之廟，世世不毀，余則親過高祖而毀其廟，遷其牌位于太廟中。親廟依次而毀，故稱“迭毀"。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館/稀御幸者勿繕治/B．郡國十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官/膳減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/C．郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館稀御/幸者勿繕治/D．郡國十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．封事，文中指密封的奏章，古時(shí)臣下上書奏事，為了防止泄漏,用皂囊封緘。B．關(guān)東，秦漢時(shí)指山海關(guān)以東地區(qū)?！芭婀蹶P(guān)中”的“關(guān)中”則指其西地區(qū)。C．水衡，官名，水衡都尉、水衡丞的簡稱。漢武帝時(shí)期所置，掌管皇家上林苑。D．般庚，商朝君主，他繼位后把都城遷到殷（今河南安陽），史稱“般庚遷殷”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．翼奉勤奮學(xué)習(xí)，不愿追求仕進(jìn)。他和蕭望之是同學(xué)，研究《齊詩》，精通經(jīng)術(shù)*蕭望之把經(jīng)術(shù)運(yùn)用于政事，而他卻不愿做官，喜歡歷法陰陽占卜之術(shù)。B．翼奉被人推薦，受到皇帝尊敬。元帝即位不久，許多儒者就推薦了他。他被征召在待詔宦者署，多次上書言事并被皇帝在閑暇時(shí)召見，皇帝很尊敬他。C．翼奉積極進(jìn)言，指出朝政過失。因?yàn)檫B年發(fā)生災(zāi)禍，皇帝憂懼不安,廣開言路，翼奉生奏指出，要對(duì)諸侯王的園林和后宮加以改變，以此來應(yīng)天救邪。D．翼奉稽古鑒今，改革朝廷禮制。翼奉認(rèn)為長安寢廟不行迭毀禮，花費(fèi)很多，豪華的宮室園囿又致民困國虛，他引述歷史建議遷都,皇上實(shí)施了其建議。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人誠鄉(xiāng)正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。（2）比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟。5．閱讀下面這首宋詩，完成各題。桂枝香金陵懷古王安石登臨送目，正故國晩秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“登臨送目”領(lǐng)起上片寫景，“故國”點(diǎn)題，為下片的懷古伏筆；“晚秋”點(diǎn)明登臨季節(jié)，天氣初肅為寫景抒懷奠定基調(diào)。B．“似、如”二字運(yùn)用比喻的手法，彩舟、星河，色彩對(duì)比鮮明；云淡、鷺起，動(dòng)靜相生。全片由遠(yuǎn)而近，描繪了一幅肅爽的金陵晚秋圖景。C．作者舉了陳后主和寵妃張麗華的例子，他們的奢靡生活，使得國家滅亡，而且亡國的悲恨還在不斷繼續(xù)著。D．本詞立意新穎，直抒胸臆，境界開闊，風(fēng)格髙峻，《古今詞話評(píng)價(jià)》為：金陵懷古，諸公寄調(diào)《桂枝香》者三十余家，惟王介甫為絕唱。2．這首詞表達(dá)了作者什么樣的思想感情?6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)（1）弟子，入則孝，__________，__________，泛愛眾而親仁。(《論語》)（2）駕一葉之扁舟，__________。__________，渺滄海之一粟。(蘇軾《赤壁賦》)（3）恨相見得遲，__________。柳絲長玉驄難系，__________。(王實(shí)甫《長亭送別》)（4）__________，__________。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)（5）《蜀道難》中，“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。________，________”寥寥數(shù)語便把行人步履的艱難、神情的惶悚，繪聲繪色地刻畫出來了。7．閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動(dòng)，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。8．微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩，用對(duì)比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。9．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。張華，生前系第四軍醫(yī)大學(xué)二大隊(duì)學(xué)生。1982年7月11日,一位老人在公共廁所通糞便時(shí),落入糞池。張華聽到呼救聲,毫不猶豫地下到3米深的糞池內(nèi)，奮力搶救,不幸被濃烈的沼氣熏倒在便池中,因嚴(yán)重中毒窒息,搶救無效,光榮犧牲,年僅24歲。被中央軍委追授“富于理想、勇于獻(xiàn)身的優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)。以上是2019年“最美奮斗者”建議人選張華的事跡簡介。但有人認(rèn)為張華為救掏糞老人而犧牲是“金子換石頭”,你是如何看待對(duì)英雄的不同聲音的?要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1、1．B2．B3．A【解題分析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“并無不同”說法錯(cuò)誤，李大釗的觀點(diǎn)只涉及人間的“過去”和“現(xiàn)在”，胡適“祖孫的方法”則涉及“過去、現(xiàn)在和未來”，二者有明顯區(qū)別。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“文章先具體分析歷史想象的特點(diǎn)，再論述……”錯(cuò)誤，邏輯錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是“先論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，再具體分析歷史想象的特點(diǎn)”。故選B。3．本題考查篩選整合信息，把握文中觀點(diǎn)態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是”，B項(xiàng)，“失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的‘存在’了”錯(cuò)誤，曲解文意，原文說“如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的‘存在’，但要把握他們，也要依賴于人的想象”，可見“存在”先于“想象”，而“想象”只是為了“把握（想象共同體）”；C項(xiàng)，“學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過訓(xùn)練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣‘天馬行空’”錯(cuò)誤，其中“因而”一說強(qiáng)加因果，原文最后一段說“歷史想象也不可‘天馬行空’。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)?？铝治涞抡f,歷史的想象是‘一種經(jīng)過訓(xùn)練的想象，其目的是為了尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象’”；D項(xiàng)，“將事實(shí)納人假想的框架中”錯(cuò)誤，曲解文意，原文是“以防止將適時(shí)納入假想的框架”；故選A?！绢}目點(diǎn)撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。2、1．D2．C3．A【解題分析】【分析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文化的進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)的繁榮”錯(cuò)，原文說的是“敦煌莫高窟中的主體雕塑，其并不能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的繁榮等內(nèi)在的內(nèi)容”。B項(xiàng)，“尤其在色彩和表現(xiàn)力上差異巨大”曲解文意，原文說的是“所以在壁畫的色彩和表現(xiàn)力上也有所差異”，選項(xiàng)表述程度過重。C項(xiàng)，“北魏時(shí)期的壁畫采用了龜茲風(fēng)的渲染手法”擴(kuò)大范圍，原文說的是“人物采用了龜茲風(fēng)的渲染手法”，只是“人物”，不是“北魏時(shí)期的壁畫”。故選D。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“更注重線條運(yùn)用”錯(cuò)，應(yīng)該是“也注重線條運(yùn)用”?！案迸c“也”不同。B項(xiàng)，“敦煌壁畫的藝術(shù)創(chuàng)作水平才達(dá)到高峰”曲解文意。原文是“這個(gè)時(shí)期的壁畫水平也達(dá)到敦煌壁畫的巔峰”?！安拧焙汀耙病辈煌項(xiàng)，無中生有。文中沒有論及“文化的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的繁榮對(duì)敦煌壁畫發(fā)展的重要影響”。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“敦煌壁畫必將迎來第二次生命和中外游客的觀賞熱潮”推斷無據(jù)，且“必將”說法絕對(duì)。故選A?！绢}目點(diǎn)撥】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。3、1．B2．C3．D【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“公認(rèn)為”錯(cuò)誤，原文說的是“在很多西方藝術(shù)史論家眼里”；C項(xiàng)，“是博大精深的中國傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，在此前藝術(shù)家就已經(jīng)開始尋找新路了，中國傳統(tǒng)藝術(shù)只是“使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行”；D項(xiàng)，“中國傳統(tǒng)藝術(shù)”應(yīng)為中國傳統(tǒng)藝術(shù)樣式；“因而為世界藝術(shù)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)也最大”錯(cuò)誤，原文說“做出了突出的貢獻(xiàn)”，且強(qiáng)加因果關(guān)系。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“在段末提出全文的中心論點(diǎn)”錯(cuò)誤，本文在段末點(diǎn)明的是寫作意圖，而非提出中心論點(diǎn)。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，“作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，“誠然”表明作者對(duì)這一觀點(diǎn)并非不以為然，而是強(qiáng)調(diào)日本浮世繪畫法也是源于中國。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。4、1．D2．B3．D4．（1）人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的;如果他懷著奸邪之心，那么知識(shí)越多，危害越大。（2）連年沒有豐收（好的收成），百姓饑?yán)ж毞?，受不了饑餓寒冷，以致于觸犯刑法（刑律）。【解題分析】【分析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，注意句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性，注意文中詞語充當(dāng)何種成分，注意句子成分的省略以及敘事內(nèi)容的變化等。如本題中，“郡國十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治”，這段話是說“十分之一的郡國發(fā)生了饑荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓，不收賦稅；減損太官負(fù)責(zé)供應(yīng)的御膳，裁減樂府中的成員，減少苑中馬匹的數(shù)量，皇帝很少臨幸的各個(gè)宮殿館閣不再修繕；”由上文“關(guān)東大水”，可知“十分之一的郡國發(fā)生了饑荒”，然后又導(dǎo)致“瘟疫更加盛行”，因此“饑”“疫”之間應(yīng)該斷開，排除選項(xiàng)A、C；再比較B、D兩項(xiàng)，其中“租”“損”“減”“省”都為動(dòng)詞，它們支配的賓語分別為“稅”“大官膳”“樂府員”“苑馬”，即“勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬”。故選D。2．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂及官職的變遷，建筑的名稱，年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)，一些文書的名稱，官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃，還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容一定要記牢，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的具體含義作答。本題中，B項(xiàng)，“關(guān)東，秦漢時(shí)指山海關(guān)以東地區(qū)”錯(cuò)誤，秦漢時(shí)，關(guān)東應(yīng)為函谷關(guān)以東。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，如本題“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，即要求選出“不正確”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，D項(xiàng)“他引述歷史建議遷都,皇上實(shí)施了其建議”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“其后，貢禹亦言當(dāng)定迭毀禮，上遂從之?！庇纱丝芍?，皇上采納的是貢禹“定迭毀禮”，并沒有采納實(shí)施翼奉提出的遷都建議。故選D。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先把需要翻譯的句子放回文本，以便結(jié)合上下文的語境理解句子含義，然后分析句子中是否存在詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、古今異義詞或通假字等，接下來再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，并采取對(duì)譯法，逐字逐句進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“誠”，表假設(shè)，如果；“鄉(xiāng)”，通“向”，追求、向往；雖，即使。第二句中，“比年”，連年；“登”，豐收；“元元”，平民、老百姓；“刑辟”，刑法、刑律?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文：翼奉字少君，東海下邳人。研究《齊詩》，和蕭望之、匡衡師從同一個(gè)老師。三個(gè)人對(duì)經(jīng)術(shù)都很精通，匡衡是后輩，望之把經(jīng)術(shù)運(yùn)用到政事上，而翼奉勤奮學(xué)習(xí)不愿做官，喜歡歷法陰陽占卜之術(shù)。元帝即位不久，許多儒者就推薦他，他被征召在詔宦者署中，多次上書言事并在皇帝閑暇時(shí)被召見，天子很尊敬他。當(dāng)時(shí)，平昌侯王臨憑著是宣帝外戚擔(dān)任侍中，稱詔要跟隨翼奉學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù)。翼奉不肯和他說，就上了一封密封的奏章說：“我從老師那里聽說，治道最要緊的在于知道人的正邪。人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的；如果他懷著奸邪之心，那么知識(shí)越多，危害越大。我實(shí)在不敢將它告訴邪惡之人。”這一年，關(guān)東發(fā)生大水災(zāi)，十分之一的郡國發(fā)生了饑荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓，不收賦稅；減損太官（“大”通“太”）負(fù)責(zé)供應(yīng)的御膳，裁減樂府中的成員，減少苑中馬匹的數(shù)量，皇帝很少臨幸的各個(gè)宮殿館閣不再修繕；太仆少府減少喂馬的谷物，水衡（掌管的上林苑中喂養(yǎng)的鷹犬）少吃肉類食物。第二年二月戊午那天發(fā)生了地震。夏天，齊地發(fā)生人吃人的慘劇。七月己酉那天，又發(fā)生地震?；噬险f：“連年沒有豐收（好的收成），百姓饑?yán)ж毞?，受不了饑餓寒冷，以致于觸犯刑法（刑律），我很憐憫他們。已經(jīng)下令讓官吏打開倉庫，救濟(jì)貧窮的老百姓。各位官員也要好好想想天地的告誡，有可以免除、減少、節(jié)省而方便老百姓的，可以上奏給我。盡心指出我的過失，不要有所顧忌?！庇谑谴笊馓煜拢x拔直言敢諫的人。翼奉上奏了一封密封的奏章說：“諸侯王的園林和他們的后宮，最好設(shè)定限額，遣出那些超過制度的人，這是消損陰氣回應(yīng)上天救治邪祟的辦法。如今怪異的事發(fā)生而不回應(yīng)改正，災(zāi)難就會(huì)隨之而來。愿陛下裁奪?！痹塾窒蛞矸钫?qǐng)教得失之事。翼奉認(rèn)為在云陽汾陰祭祀天地，以及各個(gè)寢廟不因?yàn)橛H疏而毀掉一部分，都要花費(fèi)很多，這是違背古代制度的。而且宮室園囿，奢侈豪華難以供給，以致百姓窮困國庫空虛，失去了這么多年的積蓄。這些由來已久，如果不改變根本，很難使末正常，于是上書建議遷都以正根本。奏章呈上之后，皇帝認(rèn)為翼奉的意見與眾不同，就批復(fù)說：“問奉：如今皇帝墓地所在的宗廟有七個(gè)，你說要向東遷徙，怎么辦？”翼奉回答說：“以前成王遷到洛，般庚遷到殷，事情的原委，都是陛下清楚知道的，不是有圣明之德，不能改變天下，我剛直愚昧狂妄昏惑，全憑陛下裁斷。”其后，貢禹也說應(yīng)當(dāng)定下迭毀之禮，元帝于是聽從的他的意見。翼奉年老而終。5、1．D2．①悲嘆六朝統(tǒng)治集團(tuán)奢侈荒淫導(dǎo)致覆亡的歷史；②批評(píng)人們忘記六朝亡國的教訓(xùn)(千古以來，人們登高憑吊，不過是空發(fā)興亡的感慨：商女至今猶唱《后庭》遺曲)；③流露了對(duì)北宋王朝不能勵(lì)精圖治的不滿情緒。【解題分析】1．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和表達(dá)技巧等能力。做題時(shí)，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，一般要考慮意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。D項(xiàng)，非“直抒胸臆”，本詞重點(diǎn)使用借古諷今的手法。故選D。2．本題考查學(xué)生把握詩歌情感的能力。把握詩歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解。這首詞是王安石晚年退居金陵時(shí)所寫。當(dāng)時(shí)，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平，其實(shí)在繁華的背后卻是隱藏著種種的危機(jī)。正是在這種情形之下，作者登金陵有感而作，上片側(cè)重寫景，寫詞人登高所見。在一派颯爽的晚秋天氣中，詞人登高臨遠(yuǎn)，大筆揮灑，描繪秋日晚暮江山如畫的景色，視野開闊，氣象壯觀。下片抒懷。詞人發(fā)六朝興亡的感慨，突出“門外樓頭”的舊事，其實(shí)是借古傷今，別有言外之意?！伴T外樓頭”化用“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的典故，說隋朝開國大將韓擒虎已帶兵來到金陵朱雀門外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結(jié)綺閣上尋歡作樂，演唱《玉樹后庭花》，作者以此悲嘆六朝統(tǒng)治集團(tuán)奢侈荒淫導(dǎo)致覆亡的歷史?！扒Ч艖{高對(duì)此，漫嗟榮辱”，是說千百年來文人騷客面對(duì)金陵山川，他們只是徒然嘆息榮辱興廢，但沒有站到應(yīng)有的高度去反思，沒有想到從中吸取歷史教訓(xùn)。結(jié)尾“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲”三句，作者化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”的詩意，指出六朝亡國的教訓(xùn)已被人們忘記了。這三句借古諷今，流露了對(duì)北宋王朝不能勵(lì)精圖治的不滿情緒，委婉地勸告宋統(tǒng)治者莫蹈六朝滅亡覆轍，應(yīng)勵(lì)精圖治，富國強(qiáng)兵，抵御外患?！绢}目點(diǎn)撥】對(duì)于詩歌情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無暗示。6、出則弟謹(jǐn)而信舉尊以相屬寄蜉蝣于天地怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉鳥雀呼晴侵曉窺檐語捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆【解題分析】【分析】【題目詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫的能力?？疾槊痴b分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫和情境式默寫的混合題型。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。本題默寫時(shí)要注意以下重點(diǎn)字詞：“弟”“謹(jǐn)”“尊”“屬”“蜉蝣”“疾”“倩”“疏”“暉”“雀”“侵”“窺”“檐”“捫”“脅”“撫”“膺”“坐”。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘忸}分析】【題目詳解】試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保”這個(gè)觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)?？梢越Y(jié)合實(shí)施綠色清雪行動(dòng)的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?！绢}目點(diǎn)撥】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫下請(qǐng)戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解題分析】【分析】【題目詳解】本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時(shí)主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩的寫法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫。【題目點(diǎn)撥】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、范文示例：敬重英雄，爭做楷模郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會(huì)上曾說：“一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”值得慶幸的是，我們的國家、民族，英雄人物層出不窮代代不已。比如“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的于謙、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等等。放在當(dāng)今來講，只要是為我們的國家、民族、集體、他人做出突出貢獻(xiàn)者都可以稱之為英雄。為救掏糞老人而犧牲的優(yōu)秀大學(xué)生張華是英雄，四川涼山火災(zāi)中，壯烈犧牲的30名救火人員都是英雄。他們?yōu)楸Ｗo(hù)國家和人民的利益，英勇地獻(xiàn)出了寶貴的生命，理應(yīng)成為時(shí)代的楷模、青年的榜樣，值得每一個(gè)中國人疼惜、敬重、學(xué)習(xí)。當(dāng)今是一個(gè)英雄輩出的年代。勇斗歹徒的退伍軍人呂保民，路遇男子持刀搶劫，上前制止，被歹徒連刺五刀，身受重傷。呂保民見義勇為的事跡得到廣大群眾的贊譽(yù)；中國民航機(jī)長劉傳健，執(zhí)行航班任務(wù)時(shí)，在萬米高空突發(fā)緊急狀況。生死關(guān)頭，他果斷應(yīng)對(duì)，帶領(lǐng)機(jī)組成員臨危不亂、正確處置，確保了機(jī)上119名旅客生命安全。英雄的傳奇背后，是一種永不放棄的堅(jiān)守和對(duì)生命的珍愛和執(zhí)著；雪域郵路上的忠誠信使，“郵件的